WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Развитие художественной культуры личности в поликультурном образова-тельном пространстве

Автореферат докторской диссертации по культурологии

  СКАЧАТЬ ОРИГИНАЛ ДОКУМЕНТА  
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
 

Объект исследования: поликультурное образовательное пространство.

Предмет исследования: развитие художественной культуры личности

в современном поликультурном образовательном пространстве, конкретизированном в формате вуза.

Цель исследования: формирование целостной научной концепции, обосновывающей культурно-образовательную модель развития художественной культуры личности в поликультурном образовательном пространстве.

Исходя из поставленной цели, сформулированы следующие задачи исследования:

1. Выработать исходные критерии для изучения специфики современного поликультурного пространства и определения в нём специфики художественного:

– определить содержание  и теоретико-методологические основания понятия «поликультурное пространство»;

– выявить и обосновать ведущие тенденции и закономерности развития художественного в современном поликультурном пространстве;

– исследовать теории поликультурного образовательного пространства.

2. Раскрыть общее философско-культурологическое содержание феномена художественной культуры в контексте современного поликультурного пространства:

– рассмотреть классические и неклассические подходы к исследованию проблемы художественной культуры;

– определить культурологическое содержание  феномена «художественная культура личности»;

– исследовать основные социокультурные факторы, определяющие развитие художественной культуры личности в современных поликультурных реалиях;

– проанализировать взаимосвязи культуры, личности, искусства, как культурологические модели развития художественной культуры личности.

3. Разработать концепцию развития художественной культуры личности в поликультурном образовательном пространстве вуза на основе культурологического подхода:

– определить влияние условий поликультурного пространства вуза на формирование позиции личности студента – субъекта культуры;

– обосновать культурно-образовательную модель развития художественной культуры личности в поликультурном образовательном пространстве вуза;

– проанализировать специфику поликультурного развития личности

в исследовательских культурно-художественных проектах студентов.

Теоретико-методологическая основа диссертационного исследования.

Теоретическое осмысление идеи развития художественной культуры личности основывалось на культурологическом подходе, который позволил разработать и обосновать авторскую концепцию.

Данный подход позволил исследовать соотнесение происходящих поликультурных изменений, трансформаций художественного с общим современным контекстом культуры. Методологический потенциал культурологии, конкретизированный в образовательном пространстве вуза, создал возможности для осмысления, интерпретации, оценки действительности, моделирования деятельности, понимания художественной культуры и ее центрального звена – искусства, представляющего художественную картину мира как особый способ интерпретации бытия.

Ведущими методологическими принципами явились принципы системного и деятельностного подходов к пониманию художественной культуры как системы. К средствам для определения таких оснований можно отнести категориальный аппарат, разработанный в рамках системного исследования, рассматривающего ее как единение художественной культуры общества, личности и творческой деятельности. Деятельностный подход к пониманию художественной культуры представляет её как особую область, образовавшейся формами деятельности, связанными с  искусством  художественным творчеством, художественным восприятием, художественной критикой (М. С. Каган, Л. Н. Столович). Принципы этих подходов являются определяющими в исследовании спектра проблем культурного развития личности в условиях современного поликультурного образования (И. Е. Видт, Н. Б. Крылова).

Выбор методологии в целом обусловлен использованием и других подходов: антропологического, аксиологического, семиотического, диалогического. Антропологический подход в нашей работе способствовал познанию разных аспектов бытия человека в контексте культуры современного поликультурного общества. Применение методологических установок, определенных культурологической теорией, основывалось на аксиологическом подходе, который позволил исследовать феномен художественной культуры с позиции ее способности транслировать ценности культуры. В русле общего культурологического подхода использовался структурно-семиотический подход для исследования изменений в сфере знаковых систем, и в связи с этим изменений художественного и непосредственного языка искусства. Обращение к диалогическому подходу обусловило решение конкретных задач исследования, поскольку поле диалогового подхода представляет диалог поликультурного

и национального, универсальности и культурной самобытности, поликультурной и культуроцентрической личности, инновационного и традиционного

в феномене «художественная культура», диалога эпох и стилей, автора художественного произведения и реципиента. Этот подход приобрел форму полилога, поскольку, именно в таком варианте сосуществуют культуры в поликультурном пространстве. Во всех формах своего преломления полилог наиболее убедительно представляет закономерности динамики художественной культуры. Принципы данного подхода явились доминирующими в определении культурного взаимодействия в условиях поликультурного образовательного пространства вуза. Категорию «поликультурное образовательное пространство» необходимо рассматривать при этом как проектирование и реализацию образовательного процесса на основе сосуществования в нем плюрализма культур и неоднородности культуры – ведущих тенденций мировой динамики. В русле метаоснований и системообразующих парадигмальных установок культуроориентированного образования исследованы модели личности, адекватные условиям поликультурных изменений: поликультурная, глобальная, культуроцентрическая, творческая.

Обращение к онтологической проблематике философии искусства способствовало освоению системы художественной рефлексии, где ведущим понятием является понятие «искусство», представленное в философском словаре как «многомерное образование, принципиально открытое для включения новых смысловых элементов, порождаемых художественно-эстетическим опытом человечества, в том числе – развитием интеркультурных связей, коммуникаций, обменов, технологий»  .  Исследование художественности, как фундаментальной категории философии искусства, базировалось на классическом подходе и на категории «парадигма искусства».

При решении конкретных задач исследования в качестве опорных использовались следующие методы: структурно-функциональный, дающий возможность разложения изучаемого объекта на составные части и выявления внутренней связи между ними, а также определения их функций; интегративный, обеспечивающий использование искусства и знаний разных наук в решении задач настоящего исследования; моделирования, позволяющий спроектировать модель развития художественной культуры личности в образовательном пространстве вуза.

Научная новизна и личный вклад исследователя. В настоящей работе представлена авторская интерпретация концепта «художественная культура личности», способствующая осознанию современных поликультурных изменений и конкретизированная с учетом условий развития личности в образовательном пространстве вуза. В видении диссертанта художественная культура формируется на основе освоения личностью ценностей художественной культуры как феномена, имеющего классическую и неклассическую проблематику исследования.

Проанализирована присутствующая в современных поликультурных реалиях специфика художественного, представляющего собой наполненное динамикой и противоречивостью мировое художественное пространство, синтетический характер которого формируется взаимодействием локальных моделей и складывающихся инновационных форм.

Разработана концепция развития художественной культуры личности

в соответствии с научным обоснованием реалий и теориями поликультурного образовательного пространства. На основе данной концепции и авторской интерпретации концепта «художественная культура личности» спроектирована теоретическая модель развития художественной культуры личности, реализуемая в условиях поликультурного образовательного процесса вуза, разработано ее системно-технологическое обеспечение.

Исследована целостная панорама развития художественной культуры личности в вузе, охарактеризованы основные виды деятельности студента как субъекта культуры. Утверждается мысль, что специфика развития художественной культуры личности может быть представлена следующими категориями: выразительное, представляемое, трансформируемое; диалог, полилог; восприятие, осознание, рассуждение, переосмысление, интерпретация.

Понимание «культуроцентрическая модель личности» дополнено характеристиками, появившимися в пространстве культурного многообразия, к которым автор относит: открытость мировому пространству, обладание поликультурными ориентациями, диалоговое сознание. Сформулировано понятие «поликультурные ориентации личности», рассмотрены возможности формирования их на основе развития художественной культуры личности в условиях поликультурного образовательного процесса вуза.

Представлен анализ искусства, в котором соотнесенность текста произведений с историческим и поликультурным контекстом, полифоническое видение позволяют использовать его как средство развития художественной культуры личности.

На защиту выносятся следующие ключевые положения диссертационного исследования:

1. Поликультурное образовательное пространство есть сфера отражения современного этапа культуры, определяемого как реалии сосуществования

и взаимопроникновения разных культур. Понятие «поликультурность» как вариант определения «мультикультурность», более применим к области образования. Приставки «поли» и «мульти», как «множество» в сочетании с основой «культура», используются нами  для обозначения: 1 – характеристики современного этапа культурной динамики; 2 – теории и практики межкультурного взаимодействия. В русле основных научных подходов современное поликультурное пространство рассматривается как период плюрализма ценностей

и культурного многообразия. Одновременно возможно понимание его как этапа глобальной истории, формирования единой общечеловеческой культуры.

Методологической основой исследования поликультурных процессов, создающих вызовы образованию, является анализ концепций эволюционизма, диффузионизма, неоэволюционизма, глобализма, конструктивизма, постмодернизма, и других направлений. В русле процессов взаимодействия разных культур, пронизывающих всю культурную ткань современного пространства, диссертант выделяет художественное, объективирующее действительность

в сфере искусства.

2. Художественная культура нашего времени отличается синтезом художественного и нехудожественного, локального и универсального, инновационного и традиционного, классического и неклассического. В современных условиях личность включена в процесс формирования единой общечеловеческой художественной культуры как образования качественно нового пространства, отличающегося синтетическим характером, открытостью, утверждением новых художественных стилей, стремлением к трансформации, раздвижению рамок коммуникации. Одновременно наблюдается  усиление интереса к национальным достижениям, поиску внутренних ресурсов и освоению культурного наследия. При этом локальные модели находятся в состоянии непрерывного поиска и присоединения к полифонии, внедрения инноваций, что раздвигает границы существующего видения художественной картины, приобщает к поликультурному опыту и в то же время обращает к способам совершенствования своих специфических черт.

3. Теоретические основания поликультурных образовательных стратегий позволяют определить следующие проблемы: соотношение национальной и поликультурных  моделей, диалог культур, видение значимости транснационального образования, возможности интеграции и поликультурного синтеза. Образование в этом случае есть формирование многосмыслового мировоззрения человека как способности понимать различные культуры, а также развитие потребности и способности к культурной самоидентификации.

С позиций культуроцентристской и поликультурной парадигмы представляется возможным построение образовательной теории и практики, использующих соответствующие поликультурные и национальные процессы, установки и образцы в развитии личности. Автором впервые даются качественные характеристики системы поликультурного образовательного пространства вуза: открытость, инновационность, интегративность, вариативность, что явилось основанием теоретических положений разработки содержания культуроразвивающих технологий поликультурного развития личности.

4. Художественная культура в контексте современного поликультурного пространства рассматривается с помощью анализа его классической и неклассической проблематики. Сегодняшний ее ландшафт отличается преобладанием экспериментирования и безграничности художественных практик, что требует своего осмысления как с позиций философско-культурологического, так и с позиций художественного дискурса. Диссертант подчеркивает, что опережающий характер художественных практик с одной стороны создает новые синтетические виды искусства и жанры-мутанты; а с другой концентрирует

в своем смысловом поле рефлексию позиций иррационализма и новейших философских течений (постмодернизм, постструктурализм, деконструктивизм, концептуализм, идеи психоанализа и другие потоки посткультуры); в-третьих требует научного осмысления, достигнутого в художественной деятельности, что может получить свое решение в русле культурологии, исследующей соотнесение текста с культурным контекстом нынешнего этапа; в-четвёртых сохраняются классические направления, фундаментальные эстетические категории которых претерпевая существенные изменения находятся в поле динамики культурных ценностей.

Задачей автора явилось рассмотрение возможностей внедрения в образовательный процесс вуза представленных аспектов развития художественной культуры как фундирующих основ формирования диалогового мышления личности и межкультурной коммуникации, выделив в качестве самостоятельных позиций поликультурные ориентации, креативность, диалогическое сознание, расширение культурного опыта личности.

5. Диссертант рассматривает культурологическое содержание феномена «художественная культура личности» как  совокупность базовых компонентов:

  1. культурологической составляющей (осознание художественного  отражения  культурной динамики);
  2. духовной  (чувствование и понимание художественно представляемых духовных детерминант);
  3. эстетической (обладание эстетическими чувствами, знаниями, вкусом, суждениями, позволяющими понимать специфику художественных явлений);
  4. психологической (обладание развитым художественным восприятием, художественными представлениями, способностями интерпретации);
  5. социокультурной (обращение к накопленным обществом художественным ценностям в социокультурном контексте); 
  6. диалогической (коммуникация с художественным контекстом  современного поликультурного пространства);
  7. семиотической (понимание специфики знаковых систем, раскрывающих глубинное содержание художественного).

Данные компоненты являются основанием для развития художественной культуры личности, таких её аспектов, как    поликультурные ориентации, креативность, диалогическое сознание, расширение культурного опыта личности, способствующих выработке собственной культурной позиции в современном поликультурном пространстве. Их формирование в вузе создаёт вариативность и инновационность, что обеспечивает продвижение вузовского процесса в соответствии с процессами  современного поликультурного общества.

6. В формировании художественной культуры личности значительную роль играют социокультурные факторы: социокультурное пространство, включающее фактор среды; социальная и культурная динамика; процесс образования и образовательное пространство; социально-культурная коммуникация; институты культуры, в связи с этим  личность попадает в условия освоения накопленных и непрерывно пополняющих современное поликультурное пространство культурных ценностей.

Названные факторы претерпевают значительные изменения в современном пространстве в связи с появлением новых моделей социальности – поликультурной и стратифицированной, трансформацией культурных ценностей

и установок, расширением знаково-информационного содержания.

7. Кардинальные основы взаимосвязи личности, культуры и искусства, исследованные в поле философско-культурологического дискурса, автор рассматривает в качестве культурологических моделей. Среди них: поликультурная (межкультурная коммуникация, рефлексируемая в разных формах  художественной деятельности: В. М. Дианова, М. С. Уваров, Е. Н. Устюгова); аксиологическая (искусство как способ освоения духовных ценностей, формирующих  мотивы деятельности  человека: А. В. Гулыга, В. И. Самохвалова); семиотическая (искусство как знаково-семиотическая система, способная передавать информацию через художественный образ: М. М. Бахтин,

Ю. М. Лотман, А. Ф. Лосев); социокультурная (искусство как социокультурный феномен: С. Н. Иконникова, А. Я. Флиер, А. С. Запесоцкий) и др.

Масштабно представляющие проблематику искусства, они используются  в определении автором концептуальных аспектов и содержания развития художественной культуры личности в пространстве вуза.

8. Основу механизма развития художественной культуры личности составляет ее субъектная позиция. Автор рассматривает способность субъекта к переосмыслению происходящих динамических изменений и взаимодействия поликультурных элементов. Художественная культура личности в данном аспекте сама выступает как способ полилога в современном обществе, а субъект культуры становится автором культурного пространства, критически оценивая появляющиеся идеалы и культурные ценности.

9. Современное поликультурное образование во взаимодействии с культурным многообразием и возможностями полифонических художественных процессов опирается на  теоретико-методологические обоснования развития художественной культуры личности в условиях вуза. Их ведущими идеями являются: действия культуры как методологического регулятива, способности субъекта к активному саморазвитию, способности искусства прояснять глубинные интенции и скрытые механизмы культуры.

На этом основании  автором разработана культурно-образовательная модель развития художественной культуры личности в поликультурном пространстве вуза. Ее целью и прогнозируемым результатом видится личность, обладающая художественной культурой (поликультурные ориентации, креативность, диалогическое сознание), что расширяет культурный опыт и создает возможности полилога.

В  разработанной модели автор предлагает следующие  этапы развития художественной культуры  личности в вузе: диагностический (определение уровня культурно-художественного развития личности; установка на субъектность), вводно-теоретический (раскрытие проблематики  поликультурного художественного пространства), социокультурный (освоение  пространства музеев, выставочных залов и др.), коммуникативный (обучение искусству как способу межкультурной коммуникации), исследовательский (освоение навыков работы  по исследованию поликультурных аспектов современного пространства). Её содержание составляют: культурно художественная коммуникация, развитие и постоянная тренировка художественного мышления, освоение артосферы, сотрудничество со сверстниками – представителями других культур, интерактивные формы взаимодействия с художественно-творческим потенциалом региона.

10. Автором  предложена  программа   формирования  художественной культуры личности и готовности ее к художественной коммуникации как реализации полилога. Наиболее продуктивным способом выступает проектно-исследовательская культурно-художественная деятельность студентов, сконцентрированная на проблематике поликультурного, этнокультурного и регионального пространства. Их основанием является использование искусства как универсального языка культуры, культурного кода, модуса межкультурных связей и коммуникации. При этом студенты должны использовать  для исследования поликультурное, социокультурное, искусствоведческое направления:изучение культурного наследия; развитие информационной культуры и разных видов современной художественной деятельности. Так, совместно со студентами  в Рязанском госуниверситете им. С. А. Есенина разработан проект «Освоение регионального культурного наследия» (2006), в русле которого осуществлено исследование взаимосвязей традиций и инновационных процессов: «Скопинская керамика: взаимосвязь традиций и инноваций», «Кадомский вениз: прошлое в настоящем», «Касимовское ткачество: поликультультурный  синтез орнаментальных решений» и целый ряд других. Эти художественные исследования способствует пониманию культурных черт  этносов, населяющих регион, специфики взаимосвязей с художественным миропониманием других народов.

Теоретическая и практическая значимость исследования определяется потребностью в пересмотре основных концепций художественной культуры как феномена и ее воплощения в сфере личности в соответствии с процессами культурной динамики и особенностями поликультурного ландшафта, чтобы включить в ее структуру теоретические положения с учетом происходящих в культурном процессе изменений. Концептуализация поликультурного пространства

с определением в его видении специфики художественных процессов, отражающих образную «картину мира» и экспериментальную деятельность, способствует расширению представлений о современных культурных реалиях.

Предложенный в диссертации культурологический подход может быть использован в определении культурных стратегий развития личности в поликультурном пространстве вуза. Материал исследования, раскрывающий концептуальный потенциал идеи развития художественной культуры личности как формы освоения поликультурного пространства – полилога, может служить базой для дальнейшего развития теории поликультурного образовательного пространства, конкретизированного под условия вуза. Разработка культурологических идей и положений развития художественной культуры личности в вузе, предлагаемых автором, позволит модернизировать поликультурное образовательное пространство в соответствии с требованиями реалий мира многообразия культур.

Выводы и рекомендации диссертационного исследования могут служить основанием для осуществления направлений модернизации вузовского образования: культурологического подхода и внедрения идей формирования поликультурных ориентаций, креативности и диалогического сознания личности. Ведущие положения диссертации могут быть использованы при чтении общих и специальных курсов по культурологии, теории культуры, теории и истории искусства, эстетике, искусствоведению, а также при разработке учебных пособий, программ и методических материалов по соответствующим дисциплинам.

Апробация работы. Основные положения и результаты исследования получили свое отражение в 2 монографиях, 2 учебных пособиях (одно – с грифом УМО), 11 публикациях в рецензируемых научных журналах ВАК; обсуждались на научных конференциях разных уровней, в том числе на 2–6-м международных философско-культурологических симпозиумах «Человек в мире культуры» (Рязань, 2006–2010), конференциях Международной академии наук педагогического образования, членом-корреспондентом которой является соискатель. Основные аспекты исследования освещались автором на международных и всероссийских научных конференций (1997–2010) в Москве, Саранске, Нижнем Новгороде, Йошкар-Оле, Белгороде, Рязани и других городах. Апробация основных результатов исследования представлена в 49 публикациях по основным разделам темы (общий объем – 63,4 печатного листа).

Культурологическая программа развития художественной культуры личности, получившая системное обоснование и подтверждение в практике образовательного пространства Рязанского государственного университета имени С.А. Есенина, содержит авторский культуротворческий подход к содержанию, использованию форм и методов художественно-эстетического образования в системе вуза. Разработаны также  программы интегрированных художественно-эстетических курсов по выбору для студентов, обучающихся по разным специальностям.

Диссертация обсуждена и рекомендована к защите на кафедре культурологии ГОУ ВПО «Рязанский государственный университет имени С.А. Есенина» 25 марта 2010 года.

Структура диссертации подчинена логике, обусловленной целями

и задачами работы. Диссертация общим объемом 333 страницы состоит из введения, трех глав, заключения, библиографического списка, включающего

427 наименований и приложений.

Новейший философский словарь / сост. А. А. Грицанов. – Минск, 1998.  – С. 442.

  СКАЧАТЬ ОРИГИНАЛ ДОКУМЕНТА  
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
 




© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.