WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 15 |

1. Лицо ее краснеет и уши горячие. Это значит, что мысли о занятиях любовью охватили ее разум. В этот момент мужчина должен умеренно начинать сношение в дразнящей манере, не очень глубоко ввести и ждать, наблюдая за последующей реакцией.

2. Ее нос потеет, а соски разбухают. Это значит, что огонь ее страсти несколько повысился. Нефритовый пик может войти в глубину "Собственного желоба" (пять дюймов), но не глубже этого. Мужчина должен ждать усиления страсти перед тем, как вводить дальше.

3. Когда ее голос понижается и из горла вырываются хриплые звуки, ее страсть усилилась. Глаза закрыты, язык высовывается, она дышит часто и заметно. В это время мужской стебель нефрита может свободно входить и выходить. Половое общение постепенно достигает экстаза.

4. Ее "Красные ворота" (наружные органы) обильно смазываются и огонь страсти близок к вершине, а каждый толчек вызывает истекание смазки. Его нефритовый пик легко касается "Долины Водно-Каштановых Зубов" (глубина два дюйма).

Теперь он может использовать такой метод: один толчек влево, один вправо, один медленно и один быстро, или какой-нибудь другой, в зависимости от желания.

5. Когда ее "Золотой Лотос" (ноги) поднимается так, как-будто она хочет обнять ими мужчину, ее огонь и страсть достигли вершины. Она оборачивает свои ноги вокруг его талии и двумя руками держит его за плечо и спину. Язык остается высунутым. При появлении этих признаков мужчина может глубоко войти в "Долину Глубокой Камеры" (шесть дюймов). Столь глубокие толчки позволяют ей достичь экстаза всем телом.

Хотя древние китайские труды изложены более цветистым и поэтическим, чем клиническим языком, это вовсе не означает, что их авторы не очень серьезно относились к вопросам любви и секса. В действительности они понимали, что хорошее здоровье (душевное и физическое) и долголетие тесно связаны с половой жизнью.

Поэтому любовь и секс рассматривались как важная ветвь медицины. Его польза отнюдь не умаляет его удовольствий, как раз напротив. Существенная идея Дао-любви в том, что любовь и секс только тогда, собственно, полезны, когда приводят к полному удовлетворению.

1. ЧТО ЕСТЬ ДАО Громадное дерево растет из крошечного побега, Девятиэтажная башня рождается из кучи земли, Путешествие в тысячу миль начинается с одного шага.

Дао Де-Цзин, гл. Чтобы понять древний даоистский путь любви, мы должны сначала иметь какое-то понятие о Дао-любви, как части философии, которая верно служила китайцам и усиливала их внутренние потенции с помощью рецептов благоразумия и точного выбора времени. В старину говорили, что "если конфуцианство верхняя одежда китайца, то даоизм - его душа". Своей долговечностью цейлонская цивилизация явно обязана своим учениям в поэтической форме проповедовавшим терпение и гармонию:

Натяни лук к величайшему, и захочешь остановиться.

Закаливай шпагу острейшую, но ее острие быстро затупится.

Дао Де-Цзин, гл. 9.

Дао, само по себе, мудрость природы, рожденая много тысяч лет назад, никто не знает точно когда. Однако в шестом веке до нашей эры Дао Цзы собрал ее основные правила в книге, названой им Дао Де-Цзин. Из немногих более пяти тысяч слов, что делает ее вероятно самой короткой из мировых книг мудрости. Она переведена на многие языки, только на английском вышло более тридцати изданий. Каждый переводчик понимал и интерпретировал по-своему, однако в основе даосской философии лежит уверенность в том, что энергия и количество движения являются источником всей жизни. В универсальной системе вещей мы, люди, крошечные, незначительные, и легко уязвимые существа. Если мы находимся в гармонии с этими источниками - бесконечной силой природы - мы можем надеяться на долгую жизнь. Таков важнейший принцип Дао Де-Цзин.

Бесконечная сила природы есть Дао.

Философия Дао есть терпение. Для занятий Дао необходимо полностью расслабиться и стать расслабленным, чтобы присоединиться к этой бесконечной силе.

Дао-любви развилось из этой естественной философии предусмотрительности, сохранения энергии и гибкости.

Даосизм всегда представлял интерес для философов Запада. Но ученые и врачи проявили к нему интерес сравнительно недавно. В 1929 году психиатр К. Г. Юнг написал введение к книге по даосизму, а в собрание своих работ включил эссе о Дао. Он пишет: "Так как предметы внутреннего мира влияют на нас более сильно в силу их неосознанности, необходимо каждому, кто пытается развить внутреннюю культуру, объективировать воздействие со стороны "Анима" и постараться понять, что скрывается за этими воздействиями. Таким образом он приспосабливается и защищается от невидимого. Никакое приспособление невозможно без уступок обоим мирам.

Возможное и необходимое следуют из рассмотрений требований внутреннего и внешнего мира, точнее из конфликтов между ними. К сожалению, наш западный ум, не имея никакой культуры в этом отношении, не выработал ни только понятие, но даже имя для "единения противоположностей посредством среднего пути", важнейшей концепции внутреннего опыта, которую можно с извесной осторожностью сопоставить с китайской концепцией Дао.

Юнг описывает далее свои собственные психиатрические приемы с позиции соответствия китайским целям и методам. И даоисты и Юнг искали путь к гармоничному образу жизни. И жизненно важной его частью является Дао любви.

2. СХОДСТВО МЕЖДУ ДРЕВНИМИ И СОВРЕМЕННЫМИ ИССЛЕДОВАНИЯМИ СЕКСА.

Как я уже указывал, древние китайские ученые и врачи изучали и обсуждали вопросы секса и сексуальной практики почти в том же виде, как это делают теперь Мастерс, Джонсон и Кинсей. Многие заключения древних китайцев вновь подтверждены современной наукой. К примеру, Мастерс и Джонсон первыми из современных исследователей секса одобрили перерывы в половом акте для продления сношения, предоставляющие женщине возможности полного удовлетворения, а для мужчины постепенное приобретение способности к контролю эякуляции. Это почти полностью согласуется с древними китайскими текстами о Дао любви, которые учат такому способу контроля и управления эякуляцией.

В своем сообщении Мастерс и Джонсон рекомендуют технику, названную ими "техникой выдавливания", в помощь страдающему от преждевременной эякуляции. Это довольно сложная техника: женщина должна находится сверху и, как только он говорит ей, что достиг "опасного уровня", она должна быстро слезать с его полового члена и сжать головку его члена на три или четыре секунды. Это заставит его утратить позыв к эякуляции.

Древнекитайская "техника выдавливания" похожа на вариант Мастерса и Джонса, но выполняется намного проще. Она может быть использована почти во всех позициях, так как мужчина сам использует давление (см. стр. 41-42).

Те же Мастерс и Джонсон санкционировали неопределенную задержку эякуляции мужчины: "Многие мужчины умеют ограничивать или задерживать эякуляцию до пресыщения партнера. Пресыщение со стороны женщины может представлять несколько полных циклов сексуальных ответов, с постоянным требованием эррекции пениса на продолжительное время... так что первая стадия энволюции пениса, обычно очень быстрая, может быть расширена на продолжительное время, а вторая энволюция последовательно задержится. Данному клиническому наблюдению в настоящее время не может быть дано никакого психологического объяснения".

Их предубежденное размышление отличается от Дао любви только по степени. Дао также призывает всех мужчин развивать контроль эякуляции и рассматривает его как наиболее важное утверждение из их второй книги "Половое неравенство людей". Он говорит, что если пожилой человек примет этот совет во внимание, "он станет потенциально очень эффективным сексуальным партнером".

Дао любви полностью согласуется с этим утверждением и фактически развивает его дальше. Врач седьмого века Ли Дун-Сянь, писал в своей книге Туя Сянь Цзы: "Мужчина должен развивать способность к задержке эякуляции до полного удовлетворения партнера... Мужчина должен открыть и развить свою собственную идеальную частоту эякуляции. И она не должна превышать двух-трех раз за десять сношений". (Ли Дун-Сянь, глава медицинской школы в Чжан-ань, столице Империи).

3. ПЕРЕСМОТРЕННАЯ ЭЯКУЛЯЦИЯ.

Еще один врач седьмого века Сунь Сю Мо понизил возрастной предел до сорока вместо пятидесяти лет. После этого возраста, говорил он мужчина должен очень внимательно относится к эякуляции. В соответствии с этим даоисты древности учили, что мужской оргазм и эякуляция не одно и тоже.

Уменьшение числа эякуляций не означает, что мужчина сексуально слабее или испытывает меньшее половое удовлетворение. Называть эякуляцию "вершиной удовлетворения" просто вошло в обычай. И вредный обычай. В этом вопросе может оказаться полезным диалог между одним из советников по Дао любви императора Чжан Ди и учителем Дао любви из старинной книги под названием Ю Фан Пи Чюч (или "Тайны нефритовой камеры").

Пай Ню (одна из советниц императора Чжан Ди): "Обычно предполагается, что мужчина получает большое удовольствие от эякуляции. Но с изучением Дао он будет испускать все менее и менее - не будет ли его удовлетворение также снижаться" Пен Цзу (высший советник Чжан Ди по Дао): "Далеко не так. После эякуляции мужчина чувствует усталость, в ушах у него гудит, глаза слипаются и ему хочется спать. Он ощущает жажду, а его конечности становятся вялыми и негнущимися. В процессе эякуляции он имеет секунду возбуждения, но затем следуют долгие часы утомления: конечно же не в этом полное удовольствие. С другой стороны, если мужчина регулирует и сокращает свою эякуляцию до абсолютного минимума, тело его усиливается, ум пребывает в ясности, а слух и зрение улучшаются. Хотя иногда кажется, что мужчина запрещает себе переживать сильное возбуждение, связанное с эякуляцией, его любовь к женщине резко возрастает. Словно бы он никогда не получает от нее достаточно. Разве это не подлинное удовольствие Люди часто спрашивают меня, что за удовольствие я испытываю, если спускаю только один раз за сотню эякуляций Мой обычный ответ таков: "Я совершенно определенно не сменяю свою радость на ваш тип удовольствия. Я двенадцать лет пользовался вашим способом эякуляции и такие же долгие и пустые были эти двенадцать лет". Если интересуется мужчина, то он не может сомневаться в моем опыте, ибо я выгляжу столь миролюбивым, счастливым и столь пристрастным к занятиям любовью. Если интересуется женщина, испытывается неудобство передо мною в самом начале наших отношений, мой энтузиазм в любовных отношениях с нею очень скоро прогонит все сомнения в том, что я вполне наслаждаюсь. Если сношение продолжается несколько часов, то она открывает, что достигла совершенно нового способа любви и, скорее всего, убедится, что никогда не испытывала подобного наслаждения ранее. И в самом деле многие женщины были настолько удовлетворены, что говорили мне, что никогда не знали, что заниматься любовью можно с таким сильным наслаждением.

Как же достигает этого адепт Дао любви И как я с таким небольшим числом испусканий наслаждаюсь любовью Я должен поделиться с читателем своим опытом, прежде чем я смогу дать вам понимание этого. Я родился в одной из самых романтичных провинций Китая, и ее столица Хань-Чжоу несомненно расположена в одном из красивейших мест Китая.

Марко Поло описывал ее как один из самых прекрасных городов мира. Это большая похвала особенно из уст жителя Венеции! Этот город был когда-то столицей одной из самых художественных южных династий Сун. Даже сегодня значительная часть китайских писателей и поэтов происходит отсюда. В апреле и мае весь город, особенно вблизи озера, находится в атмосфере эйфорической мечты. Озеро названо по имени Ши Цзу, наверняка самой прекрасной женщины в истории Китая, родившейся на протекающей через город реке за несколько сотен лет до появления Христа. А один из холмов окружающих озеро, назван по имени известного даоиста Го Хуна, о котором мы будем время от времени вспоминать в данной книге. Многие годы моего детства прошли в этом городе и вблизи этого прекрасного озера.

А в результате этого Я начал интересоваться хорошенькими женщинами уже в возрасте семи лет. Как скажет вам любой сексолог, мужчина начинает свою любовную связь с маструбации. Я начал заниматься ею в возрасте двенадцати - тринадцати лет, но не удовлетворялся этим совершенно. По-видимому, я был избалован прекрасными сценами природы, литературой и поэзией.

Я понял, что мастурбация - слишком механическое действие и в нем нет поэзии. И я понял, что должен быть одним из тех немногих мужчин, которые за всю свою жизнь мастурбировали не более десятка раз. Я всегда удивляюсь, как многие сексологи могут называть этот скучный, монотонный акт "радостью секса" И неудивительно, что ни один даоист не считает этот предмет даже достойным упоминания.

Настоящего сношения с женщиной у меня не было до восемнадцати лет. Не потому, что не было возможностей, но понимание полезности их пришло только со временем. И мои первые сношения разочаровали меня точно так же, как и кратковременное увлечение маструбацией. Как я уже говорил немного выше, я эякулировал - или маструбировал во влагалище - в течении почти двенадцати лет. Я не называю это большим удовольствием по нескольким причинам:

1. мужчина постоянно обеспокоен своей эякуляцией;

2. женщина часто опасается беременности;

3. если она пользуется пилюлями или кольцом она все время опасается побочных эффектов, а если она использует какие-нибудь другие средства, то она должна заботится о своевременном их применении.

Как могут мужчина и женщина достигать поэтического экстаза с таким числом опасений в умах Сравним теперь с человеком изучающим Дао.

В первую очередь он и его партнерша свободны: свободны от всех упомянутых нами опасений. К тому же они могут заниматься любовью как только захотят. Они могут заниматься любовью так часто и так долго, что будут иметь достаточно времени оценить и почувствовать строение кожи друг друга, ее линии, личные соблазнительные запахи и т. д. Это возможно, если разум занят опасениями Не использующий методы Дао любви человек подобен гурману, который хотел бы постоянно кушать свое любимое блюдо, но, к несчастью, не может, ибо его желудок не позволяет этого из-за недостаточной вместимости. Бедные римляне так любили кушать, что обычно вызывали рвоту, чтобы иметь возможность повторить свой обед. С моей точки зрения это не только не здорово, но и неэкономично и неэстетично. Однако пара, владеющая Дао, может в любое время иметь свои любимые блюда.

Боюсь, что ничто из этого не отвечает на вопрос: что же такое секс без эякуляции В каком-то смысле на этот вопрос также нельзя ответить, как на вопрос "Что такое голубой цвет", заданный слепым. Я могу только спросить в ответ: "Что же такое эякуляция" Очевидно, что ответ на этот вопрос таков:

освобождение от напряжения взрывным путем. Как крик ярости или взрыв смеха есть также освобождение энергии.

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 15 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.