WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     || 2 |
ИНДИВИДУАЛИЗАЦИЯ ПОСТСОВЕТСКОЙ МОЛОДЕЖИ В СФЕРЕ МОРАЛИ Автор: А. А. ШИРОКАНОВА ШИРОКАНОВА Анна Александровна - выпускница отделения социологии Белорусского государственного университета (Минск). E-mail:

shirokana@gmail.com Аннотация. Рассматриваются процессы индивидуализации молодежи в сфере морали в 1990 - 2000 гг. На основе эмпирического анализа выявлены региональные и национальные особенности протекания индивидуализационных процессов в период постсоветской трансформации.

Ключевые слова: индивидуализм * мораль * молодежь * постсоветская трансформация Период постсоветской трансформации для стран Восточной Европы характеризовался интенсивной модернизацией по западному типу, одной из ключевых черт которой является индивидуализм. Впервые понятие "индивидуализм" появилось в 1824 г. в журнале сенсимонистов [I, с. 13], а с середины XIX в. его проблематика вошла в круг интересов социологов.

Примечательны слова Токвиля (1856): "Наши отцы еще не знали созданного нами слова "индивидуализм", поскольку в их эпохе не было индивидуума" [2, с. 79].

Значительный вклад в понимание этого явления внес Г. Зиммель, выявивший различия индивидуализма Просвещения и романтизма. Если первый утверждает высшую ценность индивидов как представителей рода, обладающего универсальными характеристиками - "разумом", "природой" - и выстраивает понятие индивидуальной свободы на основе концепции всеобщего равенства, то второй противоположен ему. Он акцентирует отличия, утвердившиеся в эпоху появления больших городов: чтобы не "потеряться в толпе", индивид должен культивировать собственную индивидуальность, не похожую на другие и единственную в своем роде [3, с. 199]. Именно этот тип индивидуализма широко представлен сегодня.

При осмыслении социальности второй половины XX в. в рамках общих теорий был развит концепт индивидуализации как макросоциального процесса современности. Так, в теории общества риска У. Бека рассматривается три составляющие этого процесса: освобождение от исторически заданных социальных форм и связей, традиционных структур власти (измерение "освобождения"), утрата традиционной стабильности с точки зрения действенного знания, веры и принятых норм (измерение "расколдовывания") и образование нового вида социальной интеграции (измерение "контроля или реинтеграции") [4, с. 189]. Индивидуализация здесь понимается как "высвобождение из традиционных жизненных взаимосвязей", когда "семейные обстоятельства и классовые различия... отступают на задний план относительно вновь стр. возникающего "центра" проекта биографии" [4, с. 193 - 195]. Идею комплексного рассмотрения индивидуализации развил г. Буркарт [5]. Ее дальнейшее операциональное раскрытие и методическое обоснование осуществил З.

Бокшаньский (2007) [1].

Имея интерпретационную схему процесса индивидуализации, надо было решить еще два вопроса: в какой области следует изучать индивидуализацию и какой из раскрытых процессов наиболее ярко отражает развитие тенденций индивидуализации, чтобы сконцентрироваться на нем в исследовании. В контексте изучения постсоветской молодежи обоснованным представляется концентрация внимания на ориентациях, которые в условиях стабильности наиболее инертны, - ориентациях в области морали. Их изменение свидетельствует о коренных сдвигах в общественном сознании. В соответствии с методическим положением о том, что в ситуации увеличения количества альтернатив при решении моральных вопросов вероятность выбора одного и того же варианта будет снижаться, сосредоточимся на измерении дифференциации и будем считать индивидуализацию в морали как максимальную разнородность нормативных ориентаций в обществе [1, с. 89].

В нашем исследовании рассматривается степень индивидуализации в морали восточноевропейской постсоветской молодежи (Беларусь, Литва, Россия и Украина). С одной стороны, эти страны объединяет определенная географическая и историко-культурная близость, а с другой, - их сравнение позволяет выявить специфику развития процессов индивидуализации в каждой из них. Мы считаем целесообразным также рассмотреть ряд западноевропейских стран (Германия, Нидерланды, Франция, Швеция) в качестве "контрольной группы". В дальнейшем в отношении перечисленных групп стран будут употребляться эпитеты "постсоветские "западноевропейские".

В исследовании использовались данные европейского и мирового исследования ценностей [6] в агрегированном виде по восточноевропейским странам [7] и обработанные данные [1] - по западным. Данные по западноевропейским государствам охватывали период 1981 - 2000 гг., по постсоветским - 1990 - 2000 гг.

Опрашивалось население 18 лет и старше, из них к молодежи отнесена возрастная группа 18 - 29 лет. Следует учитывать, что набор вопросов в разные периоды варьировал, поэтому в некоторых аспектах анализ по названным выше постсоветским странам охватывает не все из них. Блок рассматриваемых вопросов о морали касался степени оправдания явлений, осуждаемых в традиционной морали: аборта, гомосексуализма, проституции, развода, самоубийства, эвтаназии. Использовалась десятибалльная шкала Лайкерта, где "0" означал "никогда не оправдываю", а 10 - "всегда оправдываю".

Для анализа степени индивидуализации в морали использованы также ответы на вопрос о вере в абсолютность добра и зла. Варианты ответа предполагали согласие с этим утверждением, мнение о ситуативности критериев добра и зла, либо несогласие с обоими подходами. Данный критерий, указывающий на степень радикальности и унифицированности норм морали, применялся Халманом [1, с.

95].

При изучении степени дифференциации ответов с применением шкалы Лайкерта была использована методика, предложенная З. Бокшаньским [1], с использованием индекса Герфиндаля: где s - доля ответов со значением i, отображающим равномерность распределения ответов на конкретный вопрос. При десятибалльной шкале данный индекс изменяется от 0,1 до 1, где 0,1 соответствует наибольшей степени дифференциации ответов на вопросы (каждой из 10 позиций отдается равное количество голосов). То есть наименьшее значение индекса будет соответствовать наибольшей степени развития процессов индивидуализации. В качестве вспомогательного критерия также использовалось среднее арифметическое, поскольку значение данного индекса является высоким при концентрации ответов на любом из значений шкалы, от радикальных ("0" и "10") до нейтрально-неопределенного ("5"). Таким образом, в качестве критерия степени индивидуализации в морали будет выступать среднее значение индекса Герфиндаля. Вопрос об абсолютности добра и зла здесь выполняет функцию контроля и дополняет картину, как и критерий среднего.

стр. Таблица Динамика индивидуализма в морали в постсоветских странах (1990 - 1999/2000 гг.) Беларусь, Литва, Беларусь, Литва, Явления, Россия, (1990) Россия, (1999 - 2000) которым давалась моральная Все Все оценка Молодежь населен Молодежь населен ие ие Аборт 0,1440 0,1659 0,1434 0,Гомосексуализм 0,5975 0,7403 0,1729 0,Проституция 0,3882 0,5716 0,2718 0,Развод 0,1596 0,1683 0,1866 0,Самоубийство 0,3200 0,4438 0,1834 0,Эвтаназия 0,1683 0,2239 0,2997 0,Среднее 0,2963 0,3856 0,2096 0,Таблица Индивидуализм постсоветской молодежи в морали в сравнении с населением западноевропейских стран (2000 г.) Явления, которым Западноевроп Постсове Бела Ли Рос Укра давалась ейские тские русь тва сия ина моральная страны страны оценка Аборт 0,1434 0,1478 0,116 0,1 0,1 0,4 579 558 Гомосексу 0,2208 0,3164 0,201 0,3 0,3 0,ализм 7 975 479 Проституц 0,2009 0,2059 0,149 0,2 0,2 0,ия 1 475 125 Развод 0,1675 0,1767 0,132 0,2 0,1 0,8 139 891 Самоубийс 0,1961 0,3610 0,190 0,4 0,3 0,тво 2 705 694 Эвтаназия 0,1352 0,1322 0,116 0,1 0,1 0,2 317 427 Среднее 0,1773 0,2233 0,151 0,2 0,2 0,1 698 362 Очевидно, что анализ придется в значительной степени ограничить рассмотрением общих тенденций и не принимать во внимание, к примеру, особенности нормативно-правового регулирования. С другой стороны, данную специфику следует иметь в виду при рассмотрении конкретной страны, поскольку многие респонденты склонны артикулировать законодательно закрепленную норму. Так, узаконенный статус проституции в Нидерландах (2000) и закон о криминализации пользования услугами секс-бизнеса в Швеции (1999) будут сообщать респондентам противоположные институциональные стимулы. Приняв во внимание перечисленные оговорки, можно перейти к рассмотрению результатов исследования и их интерпретации.

Анализ материалов исследования с помощью описанных показателей свидетельствует о развертывании процессов индивидуализации в постсоветских странах в 1990 - 2000 гг. (см. табл. 1). Данные как по молодежи, так и по всему населению постсоветских стран демонстрируют значительное снижение значений индекса Герфиндаля при некотором увеличении средних арифметических с 3,11 до 3,74. Средний процент верящих, что есть добро и зло, не зависящие от обстоятельств, вырос с 26,5% до 32,8. В Литве он увеличился на 12%, в России - на 8%, в Беларуси остался постоянным. Таким образом, уровень индивидуализации в морали за указанный период значительно увеличился, причем показатель по всему населению в 1999 - 2000 гг. совпадал с показателем молодежи в 1990 г.

Сравнение достигнутого уровня индивидуализации в постсоветских и западноевропейских странах представлено в табл. 2.

Как видно из табл. 2, постсоветская молодежь к началу нового тысячелетия была значительно менее индивидуализирована в морали, чем население западноевропейских стран, однако Беларусь выбивалась из тенденции, демонстрируя высокий уровень стр. Таблица Динамика индивидуализации постсоветской молодежи в морали (1990 - 1999/2000 гг.) Явления, которым Росси Росси Литв Литв Беларус Беларус давалась я- я- а- аь-1990 ь-моральная 1990 1999 1990 оценка Аборт 0,1479 0,1164 0,143 0,155 0,140 0,3 8 9 Гомосексуали 0,5024 0,2017 0,659 0,347 0,630 0,зм 5 9 5 Проституция 0,3359 0,1491 0,402 0,212 0,425 0,9 5 8 Развод 0,1572 0,1328 0,163 0,189 0,158 0,2 1 5 Самоубийств 0,2568 0,1902 0,366 0,369 0,336 0,о 5 4 8 Эвтаназия 0,1421 0,1162 0,198 0,142 0,164 0,4 7 3 Среднее 0,2571 0,1511 0,322 0,236 0,309 0,3 2 5 индивидуализма. Чтобы исключить возможность ошибок, мы сравнили показатели индивидуализации в морали среди постсоветской молодежи в 1990 г. и 1999/гг. Оказалось, что и в 1990 г. белорусская молодежь демонстрировала значительно большую индивидуализацию моральных воззрений, чем в соседних странах (0,2571 - Беларусь; 0,3095 - Литва; 0,3223 - Россия). Среднее арифметическое и в 1990 г., и в 2000 г. в Беларуси также являлось самым высоким и достигло 4,90 в 2000 г. (4,27 в России и 4,03 в Литве; 5,46 для стран Западной Европы). В целом можно констатировать, что постсоветская молодежь менее индивидуализирована в морали, чем население западноевропейских стран. Молодежь Беларуси оказалась более индивидуализирована, чем в соседних постсоветских странах.

Рассмотрим изменения в оценках каждого из явлений, осуждаемых традиционной моралью. Как показывает анализ (см. табл. 3), наиболее интенсивно изменилось за данный период отношение к гомосексуализму и проституции в сторону дифференциации мнений. Обратим внимание еще на два момента. Во-первых, это снижение индивидуалистических установок в отношении самоубийства в Литве, чему соответствует снижение среднего арифметического с 2,67 до 1,98. Этот факт можно связать с ростом самоубийств в этой стране на первых этапах постсоветской трансформации и с формированием затем соответствующего порицающего общественного мнения в отношении самоубийств. В то же время среди российской молодежи данный показатель изменился несущественно, а среди белорусской - значительно индивидуализировался, притом что и в России, и в Беларуси среднее арифметическое несколько снизилось и составило 2,41 и 3,соответственно.

Во-вторых, во всех трех странах отношение молодежи к разводу, по средним арифметическим, стало более оправдывающим, однако в Литве и России уровень индивидуализации (по HI) при этом снизился, а в Беларуси - возрос. Можно сказать, в Беларуси индивидуализация молодежи в морали происходит наиболее последовательно из трех стран. Тем не менее, в целом паттерны индивидуализации в морали у постсоветской молодежи схожи.

Проходила ли индивидуализация постсоветской молодежи в морали быстрее, чем "нормальная" индивидуализация в Западной Европе Чтобы ответить на этот вопрос, мы сравнили разницу по периодам 1981 - 1990 гг. и 1990 - 2000 гг. для западноевропейских стран с разницей 1990 - 1999/2000 гг. для постсоветских стран (по всему населению). Оказалось, что в Германии, Нидерландах и Швеции уровень индивидуализма к 1999 - 2000 гг. по сравнению с 1990 г. снизился, в среднем, на 0,02 значения HI, а во Франции он вырос на 0,04 значения HI. Изменения в 1981 - 1990 гг. не превышали данных значений. В то же время в Беларуси индивидуализация в морали за 1990 - 2000 гг. возросла на 0,13 HI, в России - на 0,25 HI, а в Литве - на 0,26 HI. Следовательно, степень интенсивности индивидуализации в морали среди постсоветского населения в несколько раз превысила соответствующую индивидуализацию в Западной Евро- стр. пе. С учетом сравнительно низкой степени индивидуализации советского населения в 1990 г., можно констатировать процесс гомогенизации морального пространства в Восточной и Западной Европе.

Наконец, еще один интересный вопрос динамики индивидуализации касался "поколенческого разрыва" между взглядами молодежи по сравнению со всем населением (в принципе, здесь можно проводить сравнение только с более старшими возрастными группами, однако для единства методики нам представляется более адекватным сравнение с условным "средним" гражданином страны, включая молодежь).

Чтобы ответить на данный вопрос, обратимся к табл. 1. Если сравнить разницу между показателем индивидуализированности молодежи и всего населения в исследованиях 1990 г. и 1999 - 2000 гг., то окажется, что за рассматриваемый период она почти не изменилась и составила 0,089 и 0,082 соответственно.

Очевидно, что постсоветская индивидуализация затронула все население в целом, а не только молодое поколение. В то же время именно молодежь является наиболее адаптивной частью населения, которая в нормальных условиях осуществляет естественный механизм обновления и трансляции норм и ценностей.

Любопытно сравнение между постсоветскими странами, участвовавшими в двух волнах исследований: если в Беларуси и Литве разница в индивидуализированности молодежи и всего населения в морали за десять постсоветских лет уменьшилась на 0,02 значения индекса (до 0,062 и 0,соответственно), то в России - возросла на 0,01 и достигла 0,105 значения HI.

Pages:     || 2 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.