WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 ||

представления о «легитимности» и обос- В свою очередь, большевики увидели в нованности его претензий на имперский крестьянском вопросе ту дорогу, которая трон. ведёт к имперскому трону. В результате Существовавшие в массовом созна- анализа событий 1905–1906 гг. у Ленина нии представления о роли и функциях рождается «новая» для РСДРП и тогдашверховной власти неразрывно связаны с ней европейской социал-демократии мифологемой земли. Мифологему земли (и одновременно «старая» для русской можно назвать важнейшим системооб- революционной традиции) оценка роли разующим элементом имперского мифа, крестьянства в революции. Он прихов котором переплелись православные и дит к выводу, согласно которому русская языческие мотивы. Для отечественной революция «победоносной … может быть ментальности характерен синкретизм только как крестьянская аграрная ревопонятий «земля», «страна», «государс- люция»5.

тво», «Родина», «Отечество». В правосла- Эта оценка роли крестьянства обознавии русская земля – это «Святая Русь», чила разрыв Ленина с европоцентризмом «Третий Рим». В язычестве – мать-сыра- меньшевиков и западной социал-демокземля. В интерпретациях советского ратии. Она положила начало становлению периода – «первая в мире страна побе- ленинизма как гибкой, волюнтаристской дившего социализма», «Родина – мать». модели революции. Ленин выдвигает Мифологема земли стала ментальной См. Ленин В.И. Там же, т. 16, стр. 360.

основой крестьянского обычного права Модели общественного переустройства России.

Львов В.Н. Программные речи и статьи в XX век. – М., 2004, стр. 49.

Самарском отделе «Союза 17 октября». – М., 1907, См. Ленин В.И. Там же, т. 16, стр. 305.

стр. 4–9. Ленин В.И. Там же, стр. 407.

110 ВЛАСТЬ 02’лозунг национализации земли, который, вующая перспектива имперского ренескак и эсеровская «социализация», по сути санса обусловливают «беспочвенность», дела, являлся наукообразным выражени- «неукоренённость», химеричность отеем крестьянских требований. Согласно чественной многопартийности, которая Ленину, русская революция «не может сегодня представляет собой аморфное выполнить целиком своей исторической формально-институциональное обрамиссии без национализации земли»1. зование, не имеющее опоры в массовом Этот «творческий подход» к марксиз- сознании и существующее сегодня во му, впервые продемонстрированный многом потому, что она является мифом, Лениным в ходе «генеральной репетиции инструментом, который власть искусОктября», резко расширил политическое ственно поддерживает и использует для поле большевистской партии и стал глав- решения определённых политических ным её преимуществом в борьбе со своими задач. Выражением аморфности, химеполитическими противниками в 1917 г. ричности российской многопартийности Отечественную многопартийность, является отсутствие системы политичессамо существование которой противо- ких партий. Возрождение империи в её речит глубинным ментальным основа- новой форме, на наш взгляд, неминуемо ниям идеократии (прежде всего, идее приведет к ликвидации политического и «соборности» как неотъемлемой части идеологического плюрализма, несовмесимперского мифа), следует рассматри- тимого с имперским мифом, к ликвидавать как один из важнейших элементов, ции аморфной отечественной многопарпризнаков системного кризиса россий- тийности. Убедительным подтверждениского общества. И в начале, и в конце ем этого тезиса является исторический XX в. отечественная многопартийность опыт русской революции, завершивсыграла разрушительную роль «полити- шейся установлением однопартийной ческой» и идеологической антисистемы, большевистской диктатуры, которая окакоторая не могла быть и не была олицет- залась возможной потому, что большеворением альтернатив развития социума, вики предложили адекватные массовому о которых так много говорилось и гово- сознанию модели власти, модели социальрится в современной историографии и ного поведения, сформулировали новый, публицистике, а воплощала в себе лишь квазирелигиозный вариант мессианской различные методы и способы уничтоже- идеи, вернули народным массам России ния отжившей свой век формы россий- утраченное чувство причастности к собыского имперства. Используя выражение тиям вселенского масштаба, предложили А. де Токвиля, практически про все поли- им сегодня и сейчас, в соответствии с их тические партии России XX в. с большим традиционалистскими представлениями, основанием можно сказать, что они были решить все самые злободневные вопро«великими партиями», для которых при- сы русской жизни и осуществить скачок в нципы важнее последствий, к которым «земной рай» социализма. Благодаря этому «может привести следование этим при- большевизм смог выйти за рамки форнципам»2. мальной партийности, стать «головным Пограничность, переходность совре- выражением национальной стихии» и менного российского общества, сущест- одержать победу в русской революции3.

Троцкий Л.Д. О Ленине // К истории русской рево Ленин В.И. Там же.

люции. – М., 1990, стр. 211.

Токвиль А. Демократия в Америке. – М. 1992, стр. 144.

Pages:     | 1 ||



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.