WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 42 |

Развертывание перинатального уровня часто сопровожда ется также трансперсональными переживаниями вроде архе типических видений Великой Матери или Ужасной Богини Матери, Рая, Чистилиша, Ада, отождествлением с животны ми, с опытом прошлых воплошений. Как и в случае связи СКО и БПМ, связуюшим звеном между БПМ и трансперсональны ми феноменами оказываются сходные эмоциональные или физические переживания.

БПМ имеют специфическое отношение к активности во фрейдовских эрогенных зонах и к различным формам психо патологии (см. Приложение Б). Далее я опишу базовые пери натальные матрицы в последовательности соответствующих стадий биологического рождения. Этот порядок редко воспро изводится в процессе глубинного самоисследования; здесь темы различных матриц, как правило, образуют весьма разнообраз ные сочетания.

ПЕРВАЯ БАЗОВАЯ ПЕРИНАТАЛЬНАЯ МАТРИЦА (БПМ I):

амниотическая Вселенная Биологическая основа этой матрицы - опыт исходного симби отического союза плода с материнским организмом во время его внутриутробного существования. Если не возникает каких-либо помех, такая жизнь близка к идеальной. Однако различные факторы физической, химической, биологической и физиологи ческой природы могут отрицательно повлиять на это состояние.

На более поздних стадиях ситуация может стать менее благо приятной также из-за размера плода, механического сжатия или неудовлетворительной работы плаценты.

Перинатальный опыт может быть вновь пережит в конкрет ной биологической форме или в сочетании с различными симво лическими образами и другими феноменами, с которыми он свя зан. Отношение между индивидуальными стадиями рождения и связанными с ними темами очень специфично, избирательно и следует своей глубоко эмпирической логике. Отождествление с плодом на различных стадиях процесса рождения, по-видимому, обеспечивает избирательный доступ к темам трансперсональной области, основанным на сходных эмоциональных состояниях или психосоматических переживаниях. Одни из них выглядят как последовательность архетипов, другие отображают ситуации из коллективной памяти человечества или даже из "голографичес ких архивов природы", связанных с животным, растительным и минеральным царствами.

Так, элементы безмятежного внутриутробного состояния мо гут сопровождаться или перемежаться переживаниями, для ко торых характерно отсутствие границ или препятствий (напри мер, переживаниями океанического сознания), или глубским эм пирическим отождествлением с различными водными формами жизни (водорослями, медузами, рыбами, дельфинами, китами), пребыванием в невесомости в межзвездном пространстве или в космическом корабле, находящемся на орбите. Картины при роды в ее лучших проявлениях безопасности и изобилия (При рода-Мать), также являются характерными и логически естест венными спутниками блаженного внутриутробного состояния, Из архетипических образов коллективного бессознательно го, которые доступны в этом состоянии, можно выделить ви дения Царства Небесного, или Рая, в представлениях различ ных мировых культур. Архетипические описания Рая часто содержат обширные открытые пространства: небо, сияющие небесные тела - Солнце или звезды - и другие элементы и характеристики астрономического космоса. Образы Рая в раз личных культурах часто связаны также с прекраснейшими образами природы, с описанием красивых цветов, роскошных фруктов, экзотических птиц, со сверканием золота, серебра и драгоценных камней, струями фонтанов или потоков жизни.

Все подобные переживания имеют мистический оттенок, Наиболее же сильным выражением священного и духовного качества БПМ-1 является лереживпние космического един ства, мистического единения. Для подобных переживаний характерно преодоление пространства и времени, охваченность экстатическими чувствами (апомлонический, или океакичес кий экстаз), чувство единства всего существования, в кото ром отсутствуют все границы, и глубокое почтение и любовь ко всему творению.

Патологические отклонения во внутриутробной жизни ас социируются с образами и переживаниями подводных опасно стей, загрязненных потоков, озер или морей, зараженной или враждебной природы - ядовитой почвы, вулканической гря зи, промышленных отходов и свалок, пустынь и пустырей. Эти образы вызваны тем, что большая часть внутриутробных откло нений связана с токсичностью плаценты или с недостаточным питанием. Более грубые нарушения - опасность выкидыша или попытка аборта - переживаются как та или иная форма универсальной yrpoзы или связываются с кровавыми апокалип тическими видениями конца света.

Возможно также отождествление с солдатами, подвергши мися химическому нападению, смертниками в газовых каме рах, отравленными людьми или животными. Наиболее часто встречающиеся архетипические образы - различные коварные демоны, метафизические силы зла, злотворные астральные вли яния в мифологическом облачении различных культур мира.

На смену мистическому растворению границ, характерному для блаженного внутриутробного существования, приходит их пси хотическое искажение и дезинтеграция всех знакомых и надеж ных структур, сопровождающаяся параноидальным страхом.

Позитивные аспекты первой перинатальной матрицы тесно связаны с воспоминаниями о симбиотическом союзе с матерыо при грудном вскармливании, с позитивными СКО, с воспомина ниями о моментах расслабления, удовлетворения, безопаснос ти, покоя ума и о наслаждении сценами природы и произведени ями искусства. Подобные избирательные связи осуществляются также и с родственными позитивными трансперсональными переживаниями. Негативные аспекты БПМ-1 связываются с определенного рода негативными СКО и с соответствующими негативными трансперсональными элементами.

Что касается фрейдовских эрогенных зон, позитивные ас пекты БПМ-1 связаны с биологическим и психологическим состоянием, в котором нет напряжений в какой-либо из этих областей и удовлетворены все частные влечения. Негативные аспекты БПМ-1 имеют, по-видимому, специфическое отноше ние к тошноте и желудочно-кишечным расстройствам.

Я проиллюстрирую динамику перинатальных матриц запи сями своих учебных психоделических сеансов. В следующих переживаниях (доза саставляла 300 микрограмм ЛСД) основ ное влияние оказывала БПМ-1. Мы неоднократно наблюдали по добные переживания во время сеансов холотропного дыхания.

Мне захотелось свернуться калачиком. Я начал как бы умень шаться в размерах. Я плавал в сияющей жидкости, окруженный сверкающей прозрачной вуалью. Нетрудно было узнать в этом состоянии глубокую регрессию, возвращение к состоянию плода в утробе. Тонкое, но глубокое чувство блаженства и бесконеч ный мир - мир, превосходящий всякое понимание, - перепол няли мое существо. Странным и парадоксальным казалось то, что я становился все меньше и меньше, уменьшаясь до полного ис чезновения, и вместе с тем как будто не имел границ и достигал бесконечности.

Моя фантазия игриво предложила мне идею, что я - граци озная медуза, лениво плавающая в океане, мягко колышущаяся в потоках воды. Отождествление, первоначально неуверенное, как во сне, постепенно становилось все более и более реальным.

Появились примитивные, весьма убедительные филогенетические ощущения; я пережил множество странных процессов, не имею щих ничего общего с обычными человеческими ощущениями. Это постепенно стало переходить в отождествление с разного рода рыбами и'водорослями, столь же подлинное и поразительное по богатству биологических деталей.

Но одновременно со всем этим постоянно присутствовало ощущение, что я плод, плаваюший в утробе и связанный с мате ринским организмом через пуповину и плаценту. Я ощущал слож ный и богатый обмен, происходивший между нами, частично би охимический и физиологический, частично эмоциональный и даже телепатический. В какой-то момент мною завладела тема крови как священной жизнедающей субстанции. Я чувствовал связь с матерью через плаценту и ясно ощущал поток крови в артериях и венах, прохождение кислорода и питательных веществ и уда ление продуктов метаболизма. Это перемежалось различными архетипическими и мифологическими темами, сосредоточенными вокруг значения крови и различных ее свойств. Внезапный сдвиг на более поверхностный уровень принес также другой аспект сходного переживания - подлинное отождествление с кормящим ся младенцем, где священной субстанцией было молоко.

И вдруг эти позитивные переживания были прерваны волна ми сильного физического и эмоционального дискомфорта и чув ством непонятной таинственной угрозы. Это состояние имело определенный химический аспект - я чувствовал себя отравлен ным, больным, меня подташнивало. Ужасный вкус во рту чуть не довел меня до рвоты. В то же самое время я чувствовал, что мною овладели темные метафизические силы. Когда этот эпизод демонического нападения закончился и поле переживания вновь расчистилось, я вернулся к глубокому океаническому блаженству.

Я подумал, что моему внутриутробному существованию, навер ное, нанесло вред какое-то событие в материнском организме.

Затем океанические переживания сменились космическими. Я чувствовал себя космонавтом, плавающим в безграничном косми ческом океане, связанным поддерживающим жизнь шлангом с "ко раблем-маткой", но одновременно с этим я оставался и зароды шем, Вселенная звезд и ясно очерченный в ней Млечный путь все эти миллионы галактик давали мне чувство невероятного покоя и невозмутимости. Оно было настолько всеобъемлющим и вневременным, что события любого рода и любого масштаба каза лись незначительными пустяками, По мере того как сеанс подходил к концу, переживания вер нулись на Землю, однако чувство вневременности продолжалось, приняв иную форму. Я стал секвойей, безучастно наблюдающей течение тысячелетий, наподобие гигантской статуи Будды, непод властной суете и хаосу человеческой жизни с ее повторяющи мися циклами смерти и рождения. Как бы для того, чтобы под черкнуть незначимость размеров в мире сознания, переживание превратило меня в колючую конусообразную сосну в горах Сьер ры, которая также живет тысячи лет.

Вернувшись к нормальному сознанию, я был полон почтения к чуду жизни и дарам природы. Я видел много образов Матери Земли, питающей своих детей, - зеленые пастбища, поля ржи и пшеницы, фруктовые сады, плодоносную долину Нила, земной рай полинезийских островов.

ВТОРАЯ БАЗОВАЯ ПЕРИНАТАЛЬНАЯ МАТРИЦА (БПМ-II):

космическая поглошенность и отсутствие выхода Эта эмпирическая структура связана с началом биологического рождения, с его первой клинической стадией. Первоначальная гармония и равновесие существования плода здесь нарушают ся сначала предупреждающими химическими сигналами, а за тем механическими сокращениями матки. Когда эта стадия полностью разворачивается, плод периодически сжимается маточными спазмами. В это время система еще полностью зам кнута: шейка матки не раскрыта, выход недоступен. Посколь ку артерии, снабжающие плаценту, сложным образом прони зывают мышцы матки, каждое ее сокращение ограничивает приток крови, а значит, кислорода, питания и тепла для заро дыша.

Конкретные воспоминания об угрозе, которую представля ет собой для плода начало родов, получают свое символичес кое соответствие в образах космического поглощения. Это всеобъемлющее чувство возрастающей тревоги и ощущение надвигающейся опасности для жизни. Источник этой опасно сти определить невозможно, так что восприятие мира стано вится параноидальным. Это может выразиться в убедительном переживании отравленности, подверженности влиянию гипноза или дьявольских козней, охваченности демоническими силами или в представлениях о нападении инопланетян.

Для этой ситуации характерно видение спирали, воронки или водоворота, неумолимо засасывающих человека в свой щих ничего общего с обычными человеческими ощущениями. Это постепенно стало переходить в отождествление с разного рода рыбами и'водорослями, столь же подлинное и поразительное по богатству биологических деталей.

Но одновременно со всем этим постоянно присутствовало ощущение, что я плод, плавающий в утробе и связанный с мате ринским организмом через пуповину и плаценту. Я ощущал слож ный и богатый обмен, происходивший между нами, частично би охимический и физиологический, частично эмоциональный и даже телепатический. В какой-то момент мною завладела тема крови как священной жизнедающей субстанции. Я чувствовал связь с матерью через плаценту и ясно ощущал поток крови в артериях и венах, прохождение кислорода и питательных веществ и уда ление продуктов метаболизма. Это перемежалось различными архетипическими и мифологическими темами, сосредоточенными вокруг значения крови и различных ее свойств. Внезапный сдвиг на более поверхностный уровень принес также другой аспект сходного переживания - подлинное отождествление с кормящим ся младенцем, где священной субстанцией было молоко.

Я цдруг эти позитивные переживания были прерваны волна ми сильного физического и эмоционального дискомфорта и чув ством непонятной таинственной угрозы. Это состояние имело определенный химический аспект - я чувствовал себя отравлен ным, больным, меня подташнивало. Ужасный вкус во рту чуть не довел меня до рвоты. В то же самое время я чувствовал, что мною овладели темные метафизические силы. Когда этот эпизод демонического нападения закончился и поле переживания вновь расчистилось, я вернулся к глубокому океаническому блаженству.

Я подумал, что моему внутриутробному существованию, навер ное, нанесло вред какое-то событие в материнском организме.

Затем океанические переживания сменились космическими. Я чувствовал себя космонавтом, плавающим в безграничном косми ческом океане, связанным поддерживающим жизнь шлангом с "ко раблем-маткой", но одновременно с этим я оставался и зароды шем. Вселенная звезд и ясно очерченный в ней Млечный путь все эти миллионы галактик давали мне чувство невероятного покоя и невозмутимости. Оно было настолько всеобъемлющим и вневременным, что события любого рода и любого масштаба каза лись незначительными пустяками.

По мере того как сеанс подходил к концу, переживания вер нулись на Землю, однако чувство вневременности продолжалось, приняв иную форму. Я стал секвойей, безучастно наблюдающей течение тысячелетий, наподобие гигантской статуи Будды, непод властной суете и хаосу человеческой жизни с ее повторяющи центр, переживание поглощения ужасным чудовищем - гигант ским драконом, левиафаном, питоном, крокодилом или китом, нападения чудовищного осьминога или тарантула. Менее дра матический вариант того же переживания - спуск в опасное подземелье, царство мертвых, систему темных подземных пе щер или таинственный лабиринт. Соответствующая мифологи ческая тематика - начало путешествия героя, падение анге лов или потерянный рай.

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 42 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.