WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 146 |
OCR: Ихтик (г. Уфа) ihtik.lib.ru, ihtik@ufacom.ru История этических учений: Учебник / Под ред. А.А. Гусейнова. - М.: Гардарики, 2003. - 911 с.

ISBN 5-8297-0167-7 (в пер.) УДК 17(091)(075.8) ББК 87.73 И90 Рецензенты:

доктор философских наук, профессор В.В. Соколов; доктор философских наук, профессор А.В. Разин Авторы:

А.А. Гусейнов (Предисловие, разд. четвертый, разд. седьмой, гл. I § 1, 2, 3 гл. III § 2, Приложение); А.И. Кобзев (разд. первый), В.К. Шохин (разд. второй); А.В. Смирнов (разд. третий); А.Г. Гаджикурбанов (разд. пятый); Р. Г. Апресян (разд. шестой, разд. седьмой, гл. II § 1, 2, 3, 5); А.П. Скрипник (разд. седьмой, гл. II § 4); Т.А. Кузьмина (разд. седьмой, гл. II, § 6); Л.В. Максимов (разд. седьмой, гл. II § 7); А.В. Прокофьев (разд. седьмой, гл. III § 1); Е.В. Петровская (разд. седьмой, гл. III § 3); В.Н. Назаров (разд. восьмой) Представляет собой первую в нашей стране систематизацию этики во всем разнообразии ее важнейших философско-культурных традиций и исторических эпох. Предметом рассмотрения в ней является философская этика. Этические учения распределены авторами по основным философским самостоятельным культурным регионам (Китай, Индия, арабо-мусульманский мир, Европа, Россия), а внутри регионов - по школам и этапам развития, что составляет структуру книги.

Для студентов высших учебных заведений, обучающихся по направлению и специальности "Философия".

В оформлении переплета использован фрагмент картины Фернана Леже "Дерево" (1925) (номер страницы предшествует странице) - прим. сканировщика СОДЕРЖАНИЕ Предисловие.....................................5 Раздел первый. Китай................................7 Глава I. Китайская философия как суперэтика................7 Глава II. Четыре главные этические программы.............. 12 § 1. Конфуцианство (жу цзя): этика ритуальной благопристойности и человеколюбивого самосовершенствования...... 12 § 2. Даосизм (дао цзя): индивидуалистический натурализм - этика природосообразного недеяния............... § 3. Моизм (мо цзя): религиозно-популистский утилитаризм - этика объединяющей любви и взаимной пользы........§ 4. Легизм (фа цзя): законнический этатизм - этика тотальной власти................................ Глава III. Категориальные основы китайской этики...........§ 1. Категория "благопристойность" (ли3) как единство этики и ритуала.....;...........................§ 2. Категория "благодать" (дэ): магическая сила и моральный императив................................§ 3. Категории "путь" (дао), "орудийные предметы" (ли2) и "великий предел" (тай цзи): синергия неба и человека в благом абсолюте.............................§ 4. Категория "гуманность" (жэнь1): любовь к людям и гармония мира.................................§ 5. Категория "должная справедливость" (и): бескорыстная ответственность и соответствие смыслу.............. Глава IV. Конфуцианская антропология...................§ 1. Концепция природы человека от Конфуция до Хань Юя... § 2. Концепции природы и чувственности от Сюнь-цзы до Чжу Си...................................§ 3. Концепция природы и чувственности, выработанная Ван Янмином.................................§ 4. Эволюционная преемственность представлений о человеческой природе в конфуцианстве и категория "предопределение" (мин).............................. Литература.................................. Раздел второй. Древняя и средневековая Индия.............Глава I. Предварительные понятия......................§ 1. "Ценности", блага и цели...................... § 2. Границы этического......................... § 3. Оценки "извне" и "изнутри".................... Глава П. Этическая дидактика........................ § 1. Аретология индийских религий.................. § 2. Моральные нормы совершенства................. § 3. Моралистическая афористика и "наглядная проповедь"... § 4. Этика и индийские пути к "освобождению"........... Глава III. Этическое теоретизирование.................. § 1. Дискуссионное пространство эпохи первых философов... § 2. Философия нравственности и безнравственности шраманского периода......... § 3. Философская этика буддистов и мимансаков.......... § 4. Индия и современная философская этика............ Литература.................................. Раздел третий. Классическая арабо-мусульманская мысль......Глава I. Этика в арабо-мусульманской культуре.............. § 1. Понятия "мусульманская этика" и "этика в мусульманских обществах".......... § 2. Соотношение этики и права в арабо-мусульманской культуре.................................... § 3. Системообразующие принципы мусульманской этики.... Глава II. Намерение-и-действие как предмет мусульманской этики. § 1. Предмет мусульманской этики. Намерение и действие.... § 2. Правильность намерения-и-действия............... § 3. Основные классификации намерений-и-действий в мусульманской этике............................. Глава III. Благо и зло. Утилитаристская классификация намерений-и-действий.............................

§ 1. Понимание блага и зла в мусульманской этике......... § 2. Утилитаристская классификация намерений-и-действий.. Глава IV Пригодность. Апроприаторная классификация намерений-и-действий............................. § 1. Апроприаторная классификация намерений-и-действий...........§ 2. Обоснование интересов и их соотношение........... Глава V. Состояние и предрасположенность. Аффективная классификация намерений-и-действий.................. § 1. Аффективная классификация намерений-и-действий..... § 2. Мусульманский этос.......................... Глава VI. Общие черты мусульманской этики............... § 1. Отличительные черты мусульманской этики в контексте общих особенностей ислама........... § 2. Макропроблемы мусульманской этики...............§ 3. Основные жанры, в которых обсуждалась этическая проблематика.......................... Глава VII. Философская разработка мусульманской этики в каламе, исмаилизме и суфизме...........§ 1. Калам и ранняя мусульманская мысль: ригоризация этики.....§ 2. Исмаилизм: императивная этика совершенствования........§ 3. Суфизм: этика "растерянности"..................... Глава VIII. Этика в мусульманских обществах................§ 1. Личное совершенство: исправление нравов и обретение добродетелей...............§ 2. Политическая утопия: "добродетельный город" аль-Фараби.... § 3. Интуитивизм: Ибн Сина и Ас-Сухраварди............... Литература..................................... Раздел четвертый. Европа: Античность...................Глава I. Моральный канон античности: Гомер, Гесиод, Семь мудрецов......................§ 1. Гомер...................................§ 2. Гесиод...................................§ 3. Семь мудрецов.............................. Глава II. Этика в ранней греческой философии..............§ 1. Анаксимандр...............................§ 2. Гераклит.................................§ 2. Пифагор и пифагорейцы.......................§ 3. Парменид.................................§ 4. Демокрит................................. Глава III. Софисты, Сократ, сократики....................§ 1. Софисты.................................§ 2. Сократ...................................§ 3. Сократики................................ Глава IV. Платон и Аристотель.........................§ 1. Платон...................................§ 2. Аристотель................................ Глава V. Этические учения эпохи эллинизма................§ 1. Эпикур...................................§ 2. Стоицизм.................................§ 3. Скептицизм................................ Глава VI. Конец античной этики: Платин...................Литература.................................. Раздел пятый. Европа: Средневековье................... Введение...................................... Глава I. Основоположения средневековой морали........... § 1. Этический смысл "Посланий" ап. Павла (I в. н.э.)....... § 2. Божественное пари: контроверсия морализма и легизма.. § 3. Раннехристианская литература.................. Глава П. Недогматические формы морального сознания Средневековья........... § 1. Синкретические доктрины первых веков новой эры..... § 2. Недоктринальные формы бытийствования морали...... § 3. Аскетическая традиция Восточной церкви........... Глава III. Формирование моралистической традиции Западной церкви.................................. § 1. Амвросий Медиоланский...................... § 2. Аврелий Августин........................... § 3. Происхождение зла. Теодицея................... § 4. Добродетели разума и добродетели веры............ § 5. Григорий Великий.......................... Глава IV. Схоластическая традиция в истории средневековой этики................................... § 1. Ансельм Кентерберийский. Диалог "О свободном выборе"................................... § 2. Бернар Клервоский. "О благодати и свободной воле".... § 3. Петр Абеляр. "Познай самого себя"............... Глава V. Этика Фомы Аквинского...................... § 1. Воля и интеллект........................... § 2. Типология добродетелей...................... Глава IV. Этические идеи Иоанна Дунса Скота и Уильяма Оккама.. Литература.................................. Раздел шестой. Европа: Новое время.................... Введение...................................... Глава I. Гуманизм и Реформация....................... § 1. Лоренцо Валла............................. § 2. Джордано Бруно............................ § 3. Макиавелли............................... § 4. Лютер.................................. Глава II. XVII в................................... § 1. Декарт.................................. § 2. Спиноза................................. § 3. Гроций.................................. § 4. Гоббс................................... § 5. Локк.................................... Глава III. XVIII в..................................§ 1.

Этический сентиментализм......................§ 2. Мандевиль................................§ 3. Дидро...................................§ 4. Гельвеций.................................§ 5. Руссо.................................... Глава IV. Немецкая классическая философия XVIII-XIX вв........§ 1. Кант....................................§ 2. Гегель...................................§ 3. Фейербах................................. Литература.................................. Раздел седьмой. Европа: XIX-XX вв......................Глава I. Антинормативный поворот в этике.................§ 1. Шопенгауэр...............................§ 2. Маркс и марксистские традиции..................§ 3. Ницше................................... Глава II. Основные этические учения.....................§ 1. Утилитаризм.................................§ 2. Эволюционная этика..........................§ 3. Прагматизм................................§ 4. Фрейдизм.................................§ 5. Феноменология.............................§ 6. Экзистенциализм............................§ 7. Аналитическая этика и метаэтика.................. Глава III. Современные дискуссии и тенденции..............§ 1. Новые споры вокруг старых нормативных программ.....§ 2. Прикладная этика............................§ 3. Постмодернизм.............................Литература.................................. Раздел восьмой. Россия..............................Введение...................................... Глава I. Нравоучение средневековой Руси (XI-XVII вв.).........§ 1. Нравоучение как вид христианского учительства........§ 2. Этический "номинализм" нравоучительной литературы..........§ 3. Этос религиозного подвижничества: аскетизм, святость, юродство.................................§ 4. Христианский этический идеал, мирское благочестие и житейская нравственность..................... Глава II. Нравоучительная философия Просвещения (сер. XVIII - первая треть XIX в.).........................§ 1. Секуляризация этической мысли................. § 2. Этическое образование. Место этики в системе нравоучительной философии............,............ § 3. Нравственное учение масонства.................. § 4. Эстетический морализм русских романтиков.......... Глава III. Нравственная философия: становление этики как самостоятельной науки (вторая половина XIX в.)........... § 1. Утилитарная переоценка морали: нигилистический и утопический морализм 60-х годов................... § 2. Моральный метод в социологии: социальный морализм народничества (П.Л. Лавров, Н.К. Михайловский)...... § 3. Этическое "оправдание" христианства: этика "абсолютного добра" Ф.М. Достоевского; этика "непротивления злому" Л.Н. Толстого......................... § 4. Православно-христианское учение о нравственности: богословский морализм......................... § 5. "Научное" обоснование этического идеализма: этико-психологический синтез К.Д. Кавелина..... § 6. Этико-правовые учения и их роль в становлении автономной этики................................ § 7. Метафизический поворот в этике (80-90-е годы).......§ 8. Нравственная философия как система: этика "соборного добра" B.C. Соловьева........................ § 9. Этические итоги конца XIX в.................... Глава IV. Философская этика: от этической автономии к институциональной морали (XX в.)...... § 1. Этический "ренессанс" начала века (1900-1922)....... § 2. Основные направления этической мысли............ § 3. Пореволюционный этический идеализм в России (1918-1922)............................... § 4. Этический "раскол": моральная идеология в Советской России и этика русского зарубежья (сер. 20-х - кон. 50-х годов).................................. § 5. Неортодоксальные этические учения в Советской России............§ 6. Этика русского зарубежья: основные учения.......... § 7. Советская этика. Общая характеристика (60-80-е годы)........§ 8. Российская этика. Основные тенденции развития (90-е годы)............................... Литература.................................. Приложение. Этика ненасилия........................ Предисловие Предлагаемая книга представляет собой исторический обзор философских этических учений. К философским авторы относят те учения, которые складывались в рамках философского взгляда на мир в отличие от религиозного или конкретно-научного (социологического, этнологического, педагогического и др.). Их идентифицирующим признаком в качестве этических являются моральные понятия добра, зла, долга, справедливости, совести и др. Философскими их делает то обстоятельство, что они рассматривают человеческое поведение с точки зрения предельных ценностных оснований, которые задают ему сознательный и индивидуально-ответственный характер (нередкое в истории философии отрицание таких предельных оснований само является их частным случаем). Они, как правило, заключают в себе более или менее развернутую рационально-аргументированную нравственную программу человеческой жизнедеятельности.
Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 146 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.