WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 58 | 59 || 61 |

Особенно это заметно для горбуши четного (2006 г.) года (табл.2). Для нечетного года размерные показатели рыбы восточного побережья также выше, но статистически недостоверны. Вполне вероятно, что подобная дифференциация является подтверждением существования у горбуши экологических внутривидовых группировок (экотипов, локальных популяций), различающихся между собой как по генетическим, так и морфологическим признакам [1, 4].

Таблица Морфометрические показатели горбуши с восточного и западного побережья о.

Беринга в 2006 и 2007 гг.

Параметры Самки Самцы Восточное Западное Восточное Западное (n=28) (n=67) (n=21) (n=73) Длина по 51,77+2,03* 50,55+2,67* 56,81+5,17* 53,37+3,99* Смиту Длина 49,12+3,24 47,32+2,51 52,91+3,65* 50,28+3,79* пром.

Масса 1610,12+217,9 1452,85+237,9* 2115,5+481,6* 1714,55+381,8* рыбы * Масса 263,53+46,60 235,95+56,86 174,38+47,13* 121,80+33,86* гонад Параметры Самки Самцы Восточное Западное Восточное Западное (n=50) (n=100) (n=52) (n=100) Длина по 51,76+2,30 51,11+2,50 53,49+4,12 52,47+5,Смиту Длина 48,55+2,29 48,04+2,41 50,29+3,83 49,38+4,пром.

Масса 1642,56+211,3 1551,83+225,1* 1797,33+424,2 1714,15+494,рыбы * Масса 237,18+18* 195,75+44,08* 132,21+37,03 137,38+39,гонад (* - p < 0,05) Наши исследования являются начальным этапом работ, которые мы предполагаем проводить регулярно. В связи с тем, что результаты исследований достаточно противоречивы, мы не можем дать им адекватную оценку. При накоплении материала за достаточно длительный период мы надеемся подтвердить (или опровергнуть) вывод о том, что горбуша восточного побережья о. Беринга крупнее рыбы западного побережья, а значит, рыба с различных побережий нагуливается в разных районах Северной Пацифики.

1. Агапова Г.А. Фенетическое разнообразие горбуши Оncorhynchus gorbuscha (walbaum) из некоторых рек Камчатки. // Сохранение биоразнообразия Камчатки и прилегающих морей: Материалы III научной конференции (27-28 ноября 2002 г.). – Петропавловск-Камчатский: КамчатНИРО, 2002. – C. 18-21.

2. Бугаев В.Ф. Рыбы бассейна реки Камчатка. – Петропавловск-Камчатский: Камчатпресс, 2007. – 192 с.

3. Инструкция о порядке проведения обязательных наблюдений за дальневосточными лососевыми на КНС и КНП бассейновых управлений рыбоохраны и стационарах ТИНРО. – Владивосток: ТИНРО, 1987. – с.

4. Пустовойт С.П. Есть ли расы у горбуши. // Сохранение биоразнообразия Камчатки и прилегающих морей: Материалы V научной конференции (22-24 ноября 2004 г.). – Петропавловск-Камчатский:

Камчатпресс, 2004. – C. 136-139.

5. Савваитова К.А., Максимов В.А. Современное состояние ихтиофауны Командорских островов // Рациональное природопользование на Командорских островах. – М: МГУ, 1987. – C. 76-84.

Eichelberg E.

WICHTIGE INTERNETSEITEN UEBER STELLER IM UEBERBLICK Seit einigen Jahren werden die Werke und der Lebenslauf von Georg Wilhelm Steller auch im Internet vielfaeltig praesentiert. Trotz umfangreicher Online-Informationen sind diese bisher nicht aufbereitet oder katalogisiert worden. In der Beamerpraesentation werden die zahlreichen deutschen und russischen Webseiten ueber Steller gezeigt und analysiert. Ziel der Praesentation ist es, ueber entsprechende Web-Seiten ueber Steller zu informieren und zu analysieren.

Die Suchmaschine Google liefert im Web 876 Treffer fr „georg steller sibirien“ und fr Georg Wilhelm Steller. Es werden auch 681 Bilder fr Georg Wilhelm Steller gezeigt, von denen viele von seinem Leben preisgeben. Google liefert auch 300 Treffer in Russisch fr „Стеллер Георг Вильгельм“. Die russische Suchmaschine Yandex liefert 288 Quellen fr „Стеллер Георг Вильгельм“, Rambler - 184 Quellen, Nigma – 143, Aport - 125 (Stand:

28.01.2008). Die wichtigsten Quellen werden aber in allen o.g. Suchmaschinen angebracht.

Zu einer der renommiertesten Quellen gehoert die Online-Enzyklopaedie Wikipedia, die einen Bericht ueber den Lebenslauf, Literatur und Weblinks vom weltbekannten deutschen Arzt und Naturwissenschaftler in allen Sprachen der Welt zusammenstellt. Die wichtigste und weltbekannte Entdeckung - Stellersche Seekuh, die von ihm erstmals wissenschaftlich beschrieben wurde, wird auch in Wikipedia vorgestellt. Fr die Stellersche Seekuh liefert Google 218 Treffer. Es werden auch 160 Bilder fr das ausgestorbene Tier angezeigt, (aber nur einige stellen diese wirklich dar).

Einige Werke von Steller werden im Internet auf Deutsch („Beschreibung von dem Lande Kamtschatka von Georg Wilhelm Steller. Neudruck der Ausgabe von 1774. Bonn: Holos Verlag, 1996“ in: http://www.siberian-studies.org/publications/PDF/Steller.pdf) und auf Russisch veroeffentlicht („Описание Земли Камчатки“ in:

http://vostlit.narod.ru/Texts/Dokumenty/reisen.htm - 28.01.2008).

Das Leben von Steller und die Stadt Тюмень (Tyumen) sind eng miteinander verknpft.

Dies wird auch im Internet widerspiegelt: die Suchmaschine Google liefert 86 Treffer fr „Georg Wilhelm Steller tyumen“ und 116 fr „Стеллер Тюмень“. Dabei ist eine Auswahl der belletristischen Beschreibungen des Lebens vom deutschen Naturwissenschaftler vertreten. Es werden ausserdem 88 Bilder fr „Стеллер Тюмень“ angezeigt, von denen viele von seinem Leben preisgeben.

Im Internet gibt es viele Informationen zu diesem Thema. Die Rolle des Internets und ihre Bedeutung fr die Forschung und Kultur werden auch in diesem Bezug eher unterschaetzt. Die Web-Seiten koennen von Forschern und sachkundigen Brgern zu informationellen und Forschungszwecken intensiver genutzt werden, um die vielseitigen Moeglichkeiten der neuen Medien mehr zu benutzen. Hierbei sind Web-Seiten aus Tyumen immer von groesster Bedeutung.

Аннотация Е. Эйхельберг, сетуя на то, что в работах о Стеллере слабо используется интернет ресурс, что материалы сети не систематизированы и не каталогизированы, дает их краткий обзор.

В частности он дает частотные показатели некоторых поисковых машин. Так, в Google имеется упоминаний по адресу georg steller sibirien и 802 по Georg Wilhelm Steller, в т. ч. 681 изображений. В Google имеются также 300 материалов на русском языке в «Стеллер Георг Вильгелм». Русская поисковая машина Yandex дает 288 источников в «Стеллер Георг Вильгельм», Rambler – 184, Nigma – 143, Aport – 125.

Автор дает высокую оценку Wikipedia, где составляется обширный материал о биографии и литературе о Стеллере на всех языках мира. Googl в «Georg Wilhelm Steller Tyumen» содержит наименований, и 116 в «Стеллер Тюмень», в т. ч. 88 изображений. Имеется также выборка беллетристических материалов.

Автор обращает внимание и на сайты в Тюмени, не давая их адреса.

Кох О. О.

Ярков А. П.

НЕМЕЦКИЕ ИССЛЕДОВАТЕЛИ ХVII–ХVIII ВВ.

ОБ ИСЛАМЕ В ЗАПАДНОЙ СИБИРИ Каждый регион мира уникален. И это своеобразие сложилось под влиянием многих факторов, а чтобы понять причинно-следственную связь, необходимо пройти путь от сбора (или даже систематизации) эмпирического материала до анализа социокультурной ориентации человека (групп людей) в мире.

Историография как наука, изучающая историю накопления знаний об объекте исторического процесса – человеке и социальных группах, объединенных различными социальными связями (в нашем случае религиозными), предполагает определенный уровень объективизации знаний. В вопросе об изучении истории аккумуляции знаний об исламе он, конечно, зависим от отношения индивида, социума, государств к этой религии, как и к ее вероучительным основам и региональным особенностям, состоянию и направленностью в развитии коллективной памяти.

На рубеже ХVII–ХVIII вв. благодаря активному включению европейцев (и европейского типа мышления) в процесс познания края, происходили качественные изменение, в т. ч. связанные с возможностью в печатной форме на разных языках донести знания до читателя. К тому времени Западная Европа, пройдя период Возрождения, уже вступила в эпоху Просвещения, изменив и логико-теоретические принципы мышления ее жителей. Но при этом, как справедливо заметил А. Каппелер, идеология Просвещения позволяла признать равным европейцам только оседлых мусульман, а остальных еще нужно цивилизировать [1]. Естественно, что кочевники (казахи и барабинские татары), или исторически недавно ставшие оседлыми другие группы сибирских татар европейцами ставились на низкую ступень цивилизационного развития.

Но в условия Западной Сибири западноевропейское мышление могло измениться, если видело в рядом живущем человека равного себе. Людьми Нового времени в Западной Сибири, кардинально отличавшимися от «человека Средневековья» представлениями о мире и причинно-следственных связях, были немногочисленные европейцы, оказавшиеся здесь: служащие, путешественники, ссыльные. Их статус мог существенно меняться под влиянием обстоятельств и местных потребностей. Например, еще с ХVII в. к Тобольскому и Тюменскому гарнизонам «причисляли и пленных немцев, сосланных в Сибирь и поверстанных там на службу» [2]. Парадокс состоял в том, что к немцам русское традиционное мышление относило тогда почти всех европейцев, а «путешественником поневоле» оказался и сосланный в Тобольск как иноземец-католик хорват Ю. Крижанич.

Но, и до Крижанича, и при нем, в Сибири жило немало иностранцев, судя по их статусу – образованных дворян и буржуа (крестьяне, как в Европе, так и в России оставались в массе безграмотными), не чуждавшиеся на чужбине и «писательства». Точно известно, что в 1666 г., когда Крижанич жил в Тобольске, в крае уже служило 46 иностранных офицеров, посланных для организации сибирских полков, но не все ограничивались исполнением прямых обязанностей. Воспитанные в Западной Европе и вне устоявшейся среди русских сибиряков «конфигурации коллективного опыта» – при анализе прошлого Сибири, они смогли непредвзято посмотреть на жизнь местных мусульман, а по возвращении на родину, не боясь наказания, обнародовать впечатления. Например, один из офицеров в том же (1666) году составил подробные этнографические наблюдения о сибирских татарах и бухарцах. Автор хранящейся в публичной библиотеке Копенгагена рукописи на немецком языке неизвестен, но, по всей вероятности, он был немцем или проезжавшим через немецкие земли, поскольку отметил, что прекрасно построенные деревянные дома бухарцев имеют большие окна и двери «на немецкий образец». Неизвестный автор относительно православных коллег более беспристрастно и, заметим, подробно описал жизнь здешних татар и бухарцев, зафиксировав, что в Тобольске в то время не было разделения по конфессиям: «Нижний город совсем открыт <…> и населен русскими, бухарцами и татарами». Отдельное упоминание есть о воззрениях мусульман:

богослужении, культовых учреждениях, одежде служителей культа, порядке совершения молитв и т. п. [3]. В работе не содержалось объяснительных схем ислама и региональных отличий, но она все же являлась «прорывом» в объективизации знаний, хотя и поздно дошла до читателя.

Живший в крае в 1661–1673 гг. другой офицер – А. Доббинс (Доббин) составил рукопись «Генеральное описание Сибири», переданную в Москву в 1673 г. И.А. фон Бранду, который (что значимо!) и напечатал ее в 1697 г. [4] Доббинс оценил культуру сибирских татар, следовавших требованиям ислама и знавших арабское письмо.

Эта работа, отметим, стала известным в Западной Европе печатным словом о мусульманах края [5].

Сочинения Г.-А. Шлейссингера, вряд ли бывавшего в Сибири, представляют собой переработку рукописи «Die gantze Beschreibung Reusslandts, wie sich dieselbige anjetzo unter den beyden Regierenden Zaaren Iwan Alexewitz und Peter Alexewitz befindet» («Полное описание России, находящейся под властью двух царей-соправителей Ивана Алексеевича и Петра Алексеевича», послужившей основой для всех его последующих сочинений, в частности, «Anatomia Russiae deformatae, oder historische Beschreibung der Moskowiter oder Reusslandts, wie es sich anjetzo unter Regierung zweener Zaaren oder Gross-Fuersten Iwan und Peter Alexewitz eigentlich befindete anno MDCLXXXVIII)» и более позднего сочинения – «Neu-entdecktes Sybirien, oder Slowerien, wie es anitzo mit allen Staedien und Flecken angebauet ist)» и др. [6]. Независимо от названий, в каждую из указанных книг почти целиком вошли сведения, имевшиеся в первом издании, имеется в виду «Полное описание России», а остальное представляет собой либо плод авторской фантазии, либо данные, заимствованные из иных работ, либо передачу рассказов, услышанных от других лиц [7].

Отсюда и весьма поверхностное суждение Шлейссингера: «Что касается жителей Сибири, то это почти исключительно русские, за исключением немецких офицеров, стоящих на границах со своей стражей (Milice), затем немного армян и татар, исповедующих греческую религию [! – прим. ред.] и подчиненных русским законам, как я уже выше упоминал». И хотя в тексте рукописи «Вновь открытая Сибирь» нашли отражение мировоззрение и политическая позиция немецкого журналиста (типичные для его эпохи и среды), стоит заметить: автор специально остановился на изменениях, что произошли в России накануне петровских реформ.

Да и среди православных, по происхождению ученых, прорыв по части научного познания предмета исследования произошел только в Петровскую эпоху, которая иногда воспринимается как время вестернизации отечественной науки, но, на самом деле был связан с западноевропейской рационалистической традицией Нового времени, «добравшейся» и до изучения истории религий. Причина кроется во внутренних и внешних обстоятельствах, обусловивших расширение тематики, создание ячеек и учреждений науки и их кадрового потенциала, расширение методологии исследований. И здесь очень точно заметил В. Г. Мирзоев: «Наука перестала быть областью бесплодных схоластическим мудрствований. От нее стали требовать ответов, выдвигаемых жизнью» [8].

В этой связи отметим ошибочность позиции В. Г. Мирзоева, утверждавшего уже названием первой главы своей монографии «Отписки и скаски землепроходцев как исходная основа сибирской историографии» о приоритете в объективизации знаний о Сибири и его населении за носителями православного мировоззрения из числа крестьян, казаков, чиновников. Но их познания (что подтверждал и сам Мирзоев) не выходили за пределы примитивно утилитарных потребностей, хранились в секрете и лишь «постепенно (хотя и медленно) становились достоянием значительного круга людей» [9].

Это «постепенно», заметим, заняло два столетия – после их публикации и тогда, когда появилась значительная масса их потребителей – грамотных людей из простолюдинов, способных непредвзято смотреть на другую культуру (природа Сибири уже стала своя).

Pages:     | 1 |   ...   | 58 | 59 || 61 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.