WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 37 | 38 || 40 | 41 |   ...   | 46 |

Н. Ю. Масленцева СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ КОНЦЕПЦИИ СТИЛЯ ЖИЗНИ В статье предлагается анализ категории «жизненный стиль» с позиций современной социологии. Стилевой анализ позволяет изучить многообразие аспектов индивидуализированного общества. Концепция стиля жизни базируется на идеях социального неравенства, социального капитала и жизненного выбора. Акцент автором сделан на изучение жизненного стиля как социального ресурса в повседневном выборе и активности индивида в обществе глобальной неопределенности и риска.

Ключевые слова: стиль жизни, стилевой анализ, множественность жизненных стилей, социальный капитал, индивидуализация, жизненно-стилевая стратегия.

Тематика стиля жизни – одна из популяр- К. Маркс и М. Вебер не использовали терных и актуальных в современных социаль- мин «стиль жизни» как основное понятие.

ных науках (в первую очередь, в социологии). Стиль жизни рассматривался ими как форма За последние десятилетия стилю жизни как выражения классово-стратифицированных научной категории и предмету исследования статусных групп, он не играл ключевой роли, посвятили свои публикации такие западные а оказывался производным от классовой посоциологи как У. Бек, Д. Белл, П. Бурдье, Э. зиции.

Гидденс, Р. Инглхарт, З. Миллер, Ж. Липовец- До 80-х годов прошлого века стиль жизни ки, Э. Тоффлер и др. В работах отечествен- ассоциировался исключительно с рекламой ных социологов И. В. Бестужева-Лады, Е. и маркетингом. Вместе с расширением проОмельченко, В. И. Толстых, В. А. Ядова, Л. странства досуга и уменьшением влияния раЯтиной представлены концептуальные осно- боты на формирование личности внимание к вания изучения стиля жизни, методологиче- стилю жизни стало усиливаться. Сам феномен ские аспекты изучения стиля жизни в совре- стиля перестает восприниматься лишь как менных условиях. способ самовыражения и самопрезентации, Стиль жизни, трактуемый как совокуп- отражающийся во внешнем виде. В обществе ность устойчиво воспроизводимых образ- повседневности жизненный стиль предстает цов поведения, стал своего рода приемом как показатель индивидуальности.

для многих исследователей, позволяющим В 1970-е годы в работе «Шок будущего» Э.

преодолеть трудности анализа социальной Тоффлер связывает множественность стилей структуры современного общества в услови- жизни с фрагментацией общества, влекущей ях неопределенности и быстрых социальных за собой быструю смену ценностей и мозаперемен. Перевод исследования на микро- ичность составляющих самого жизненного социологический уровень, позволяющий за- стиля. Стиль рассматривается как способ сафиксировать тесную связь социального не- моидентификации личности с той или иной равенства и стиля жизни, позволяет уйти от субкультурой, следовательно, диверсифицисоциально-классового анализа действитель- рованность субкультур порождает стилевую ности. множественность. В традиционном обществе «Жизненный стиль», или «стиль жиз- стиль жизни определялся происхождением и ни», – исторически изменчивая и социально демонстрировал классовую принадлежность.

обусловленная категория, прошедшая путь В постиндустриальном обществе человек трансформации от единого стиля жизни тра- «творит», выстраивая свой стиль жизни подиционных обществ, характеризовавшихся добно мозаике. Именно идентификация с той целостностью жизнедеятельности людей, к или иной группой, субкультурой позволяет множеству стилей современного общества. человеку осуществить выбор стиля жизни, В качестве исходных теоретических пред- который станет «организующим принципом посылок стилевого анализа выступили рабо- жизни человека» в контексте все возрастаюты У. Бека, М. Вебера, Э. Гидденса, К. Маркса щей сложности и неопределенности совреи др. менности1. Основной проблемой личности в Н. Ю. Масленцева этом контексте Э. Тоффлер считает необхо- Иную трактовку стиля жизни дает франдимость сохранить свое «Я» в ситуации цен- цузский социолог П. Бурдье. Его исходные ностного и стилевого множества. представления связаны с идеей о классообраВ более общей форме аспект стиля жизни зовании как процессе, происходящем в мностановится важной частью теорий индивидуа- гомерном пространстве социальных отношелизированного общества, исходящих из идеи о ний3. У Бурдье фундаментальное значение том, что в современных развитых странах по- приобретает понятие социального пространведение людей в большей мере определяется ства, а не социальной структуры, поскольку их склонностями, а не фактором социального оно фиксирует реальность устойчивых и слунеравенства. В частности, большее значение чайных форм связей. В данном случае имеют имеет влияние на личность потребительских значение связи реальные и воображаемые, стандартов, отношения к религии, политике, постоянные и нестабильные, сосуществуюздоровью, его ценностных ориентаций. Кон- щие параллельно и накладывающиеся друг цептуализация стилей жизни позволяет не на друга, сходящиеся и расходящиеся. В этом ограничиваться макросоциальными фактора- пространстве происходит распределение ками и более основательно связывать действия питалов разного рода (по П. Бурдье, есть и мышление людей с многообразными аспек- четыре основные формы капитала – эконотами индивидуализированного общества. мическая, культурная, социальная и символиТакая трактовка стиля жизни достаточно ческая), чем и предопределены близость или распространена не только в эмпирических отдаленность того или иного агента с точки исследованиях, но и в собственно теоретиче- зрения значимых различий и соединение или ских работах, в том числе трудах, получив- расхождения агентов в борьбе за позиции внуших широкое признание в мировой социоло- три социального пространства. В итоге струкгии. Заслуживает внимания позиция видного тура социального пространства подчиняется английского социолога Э. Гидденса. Его трак- игре распределения т. н. капитала и прибыли.

товка стиля жизни опирается на концепцию Социальное пространство со спонтанно проличности в условиях радикальных социаль- являющимися различиями функционирует ных изменений. Гидденс обнаруживает пере- символически как пространство жизненных ход от «политики эмансипации» к «жизнен- стилей или как ансамбль групп, характериной политике», т. е. от борьбы за воплощение зующихся различным стилем жизни.

в жизнь идеалов свободы, равенства, справед- Измерение социальной стратификации, по ливости к выбору жизненного стиля на осно- П. Бурдье, должно вестись в двумерном реве ответа на вопрос о том, как следует жить2. жиме, с учетом того, что выбор жизненных Этот выбор носит нравственный характер и стилей предопределен в одних случаях стремв определенной мере противостоит безнрав- лением усилить социальную позицию путем ственности институтов общества модерна. демонстративного потребления в духе конВ целом важно, что «жизненная полити- цепции Т. Веблена, в других – стремлением ка», с точки зрения Гидденса, ставит в центр закрепить свой статус ориентацией на «высопроблематики стиля нравственную доминан- кую культуру». Следовательно, потребление и ту. Эта позиция выводится из теории струк- становится формой знаковых различий социтурации Гидденса, согласно которой диффе- альных классов4, а стилизация жизни усилиренциация в обществе строится на различии вает эти различия и легитимизирует их, а таксоциальных практик, выступающих едини- же выступает формой воздействия на группы цей анализа. Социальные практики образуют с другими жизненными стилями, навязывания непрерывное воспроизводство социального им своего видения человека и мира. Исследодействия, создающего структуры, ресурсы и вания капитала, пересекающихся полей социстандарты, т. е., в свою очередь, порождают ального пространства и соответствующих им действия акторов. В этом случае речь идет не жизненных стилей позволило расширить поо порождающих действия индивидов струк- знавательные возможности в изучении совретурах в обычном для социологии структурно- менного общества, выявлении значения таких функционалистской направленности смысле, факторов жизненных стилей, как культурный а об организованных социальных практиках. и материальный капитал родителей, образоИменно их можно рассматривать в качестве вание, профессиональный статус и личный стилей жизни. доход. П. Бурдье рассматривал стиль жизни в Социологические основания концепции стиля жизни качестве систематичного продукта габитуса, чения людей в выбор их собственных стилей т. е. отрефлексированной ежедневной при- жизни и культуры как выражения автономного, вычки. Стиль жизни помогает понять, что ле- свободного, индивидуализированного сущежит в основе организации ежедневной жизни ствования. Ключевыми словами новой эпохи человека, он играет активную роль в форми- культурного индивидуализма стали «разнооровании социальных иерархий, поскольку в бразие», «выбор» и «саморазвитие». Сегодня нем находит отражение доступность культур- трактовка личности в европейской и америного и экономического капитала. канской социологии акцентирована на самодоОсновная критика понятия стиля жизни статочности и автономии индивида. Позиция связана с его излишней контекстуаленостью, крайнего индивидуализма обязывает личность в связи с чем трудно определить, что заклю- непрерывно самоактуализироваться, полагатьчают в себе стили жизни, которые могут быть ся исключительно на себя, что отражается и на проанализированы только посредством значе- интерпретации стиля жизни.

ний, которые в них вкладывают сам человек. Стиль жизни может рассматриваться как Современные потребительские стили уже синоним свободного выбора личностью своене настолько прикреплены к определенным го повседневного поведения. Выбор линии статусам, как это было в прошлом, и не мо- поведения в большей степени есть выбор стигут служить достоверным источником их рас- ля жизни, который выступает в повседневнопознавания, как полагал М. Вебер5. Статус, сти как совокупность устойчиво воспроизвопотребление и стили жизни тесно связаны, но димых образцов поведения. Но одновременпотребление – это визитная карточка, демон- но это и характеристика других компонентов страция «членства» в той или иной социаль- повседневной жизни.

ной группе. Огромное влияние на современные интерТеоретическими основаниями для раз- претации современных идентичностей оказавития стилевого анализа современной по- ли концепции риска, и прежде всего, работы вседневности стали идеи постмодернистской У. Бека, М. Дугласа. В концепции У. Бека риск фрагментации социального пространства, ри- ассоциируется с индивидуализацией, котоска, глобализации и индивидуализации. рая стимулируется разрушением института В интерпретации сущности постмодер- семьи, высоким уровнем стандартизации ности выделяются два подхода. Одни авторы жизни в результате проникновения рыночсчитают, что современное развитие обществ ных отношений во все сферы, возрастающей демонстрирует эпохальный сдвиг от модер- зависимостью от доступности рынков труда, на в новую фазу, другие – подчеркивают, что образования и здравоохранения7.

происходящие перемены суть продолжение Особую роль в структурировании опыта тенденций общества модерна. Согласно пер- повседневности играют массовый рынок и вому подходу современность нельзя анализи- массовое потребление, что особенно заметровать под углом зрения идеологии прогрес- но при анализе стандартизированных конса, поскольку «правильное» и прогрессивное струкций и жизненных стилей, при этом рыразвитие невозможно в мире, в котором «нет нок контролирует стандартизацию жизни и реальности», а есть только ее репрезентации: управляет рисками. Специфика заключается мир – гетерогенен, общество – эклектично, в том, что сам индивид не воспринимает свою постмодернистский стиль – выражение утра- социальную жизнь в качестве детерминироты содержания. Социальные изменения в рам- ванной социальными институтами, индивиках этого подхода ассоциируются с ростом дуализированные стратегии жизни становятпотребительской культуры и последствиями ся своеобразными техниками выживания в глобализации. Так, например, Ж. Бодрийяр мире. Ключевой характеристикой общества отмечает, что жизнь становится похожа на «высокой современности» Э. Гидденс, также меню, из которого индивид просто выбирает как и Э. Тоффлер, считает порождаемое в инто, что ему нравится, и решает, в каком на- дивиде чувство неопределенности. Для него правлении ему хочется двигаться6. общество риска – это атмосфера сомнений Второй подход представлен американской и беспокойства; риск формирует «культуру социологией, где проблематика стилей жизни страха»8. В этом контексте отдельные жизисследуется в несколько ином ключе. Заслу- ненные стилевые выборы имеют смысл миживает внимания идея о необходимости вклю- нимизации беспокойства.

Н. Ю. Масленцева Понять формирование современных сти- гии как серии последовательных индивидуальлей жизни невозможно вне влияния на них ных, рефлексивных решений, стиль становитпроцессов глобализации, которая активно ся ценностным «посредником» в преодолении включается в повседневность. Современный структурных барьеров неравенства – статусчеловек постоянно находится в условиях гло- ных, гендерных, территориальных.

бального знания, глобальных достижений Методологически включение исследоватеи глобальных имиджей. Глобализация по- ля в повседневность является необходимым рождает новый тип социальной дифферен- условием работы в рамках этого подхода, поциации – между теми, кто хорошо знаком с могает понять, как сами индивиды ежедневно технологическими новшествами, и теми, кто решают возникающие перед ними проблемы.

не знаком. Но и те, кто не имеет прямого до- В последнее десятилетие, связанное с изступа к мультикультурному «банку информа- менением функционирования каждой из подции», в той или иной степени оказываются систем общества, разрушением сложившихся вовлеченными в новое пространство. Однако традиций, идеологии, сложилось стилевое глобализация вовсе не обязательно приводит разнообразие жизни людей. Изменились пок стандартизации и массовизации культуры, требности, ценности, убеждения, традиционглобальные смыслы потребления могут ис- ные формы жизни, представления об успехе, пользоваться для утверждения своей силы и возникли совершенно новые идентификации.

власти в локальном контексте. Стиль жизни становится одним из значимых Индивидуализация как ключевая характе- социальных ресурсов формирования идентичристика жизненных стратегий не тождествен- ности и самореализации личности. Использона индивидуализму, который интерпретирует- вание категории «стиль жизни» как одного из ся как эгоизм и полная концентрация на соб- аспектов изучения личности позволяет более ственном «Я». Понятие индивидуализации четко зафиксировать возникающие различия, означает преимущественную ориентацию на факторы и последствия полистилизма совресобственные силы, стремление к получению менного общества.

Pages:     | 1 |   ...   | 37 | 38 || 40 | 41 |   ...   | 46 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.