WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Право и самореализация личности в гражданском обществе

Автореферат докторской диссертации по юридическим наукам

  СКАЧАТЬ ОРИГИНАЛ ДОКУМЕНТА  
 

На правах рукописи

 

                                   

 

ОРЛОВА

ОЛЬГА ВИКТОРОВНА

 

ПРАВО И САМОРЕАЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ

В ГРАЖДАНСКОМ ОБЩЕСТВЕ

 

 

 

Специальность: 12.00.01

Теория и история права и государства;

история учений о праве и государстве

 

 

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени

доктора юридических наук

 

Москва,  2009 г.
Диссертация выполнена в секторе теории государства и общественных

организаций Учреждения Российской академии наук Института государства и права РАН

О ф и ц и а л ь н ы е  о п п о н е н т ы:

 

Доктор юридических наук, профессор

Глухарева Людмила Ивановна

Доктор юридических наук, профессор

Родионова Ольга Владимировна

Доктор юридических наук, профессор

Комаров Сергей Александрович

 

Ведущая организация: юридический факультет Санкт-Петербургского

государственного университета

Защита состоится_________________20       года в ____________ часов на заседании Диссертационного  совета Д.002.002. при Институте государства и права Российской академии наук по адресу: Москва, ул. Знаменка, дом 10.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Института государства и права Российской академии наук.

Автореферат разослан _______________20    г.

Ученый секретарь

Диссертационного Совета

Кандидат юридических наук, профессор

Н.Н. Ефремова
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ



 

Актуальность темы исследования. Личность и ее свобода – вечная проблема. Каждая историческая эпоха внесла свой посильный вклад в решение вопроса о соотношении личности и общества по пути признания человека «мерой всех вещей», а его свободы – способностью мыслить и поступать в соответствии со своими интересами, на основе чести, достоинства, равенства и справедливости.

В современных условиях происходит усложнение взаимодействия  общества и личности. Личность все чаще выступает как активный субъект социального управления, как творец материальных, духовных и иных ценностей.

В свою очередь гражданское общество предполагает признание и защиту прав и свобод человека, создает условия для его самоопределения и самореализации, для становления личности как полноправного и ответственного члена сообщества, активного и сознательного участника политического процесса.

Актуальность тематики диссертационного исследования связана, прежде всего, с тем, что вне общества не может быть социализации личности (нравственной, политической, правовой и т.д.) и ее адаптации к окружающей социально-политической действительности. И в то же время именно личность оказывает определяющее воздействие на функционирование разнообразных общественных институтов, а в конечном счете и общества в целом.

Естественно, взаимное влияние друг на друга человека и общества существовало всегда, начиная еще с догосударственного периода. Вместе с тем на определенном этапе развития общественной жизни появилась особая форма человеческого общества, получившая в науке название «гражданское общество». Эта категория предполагает появление человека, осознающего себя независимой и активной личностью, наделенной определенными правами и свободами, возможностью самостоятельно и ответственно участвовать в той или иной форме в жизни общества и государства.

В середине ХХ века интерес к идее гражданского общества несколько угас. В литературе, особенно социологической, и в первую очередь западной, достаточно часто встречается утверждение о том, что само понятие «гражданское общество» в современных условиях устарело и поэтому следует говорить о социуме, социальных отношениях, социальности и т.п. Более того, стало «модным» вообще отрицать существование общества как такового .

Примечательно в этом отношении высказывание Э. Геллнера: «В последние десятилетия мы стали свидетелями рождения (или возрождения) идеала гражданского общества. Прежде понятие гражданского общества занимало разве что историков философии, интересующихся, например, Локком или Гегелем. Оно не вызывало широкого резонанса, не будило живого отклика. Наоборот, казалось, понятие это покрыто пылью. И вдруг его извлекли почти из небытия, очистили и превратили в сияющую, надраенную до блеска эмблему» . Однако понятие «гражданское общество» было возрождено в основном политикой, а затем уже в меньшей степени наукой .

Действительно, в конце 80-х годов прошлого столетия интерес к этой идее постепенно возрастает, что связано с переходом к информационному обществу, развитием различных форм социальной активности и демократии, расширением глобализационных процессов.

Безусловно, первоначальное понятие гражданского общества, понимаемого как «борьба всех против всех», кануло в Лету. Сегодня гражданское общество – продукт естественного развития человечества, выражающийся в особом характере экономических, духовных, нравственных условий жизни и способствующий свободной реализации не только частных, но и публичных интересов индивидов. Но достижение этих интересов возможно только в процессе поддержания отношений индивидов с другими людьми, которые строятся на основе равенства, свободы и справедливости.

Гражданское общество, как и общество вообще, представляет собой самоорганизующуюся систему поведения и взаимодействия людей друг с другом, связанных общностью интересов, активности, национальных и культурных традиций, особенностями экономики и не в последнюю очередь моральными, религиозными и правовыми ценностями. При этом гражданское общество постоянно развивается, расширяются связи и взаимоотношения людей, их разнообразных объединений и организаций.  Не следует забывать, что нет гражданского общества вообще. В каждой стране существует свое «собственное» гражданское общество. Но есть то общее, что позволяет определить гражданское общество как систему жизнедеятельности самых различных личностей, сферу личной свободы, ограниченную только определенными социальными нормами (и в первую очередь моральными и правовыми). При этом для гражданского общества характерно сосуществование прагматического и иррационального, закономерного и случайного, которое проявляется через деятельность личностей в процессе осуществления ими их субъективных прав и юридических обязанностей, интересов и дарований.

Все вышесказанное лишний раз подтверждает актуальность выбранной  диссертантом проблематики исследования.

Бытующее мнение, что индивид все более и более отчуждается от государства и общества, как бы замыкается в своем «мирке» наедине с телевизором и компьютером и не участвует в жизни общества, разумеется, небезосновательно. Но представляется, что сущность гражданского общества состоит не в том, что люди постоянно взаимодействуют друг с другом в разных формах (хотят они этого или нет), а в том, что в гражданском обществе индивид полностью отвечает за выбор своего поведения под защитой права. И государство не вправе вмешиваться в частную жизнь человека, если только он не совершает каких-либо правонарушений. Предназначение гражданского общества состоит в примирении социума, соединении частного и общего интересов, посредничестве между личностью и государственной властью.

Личность, как известно, интегрирующее понятие, формирующееся в процессе разнообразной человеческой деятельности, в основе которой лежат те или иные внутренние качества, делающего индивида творцом не только своей собственной судьбы или судьбы своей семьи (что немаловажно), но и коллектива, и общества в целом. Личность в гражданском обществе не растворяется в нем, а, наоборот, является активным его строителем как непосредственно, так и через общественные и иные объединения, действующие в конкретном обществе.

Это обусловливает актуальность исследования ценности личности и ценности гражданского общества, их взаимопроникновения и взаимодействия. Несмотря на то, что за последние 10–15 лет было опубликовано много работ, посвященных понятию гражданского общества, тем не менее в них противопоставлялось и, пожалуй, продолжает  противопоставляться государственное и общественное начало. Более того, с государством связывают нечто негативное, т.е. тоталитарное, а с гражданским обществом – демократический расцвет существования человечества. К сожалению, архиживуч миф о том, что достаточно сформировать в России гражданское общество (общество сособственников), где государство будет играть роль «ночного сторожа», и наступит «рай» на земле.

Сегодня идея формирования гражданского общества легла в основу поступательного развития современного российского государства, так как именно гражданское общество способно обеспечить социальные, политические, правовые и нравственные условия для стабильной и безопасной жизни человека, необходимые для проявления способностей и активности человека во всех измерениях. Однако и государство не остается в стороне от решения этих задач и в лице своих органов должно гарантировать реализацию и защиту прав и свобод человека.

В посттоталитарной России уже произошли необратимые перемены, хотя и рано говорить о том, что в России имеется гражданское общество. Но, учитывая предназначение гражданского общества, которое состоит в том, что оно «снижает напряжение между государством, локальными социальными группами и индивидами, неизбежно возникающее по мере расширения общественного пространства и углубления социальной дифференциации» , и одновременно способствует самореализации личности, анализ различных форм проявления активности личностей представляет особый интерес.

Бытие личности в гражданском обществе – одна из актуальных проблем современности. Механизмы гражданского общества действуют таким образом, что гражданское общество в силу саморегуляции и самоорганизации готово противостоять деструкции, устранять социальное напряжение и тем самым способствовать стабильности в развитии общественных отношений. Более того, с помощью гражданского общества возможно развитие личностных интересов в государстве.

Жизнеспособность гражданского общества во многом зависит от социально-психологического компонента, который состоит как из сложившихся в определенной мере стихийно социальными желаниями и ожиданиями, так и общественного сознания, представления о месте и взаимосвязях личности и гражданского общества, общественных институтов и гражданского общества. Все вместе это определяет готовность к активной деятельности и личности, и гражданского общества в целом, и его отдельных институтов в частности.

Проблема соотношения личности и гражданского общества непосредственно связана с реализацией правового статуса личности, ибо права и обязанности человека – это необходимое условие и нормативная форма взаимодействия людей в гражданском обществе. В силу этого одной из важнейших задач нынешнего этапа формирования гражданского общества является осуществление на практике приоритета прав человека и реальное признание самоценности каждой отдельно взятой личности. В основе этого процесса лежит идея об индивидуальной свободе, понимаемой как возможность выбора линии своего поведения, в том числе в политической сфере, и, разумеется,  в рамках, очерченных правом.

В диссертационном исследовании рассматривается комплекс проблем, касающихся роли и места личности в гражданском обществе, в том числе в плане возможности и реальности участия граждан в деятельности институтов гражданского общества. При этом делается попытка проанализировать влияние личности на становление и развитие гражданского общества и, наоборот, роль гражданского общества в социализации и самореализации личности.

Актуальность проблемы взаимодействия гражданского общества и личности вызвана необходимостью достижения оптимального сочетания свободы, равенства, справедливости, прав человека, его обязанностей, равновесия между государством и гражданским обществом. Именно через институты гражданского общества и при помощи права достижимы свобода и самореализация человека. Более того, формирование гражданского общества – это главный путь к воплощению положения, закрепленного в ст. 1 Конституции РФ, т.е. построению в России демократического правового государства.

Право, как известно, является формой общественной связи, вбирающей в себя моральные, политические и иные социальные нормы, значительная часть которых составляет его основу. Большинство людей не знают законов, а руководствуются в своем поведении действующими в обществе обычаями, моралью, привычками и т.п.

Вместе с тем «полезность» поведения индивида пронизывает не только индивидуальную деятельность, но и все общественные отношения и лежит в основе одной из важнейших сфер общественной жизни – права.

В подавляющем большинстве научных работ право рассматривается под углом зрения власти, принуждения, его соотношения с государственностью. В настоящем диссертационном исследовании предпринята попытка проанализировать роль права в формировании гражданского общества на примере современной России, а также проследить, как влияет право на самореализацию личности именно в гражданском обществе.

Известно, особенностью права является то, что право выражает публично-индивидуальный, общечеловеческий интерес, проявляющийся в таких, в частности, понятиях, как «свобода», «равенство», «сотрудничество», «компромисс», «солидарность», «порядок» и т.п. Все эти понятия в большей или  меньшей степени выражают целеполагание действия права в гражданском обществе.

Актуальность выбранной диссертантом проблематики связана также с тем, что право, воздействуя на сознание и волю человека, нацелено на достижение определенного результата, т.е. обеспечение организованности и порядка. Это в значительной мере зависит от деятельности человека на различном общественном поприще. И в то же время именно право предоставляет конкретные возможности для реализации личностью своих индивидуальных способностей для удовлетворения материальных, духовных и политических интересов.

Основной акцент в анализе проблемы соотношения личности и гражданского общества сделан на ее политико-правовые аспекты. Причем исследование охватывает достаточно широкий спектр направлений.

Говоря о роли личности в гражданском обществе, нельзя забывать и о проблемах глобализации, ибо все то, что составляет основу гражданского общества – создание необходимых условий для удовлетворения всесторонних интересов человека, развитие его физических и духовных сил имеет значение не только для отдельных стран, но и всего человечества в целом. Более того, масштабное решение глобальных проблем сегодня – это «шанс» для выживания и прогресса человеческой цивилизации. Однако, как показывает история, невозможно внедрение демократии извне, ибо нельзя силой заставить человека быть свободным. Кроме того, процесс формирования гражданского общества бесконечен.

Развитие современных информационных технологий и коммуникативных средств, включая глобальную систему «Интернет», способствует решению разнообразных социальных, экономических, культурных задач и делает любое общество более открытым, а также существенно расширяет связи между государством и гражданским обществом, способствует активизации участия личности, отдельных групп населения в управленческом процессе.

Повышение информированности населения, в том числе в области прав и свобод граждан, несомненно, ведет к усилению правовой защищенности индивида. Владея информацией, человек использует ее для познания самого себя, для достижения либо собственного, либо более общественно значимого интереса. И в то же время «информационное общество» настойчиво выдвигает на передний план проблему – не превратит ли научно-технический прогресс человека в своего рода «робота», не способного думать, самореализоваться, проявлять активность в различных сферах жизнедеятельности общества и государства.

И здесь огромная роль принадлежит гражданскому обществу как саморегулирующейся системе.

Степень научной разработанности проблемы. Вопросы отношений гражданского общества и личности находятся в центре внимания философов, политологов, социологов. Имеется устоявшаяся проблематика и у юристов: соотношение государства и общества, различение политического государства и неполитического гражданского общества, права человека и права гражданина.

Проблема места и роли личности в обществе и государстве всегда была в центре внимания ученых-юристов. Однако в последние годы наблюдается усиление интереса к проблематике соотношения личности, права, государства и общества. Причем под последним, как правило, понимается гражданское общество . В ряде работ исследуется совместимость личности, государства и общества в контексте современного представления о сущности права и правового государства . В других – сущность общества с точки зрения обеспечения и защиты прав личности как социальной ценности .

Представление о свободе и равенстве личности, роли права и закона в жизни гражданского общества самым прямым образом связано с правами человека, проблематики, в которой непререкаемыми авторитетами являются Е.А. Лукашева , Н.И. Матузов . Н.В. Витрук .

Вопросам прав человека как способа социального (в том числе политического) бытия посвящены многие работы Н.В. Варламовой, при этом она рассматривает вслед за Е.А. Лукашевой три поколения прав человека как разные формы опосредования свободы с позиции различных типов правопонимания . Методологические аспекты современного развития теории прав человека освещены в работах Л.И. Глухаревой .

Происходящие в мире процессы глобализации требуют анализа проблемы самоидентификации личности с историко-политических и правовых позиций, ибо преодоление политико-правового отчуждения личности вызывает необходимость постоянного переосмысливания взаимосвязей прав гражданина и прав человека, совершенствование их стандартов и гарантий .

По отдельным правовым аспектам гражданского общества были защищены за последние годы несколько докторских и кандидатских диссертаций .

В настоящей диссертации рассматриваются политико-правовые аспекты взаимодействия гражданского общества и личности, правовые формы участия человека в политической деятельности, анализируются факторы, влияющие на самореализацию и активность личности. И в первую очередь речь идет о роли права в этом процессе.

Объект исследования. Объектом исследования в диссертации являются общественные отношения, складывающиеся в гражданском обществе в процессе участия личности преимущественно в политической деятельности, в том числе реализации личностью своих политических прав, свобод и обязанностей как непосредственно, так и через различные институты гражданского общества.

Предмет исследования закономерности, тенденции и динамика расширения самореализации и воздействия личности на становление и развитие гражданского общества в России и, наоборот, роль гражданского общества в социализации и самореализации личности.

Цель исследования. Цель настоящего диссертационного исследования – концептуально-правовая интерпретация роли и места личности в гражданском обществе, обоснование практических рекомендаций, направленных на обеспечение прав человека, его свободы, важнейшим «определителем» и одновременно «ограничителем» которой является право.

Задачи исследования вытекают из цели диссертационной работы, логики научного исследования и включают в себя:

1. Раскрытие роли права в повышении политико-правовой активности личности и функционировании гражданского общества в целом и его отдельных институтов в частности, а также вычленение политико-правового механизма обеспечения прав и свобод личности в политической деятельности;

2. Научный анализ теоретических положений, выработанных в науке и помогающих определить сущность, особенности, структуру и перспективы  формирования и развития гражданского общества в России;

3. Выявление прямой и обратной причинно-следственной связи между развитием экономики, ростом духовности, участием в политическом процессе и развитием гражданского общества;

4. Анализ понятия личности и ее места в гражданском обществе и выявление особого (правового) типа личности как основного субъекта гражданского общества (персоноцентристской системы);

5. Исследование соотношения интереса как движущей силы самореализации и основы соединения индивидов в гражданском обществе, а также свободы и ответственности личности;

6. Выявление соотношения между автономией личности и автономией самоуправляемого гражданского общества;

7. Рассмотрение соотношения политико-правовой активности личности и функционирования гражданского общества и выявление факторов, влияющих на самореализацию и активность личности в гражданском обществе;

8. Выработка практических предложений по совершенствованию правового регулирования отношений между гражданским обществом и государством, между гражданским обществом и личностью, между личностью и государством;

9. Критическая оценка перспективы формирования и развития гражданского общества в России;

10. Изучение зарубежного опыта становления и развития гражданского общества.

Методологическую основу диссертационной работы составляет использование ряда основных методов познания: диалектического, историко-правового, структурно-функционального, сравнительно-правового, социологического, формально-юридического, логического, системного, исторического и других.

При подготовке диссертации были изучены философские, политологические, социологические, экономические, психологические и юридические труды, в первую очередь по теории права и государства, относящиеся к данной проблематике.

Фундаментальными первоисточниками, составляющими философско-правовую основу исследования, являются идеи, содержащиеся в работах великих мыслителей прошлого –  Аристотеля, Г. Гегеля, Гельвеция, Гольбаха, Вольтера, Т. Джефферсона, Д. Дидро, Р. Иеринга, И. Канта, Дж. Локка, Н. Макиавелли, Ш.Л. Монтескье, Б. Спинозы, Ж.-Ж. Руссо, Н.Г. Фихте, Д. Юма и др., а также использованы концепции Р. Арона, И. Бентама, Е. Гумбольдта, Э. Дюркгейма, О. Конта, Г. Маркузе, Д.С. Милля, В. Парето, Т. Парсонса, отечественных философов и юристов М.А. Бакунина, Н.А. Бердяева, Ю.С. Гамбарова, И.А. Ильина, Б.А. Кистяковского, Н.М. Коркунова, И.В. Михайловского, С.А. Муромцева, Е.Н. Трубецкого, С.Л. Франка, Б.Н. Чичерина, Г.Д. Шершеневича.

Научной базой диссертации явились труды таких ученых-юристов как А.С. Автономов, С.С. Алексеев, А.И. Бобылев, Н.С. Бондарь, Н.В. Варламова, Н.В. Витрук, Л.И. Глухарева, В.Г. Графский, Н.Л. Гранат, В.Е. Гулиев, Д.В. Дзобзиев, С.Н. Калашников, В.А. Карташкин, А.В. Колесников, С.А. Комаров, В.В. Лапаева, О.Э. Лейст, Е.А. Лукашева, А.В. Малько, Г.В. Мальцев, Л.С. Мамут, О.В. Мартышин, М.Н. Марченко, Т.Д. Матвеева, Н.И. Матузов, А.А. Матюхин, В.С. Нерсесянц, А.В. Оболонский, В.Д. Перевалов, О.В. Родионова, О.Ю. Рыбаков, А.Х. Саидов, В.П. Сальников, М.В. Смоленский, Ю.А. Тихомиров, С.А. Утченко, О.И Цыбулевская, А.Ф. Черданцев, В.А. Четвернин, З.М. Черниловский, В.Е. Чиркин, А.С. Шабуров, В.М. Шафаров, Н.А. Шайкенов, Д.В. Шутько, А.И. Экимов, Ю.Д. Якубов и др.

Были использованы также труды представителей других гуманитарных наук. В первую очередь речь идет о работах А.С. Айзиковича, Г.М. Андреевой,  А.Х. Булганова,  Г.М. Гака, А.С. Готлиба, А.Ф. Гофмана, А.Я. Гуревича, М.Р. Деметрадзе, С.Е. Заславского, А.Г. Здравомыслова, Г.С. Киселева, Ф.Х. Кессиди,  И.С. Кона, Я.В. Кронрода, А.И. Левина, А.И. Леонтьева, С.Т. Парыгина, С.П. Перегудова, И.И. Платонова, В.П. Пугачева, С.А. Рубинштейна, Р.Ф. Рывкиной,  Э.Ю. Соловьева, Ж.Т. Тощенко,  М.А. Хевеши, М.А. Шабановой и др.

Существенно обогатили диссертационное исследование представители зарубежной науки, писавшие по тематике демократии и гражданского общества – А. Алмонд, Э. Арато, Х. Арендт, Э.Д. Боуз, Д. Бредли, Э. Геллнер, Л. Зидентоп, А. Камю, Дж. Л. Коэн, Дж. Коулман, Н. Луман, С. Московичи, М. Ориу, Р. Пайпс, К. Поппер, Дж. Ролз, Д. Сартори, Н. Смелзер, А. Токвиль. М. Фридман, Э. Фромм, Ф. Шмиттер и др.

Нормативно-правовая основа включает: международные правовые акты по правам человека, Конституцию РФ, законодательство Российской Федерации, постановления Конституционного суда РФ, нормативные акты субъектов Российской Федерации. В работе также были использованы нормативные акты общественных объединений.

Научная новизна исследования заключается в концептуально-правовом анализе политико-правовых аспектов взаимодействия личности и гражданского общества.

Предлагаемая автором диссертации концепция исходит из того, что гражданское общество – сфера социально-политической и правовой интеракции между людьми, постоянно обеспечивающая воспроизводство и развитие самых различных общественных отношений, центром которых является  личность (человек).

Центральное место в настоящей диссертации занимает раскрытие механизма воздействия права на активность (прежде всего, политическую) личности как непосредственно, так и через различные демократические институты гражданского общества с целью рационализации правового регулирования общественных отношений. Реализация на практике правовых возможностей личности способствует как стабилизации установленного общественного порядка в силу осознания личностью полезности и необходимости тех или иных социальных (политических) решений и ответственности за них, так и удовлетворению частных (личностных), групповых, а в конечном счете и общественных интересов и запросов.

В диссертации подчеркивается, что, несмотря на процессы глобализации, невозможно построить абсолютную систему универсального права, ибо в разных социетальных и социокультурных обществах придается неодинаковое значение многим правовым понятиям, например, справедливости. Кроме того, нельзя не учитывать и особенности менталитета (политического, правового, нравственного), общественного уклада жизни, национального состава, духовности и т.д. того или иного общества. Вместе с тем любое современное общество включает в себя достижения других цивилизаций, в том числе и в области правового регулирования. При этом надо иметь в виду, что каждый человек по-своему воспринимает духовные, политические и правовые ценности.

Автор диссертации исходит из того, что для гражданского общества характерен особый тип личности, для которого главным является его свобода, уважение свободы других и подчинение этой свободы праву, т.е. готовность ограничить эту свободу в соответствии с общими для всех правилами.

Все выносимые на защиту вопросы рассматриваются через призму, с одной стороны, взаимного влияния права, интереса, свободы и активности личности, а с другой – правового обеспечения соотношения между автономией личности и автономией гражданского общества.

В работе сделан подробный анализ роли права в самореализации личности в политической сфере гражданского общества, ибо политические права составляют основу демократии, в процессе развития которой достигается «всеобщий» интерес и одновременно происходит политико-правовая социализация и самореализация личности, т.е. реализуется «частный» интерес. И это способствует преодолению отчуждения между личностью и обществом.

На основе проведенного исследования сформулированы рекомендации по совершенствованию действующего законодательства, регулирующего деятельность институтов гражданского общества, через которые в значительной мере происходит процесс политической самореализации личности.

Особенность данной диссертационной работы состоит также в том, что в процессе исследования были использованы не только юридический понятийный аппарат и юридические теоретические конструкции, но и достижения других гуманитарных наук – философии, психологии, политологии и социологии.

Положения, выносимые на защиту и отражающие научную новизну  исследования:

1. Гражданское общество – такое политико-правовое и социально-экономическое состояние (качество) целостной системы жизнедеятельности людей и одновременно арена добровольных коллективных действий, которые свидетельствуют об обеспечении свободы и достоинства личности, удовлетворении частных и публичных интересов, а также реализации индивидуальных и коллективных прав и свобод. В институциональном плане формирование гражданского общества осуществляется через систему институтов и отношений, призванных обеспечивать условия для самоорганизации (формирования гражданской инициативы и активности) и самореализации отдельных индивидов и коллективов, удовлетворения частных и публичных интересов и потребностей в рамках действующего права, т.е. осуществление интеракции (взаимодействия) между людьми, постоянно обеспечивающей воспроизводство самых различных общественных отношений, в рамкахкоторой личность (человек) реализует свободу выбора образа жизни.

2. Гражданское общество это сфера деятельности не только частных лиц и негосударственных объединений, но и политических организаций, включая государство. Гражданское общество и все его структурные компоненты действуют в правовом пространстве под воздействием «государственного регулирования». Гражданское общество и государство – это взаимосвязанные политико-правовые явления, своего рода тандем, где ведущая роль принадлежит гражданскому обществу, ибо гражданское общество выступает источником государства. Государство в свою очередь оказывает то или иное воздействие на гражданское общество (и достаточно активное), но оно должно соизмеряться с особенностями отношений в этом обществе, с уровнем их зрелости и характером социокультуры.

3. Личностный аспект права  выражается в притязании индивида на самореализацию, способную обеспечить его право на конкретные действия государственных структур по удовлетворению и защите его прав и интересов. Право в известной степени служит тем фоном, на котором протекает реальная жизнь индивида. Воздействие права на общественные отношения преломляется через призму индивидуального и общественного сознания. Право влияет на социальную активность личности, на ее социализацию независимо от того, стремится к этому сам человек или нет. Иными словами, предназначение права в гражданском обществе обеспечить активность и самореализацию личности.

4. Предназначение и целеполагание права в гражданском обществе определяется рядом системообразующих функций, которые вытекают из основной задачи права – поддержания упорядоченности отношений между государством и обществом, между обществом и личностью. Это предполагает  урегулированность и стабильность общественных связей внутри гражданского общества, так и их преобразование, и развитие в духе обеспечения самореализации личности. Среди  этих функций следует выделить:

– познавательно-воспитательная функция (подготовка каждого нового поколения к восприятию правовых ценностей);

– регулятивно-стабилизирующая функция (смягчение противоречий и устранение социального напряжения в обществе);

– интегративно-коммуникационная функция (объединение людей и

обеспечение, с одной стороны, равенства возможностей при отсутствии фактического равенства (которое в любом обществе невозможно), а с другой – социализации личности посредством информирования индивидов о социальных ценностях, взятых под охрану государства);

– контрольно-императивная функция (поддержание целесообразного и должного поведения индивидов и функционирования институтов гражданского общества).

5. Роль права в самореализации личности проявляется, в частности: в воздействии на сознание и формирование мировоззрения личности; в закреплении правового положения личности и очерчивании границы свободной социальной активности, в том числе путем предоставления широких прав и свобод; в установлении механизма защиты интересов личности; в установлении рамок свободного поведения личности, по принципу "разрешено все, что не запрещено законом"; в разрешении разного рода конфликтов и споров; в предоставлении личности возможности воздействовать на государственные органы; в поддержании динамического равновесия между интересами личности и интересами общества; в закреплении процедур проявления личностных инициатив.

6. Анализ роли права в гражданском обществе позволяет сделать следующий вывод – все субъекты гражданского общества, включая государство, взаимодействуют между собой в различных сферах жизнедеятельности (социологический подход) на основе законодательства (позитивистский подход), закрепляющего формальное равенство, свободу выбора, осуществление неотъемлемых и неотчуждаемых прав и свобод человека, правовых предписаний всеми (философский, либертарно-юридический подход). Таким образом, здесь целесообразен смешанный подход к решению данного вопроса, ибо все вышеуказанные научные подходы к правопониманию ведут к одному – гражданское общество – это общество правовых возможностей, т.е. возможностей пользоваться тем или иным благом.

7. В гражданском обществе личность отвечает за выбор своего поведения. Свобода – всегда ответственность за свою собственную судьбу, готовность действовать абсолютно свободно в рамках возможного. Ответственность – это правовая активность при реализации субъективных прав, свобод и юридических обязанностей, умение управлять своим поведением в соответствии с теми требованиями,  которые предъявляют к нему окружающие и общество в целом. Речь идет о гражданской (неюридической) ответственности, носящей индивидуальный и коллективный характер. Отличительной ее чертой является направленность в будущее. Гражданское общество – это «шанс» преодолеть отчуждение.

Теоретическое значение результатов. Научные положения и выводы, содержащиеся в диссертации, могут составить основу для дальнейшего углубленного теоретико-правового исследования различных проблем и тенденций становления и развития гражданского общества, выявленных в ходе работы над диссертацией, для осмысления социально-политических процессов и формирования правовой политики в России.

Ряд выводов работы может быть также использован для разработки теории общественных объединений, служить научно-методологической базой для правового регулирования отдельных сторон взаимодействия личности и гражданского общества, государства и гражданского общества.

Учитывая особенности предмета диссертационного исследования, эти положения имеют значение не только с точки зрения теории права и государства, но и науки конституционного, административного и муниципального права, особенно в условиях политического и государственного реформирования, модернизации российского общества и государства.

Практическое значение результатов исследования. Результаты диссертационного исследования могут быть использованы, во-первых, в процессе формирования гражданского общества в России, во-вторых, при совершенствовании конституционного и иного законодательства, в-третьих, при преподавании общего курса и спецкурсов по теории государства и права, учебных курсов конституционного, муниципального и административного права в юридических вузах, в-четвертых, при прогнозировании развития политических процессов в России, в-пятых, в деятельности конкретных коллективных субъектов гражданского общества и, наконец, в-шестых, в правовоспитательной работе с населением в целях повышения политической и правовой культуры.

Апробация результатов исследования. Диссертация выполнена и обсуждена в секторе теории государства и общественных объединений, секторе общей теории и социологии права Института государства и права Российской академии наук.

Основные результаты исследования отражены в опубликованных работах (монографиях, брошюрах, статьях), а также во многих докладных записках, направленных в государственные органы и общественные объединения. Общий объем работ, опубликованных по теме диссертации – более 50 п.л.

Материалы диссертационного исследования использовались в процессе преподавания учебной дисциплины «Теория государства и права» в Академическом правовом институте и его филиалах (г. Анапа и г. Рязань) и Государственном  академическом университете гуманитарных наук (г. Москва).

Структура диссертации обусловлена целью и задачами исследования, а также логикой изложения. Диссертация состоит из введения, четырех глав, включающих 14 параграфов и заключения. В конце работы прилагается список использованных литературных и нормативно-правовых источников.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ





Во введении обосновывается актуальность темы диссертационного исследования, анализируется степень ее научной разработанности, сформулированы объект, предмет, цели и задачи исследования, приведена характеристика методологии исследования, определена его теоретическая и нормативная база, обоснована научная новизна, изложены положения, выносимые на защиту, указана теоретическая и практическая значимость исследования, приведены сведения об апробации его результатов.

Первая глава диссертации «Понятие гражданского общества» имеет методологическое значение для всей диссертационной работы, ибо в ней раскрывается понятие гражданского общества и место личности в нем.

В первом параграфе «Гражданское общество как сфера самореализации личности» исследуется феномен гражданского общества. Соискатель на основе анализа имеющейся на сегодня научной литературы констатирует, во-первых, огромный интерес к проблематике гражданского общества, во-вторых, что концепция гражданского общества имеет длительную историю формирования, в-третьих, подчеркивает, что о гражданском обществе можно говорить лишь применительно к Новому времени и только к развитой правовой культуре, когда человек, его права и свободы признаются высшей ценностью, т.е. тогда, когда имеет место и правовое государство.

Безусловно, гражданское общество не может возникнуть одномоментно, по мановению «верхов» или желанию «низов», хотя и может быть инициировано сверху, в том числе и со стороны государства. Оно является результатом достаточно длительного развития цивилизации, культуры правового типа и соответствует развитому состоянию правовой культуры. Гражданское общество – это особый характер экономических, духовных, нравственных условий жизни, способствующий свободной реализации частных и публичных интересов индивидов. Бесспорно, возникновение гражданского общества связано с развитием частной собственности, которая стала стимулом для творческой активности человека, его заинтересованности в развитии производства, основанием для возникновения среднего класса, отличающегося достаточно высоким уровнем образования, квалификации, объемом контролируемой информации.  

Диссертант рассматривает гражданское общество как определенную социальную систему и политико-правовое состояние. Целью такой системы является достижение свободы – условия и способа самосуществования человека как полноправного и активного члена сообщества, «равного среди равных», способного вырабатывать ценностные  ориентиры и осуществлять свои разнообразные интересы по тем правилам  (в том числе правовым), которые действуют в обществе. Цель формирующегося гражданского общества в современной России сегодня во многом совпадает с целью государства – обеспечение свободы человека, удовлетворение его потребностей и интересов, признание естественных и неотчуждаемых прав человека, т.е. создание условий, обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие индивидов. Результат же функционирования гражданского общества, с одной стороны, есть совершенствование различных общественных отношений – экономических, социальных, духовных, информационных, организационных и т.д., а с другой – совершенствование самого человека, развитие его профессионального и творческого потенциала, становление его как полноправного и ответственного члена сообщества в смысле соблюдения обязанностей и уважения прав других.

Диссертант исходит из того, что гражданское общество – это всегда целостная система, имеющая историко-конкретный характер, особенности которого обусловлены и географическим положением, и уровнем развития экономики, культуры, национальным менталитетом его членов и т.д. Кроме того, гражданское общество имеет всеохватывающий характер, т.е. оно объемлет все стороны общественной жизни. Оно выражает интересы своих членов, вырабатывает собственные нормативные регуляторы общественных отношений и в то же время обладает действенными ресурсами и механизмами контроля поведения человека. При этом гражданское общество характеризуется независимостью и самостоятельностью.

Это дало основание охарактеризовать гражданское общество как целостную систему жизнедеятельности людей, реально обеспечивающую свободу и достоинство личности, удовлетворение частных и публичных интересов, реализацию индивидуальных и коллективных прав, свобод и обязанностей (качественная и деятельностная составляющие). В институциональном плане формирование этого состояния осуществляется через систему институтов и отношений, призванных обеспечивать условия для самоорганизации (формирования гражданской инициативы и активности) и самореализации отдельных индивидов и коллективов, удовлетворения частных и публичных интересов и потребностей в рамках действующего права.  Иными словами, осуществление интеракции (взаимодействия) между людьми, постоянно обеспечивающей воспроизводство самых различных общественных отношений, в рамках которой личность (человек) реализует свободу выбора образа жизни.

Во втором параграфе данной главы диссертации «Признаки гражданского общества» делается вывод о следующих признаках гражданского общества: 1. Это свободное общество свободных людей. В нем гражданская свобода обеспечивается правом и является необходимым условием для совершенствования самого человека, гарантией сохранения человеческого достоинства. Человек является уникальным и неповторимым существом, что применительно к каждой исторической эпохе соответственно проявляется только в обществе и через общество. Государство же выступает в качестве гаранта экономической, социальной, политической и духовной свободы человека, а личность является связующим звеном гражданского общества и государственной власти; 2. В основе гражданского общества лежат разнообразные личностные (частные) интересы. Однако обеспечение существования общества достигается не через сумму частных интересов, будь то индивид или общественная структура, а через осознанный личностью общий интерес. «Общий интерес» может затрагивать и интересы группы, коллектива и т.п., и общества в целом, например воспитание детей, т.е. представляет собой познанную необходимость. Достижение «общего интереса» предполагает формирование условий, при которых человек свободно может действовать во имя своих собственных, подчас, весьма эгоистических интересов. Эти действия зависят, с одной стороны, от ценностных установок и представлений человека, с другой – от его психофизических установок. 3. Это открытое общество в плане приверженности общегуманитарным ценностям, обеспечения доступа к широкой и разносторонней информации, в том числе в международном масштабе. 4. Это самоорганизующееся общество, но отнюдь не стихийное явление. В нем есть и управление, и контроль, и даже организационные структуры, которые ему внутренне присущи, постоянно находятся в диалектическом движении, полны противоречий и независимы от государства и, даже, способны ограничить его власть. Для этого все граждане без исключения имеют формально равные возможности влияния на властные структуры. В гражданском обществе действует механизм, который рано или поздно безошибочно впитывает в себя все полезное и отторгает ненужное и наносящее вред, что делает гражданское общество достаточно устойчивой системой; 5. Это сложное структурированное общество, состоящее из добровольно сформировавшихся общественных объединений, экономических ассоциаций и кооперации, религиозных и иных негосударственных объединений, построенных на горизонтальных связях, на взаимодействии  друг с другом. Помимо чисто организационных структур гражданское общество предполагает наличие неполитических отношений (экономических, социальных, духовных и т.д.), обычаев и традиций, ментальности. Все это характеризует социальный и политический плюрализм. Что касается государства, то оно является непременным, хотя и не основным, весьма специфическим субъектом гражданского общества (государство в целом и с учетом формы государственного устройства Российской Федерации – ее субъекты).

Государство выполняет как бы обслуживающую роль по отношению к обществу, т.е. создает и обеспечивает условия для нормального функционирования гражданского общества, в том числе с помощью права. Государство, применяя принуждение, обеспечивает правовую свободу, безопасность индивида. Иными словами, между государством и гражданским обществом существует прямая и обратная связь. Гражданское общество (как и любое другое общество) является источником образования государства (правового). Особенность же гражданского общества состоит в том, что такое общество очерчивает пределы вмешательства государства в свои дела, формирует задачи и функции государства. Государство же, являясь частью гражданского общества, в силу обладания властью, авторитетом и соответствующими ресурсами постоянно поддерживает сложившиеся общественные отношения. И чем сильнее и могущественнее государство, чем активнее оно представляет и защищает интересы своего населения, тем с большим основанием можно говорить о существовании развитого гражданского общества; 6. Это правовое общество. Роль права выражается, в обеспечении оптимального соотношения управления и самоуправления, в создании предпосылок для долговременных перспектив развития общества и государства, для ускорения реальных процессов в сфере воспроизводства и саморегулирования гражданского общества и реализации творческого потенциала в обществе.

Вместе с тем гражданское общество – не совокупность индивидов, действующих в своих интересах в соответствии с социальными нормами. Это особая форма исторически сложившихся, устойчивых организационно-правовых условий и форм межличностных и иных отношений, горизонтальных связей между его субъектами, позволяющих личности проявлять инициативность, творческую и гражданскую активность на различном поприще во благо человека, его семьи, государства и общества в целом. При этом гражданское общество – сфера жизнедеятельности и гарантированности прав каждого человека, независимо от его социальной активности, социальных ролей, заслуг, нравственной или идеологической ориентации и т.д., а не только лучшей части общества – элиты. Элита  – это еще не само общество, а лишь его ядро.

В третьем параграфе «Правовые аспекты взаимосвязи между развитием экономики, ростом духовности, участием личности в политической деятельности и развитием гражданского общества» диссертант раскрывает причинно-следственные связи между развитием экономики, ростом духовности, участием в политике и развитием гражданского общества, обеспечением благосостояния и свободы человека.

4Диссертант полагает, что о развитии гражданского общества можно судить, прежде всего, по степени экономической свободы личности, уровню развития и удовлетворения ее материальных (впрочем, и духовных) потребностей. Экономика основана на взаимной заинтересованности людей в результатах деятельности друг друга, ибо обмен ими порождает возможность человека свободно пользоваться благами цивилизации. В процессе реализации своих потребностей человек постоянно совершенствует формы материального производства. И при этом достигается  оптимальное использование материальных и человеческих ресурсов, развитие инноваций, рост социальной ответственности индивида за свою судьбу. Следует подчеркнуть, что человек в сфере экономики всегда действует с целью извлечения максимальной выгоды (материальной прибыли или иной выгоды, выходящей за рамки материальной, например, достижение престижа, высокого положения в обществе и т.п.). В гражданском обществе за каждым его членом признается право на свободное использование своих способностей, в том числе в предпринимательской и иной, не запрещенной законом экономической деятельности, что предполагает развитие свободной рыночной экономики.

В диссертации делается вывод, что  экономическая свобода предполагает необходимость действовать в определенных рамках и соблюдать конкретные «правила игры». Ценность права как раз в том и состоит, что оно одновременно предоставляет и ограничивает экономическую свободу, ибо право устанавливает права и обязанности участников экономических отношений и предусматривает процедуры и формы их защиты, в том числе и на международном уровне. Правовое регулирование экономических отношений выполняет активную организующую роль, поскольку право очерчивает границы владения, пользования и распоряжения собственностью. В связи с этим для гражданского общества характерно возрастание и детализация гражданского, финансового, налогового, предпринимательского, банковского и иных отраслей права, т.е. отраслей, которые прямо регулируют сферу экономических отношений.

Особое внимание в диссертационном исследовании уделено проблеме привилегий. На примере трудового законодательства, которое гарантирует минимум заработной платы (независимо от прибыли предприятия), диссертант доказывает, что эти и другие льготы отнюдь не противоречат основам гражданского общества, а наоборот, способствуют социальной стабильности и создают условия, обеспечивающие достойную жизнь и свободное развитие человека, повышают эффективность экономики. Иными словами, речь идет о создании благоприятных условий для того, чтобы граждане собственными усилиями достигли  определенных благ, т.е. уравнивая  возможности людей.

Диссертант исходит из того, что экономические отношения в гражданском обществе во многом основаны на равенстве и личной инициативе. Разумеется, равенство в гражданском обществе – это правовое (формальное) равенство. Оно предполагает одинаковые возможности, но отнюдь не уравниловку, дележку поровну и не ограничивается распределительными отношениями.

Далее в диссертации дан анализ:

1.  Содержания и значения социальной сферы гражданского общества, которая направлена как на улучшение условий труда и жизни граждан, так и на обеспечение в повседневной жизни принципов социальной справедливости и защищенности.

2. Значения и решения демографических проблем, т.е. воспроизводства человека, воспитания, в том числе правового, детей, т.е. на авансцену выступает, с одной стороны, биологическое, а с другой – социальное начало, что общепринято называть терминами «человек» и «личность».

3. Социальной структуры современного российского общества. Для гражданского общества, по мнению диссертанта, характерно, что люди нередко либо поднимаются вверх по социальной лестнице, либо наоборот, а также постоянно перемещаются по горизонтали, в частности, переходя из одной профессиональной группы в другую (чему в немалой степени  способствует возможность получения второго высшего образования), переезжая  из одного региона в другой (осуществляя свободу передвижения) и т.п.

Личностный аспект гражданского общества в наибольшей степени проявляется в сфере именно культуры (духовности), как сферы, которая является результатом свободы умственного и нравственного творчества человека, как сферы, где чаще всего происходит самореализация личности, гуманизация самого общества и сохранение национальных и иных особенностей. Более того, для большинства людей нормативом поведения является не закон и  даже не право в целом, а именно культура.  Культура несет в себе деятельное начало, предполагающее разные формы деятельности, естественно, в рамках общепринятых представлений. Это своего рода способ саморегуляции, воспроизводства и развития общества, механизм адаптации и самореализации личности. На развитие гражданского общества оказывает влияние общественный уклад жизни, национальный состав, менталитет, традиции, религиозность, духовность как социокультурное его отражение. Вместе с тем любое современное общество включает элементы других цивилизаций, особенно ярко это проявляется в нынешних условиях развития информационных коммуникаций.

Важнейший аспект формирования гражданского общества – принадлежащая личности свобода политического выбора. Ограничение этой свободы ведет к авторитаризму. Однако личная свобода предполагает установление пределов использования личностью своих прав и интересов. Свобода должна ограничиваться федеральным законом в той мере, в какой это необходимо в целях защиты основ конституционного строя, нравственности, прав и законных интересов личности и обеспечения обороноспособности и безопасности государства (ч. 3 ст. 55 Конституции РФ). Такова правовая свобода, которая обеспечивает безопасное для общества поведение человека. При этом все граждане имеют формально равный доступ и к власти, и к политике через парламентаризм, разного рода демократические институты. В то же время нельзя забывать о разном реальном влиянии на политику (особенно внутреннюю) разных групп, обладающих различными ресурсами политического влияния.

В диссертационном исследовании сделан вывод, что гражданское общество нельзя просто провозгласить. Процесс его становления длителен и противоречив. Он включает: политическую и экономическую стабильность; наличие четко установленных, а главное, соблюдаемых пределов вмешательства государственной власти в сферу гражданского общества; широкие возможности для проявления самодеятельности, инициативы и активности индивидов и их общественных институтов; экономическую самостоятельность институтов гражданского общества; наличие правового законодательства, удовлетворяющего потребностям гражданского общества, реализацию суверенности личности человека, возрождение его нравственности – важнейшего слагаемого формирования гражданского общества, что представляет собой  наиболее сложный процесс.

См., например: Гофман А.Б. Существует ли общество? От  психологического редукционизма к эпифеноменализму в интерпретации социальной реальности  // Социологические исследования.  2005. № 1. С. 18–25.

  Геллнер Э. Условия свободы. Гражданское общество и его исторические соперники. М., 2004. С. 9.

См.: Давлетшина Р.Р. Правовая доктрина гражданского общества: история идеи и современность // Евразийский юридический журнал. 2009. № 3(10). С. 22.

  Гражданское общество. Истоки и современность. СПб. ,  2002. С. 192.

  Об этом красноречиво свидетельствует появление специальных разделов в учебниках по теории государства и права. См., например: Теория государства и права / Под ред. О.В. Мартышина (Раздел V –Личность, общество, государство и право). М., 2007.

  См., например: Оль П.А., Ромашов Р.П., Тищенко А.Г., Шукшина Е.Г. Государства, общество, личность: проблемы совместимости. М., 2005.

См., например: Утяшев М.М. Социальная ценность прав человека //Проблемы обеспечения прав человека в современных условиях. Уфа, 2000.

См., например: Лукашева Е.А.. Право, Мораль. Личность. М.,1986; Она же. Российская цивилизация и права человека // Всеобщая декларация прав человека: универсализм и многообразие опытов. М., 2009.

См., например: Матузов Н.И. Личность, право, демократия. Саратов, 1972; Он же. Правовая система и личность. М., 1987.

См., например: Витрук Н.В. Общая теория правового положения личности. М., 2008.

  См.,  например: Варламова Н.В. Позитивистские трактовки прав человека // Права человека и современное государственно-правовое развитие. М., 2007; Она же. Три поколения прав человека как разные формы опосредования свободы // Философия права в России: истоки и современность. Материалы третьих философско-правовых чтений памяти академика В.С. Нерсесянца. М., 2009.

  См., например: Глухарева Л.И. Права человека в современном мире: социально-философские основы и государственно-правовое регулирование. М., 2003;  Она же. Методологические аспекты развития теории прав человека // Государство и право. 2006. № 3.

 См., например: Графский В.Г. Права личности: необходимо новое толкование известной философско-правовой формулы // Права человека и современное государственно-правовое развитие. М., 2007; Он же. Права человека и гражданина в истории России // В кн. Экштайн. Основные права и свободы в российской Конституции и Европейской конвенции. М., 2004.

См., например: Калашников Е.В. Конституционные основы формирования гражданского общества в Российской Федерации. Диссертация на соискание ученой степени доктора юридических наук. М., 2001; Мокрый В.С. Местное самоуправление в Российской Федерации как институт публичной власти и гражданского общества. Диссертация на соискание ученой степени доктора юридических наук. М., 2003. Проблеме возрождения гражданского общества в России и отражению этих процессов в сфере труда посвящена и диссертация – Нуртдинова А.Ф. Коллективно-договорное регулирование трудовых отношений: теоретические проблемы. Диссертация на соискание ученой степени доктора юридических наук. М., 1998.

См., например: Власова О.В. Роль общественных объединений в формировании гражданского общества в России. Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук. Саратов, 2003; Худяков С.С. Правовые основы соотношения гражданского общества и государства. Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук. Тамбов, 2003;  Влазнев В.Н. Гражданское общество как предмет конституционно-правового исследования. Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук. М., 2002; Баранов П.П. Институты гражданского общества в правовом пространстве современной России. Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук. Ростов- н/Д, 2003; Выпряжкина Ж.Н. Политико-правовая трансформация институтов гражданского общества в условиях глобализации. Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук. Ростов-н/Д., 2005; Курмаев Р.М. Общественная палата Российской Федерации как институт гражданского общества. Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук. Волгоград, 2006.

В заключительном параграфе главы «Роль права в гражданском обществе» говорится в том, что право – непременный компонент социального управления, его нормативно-интегрирующий элемент.

Социальное действие права выражается прежде всего в том, что право определяет правовое положение государства, общественных, религиозных и иных объединений граждан, личности.  Право очерчивает границы правового регулирования, указывает, с помощью каких средств и методов достигается удовлетворение личностью ее прав и свобод, разрешение разного рода конфликтов и споров. Право характеризуется функциональной целесообразностью, ибо оно одновременно обеспечивает всеобщий устойчивый характер, предвидит будущее развитие правового государства и гражданского общества и предполагает по какому пути направит личность свою активность в перспективе.

Процесс формирования гражданского общества связан с тем, что право направлено на поддержание постоянного воспроизводства целостной сферы  общественной жизни, создание новых институтов и одновременно предполагает стабилизацию и динамику в этой сфере путем разрешения различных ситуаций, в том числе конфликтов интересов. Право в гражданском обществе и в этом состоит одна из его ценностей – направлено на интеграцию общества, обеспечение его единства и социального согласия в нем «через разрешение социальных конфликтов в рамках всеобщей правовой формы» .

Особенность права в гражданском обществе состоит в том, что оно закрепляет и придает правовую форму, а значит и возможность государственной защиты многим нравственным постулатам. В гражданском обществе предназначение права – не только выстраивать нормативный заслон против правонарушений. Главное – законодательное признание экономической, политико-правовой и духовной автономии личности как источника нравственной и политической стабильности общества. Поэтому важнейшей чертой гражданского общества является соблюдение демократических принципов правосудия, социальной справедливости.

Роль права в самореализации личности проявляется, в частности: 1). в воздействии на сознание и формирование мировоззрения личности; 2). в закреплении правового положения личности и очерчивании границы свободной социальной активности, в том числе путем предоставления широких прав и свобод; 3). в установлении механизма защиты интересов личности; 4).  в установлении рамок свободного поведения человека по принципу «разрешено все, что не запрещено законом», а также средств и методов, с помощью которых достигается удовлетворение личностью ее прав и свобод, разрешение разного рода конфликтов и споров; 5). в предоставлении личности возможности воздействовать на государственные органы; 6). в поддержании динамического равновесия между интересами личности и интересами общества; 7). в закреплении процедур проявления личностных инициатив; 8) в охране личности от самого государства, предотвращении вмешательства в личную жизнь (неприкосновенность личности).

Право регулирует три сферы взаимодействия в гражданском обществе: между индивидуальными субъектами – личностями (гражданское право); между коллективными субъектами – церковью, общественными объединениями и т.п. (конституционное, административное право); между индивидуальными и коллективными субъектами (например, трудовое, семейное право).

Автор рассматривает самореализацию личности как те или иные правовые возможности действовать так или иначе. Применительно к роли права в повышении социально-правовой активности личности, на наш взгляд,  следует его анализировать с позиций различных типов правопонимания. Так, рассматривая право как систему общеобязательных норм, можно  выявить юридические возможности, которые установлены и гарантированы государством. Например, речь идет о праве избирать и быть избранным, в случае нарушения защищаемого административным и уголовным законом (позитивистский подход). С точки зрения социологического подхода право понимается как социальный институт, предполагающий функциональное значение правовых норм, т.е. как они проводятся в жизнь. Гражданское общество – это сфера практической деятельности личностей по удовлетворению их повседневных интересов и потребностей, прав и свобод.  Самореализация личности есть не что иное как те или иные юридические действия, т.е. определенный процесс по разрешению конкретной проблемы. И, наконец, право как мера равенства, свободы и справедливости (философское видение) ведет к тому, что право есть внешняя свобода, определяемая законодательством и проявляемая в тех или иных действиях личности. Что касается справедливости, то, по мнению американского ученого Дж. Роуза, существуют две ее разновидности: реальная и формальная. Если первая предполагает, что все социальные ценности должны быть равно распределены, то вторая – правление закона и выполнение допустимых ожиданий. И в этом случае реальная и формальная справедливость совпадают . С точки зрения гражданского общества справедливость следует понимать как рациональность и обоснованность действующего законодательства и его соответствия социальным реалиям, так и точное следование закону всеми и каждым. Все вышеназванные подходы ведут к одному – гражданское общество – это общество равных правовых возможностей, т.е. возможностей пользоваться тем или иным благом.

Хотя в Конституции РФ   и не упоминается о гражданском обществе, однако, практически все статьи гл. 1 и 2 закрепляют основные положения, характеризующие сущность гражданского общества и позволяющие разделить сферу действия гражданского общества и государства. В них говорится о правах и свободах личности, о признании человека и его естественных, неотъемлемых, неотчуждаемых прав и свобод высшей ценностью, о государственной защите прав и свобод, в том числе политических, а также проводится четкое различие между правами человека и правами гражданина. Кроме того, действующее конституционное законодательство практически всех стран, включая Россию, позволяет четко определить конституционные основы экономической, социальной, духовно-культурной и политической сфер функционирования гражданского общества .

Автор диссертации анализирует особенности действующего законодательства, регулирующего деятельность институтов гражданского общества, отмечая, в частности, что оно касается широкого спектра деятельности демократических институтов и затрагивает разные интересы населения, а также налицо слабое информирование населения об основных их положениях, особенно на местах. Вместе с тем приходится констатировать, что основная идея, заложенная  в российской Конституции – человек и его права как высшая ценность, – сегодня остается в достаточной мере фиктивной и труднодостижимой. Цель права  в гражданском обществе – обеспечить социальную активность граждан, с одной стороны, путем предоставления им широких прав и свобод, а с другой – установления механизма защиты (в частности, судебной) интересов человека. И чем выше нормативно-регулятивная значимость права в реальных отношениях, тем с большей уверенностью можно утверждать, что общество действительно является свободным и открытым.

Для понимания роли права в гражданском обществе, в деле стимулирования активности личности необходимо иметь в виду, что право – это не только правовые предписания, но и комплекс психологических представлений и эмоций.  Главное же, политико-правовая активность (равно как и иная) осуществляется  не только при помощи права, но и в сфере действия права. И не менее важно то, что именно право признано утверждать и защищать в обществе достоинство человека.  Право в гражданском обществе и мера свободы, и мера справедливости, и должное поведение, каким оно видится со стороны государства и общества, и конкретное поведение, проявляющееся в процессе реализации личностных субъективных прав и обязанностей. Регулируя общественные отношения, право проходит через сознание индивида, получает позитивную или негативную оценку с точки зрения ценности и необходимости конкретного правового предписания в интересах ли самой личности, ее семьи или общества и государства.  В зависимости от этого личность реализует или не реализует свое субъективное право, вступая в конкретные правоотношения. В гражданском обществе основное предназначение права состоит не только в том, что право универсальный регулятор общественных отношений (это аксиома), но и инструмент, ведущий к согласованию интересов различных людей и социальных слоев, т.е. в известной мере единению и  сотрудничеству.

Диссертант приходит к выводу, что право, предоставляя права и свободу выбора, делает процесс обретения человеком качества автономной личности необратимым. Право в известной степени служит тем фоном, на котором происходит повседневная жизнь индивида, ибо право влияет на социальную активность личности, на ее социализацию независимо от того стремится к этому сама личность или нет. Право носит объективный характер и его воздействие на общественные отношения преломляются через призму индивидуального и общественного сознания.  Право всегда является формой выражения согласованных всеобщих интересов, что придает ему реальный характер, определяет ведущую роль среди всех нормативных регуляторов общественных отношений. Это позволяет праву обеспечить единство всей нормативно-регулятивной системы.

Говоря о личностном аспекте права, следует также  подчеркнуть, что ценность права состоит в том, что оно выстраивает нормативный заслон не только против частного произвола, «но и против попыток принудительного осчастливливания и принудительного совершенствования людей. Право – принципиальная антитеза патернализма» .

Таким образом, право в гражданском обществе выполняет функции:  познавательно-воспитательную, т.е. подготовки новых поколений к восприятию правовых ценностей; регулятивно-стабилизирующую, смягчающую  противоречия и иные социальные напряжения в обществе; интегративно-коммуникационную, объединяющую людей и направленную одновременно на обеспечение равенства возможностей при отсутствии фактического равенства (которое в любом обществе невозможно) и социализацию личности посредством информирования индивидов о социальных (политико-правовых) ценностях; контрольно-императивную, направленную на поддержание целесообразного и должного поведения индивидов и функционирования институтов гражданского общества путем осуществления внешнего (поощрение, ограничение, принуждение) и внутреннего контроля (ролевые ощущения, адаптация, социализация).

Вторая глава «Личность и гражданское общество» посвящена личности, которая в гражданском обществе заявляет о себе как о существе автономном  и свободном, как творце материальных, духовных, политических и  иных ценностей.

В первом параграфе «Личность – основная ценность гражданского общества» рассматривается место и роль личности в гражданском обществе, подчеркивается, что личность всегда выступает одновременно субъектом и объектом общественных отношений. От ее деятельности зависит «качество» общества и, наоборот, общество предполагает «качество» самой личности, ибо без нее невозможно существование общественного взаимодействия, тех или иных общественных институтов.

В отличие от природы, где действуют бессознательные силы, в гражданском обществе балом правит человек, индивид, обладатель частных интересов и потребностей, для удовлетворения которых он наделен способностью к сознательной деятельности, прагматическому решению экономических, политических и иных проблем совместно с другими людьми.

В современной науке личность рассматривается с различных позиций. Имеется свое видение личности и в юридической литературе.  Вместе с тем можно выделить то общее, что содержится во всех определениях личности. Оно сводится к тому, что личность – интегральное понятие, включающее в себя характеристику человека как конкретного индивида со всей совокупностью его социальных качеств и отношений, образовавшихся в процессе его взаимодействия с другими индивидами. Человек в гражданском обществе существует как автономная личность, однако, наряду с индивидуальными особенностями, личность впитывает в себя черты субъективного и группового опыта.

Анализ основных вопросов данного параграфа позволил сделать следующие выводы:

1. Потребность личности в самореализации – естественное общечеловеческое качество личности – предполагает раскрытие разносторонних человеческих способностей в процессе социализации личности. Это достигается путем осознания человеком своей индивидуальности и в то же время определенной адаптации к окружающей действительности. И в зависимости от того, как личность усвоила «общественный опыт», насколько он соответствует ее жизненным интересам и установкам, как обеспечивается личная безопасность человека, происходит осознание личностью своей индивидуальной значимости, нужности. С поведенческой точки зрения –  это свобода воли, проявление саморегуляции личности, что характеризует внутреннюю индивидуальность человека, его самореализацию в разных областях деятельности.

2. В гражданском обществе личность, обладая и реализовывая свою индивидуальность, проявляя свою волю, тем не менее всегда действует в определенных рамках, соответствующих требованиям гражданского общества, его ценностно-нормативным правилам (стандартам). Здесь огромную роль играют внутренние регуляторы, обладающие к тому же должной  временной устойчивостью – нравы, обычаи, традиции, мораль и стереотипы поведения. Поведение человека во многом зависит и от той оценки, которая дается ему окружающими, тем или иным социальным институтом. Рассматривая личность как основу и главную ценность гражданского общества, необходимо подчеркнуть связь индивидуального с коллективным. С одной стороны. каждый человек индивидуален и воспринимает себя самостоятельной личностью, а с другой – общество рождает определенные ориентиры, требования, основанные на законах добра, красоты и т.п., находящие свое выражение в социальных, в том числе правовых, нормах.

3. Гражданское  общество способствует свободной реализации личности и ее приоритету, что порождает и особый  тип личности – индивида, для которого главным служит свобода «как равная свобода каждого (равная – в пределах определенного круга свободных)» . Правовая социализация предполагает подчинение свободы и индивидуальности нормам права. В известной степени это вызывает унификацию поведения, следование соответствующим стереотипам. Но это только на первый взгляд. В действительности  индивид всегда стремится, хотя и не всегда так получается, к формированию своего «Я», способного самостоятельно действовать и принимать решения, не нарушая при этом общепринятых правил поведения и в первую очередь норм права.

4. В гражданском обществе происходит постоянный и можно сказать непрерывный процесс одновременного обособления человека и в то же время взаимодействия и сплоченности людей в процессе их совместной жизнедеятельности. Общественные связи, в которые вступает личность, обладают повторяющимся характером. Для человека важно удовлетворение самых разнообразных интересов и потребностей, в том числе политических. Именно в этом случае преодолевается иждивенческое отношение личности к обществу и государству и вырабатывается установка на политическое участие. И человек не только становится «кузнецом своего счастья» в материальном, духовном и ином плане, но и не отделяет свой интерес от интереса общества.

Личность в гражданском обществе независимо от сферы приложения активности, способна к определению жизненного пространства своей деятельности, и одновременно, к созданию организационных форм, типа коммерческих организаций, общественных объединений. Это не означает, что все должны заниматься бизнесом или состоять членом партии или другого объединения. Правовая свобода является основой самоорганизации гражданского общества и определяет характер его взаимодействия с личностью. Речь идет о достаточно конкретных субъективных правах и юридических обязанностях, т.е. об общем равном правовом статусе индивида. Это дает основание личности для осознания своей индивидуальности и определения ее места в обществе.

Гражданским обществом может быть только такое общество, в котором личность обладает реальными, в том числе правовыми, гарантиями нормального своего существования, включая возможности участия в сфере политики. Иными словами, человек всегда и везде должен быть целью социально-политических процессов, происходящих в обществе и государстве и направленных в значительной мере на обеспечение его личной безопасности.

5.. Провозглашение в Конституции РФ (ст. 7) человека высшей ценностью как бы переводит это понятие из категории нравственной в юридическую плоскость и делает серьезную заявку на формирование гражданского общества в России. Признание человека, его прав и свобод высшей ценностью существенно меняет характер взаимодействия между личностью и государством. Это выражается в том, что «свобода» личности в государстве в соответствии с формулой «свобода – это право делать все, что дозволено государством», становится прошлым в отношении граждан. В то время как в отношении государственных органов и должностных лиц эта формула становится определяющей их правовую компетенцию. На смену приходит понимание, что «свобода человека – это право делать все, что не запрещено законом». Государство провозглашается инструментом обеспечения достойной жизни и защиты прав и свобод каждой личности, в то время как раньше благо государства было целью, ради которого трудился и действовал человек. Что же касается современной России, то это пока еще программное положение. Это признание четко ведет к разграничению гражданского общества и государства. Человеку предоставляется возможность проявлять и реализовывать свой индивидуальный интерес в самых различных сферах жизнедеятельности общества и государства, что является залогом личного успеха и двигателем общественного прогресса.

Особенность гражданского общества состоит также в том, что для него характерно равенство правовых возможностей, но отнюдь не фактическое равенство, т.е. равенство результатов, в том числе правовых. Свобода личности сама по себе не ведет к формированию гражданского общества.  Свобода личности означает лишь возможность действовать в своих сугубо личных (частных) интересах, но при этом порождает и обязанность воздержаться от каких-либо действий, нарушающих интересы других лиц (пассивная форма поведения) и эти ограничения не являются ущемлением свободы.

Но главное, речь идет не о состоянии, получившим в научной литературе название «свобода от…», а о деятельном начале в поведении человека, нацеленном на активную реализацию своих прав и интересов в соответствии с юридической формулой «свобода для…» (оставляя в стороне внутреннее «состояние свободы»).  Свобода – основа конституционного строя общества. И выражается эта свобода в том, что, будучи достаточно автономной по отношению к обществу и государству, личность обладает способностью взаимодействовать с другими людьми для достижения общих целей, в том числе подчинять свою волю требованиям, содержащимся в правовых предписаниях, ибо это сулит ту или иную для него выгоду.

Второй параграф «Понятие и содержание правовой свободы личности» раскрывает сущность правовой свободы, которая является основой самоорганизации гражданского общества и определяет характер его взаимодействия с личностью.

Понятие свободы значительно расширяет проявление самоопределения личности как в сфере индивидуальной (частной), так и общественной жизни, ибо невозможно отделить одно от другого – индивидуальное от коллективного. Достижение общественного блага, а, следовательно, и свободы в обществе достигается через свободу каждого его члена и наоборот.

Действительно,  свобода – это когда «люди свободны в меру их равенства и  равны в меру их свободы». Это означает, чтообъем правовой свободы, утверждался и утверждается по мере всеобщего признания принципа формального правового равенства (равенства в правах), ибо право есть «равное мерило» поведения. Постепенно в сознании и в реальной жизни происходило и происходит освобождение человека от личной зависимости. Однако, безусловно, ни раньше, ни сегодня невозможна «абсолютная» независимость одной личности от другой. Взять хотя бы отношения между работодателем и работником, руководителем и рядовым работником. Но, опять-таки, эта «несвобода» носит правовой характер, так как ее мера предусмотрена нормами права.

Правовая свобода подразумевает возможность личности в тех или иных формах, предусмотренных правом, влиять на государственную власть. И, наконец, правовая свобода означает право выбора, т.е. самореализацию. При этом личность свободна в выборе целей, мотивов, способов и средств реализации своих прав и свобод, не нарушая установленных правом запретов – прав и интересов других индивидов и общества в целом. Право выбора означает также и свободу не осуществления своих прав, например, права на участие в выборах, права на объединение в общественные организации и т.п.

Право одновременно предусматривает и защищает свободу (право выбора) индивида и ограничивает произвол, который направлен на ущемление свободы других. Свобода личности есть свобода ее воли, под которой в праве понимается воля, соответствующая норме. И все, что является содержанием правовой нормы – дозволения, обязывание, запреты, ответственность – не что иное, как условия свободы. Свобода и независимость личности в наибольшей степени проявляются в ее естественных правах, выступающих наиболее адекватным мерилом зрелости гражданского общества. Деятельность всех его структурных элементов в той или иной степени направлена на удовлетворение и защиту прав и интересов отдельного человека, на удовлетворение частных потребностей индивида, что, однако, исключает вмешательство в частную жизнь.

В современном российском обществе достаточно широк диапазон восприятия прав и свобод личности – от убеждения, что человек обладает только теми правами, которые предоставило ему государство до полной автономности личности, т.е. отсутствие каких-либо обязательств перед обществом и государством. Истина же находится где-то по середине, ибо свобода личности определяется социально-экономическим и политическим развитием на каждом историческом этапе и, как уже говорилось, предполагает правовое равенство, т.е. свобода одного равна свободе другого, и, следовательно, абсолютной свободы в человеческом обществе не было, нет и не может быть.

Одна из основных особенностей гражданского общества состоит в нормативно-правовом определении содержания свободы и справедливости. Это позволяет упорядочить взаимоотношения людей в обществе и установить сферы и пределы осуществления людьми их прав и свобод. Справедливость – понятие, носящее как моральный, так и юридический характер. В первом случае справедливость предполагает наличие определенного блага. Во втором – меру свободы. Свобода понимается не как приобретение исключительно прав, но и включает в себя и обязанности, т.е. должное поведение и, таким образом, свобода есть предтеча (условие) блага (индивидуального, группового или общественного).

Современное же российское общество не однородно ни в экономическом, ни в культурном аспектах. Сама идея свободы остается для обывателя непривычной и пугающей. В ряде случаев это выливается в активное неприятие независимости и свободы человека, в антииндивидуалистическую позицию по принципу «никому не должно быть лучше, чем мне». Для западного же общества характерен иной стереотип: «быть не хуже Смита».

Свобода человека в гражданском обществе не заранее предопределена и зависит от тех или иных общественных сил. Свобода в гражданском обществе проявляется в деятельности людей и их организаций, скорректированной объективными жизненными условиями (обстоятельствами) и направлена на удовлетворение самых разнообразных интересов личности. Именно интерес определяет содержание права, возможности и необходимости конкретного поведения.

В третьей параграфе «Интерес – движущая сила самореализации и основа соединения индивидов в гражданском обществе » рассматривается понятие интереса как выражение определенного отношения человека к окружающему миру и побудительная сила, приводящая в движение желания, поступки людей.

Любые действия (в политической сфере особенно) личности в гражданском обществе обусловлены конечной (хотя и не всегда четко сформулированной или осознанной) целью, которую личность ставит перед собой, добиваясь конкретного интереса и совокупностью средств и методов, помогающим достичь поставленную цель. Это предполагает наличие как объективных фактов – должного уровня развития экономики, культуры, законодательства и других нормативных стандартов и т.д., так и субъективных - интересов, мотивов, правосознания. Диссертант пришла к выводу, что интерес личности не исчерпывается только ее сугубо индивидуальными потребностями (материальными, духовными и т.д.), а распространяется и на семью, нацию, общество в целом, охватывает все сферы жизнедеятельности, индивидуализирует личность в общественных отношениях, проявляясь  в ее деятельности. На формирование личных (частных) интересов влияют различные жизненные обстоятельства и осознание человеком своих социальных потребностей. Интерес, являясь необходимым свойством личности, связывает ее с другими членами гражданского общества. Интерес «живет» не бесконечно. По влиянием жизненных обстоятельств, состояния политической и правовой реальности, уровня свободы личности в обществе он может как усиливаться, так и угасать. Спад интересов личности ведет к ее безынициативности и апатии и в конечном счете к стагнации общества.

Реальное гражданское общество ведет, наоборот, к усложнению и обогащению интересов и их структуры, к расширению возможностей их реализации. И этот процесс происходит независимо и вне человеческого сознания и предполагает, что носитель интереса, стремясь достичь ту или иную цель (т.е. желательный результат) совершает волевой акт.

Далее, в диссертации проводится мысль, что в основе функционирования гражданского общества лежат деятельное желание и умение. Доминантой в этом процессе служит последовательное и реальное преодоление отчуждения индивида от средств и результатов труда, от политики. Речь идет о создании условий для расширенного воспроизводства человеческого существования, а в конечном счете для удовлетворения объективных интересов и потребностей. И на сегодняшний день этим требованиям соответствует гражданское общество, которое выполняет важнейшую функцию социализации личности посредством ее включения, в частности, в политическую деятельность через частный интерес и тем самым предоставляет возможность для самовыражения и развития своих потенций как политического субъекта.

В своем научном исследовании диссертант делает основной акцент на роль права в формировании и реализации интересов, которая состоит в следующем: 1. Право юридически закрепляет те или иные идеалы (модели) поведения, представления о справедливости с точки зрения интересов общества и государства и тем самым стимулирует должное поведение индивидов; 2. Право предусматривает способы реализации и охраны интересов человека в форме субъективного права или юридической обязанности; 3. Право играет роль «беспристрастного судьи» при столкновении индивидуальных интересов и обеспечивает баланс индивидуальных и общественных интересов.

Использование прав и исполнение обязанностей – основные формы проявления активности по осуществлению интересов личности. В гражданском обществе и правовом государстве немаловажное значение имеют и пассивные формы реализации личного интереса – соблюдение запретов, предусмотренных действующим законодательством.

Четвертый параграф «Автономия личности и автономия гражданского общества» посвящен проблеме соотношения личности и гражданского общества. Диссертант исходит из того, что автономия  личности предполагает невмешательство в личную и семейную жизнь индивида со стороны кого-либо – людей, коллективов, общества и государства, обеспечение частного интереса и достоинства личности. Уровень автономии личности есть результат сложного многогранного взаимодействия человека и общества. Более того, не существует абсолютной автономии личности и гражданского общества, ибо свобода регламентирована и ограничена интересами и равными правами других людей. Что касается гражданского общества, то его автономия – это самостоятельность и самодеятельность институциональных общественных и коммерческих структур, религиозных объединений, сферы образования и искусства и т.д. Самостоятельность и самодеятельность предполагает свободу внутренней деятельности институтов гражданского общества, свободу, соответствующую внутренним (уставным) целям и задачам и действующему праву.

Личность всегда следует рассматривать в триаде: «человек – коллектив –  общество». Положение человека в цивилизованном мире обусловлено общесоциальной и личностной ценностью права. Причем эта ценность, с одной стороны, обеспечивает признание права полезным и социально значимым явлением, а с другой – вызывает желание и интерес действовать в соответствии с правовыми предписаниями для достижения каких-либо благ. Активное правовое поведение индивида, по мнению соискателя, это критерий состояния и качества общественной жизни, ибо такое поведение носит исключительно сознательный и созидательный характер. Оно требует постоянной адаптации личности к потребностям общественного развития и, наоборот, само общество адаптируется к потребностям индивида и является средством  воздействия на социальную среду с целью приспособления ее к своим потребностям и интересам.

Право, определяя положение человека в обществе с учетом достигнутого в соответствующий исторический период уровня развития личности и общества, опирается в первую очередь на взаимозависимость интересов  личности и общества. Активная личность – объективная потребность гражданского общества, в котором постоянно воспроизводится отношение человека к человеку, к объекту его интереса и потребности в познавательном, ценностно-оценочном и поведенческом аспектах. Активная личность -  это инициативность, предприимчивость, умение принимать решение, преодоление патерналистского и нигилистического отношений к праву.

Автономия личности состоит одновременно в свободе от каких-либо идеологических догм (внутренней), так и в праве выбора линии своего поведения (внешней). В диссертационном исследовании четко различаются свобода возникновения воли и свобода ее реализации. Если первая есть не что иное, как определение независимости (полной или частичной) человеческой воли, то вторая является реализацией на практике этой воли во взаимоотношениях с людьми, общественными институтами, с государством и обществом. Здесь уже появляются определенные «ограничители» автономии личности – в первую очередь правовые (в не меньшей степени моральные и религиозные).

Автономия личности в наибольшей степени проявляется в самосознании человека, в становлении в нем образа его «Я». Этот образ включает в себя не только познавательно-эмоциональный аспект, но и поведенческий, проявляющийся в процессе общения с людьми, в той или иной деятельности, т.е. в процессе освоения человеком тех или иных ролей. Речь идет о самоидентификации личности. Гражданское общество является «школой», где человек познает самого себя.

Личность в гражданском обществе рассматривается как объект и как субъект. В первом качестве индивид является предметом заботы общества и государства. Достигается это, в частности, с помощью права, предусматривающего конкретный механизм защиты прав и свобод граждан, в том числе институт юридической ответственности, реализацию правовой и социальной политики. Немаловажную роль также играют и иные нормативные регуляторы общественных отношений – мораль, религия, традиции, способствующие саморегуляции гражданского общества. Во втором качестве индивид действует, к примеру, в политике, используя демократические институты, парламентаризм, реальную многопартийность, самоуправление и иные формы включенности граждан в политическую деятельность.

Абсолютной автономии личности и автономии общества не может быть, ибо личность и общество объединяют общность экономических отношений, культуры, языка, религии, национального менталитета, патриотизма, наличие государственной составляющей общества, а также действующей системы законодательства.

В последнем параграфе второй главы «Соотношение свободы и ответственности личности» анализируется проблема ответственности в процессе проявления свободы личности. Диссертант считает, что понимание свободы людьми с разным уровнем культуры и разным положением в обществе включает в себя, по меньшей мере, следующие аспекты: 1) познание необходимого; 2) возможность выбора, наличие альтернатив; 3) защищенность от нежелательных воздействий (свобода от насилия, голода, нищеты и т.п.); 4) свобода как отсутствие внешних ограничений («делаю что хочу»); 5) способность достижения целей, самореализация личности. Причем правовая свобода (а иная в обществе невозможна) исключает четвертый из названных аспектов. При этом подчеркивается, что сегодня подавляющее большинство граждан практически не связывают понятие свободы с правом, с правами человека. По их мнению, свобода лежит в социально-экономической сфере.

Правовая свобода не означает «волю», произвол. Она включает в себя ограничение произвола общей для всех нормой – требованием не нарушать такую же свободу других. Свободный индивид несет ответственность за последствия своей активности – в семье, в том или ином коллективе, в государстве и обществе, т.е. в обществе нельзя быть неограниченно свободным. Роль права состоит в том, что оно лишь предоставляет свободу, а отнюдь не навязывает ее. Право устанавливает единые, четкие, общеобязательные правила поведения, а также опирается на государственный аппарат принуждения, обращение к которому связано с применением защитной (охранительной) функции права.

Далее в диссертационном исследовании раскрывается соотношение свободы и ответственности, в частности:

1.. Проблема ответственности предполагает осознание личностью своего места в обществе, понимание необходимости соблюдения нормативных регуляторов. У личности в процессе общения и взаимодействия в обществе вырабатывается нормативно-ценностная система, своего рода «внутренний мир человека». И если личность сообразует свое поведение с правовыми требованиями, у нее возникает установка на свободное правовое поведение, равное поведению других.

2. Свобода и ответственность предполагают добропорядочность поведения, уважение к достоинству других, выполнение чисто юридических обязанностей и, прежде всего, соблюдение действующих правовых запретов. Отсюда, ответственное поведение – способность действовать  абсолютно  свободно в рамках возможного. Ответственность – это способность личности управлять своим поведением (деятельностью) и отвечать на свои действия в соответствии с теми требованиями, которые предъявляют к ней родные и близкие, соответствующий коллектив и общество в целом. Здесь имеется  в виду гражданская ответственность (неюридическая), носящая индивидуальный или коллективный характер, когда речь идет о конкретной личности или организации.

Свобода и ответственность – две стороны одной и той же «медали». С одной стороны, налицо принадлежащая личности свобода социального (в том числе политического) выбора, что не тождественно анархии и безвластию. Человек полностью отвечает за выбор своего поведения и государство не вправе вмешиваться в этот процесс. Ответственность выступает как мера проявления социальной активности, которая характеризуется внутренней требовательностью человека к самому себе, толерантностью, убежденностью в незыблемости общественных представлений о добре и зле, справедливости и долге. Ответственность и ценностные ориентации побуждают личность, в одних случаях, поступать так или иначе, т.е. совершать конкретное, активное и полезное действие, в других – воздержаться от каких-либо актов поведения, ибо в общественном сознании на них как бы наложено «табу» как на безнравственные проступки. В значительной мере безнравственные проступки, к тому же, еще имеют и правовой характер (правонарушения).

          В главе III. «Социально-политическая активность личности и институциональные формы ее проявления » рассматриваются факторы, влияющие на политико-правовую активность и формы ее проявления.

В первом параграфе главы «Факторы, влияющие на политико-правовое положение личности в гражданском обществе » раскрываются понятие и смысл политической и правовой активности индивида, какое влияние они оказывают на развитие гражданского общества и от чего зависит участие индивида в политике.

Участие личности в политической деятельности предопределяется, во-первых, социальным статусом личности, во-вторых, объективными факторами и общественными потребностями. Социальный статус личности – собирательное понятие, ибо охватывает как правовой статус гражданина, так и статус члена общественного или иного объединения (общности). Помимо социального статуса каждый человек является обладателем личного статуса, который определяет положение личности с точки зрения его оценки и восприятия со стороны родных, знакомых и т.п., т.е. довольно незначительного числа людей, непосредственно его окружающих.

В основе политико-правового поведения личности лежит принцип личной инициативы, проявляемый в рамках социальных, прежде всего правовых, норм. При этом личность опирается на осознание собственной ценности и ценности социально-правового статуса. В сфере политики это ведет к тому, что индивид осознает общую социально значимую цель своей деятельности, идентифицируя себя с другими людьми в процессе совместной деятельности. Здесь речь идет об отождествлении личности с конкретной политической партией, а также о приверженности тому или иному лидеру.

Факторы, влияющие на участие личности в политической деятельности – важнейшей стороне функционирования гражданского общества, носят как «естественный», так и «искусственный» характер. К первым относятся биосоциальные факторы, связанные с природой человека и соединяющие в себе как врожденные, так и приобретенные в процессе социализации факторы. Что касается вторых, то имеется в виду сфера свободной самореализации личности, ибо свобода – это «искусственное» явление, возникшее одновременно с самой культурой. На протяжении всего развития человечества происходит перманентный процесс, когда именно культура, расширяя рамки свободы, в то же время одновременно их ограничивает посредством норм (в  том числе правовых), ценностей, традиций и т.д.

Среди факторов, влияющих на социальный статус и активность личности в гражданском обществе, следует назвать следующее: 1.Экономический фактор – стабильность экономики, развитие производства, рост материального благополучия населения, увеличение рядов среднего класса и т.д.; 2. Политический фактор включает в себя эффективную деятельность государственного аппарата, политических партий и других субъектов политической системы общества; 3. Культурно-нравственный фактор подразумевает уровень развития культуры, науки, усиление нравственного климата в обществе, признание и защиту духовных ценностей, особенности национального менталитета; 4. Информационный фактор охватывает сферу получения и распространения разнообразной информации о государстве, политике, в том числе правовой; 5. Организационный фактор зависит от уровня развития и эффективности институциональных форм общественной активности личности.

Участие индивида в политической деятельности зависит: от объема информации о предмете (особенностях сферы приложения активности); от социально-психологической установки индивида, а также группы, в которую он входит; от личностных качеств субъекта принятия управленческих решения и, если решение принимается коллективным субъектом, от характера межличностных отношений (в партиях и иных общественных объединениях). Нельзя сбрасывать со счета и роль государства в формировании политико-правовой активности личности, так как именно государство создает правовые нормы (в частности речь идет о поощрительных нормах), которые стимулируют инициативу и активность индивида в решении государственных и общественных вопросов. И одновременно именно государство предусматривает формы контроля гражданского общества в сфере осуществления государственной власти.

Для включенности личности в политическую деятельность большое влияние имеет правовая социализация индивида (равно как иная). Процесс правовой социализации имеет как бы две взаимосвязанных и взаимозависимых стороны. С одной стороны, само гражданское общество создает политически социализированного человека, отводя ему роль пассивного усваивателя накопленного человечеством политического опыта. С другой – личность сама себя конструирует и целенаправленно приспосабливается, т.е. адаптируется к политико-правовым условиям жизни, нередко стремясь преобразовать их в своих целях. Причем процесс политической и правовой социализации не ограничен во времени и продолжается независимо от желания индивида всю его жизнь.

Между тем, будучи социокультурной категорией, право присутствует в повседневной жизни, направлено на правовую социализацию личности. Правовая социализация – многогранное понятие. Она включает в себя целенаправленный процесс воспитания «правовых чувств», процесс формирования идеалов правового поведения, процесс освоения правовых ценностей. В конечном счете она направлена на формирование жизненной позиции путем предоставления возможности и запрета определенных действий, установления прав и обязанностей. Важное значение для социализации личности имеет и институт негативной юридической (классической) ответственности, четко определяющий, что такое зло, каковы пределы вмешательства государства в личную жизнь каждого человека. В ходе правовой социализации личности происходит ее приобщение к социально-правовой среде, выбор индивидом варианта своего поведения, усвоение накопленного человечеством социально-политического опыта, приобретение личностных качеств, необходимых для самореализации личности в гражданском обществе. При этом право воздействует на сознание и волю человека независимо от его желания или нежелания, ибо реальное воплощение правовых предписаний в деятельности всех институтов гражданского общества находит отражение в индивидуальном сознании, получает адекватную или неадекватную оценку.

Это не означает, что личность остается в стороне от демократических преобразований. Как пойдет становление гражданского общества в нашей стране зависит от личных усилий каждого индивида. Но пока приходится с горечью констатировать, что свобода человека, его права в массовом сознании отнюдь не приобрели того значения, которое отводится им в Конституции РФ, провозгласившей свободу и права человека высшей ценностью.

Во втором параграфе данной главы «Соотношение политико-правовой активности личности и функционирования гражданского общества » раскрываются институциональные формы проявления политико-правовой активности индивида в гражданском обществе.

          Диссертант исходит из того, что гражданское общество – общество, в котором сосуществуют порой несовместимые ценности, предпочтения, воззрения политического, экономического, эстетического и т.п. толка, а также различные политические организации. Одной из особенностей современного гражданского общества может служить относительное обособление его компонентов. Общее же для них состоит в том, что они относятся к коммуникативным явлениям, через которые происходит процесс межличностного взаимодействия, а также они служат формами участия индивида в государственном управлении, т.е. во власти.

Институты гражданского общество, не обладая властными полномочиями, тем не менее порождают правовую систему, позволяющую соединить интерес индивида и общества, предопределяя участие индивида в управлении, в политике. Одной из проблем сегодняшнего формирования гражданского общества в России является усиление функционального представительства граждан во всех сферах российского общества, выражающееся в деятельности разнообразных общественных объединений, которые как раз и отражают этот интерес. В настоящее время происходит вытеснение формального представительства интересов в квазиобщественных структурах реальным объединением подлинно групповых интересов.

Далее в диссертации раскрывается роль и предназначение общественных объединений в обществе: 1. Общественное объединение создается с целью удовлетворения, защиты и самозащиты самых разнообразных интересов личности и ее участия в управлении государственными и общественными делами; 2. Общественное объединение дает гражданам возможность общения с интересными людьми, разнообразия деятельности, способствуют самореализации личности и рациональному использованию свободного времени; 3. Через разнообразные общественные объединения происходит процесс формирования интересов и потребностей индивида. При этом в основе реализации права на объединение лежит личностный интерес, но проявляющийся, как правило, одновременно у более или менее больших групп; 4. Объединение граждан преследует одновременно «общие» и «частные» цели и интересы и отвечает на вопрос какую роль разнообразные общественные объединения играют в гражданском обществе, в том числе в политической жизни, и что они дают индивиду как члену (участнику) объединения?; 5. Интересы общественного объединения всегда вторичны по отношению к интересам его членов (участников); 6. Личность как член (или участник) общественного объединения участвует в принятии политических решений не непосредственно, а через само общественное объединение; 7. Роль личности в общественном объединении заключается и в том, что она осуществляет  конкретные функции объединения. 

Особое внимание в диссертационном исследовании уделяется политическим партиям как важнейшему институту участия личности во власти. Партия – это социальный механизм, где идеология и организационная структура служат достижению конкретных политических целей, переводу интересов отдельных социальных слоев в экономическую, правовую и иную политику государства. Партия служит формированию и выявлению политической воли граждан и является институтом самоорганизации групп интересов и выразителем общественного мнения, а также важнейшим инструментом разрешения противоречий и достижения гражданского согласия путем компромисса и консенсуса, а также легализации общественного недовольства.

Анализируя состояние многопартийности в России, автор диссертации приходит к выводу о ее малоэффективности, что выражается, к примеру, в следующем: отсутствие у большинства партий своей социальной базы и как следствие устойчивости и влиятельности; многие партии по различным причинам, ориентированы исключительно на себя, на самовыживание, на конфронтацию с правительством; партийная система не учитывает конкурирующие интересы различных социальных групп; создание партий нередко происходит по инициативе государства, что сводит на нет свободу политического выбора индивида (отсюда в России проявление многопартийности не имеет ни социальной, ни политической самоидентификации и в то же время облегчает проведение государственно-политических решений через представительные органы всех уровней в интересах самой публичной власти); отсутствие оппозиционных партий и преобладание электорально-массовых партий (партий избирателей), не имеющих четкой программы и опоры на идеологические ценности; в регионах роль партий незначительна, а их численность крайне низка; слабая информированность о программах и даже о самом факте существования многих партий.

Отличительные черты современной российской  партийной системы: а) нечеткость социальных ориентаций многих партий; б) общая асистемность всего конгломерата партий; в) внутригрупповая борьба за лидерство (власть) в них и в обществе в целом; г) ориентация на ценности прошлого либо западного мира или религии; д) не соответствие (или слабое) агрегированию (обобщению) интересов; е) нацеленность некоторых партий на борьбу против властных структур, а не созидательные цели.

Диссертант предлагает вернуться к практике наделения общественных объединений правом законодательной инициативы на федеральном уровне, ибо это будет способствовать их активизации в деле реализации прав и свобод своих членов, повышению активности личности в политической жизни, расширению возможности самих общественных объединений влиять на государственный аппарат. Диссертант также анализирует позитивные и негативные стороны создания и функционирования Общественной палаты. Кроме того, в диссертации подчеркивается, что усиление активности личности и институтов гражданского общества вызывает необходимость передачи некоторых государственных функций соответствующим негосударственным структурам.

В диссертации исследуются и другие институты гражданского общества. Так, говоря об общественном мнении, следует подчеркнуть, что оно не только является достаточно эффективным механизмом передачи нравственных и иных ценностей, но и представляет собой конкретный механизм воздействия на определенные социальные группы, на самоуправленческие и управленческие решения, ибо представляет собой особый механизм публичного реагирования на социально значимые проблемы. Личностные моменты гражданского общества проявляются также в том, что личность выступает субъектом ряда демократических процедур, которые создают систему институциональных гарантий свободы и самодеятельности личности, например, участвуя в выборах,  в иных институтах непосредственной демократии.

В диссертационном исследовании подчеркиваются роль и функции средств массовой информации, а именно выявление и отражение общественного мнения; его формирование, в том числе нередко в мобилизационном варианте; непосредственное информирование населения о современных проблемах внутренней и внешней политики и т.п.; распространение культуры. При этом информация, которой владеют медиасредства и которую они доводят до сведения общества, имеет  своим адресатом не индивида, а все население либо региона, либо страны. В связи с этим такая массовость предопределяет и общедоступность информации.

В заключение параграфа диссертант раскрывает сущность таких форм самореализации личности как церковь, институты местного самоуправления и непосредственной демократии и делает вывод, что гражданская инициатива, активность граждан в самых разных сферах и формах деятельности не может служить ни поддержкой государству, ни его оппозицией, а является средством демократизации общества, заслоном на пути его тоталитаризации.

В третьем параграфе «Политическая и правовая культура – предпосылки формирования гражданского общества» исследуется роль политической и правовой культур (для личности политическая и правовая культура практически не разделимы) в становлении политико-правовой активности индивида в политической жизни.

            Современное состояние гражданского общества как открытой саморазвивающейся системы формируется под влиянием как синергетических закономерностей (спонтанных, стихийных процессов), так и рациональных факторов, т.е. преобразующей деятельности всех институтов гражданского общества. Эта деятельность в сегодняшнем мире все больше и больше основывается на принципе социального метаболизма – обмена идеями, ценностями, в том числе в сфере политики и права, что составляет один из аспектов политической культуры. Под влиянием уровня политической и правовой культуры личности по-разному воспринимают те или иные политические решения: одни – пассивно, т.е. ожидая и подчас желая политических перемен, тем не менее ничего для этого не делая, другие – нейтрально, третьи – их поддерживают (меньшинство).

Политическая культура и политическое сознание формируется путем практического осмысления индивидом политической действительности, под влиянием средств массовой информации, участия в политических объединениях, в зависимости от ожиданий от участия в выборах, психологической установки «быть как все». Следует отметить, что политическое сознание отнюдь не всегда обладает способностью актуализироваться непосредственно в политике, тем более, что представления о политике могут быть истинными или ложными. Более того, если политическая культура предполагает деятельное начало, то политическое сознание – познавательный момент. Одно бесспорно. Политическое сознание и культура в гражданском обществе основано на вере и убеждении, что будущее каждого человека и общества зависит от решений самих граждан, однако, далеко не все в обязательном порядке должны участвовать в политической жизни.

Политическая культура неразрывно связана с правовой культурой как  системой взглядов, оценок, убеждений, установок, которые опосредуют отношение личности к праву и к своим правам, свободам и обязанностям. Правовая культура предполагает достаточно высокий уровень правосознания, уважения к праву и правовой активности личности, тесно связанные с правовым менталитетом общества. Диссертант четко различает правовую активность и правомерное поведение. Если первая – предполагает готовность к познанию права, самостоятельность и свободу мышления, мотивацию поведения и готовность к нему, убеждение в необходимости осуществления, в частности, политических прав и свобод и осознанное претворение их в жизнь, то правомерное поведение – прежде всего законопослушное поведение. Правовая активность личности – всегда инициативное полезное поведение, результатом которого является удовлетворение не только частных интересов, но и интересов того или иного коллектива, государства и общества в целом. В силу этого она носит созидательный или преобразовательный характер и проявляется во всех сферах функционирования гражданского общества. При этом правовая культура – это не только осуществление прав и свобод, но и осознанное исполнение юридических обязанностей, и соблюдение действующих запретов, которое должно превратиться в привычку.

Ценность правовой культуры личности в гражданском обществе проявляется и в преодолении обособленности, отчуждения между людьми и обществом; порождении готовности сопротивляться негативным явлениям и противостоять правовому нигилизму.

Определенное внимание в диссертации уделено правовому нигилизму, В частности, подчеркивается, что нигилизм проявляется в том, что свобода человека, в том числе политическая или правовая, ограничена только сознанием, а само поведение человека исключает какую-либо свободу в осуществлении прав, свобод и обязанностей. Личность подчас «безразлично» относится к своим субъективным правам и свободам, что весьма  характерно для российского правового менталитета. Правовая же культура личности – это социально-психологическая готовность осуществлять свои права и обязанности, осознание необходимости активно действовать в сфере права в своих собственных интересах и в интересах общества.

Иными словами, правовая культура личности в современном обществе выполняет три функции: познавательная – знание своих прав, свобод и  обязанностей, процессов правового развития и регулирования; преобразовательная – через реализацию своих прав и свобод человек удовлетворяет как свои собственные интересы и потребности, так и интересы  государства и общества и тем самым способствует правовому прогрессу; ценностно-ориентационная – выработка политической или правовой ценностной установки на конкретную деятельность.

В главе 1У «Социально-правовая обеспеченность и гарантированность политических прав и свобод личности в гражданском обществе» анализируется та часть правового статуса, которая связана с участием личности в политической деятельности (в формировании и функционировании органов государства, в принятии управленческих решений), а также с осуществлением политических прав и свобод.

 В первом параграфе  главы «Права и свободы личности в политической жизни гражданского общества» рассматривается основа демократии – политические права и свободы личности, реализация которых предполагает участие гражданина в индивидуальной или коллективной форме в политической деятельности (народовластии) в сфере осуществления государственной власти и местного самоуправления, а также наличие механизма защиты, необходимого для осуществления политических прав и свобод.

Многие политические права отнюдь не напрямую относятся к политическому участию. Часть из них связана с принадлежностью к гражданству.  Другие – закрепляют право граждан на защиту и самозащиту. Право обеспечивает свободу индивидов и реализацию принципа формального равенства и тем самым предполагает, в том числе свободу политического участия. А это и есть сфера реализации политических прав и свобод, в процессе которой достигается, с одной стороны, «всеобщий»  интерес, а с другой – происходит политико-правовая социализация и самореализация личности, т.е. реализуется «частный» интерес.

Политические права и свободы связаны с условиями политического взаимодействия людей; отражают достоинство и недостатки существующей политической системы каждого отдельного взятого общества; характеризуют особенности организации и функционирования различных форм публичной власти; неотделимы от гражданства. Особенность политических прав и свобод состоит также в том, что они в большей мере носят неиндивидуалистический характер и нацелены на включение человека в управление делами общества и государства. Через осуществление политических прав, свобод и обязанностей происходит смягчение противоречий между личными и общественными интересами, а подчас полное или частичное их совпадение.

Существование человеческого общества невозможно без осуществления тех или иных обязанностей, в том числе в сфере политики. Эти обязанности носят как юридический, так и моральный характер в виде гражданского долга. В политических правах и свободах в наибольшей степени проявляется баланс свободы и равенства, ибо их реализация не влечет за собой резко выраженного социального расслоения. В то же время нельзя не отметить тот факт, что фактическое экономическое или социальное неравенство порождает у довольно значительной части населения достаточно устойчивое нежелание участвовать в политической жизни. Учитывая, что наше общество полиэтническое, необходимо создать такие условия, которые способствовали бы формированию психологии терпимости и стремления к компромиссу между различными этническими группами. В значительной мере это также достигается через равенство политических прав и свобод.

В диссертации сделан вывод, что взаимоотношение между личностью (гражданским обществом) и государством исходит, с одной стороны, из всестороннего развития общественной инициативы и самодеятельности, а с другой – из утверждения прочного правопорядка. Кроме того, реализация личностями их политических прав происходит не только по их собственной инициативе, но в большей степени привлечение граждан к управлению государством происходит по инициативе самого государства, особенно в России.

Диссертант считает, что реализация политических прав и свобод – проявление политического участия. Политическое участие ставит своей целью: 1) выражение и согласование различных интересов; 2) влияние на формирование и функционирование государственного аппарата, на процесс принятия управленческих решений; 3) преодоление отчуждения личности и общества от политики и государства; 4) развитие самой личности, т.е. социализация и самовыражение.

При этом политическое участие может быть либо активным, либо пассивным. Активная форма – это всегда добровольное и регулярное занятие политической деятельностью, например, в качестве депутата представительных органов, члена политической партии, базирующаяся, в одних случаях, на общественном (гражданском) долге, в других – чувстве коллективизма, в третьих – стремлении достичь жизненного благополучия, улучшить свое социальное положение, в том числе повысить свой престиж. Что же касается пассивного политического участия, то это участие в выборах, в референдумах и т.п., носящее, как правило, эпизодический характер.

Таким образом, общество, где человек чувствует себя достаточно свободным в политическом волеизъявлении и есть гражданское общество. В связи с этим реализация политических прав и свобод есть не что иное, как сознательное волевое поведение личности по формуле: «создание юридического факта – возникновение правоотношения», в рамках которого индивид реализует то или  иное политическое право, например, избирательные права, право на участие в референдуме, право вносить в государственные органы предложения, право на объединение и др.

Во втором параграфе «Социально-правовой механизм реализации и защиты политических прав и свобод личности в гражданском обществе» исследуется процесс реализации прав и свобод личности как один из факторов, обеспечивающих политическую активность, стимулирующих гражданскую инициативу и повышающих социальную ответственность личности.

Особое внимание в работе уделено принципу равноправия как первоначальной юридической гарантии и правовой основе гражданского общества. Равноправие выступает в двух ипостасях. С одной стороны, это равные возможности в виде субъективных прав (в том числе их защита), предусмотренных в действующем законодательстве, при наличии равного объема прав и свобод. А с другой – это равные условия осуществления этих прав и свобод, которые зависят от ряда факторов, в основном неюридического характера – уровня материального и духовного благосостояния, местожительства, уровня образования, информированности и т.п. Не менее важно, что равноправие также предполагает  равные для всех юридические обязанности, в частности, все без исключения обязаны соблюдать действующие законы. В противном случае применяется принцип равных оснований для привлечения к юридической ответственности.

Далее в диссертационном исследовании раскрываются конкретные формы и гарантии защиты и самозащиты субъективных прав и свобод личности, в том числе в политической  жизни.

На основе анализа процесса реализации политических прав и свобод личности диссертант делает вывод, что в современной России эти права и свободы в должной мере не осознаются в общественном сознании. В связи с этим необходимо разработать национальную концепцию прав человека с учетом происходящих в мире глобализационных процессов, ведущих к универсализации прав человека, а также особенностей сосуществования в России одновременно несколько цивилизаций, плюрализма религий, национального менталитета, экономических и политических условий жизни. Реализация такой концепции будет способствовать адаптации, социализации, самоидентификации и интеграции личности в современном обществе. В основе такой концепции должна лежать определенная нравственная или политическая (лучше – нравственно-политическая) идея, которая была бы нацелена на сохранение и воспроизводство характерных, может быть, традиционных ценностей российского общества.

Таким образом, права личности и ее свободы воплощают философскую триаду: цель – средство – результат. Как цель – это пользование определенными материальными и духовными благами; как средство – это тот инструмент, с помощью которого происходит регулирование поведения личности, складываются ценностные представления; как результат – это не только возможность удовлетворять свои интересы, но и внутреннее состояние личности, основанное на уважении и самоуважении, уверенности в завтрашнем дне, достоинстве, социализации и всесторонней самореализации.

В заключении систематизированы выводы и  конкретные предложения проведенного диссертационного исследования.

По теме диссертации опубликованы следующие работы:

Монографии и главы в коллективных монографиях

 

  1. Право и  самореализация личности в гражданском обществе. М., 2007 – 13 п.л. (монография).
  2. Гражданское общество и личность: политико-правовые аспекты. М,. 2005 – 7, 5 п.л. (монография).
  3. Личность и самоуправление. Деп. ЮНИОН № 47510 от 31 декабря 1992 – 10,0 п.л. (монография).
  4. Территориальные органы общественной самодеятельности // Органы общественной самодеятельности как форма социалистической демократии. М., 1985 – 3,2 п.л. –  (глава в коллективной монографии).
  5. Конституционные права и обязанности общественных объединений в сфере социального развития и культуры // Конституционный статус общественных объединений. М., 1983 – 2,0 п.л. –  (глава в коллективной монографии).

Статьи в рецензируемых журналах

  1. Автономия личности и автономия гражданского общества // Государство и право. 2006. № 1 – 1 п.л.  (статья).
  2. Соотношение политико-правовой активности личности и функционирования гражданского общества // Право и политика. 2006. № 12 – 1 п.л. – (статья).
  3. Право и личность в гражданском обществе // Право и государство: теория и практика. 2007. № 3 – 1 п.л. – (статья).
  4. Права и свободы личности как субъекта политической жизни // Государство и право. 2007. № 7 – 1 п.л.  (статья).

Правовая свобода личности в гражданском обществе // Журнал российского права. 2007. № 5– 0,7 п.л. – (статья).

Гражданское общество как многоуровневая система // Право и политика. 2007. №  5 – 1 п.л. – (статья).

  1.  О роли права в самореализации личности в гражданском обществе // Государство и право. 2008. № 6 – 0,5 п.л.  (научное сообщение).
  2. Социально-правовой механизм реализации и защиты прав и свобод личности в гражданском обществе // Государство и право. 2008. № 7 – 0,5 п.л. (научное сообщение).

 

Иные публикации

  1. Личность в гражданском обществе // Феноменология государства. Вып. 2. М., 2004 –  1 п.л. – (статья).
  2.  Социальный и политический плюрализм // Политические проблемы теории государства. М., 1993 –  1 п.л.  (статья).
  3. Возможно ли достижение гражданского согласия в России: за и против // Право и жизнь. 1992. № 3 –  1 п.л.  (статья) – в соавторстве.
  4. Общественные объединения в СССР. М., 1991 – 3,6 п.л. (брошюра) – в соавторстве.
  5. Разнообразие общественно-политической активности -  закономерность становления гражданского общества // Гражданское общество и правовое государство:  предпосылки формирования. М., 1991 – 0,7 п.л. (статья).
  6. Расширение территориального общественного самоуправления – важнейшая тенденция современного развития политической системы социализма // Советы в условиях реформы политической системы. М., 1989 –  1,2 п.л.  (статья) – в соавторстве.
  7. Личность и социалистическое самоуправление народа // Политическая система: вопросы демократии и самоуправления. М., 1988 –  1 п.л.  (статья).
  8.  О роли личности в самоуправлении // Советское государство и право. 1989. № 1 – 0,1 – (круглый стол).
  9.  Гарантии для неформалов. // Литературная газета. 1989. 13 сентября –  0,2 – (круглый стол). 
  10.  Общественные формы самоуправления по месту жительства // Советское  государство и право. 1988. № 2 – 0,5 – в соавторстве.
  11.  Домовые, уличные и квартальные комитеты: организационно-правовые аспекты деятельности // Общественные организации и органы общественной самодеятельности. М., 1985 –  1 п.л.  (статья).
  12. Органы общественной самодеятельности // Советское государство и право. 1984. № 5. –  0,5 п.л.  (статья) – в соавторстве.
  13. Массовые общественные организации и  молодежь // Государство, право и молодежь. М., 1985 –  0,5 п.л.  (статья).
  14. Роль общественных организаций в решении социально-культурных задач // Общественные организации в условиях развитого социализма. М., 1982 –  1 п.л.  (статья).
  15. Общественные организации, право и личность // Советское государство и право. 1978. № 6. – 0,2 п.л. (научное сообщение)

                                                                            

 

Лапаева В.В. Социология права. М., 2000. С. 190.

См.: Роуз Дж. Теория справедливости. Новосибирск, 1995. С. 65, 67.

  В большинстве конституций зарубежных стран также отсутствуют специальные разделы, посвященные гражданскому обществу, хотя и закрепляются важнейшие его институты.

  Конституционное законодательство субъектов РФ нередко содержит более широкий перечень прав и свобод, чем это предусмотрено Конституцией РФ..

Соловьев Э.Ю. Личность и право // Вопросы философии. 1989. № 8.  С. 68.

Четвернин В.А. Введение в курс общей теории права и государства. М., 2004. С. 129

Нерсесянц В.С. Философия права. М., 1997. С. 25.

  СКАЧАТЬ ОРИГИНАЛ ДОКУМЕНТА  
 





© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.