WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Архитектура жилища Японии канонического типа: перспективы сохранения и развития

Автореферат докторской диссертации по искусствоведению

 

ГОУ ВПО «Алтайский государственный университет»

 

                                                                           На правах рукописи

Сидоров Владимир Анатольевич

АРХИТЕКТУРА ЖИЛИЩА ЯПОНИИ КАНОНИЧЕСКОГО ТИПА:

ПЕРСПЕКТИВЫ СОХРАНЕНИЯ И РАЗВИТИЯ

17.00.04 – изобразительное искусство, декоративно-прикладное

искусство и архитектура

Автореферат

диссертации на соискание ученой

степени доктора искусствоведения

Барнаул – 2009

Работа выполнена на кафедре архитектуры и дизайна ГОУ ВПО «Алтайского

государственного технического университета им. И.И. Ползунова»

Научный консультант:                            доктор искусствоведения,

профессор

Степанская Тамара Михайловна

Официальные оппоненты:              доктор искусствоведения,

профессор

Москалюк Марина Валентиновна

доктор исторических наук,

профессор

Ярков Александр Павлович

доктор культурологии,

профессор

Бортников Сергей Дмитриевич

Ведущая организация:                            Институт истории СО РАН

Защита состоится …   ………… ……. …. на заседании Диссертационного совета Д 212.005.09 при ГОУ ВПО «Алтайский государственный университет» по адресу: 656000, г.Барнаул, ул.  Димитрова, 66

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Алтайского государственного университета

Автореферат разослан …..  ………………….

Ученый секретарь Диссертационного совета

доктор исторических наук, профессор                     А. Р. Ивонин


ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Методология исследования жилища Японии учитывает специфику принципа «единства противоположностей». В Японии этот принцип понимался и  понимается не со знаком отрицания, а со знаком сложения нового со старым, без ущерба или даже с главенством старого. Такой подход «примирение», «развитие…, как повторение», является также содержанием диалектики, и на востоке совершенствовался тысячелетиями. Метод японского миропонимания был заимствован из материковой культуры Китая, Кореи, Сибири, но в отличие от обозначения всего противоположного выражал указанную специфику. Каноничность японской культуры происходит от подражания природе, возвышение ее в канон природы, через синтоизм - следование природе - соответственно сложилась поддерживающая его канон-культура.

Тесная связь общественной и индивидуальной жизни с религией синто и позднее с буддизмом также служила соединению канона природы и канон-культуры во всех проявлениях, в том числе, архитектуре, создав канонические пространства жилищ и храмов, которые по своей природной закономерности ничем не отличались друг от друга. Феномену японской канон культуры посвящены работы ученых Японии: С. Акимото, И. Сабуро, Д. Окада, Н. Ито, Т. Маэда, Т. Ёсидзава, М. Накагава, К. Тонума, И. Курита, М. Уэда, Ф. Хашимото, из России и других стран: К. Кантор А. Лазарев, В.Ф. Сидоренко, А.А. Накорчевский, О. Шуази, А. Печчеи, Р. Христофер, С. Нома, Г. Сансом.

Несмотря на глубокую проработанность феномена канон-культуры в целом у разных народов и в разных областях: истории, литературы, искусствоведения, воспитания и образования, педагогики и психологии, он представляется не достаточно учитываемым в архитектуре, его влияние и его значение для развития  архитектуры жилища, как для Японии, так и для России, лежит в основе преемственного сохранения традиций в прошлом и будущем.

Актуальность исследования. Проблема

Традиционные жилые дома в Японии показывают, что двойственная суть жилища как отражения природы и культуры неразделима до настоящего времени и является канонизированной традицией. Это остро противоречит статусу обособления жилища, принятому в континентальной культуре – евразийской и американской, все более широко проникающей в японскую жилищную практику. Не противоречивость внутреннего внешнему – культивировалась веками, включенность в природу – включение природы в жилище обязательно сохраняется в Японии даже в самых современных многоэтажных жилых комплексах, что говорит об использовании канонических традиций жилища и канонических элементов при современном проектировании. В агломерации Токио, насчитывающей сейчас около 1/3 всего населения страны, с наибольшей остротой соприкасаются два противоположных подхода – западный, в широком смысле, замена на новое отрицаемого, безвозвратно утрачиваемого прошлого и традиционный восточный, воспроизводящий каноны прошлого на основе совершенствования достигнутых форм и типов архитектуры и видов искусства. В этом касании, как уже не раз случалось в истории, восточная культура, в отличие от западной, ищет не противоречия, а возможность дальнейшего совершенствования своих канонов, формирующих в жилище образ искусства жизни в гармонии с обожествляемой природой.

Открытие закономерностей развития архитектуры жилища канонического типа, новое их прочтение на примере Японии представляется актуальным за счет усиления духовно-эстетического аспекта, который все более утрачивается в современной архитектуре и без воспроизводства которого невозможно гармоничное развитие и существование человека . Исследование оправдано с экологической стороны, так как показывает экологические технологии строительства и экономии энергетических и материальных ресурсов.

Традиционное жилище занимает значительную долю в жилищном строительстве Японии. Это большие капитальные вложения, как и во всех развитых странах мира. Поэтому научные обоснования в этой области представляются актуальными в экономическом отношении.

Создание наилучших жилищных условий соответствующих традициям и образу жизни людей является желанием населения любой страны, в том числе Японии. Совершенствование жизненных условий путем научного обоснования, таким образом, является актуальным в социальном отношении.

Актуальность рассмотрения жилища с учетом канонических основ в условиях высокой плотности (на примере Токио) обосновывается рядом научно-исследовательских и практических причин:

- в сложившейся стихийно застройке осознается необходимость управлять повышением плотности и организационно способствовать снижению концентрации населения;

- несмотря на отсутствие свободной земли, продолжаются поиски возможностей для проектирования и реорганизации городского жилища;

- физическое состояние значительной части жилой застройки является экстремально плохим, ее структура должна соответствовать по комфорту жизни высокой стоимости земли; физическое состояние застройки требует изменения и в связи с этим новой типологии жилища;

- новые градостроительные аспекты изменили городскую застройку как  внешне, так и функционально; глобальный рост коммерческой активности изменяет застройку жилыми домами в интегральные жилищно-коммерческие образования при высоком росте подвижности населения;

- строительные и технологические изменения: новые материалы, динамика работы, линии и средства коммуникаций требуют изменения жилой застройки;

- японцы считают необходимым сохранение традиций образа жизни и устройства жилища на канонических основах.

Таким образом, исследование представляется актуальным в духовно-эстетическом, социально-экономическом, экологическом, научном и практическом отношениях.

Проблемная ситуация возникает при игнорировании явления канон-культуры и его закономерностей развития при всесторонней глобализации, нивелирующей традиционные особенности. Япония, одна из немногих стран сохраняющая и приумножающая проявления канон-культуры, в том числе и в жилище канонического типа также подвергается нарастающему давлению однообразия и размыванию традиций. Современное японское жилище остается в своих основных чертах передающим канонические типы по планировке помещений, модулям пространства и площади, предметному наполнению.  Изучение особенностей жилища канонического типа может оказаться в скором времени затруднительным по причине глобальной коммерциализации, приводящей к обезличиванию архитектуры.

Проблема - выявление путей, средств, методов сохранения единства двойственности традиционного жилища Японии как канонов природы и культуры в духовно-эстетическом пространстве системы искусства и архитектуры.

Степень изученности проблемы

Различным аспектам канон-культуры уделялось внимание в трудах отечественных и зарубежных ученых. Исторический аспект взаимодействия человека и природы, история народной культуры и природы, историко-географические, пространственно-ландшафтные вопросы изучались в отечественных исследованиях – Д.С. Лихачева, Л.Н. Гумилева, В.Н. Горегляд, В.В. Лазарева, Г.Е. Светлова, А.А. Мелик-Пашаева, В.П. Орфинского, А.Н. Игнатович, С.С. Поскова, В.А. Гранникова, И.Д. Ладанова, Е.А. Гаджиевой, Е.В. Маевского, Д.М. Угриновича.

Культурный, этноархитектурный и экологический аспекты, урболандшафтное равновесие изучались в работах М.Б. Гнедовского, В.Н. Забелло, В.Л. Хайта, П.Н. Максимова, С.О. Хан-Магомедова, Г.Н. Любимовой, В.А. Нефедова,  Г.Я. Мовчана, А.В. Ополовникова и Е.А. Ополовниковой, Г.Н. Ащепкова, С.Б. Поморова, Д.Ж. Пюрвеева, У. Брумфилда, Б. Рудофского, К Линч.

Морально-эстетический, этический, феноменологический аспекты в народной и современной архитектуре в контексте глобализации изучались в работах В.Л. Глазычева, А.П. Кудрявцева, В.В. Лазарева, В.Н. Топорова, П.А. Флоренского, О.И. Генисаретского, А.Г. Габричевского, К.В. Кияненко, К. Кантора, Р. Арнхейм, А.П. Мардера, Ф. Петрарка, Ю.С. Янковской, К. Курокава, К. Танге, Н. Кавадзоэ, Ф.Л. Райта, Б. Таут.

Ряд исследований освещают проблемы канон-культуры, искусства, образа жизни и архитектуры Японии с ее каноническим аспектом, не конкретизируя его развития на примере жилища. Здесь отметим работы А.Ф. Лосева, Н.Ф. Гуляницкого, Т.П. Григорьевой, А.В. Иконникова, В.Е. Бродского, Н.С. Николаевой, Ю.М. Лотмана, Н.А. Иофана, В.Ф. Сидоренко, Е.М. Дьяконовой, М. Кавицкого, Г. Шишкиной, Е.В. Африной, Т.Н. Снитко, Е.К. Симоновой-Гудзенко, Н.И. Конрада, Е.С. Штейнера, С. Иэнага, Н. Ито, Т. Маэда, Т. Ёсидзава, А. Исодзаки, К. Кикутакэ, Т. Андо, И. Ишида, Х. Хара, К. Тонума, С. Сато, Х. Гото, К Синохара.

Путь развития национальной архитектуры жилища Японии важно проследить, поскольку эта страна дает примечательный для России опыт. В России система традиционного искусства, начиная с X-XII веков, реализовывалась больше в архитектуре храма, выражая подъем национальной культуры и в меньшей степени в архитектуре традиционного жилища. Однако, были сформированы канонические типы и для храмов и для жилищ: палаты XII-XIV веков, типы подворий XIV-XVI веков, типы русских усадеб XVI-XVIII веков, типы крестьянских изб, типы домов XIX-XX веков для купеческих и иных сословий.

Проблема возникла при разделении типологии храмовых и жилых зданий, когда канонический подход закреплялся в храмовом зодчестве и ослаблялся и практически исчезал в жилище, где «стали допускаться и вольные трактовки формирования топологии канонизированных функциональных зон…» . Сохранение канонических типов в жилище и канонического подхода игнорировалось в советское время по идеологическим причинам и остается не достаточно разработанной темой в настоящий момент. Не исследованность жилищной проблемы с учетом влияния специфики канон-культуры на развитие типов жилища приводит к дальнейшим технократическим заблуждениям, поскольку нарабатываются следствия и не раскрываются причины – продолжение реализации традиций жизни. Вместе с тем потребность в жилище еще больше возрастет, вопросы жилищного обеспечения не решаются многие годы, цены на жилище растут быстрее доходов населения. Рассмотрение закономерностей сохранения канонических типов жилища в исторической и современной практике Японии, как одного из путей решения жилищной проблемы взято главным направлением данного исследования.

Гипотеза исследования: традиционное жилище в Японии - архитектурно-пространственное воплощение искусственной формы и окружающая природа становятся искусством архитектуры, возводящим это соединение в канонические формы. Каноничность архитектуры, как часть канон-культуры сохраняется в ходе исторического развития благодаря способу многократного повторения канонических архетипов и их элементов, сохраняющих двойственность природного и искусственного - пространство жилища, как искусство, подражающее природе (рисунок 1.1.1,2,4,6). Сохранение канонов природы и культуры в каноне духовного пространства японского жилища достигается включением пространства архитектуры жилища в систему традиционного искусства. В Японии жилище, его наполнение и окружающая его природа остаются предметом искусства. На основе проведенного исследования возможно разработать развернутую теоретическую типологическую модель архитектуры канонического типа.

Цель исследования: установить закономерности развития духовно-эстетической искусственной природы – архитектуры жилища Японии канонического типа в исторической ретроспективе до современности.

Задачи:

1 - определить этапы формирования традиционного канона жилища Японии; проанализировать сложившиеся типы жилища на этапах истории;

2 - раскрыть двойственную (природную и культурную) суть традиции  искусства Японии на примере жилища канонического типа;

3 - выявить свойства двойственности, механизм развития модели традиционного жилища – канона духовного пространства;

4 - проанализировать процесс воспроизведения принципов японского искусства в каноне жилища Японии в его современных типах;

5 - определить возможные типы жилища с традиционными каноническими компонентами на примере Токио, тенденции проектирования;

6 - определить стадии и задачи проектирования жилища канонического типа, его преимущества.

Объект исследования – традиционные жилища канонического типа в центре токийской агломерации, сохраняющие искусство гармоничного пространства.

Предмет исследования – архитектурно-художественная специфика структуры, формы и объемно-планировочные особенности японского традиционного жилища канонического типа.

Методология и методика исследования.

В диссертации реализуется системный подход во взаимосвязи с традиционной диалектикой развития природы и культуры Японии. С этих позиций рассмотрен феномен возникновения японской культуры от обожествляемой Природы, возведенной в канон и породившей канон-культуру, и все что ее характеризовало, в том числе и традиционное жилище. Жилище производно канон-культуре и рассматривается в контексте «Природа – канон-культура». Для проверки гипотезы используется так же исторический, типологический, структурно-функциональный, морфологический, сравнительный анализ жилища. Сопоставлялись некоторые данные по Японии (Токио) и России. Применяются частные средства исследования: фото-фиксация, анализ опросов жизнедеятельности населения, его отношения к современному состоянию и перспективам преобразований традиционного жилища в соответствии с самобытной культурой.

Рассмотрение традиционного жилища проводится на этапах истории до современности. Диалектика определяется разработкой перспективной типологии традиционного жилища на основе социальных, образных ориентаций семей и с учетом пространственно-планировочных, функциональных особенностей жилища и жизнедеятельности (образа жизни семей в доме). Диалектика и системный метод проявляются при вскрытии закономерностей развития жилища канонического типа, включенного в систему традиционного искусства.

Теоретической базой и средствами достижения цели являются:

- анализ существующих источников информации: монографий, книг, атласов по жилищной архитектуре и градостроительству, материалов музеев, статистических данных ;

- визуальный осмотр жилых районов, застройки и фото-фиксация жилых домов, особенностей решения фасадов и входов, благоустройства частных участков, жилых улиц, общих зон отдыха населения;

- опрос семей в районах традиционного проживания по специально разработанной анкете, с целью выявления их предпочтений, образа, формы, содержания, стиля и других характеристик жилища в Японии;

- классификации и моделирование схем жилища по социальным и образным типам, формальным и стилистическим признакам.

Границы исследования включают участки традиционного проживания в центральных районах Токио и близких к ним: от отдельных индивидуальных домов и их групп до крупных средне- и многоэтажных жилых комплексов и территорий их окружения.

Научная новизна:

В диссертации впервые:

1) систематизируются канонические основы устройства традиционного жилища в зависимости от одухотворенного искусства природы и порожденной ей канон-культуры;

2) показано влияние системы искусства на традиционные канонические типы жилища в исторических периодах Японии и современных примерах строительства;

3) определен механизм обусловленности архитектуры японского традиционного жилища системой канонического искусства Японии при заимствованиях новшеств (технических и в сфере искусства и архитектуры);

4) рассматриваются специфические особенности современной застройки традиционного жилища в центральных районах Токио – по данным опросов их владельцев и в сравнении с данными опросов во Владивостоке;

5) анализируется перспективный план градостроительного и жилищного развития Токийской агломерации по данным японских источников;

6) определена закономерность отражения устойчивых характеристик образа жизни в модели перспективной типологии жилища для Японии, на примере Токио и для России, на примере Владивостока;

7) определены перспективы и тенденции развития проектирования традиционного жилища канонического типа.

На защиту выносятся:

- модель повторения в канон-культуре и механизм сохранения жилища канонических типов, приемов и элементов до настоящего времени;

- система развития видов западного и японского искусства канонических форм;

- универсальность традиционного жилища на современном этапе, смешанные типы исторического и современного традиционного жилища;

- практическая концепция традиционного жилища и направления его развития в настоящее время и в будущем;

- периодичность возобновления традиционного жилища и методы проектирования, сохраняющие ценности канон-культуры;

- основы перспективной модели типологии традиционного жилища, сочетания вариантов для Японии и России;

- природно-культурные пространственные модули (канонические формы и объемы) традиционного жилища переносимые в будущее;

- модель типологии в системе жилища с каноническими элементами, уровни, стадии и задачи проектирования традиционного жилища;

- система взаимосвязи задач и стадий проектирования традиционного жилища; преимущества в архитектуре и градостроительстве.

Апробация и внедрение результатов исследования

В 1991 – 1996 годы, в ходе докторантуры в университете Васеда в Токио, было проведено исследование на основании изучения образа жизни японцев в жилище, проведения натурных обследований жилых домов и опросов их владельцев, сбора и обработки различных исторических и современных печатных материалов. Подготовлены и прочитаны лекции студентам и аспирантам японского университета по сравнительному анализу традиционного жилищного строительства в России и Японии и другим аспектам в рамках темы исследования. Опубликованы статьи в журнале Общества японских архитекторов и в специальных выпусках университета Васеда .

По теме диссертации издано 25 работ в университетских научных сборниках и специальных периодических изданиях, в том числе 8 статей в изданиях, рекомендованных ВАК. Опубликована монография по теме исследования (архитектурная составляющая) в издательстве Алтайского государственного технического университета и подготовлена монография по заявленной теме (искусствоведческая составляющая канонического жилища) в издательстве Алтайского государственного университета . Основные научные положения диссертации изложены в опубликованных трудах, общим объемом 32,5 а.л.

В исследовании диалектики Ф.Г.Гегель называет этот подход ведущим, говоря, что истина состоит в примирении противоположностей (Эстетика. В 2 т. – СПб.: Наука, 2007. Т I. с. 126). В.И. Ленин по идеологическим причинам осуждает данный подход, возвышает

Результаты работы докладывались на научно-технических и методических университетских, российских и международных конференциях, в части обзора опыта строительства традиционного жилища в Японии и влияния специфики образа жизни на типологию жилища . Положения диссертации использовались при выполнении курсовых и дипломных проектов , в авторских курсах лекций: «Введение в профессию», «Конструкции гражданских и промышленных зданий», «Социальные и экологические основы архитектурного проектирования», «Современная архитектура и дизайн», «Архитектура, дизайн и современный образ жизни». Итоги работы внедрялись в региональные научно-исследовательские программы.

Структура диссертации состоит из введения, пяти глав, заключения и выводов исследования, списка литературы, приложения в 1 томе. 2 том содержит 144 иллюстрации. Общий объем работы 410 страниц.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

ГЛАВА 1. ИСТОРИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ РАЗВИТИЯ

АРХИТЕКТУРЫ ЖИЛИЩА ЯПОНИИ

Традиционное жилище в Японии наиболее древний вид строительства, имеющий свою историю. Возникновение и совершенствование канон-культуры привело к созданию уникальных архитектурно-пространственных форм канонических жилищ-храмов, повторяемых сейчас в традиционных и современных материалах и с использованием новейших технологий.

1.1. Исторические, религиозные, культурные предпосылки

развития архитектуры традиционного жилища Японии

В начале нашей эры появились первые прототипы жилищ-храмов в Исэ богине солнца и в Идзумо богу ветра и моря. Они возводились для  почитаемых духов природы и культовых церемоний, хранения священных предметов, запасов продуктов, а также для жизни правителей. Для сохранения синтоистских культов поклонения духам природы, оформленных архитектурно-художественными формами сложилась традиция регулярных перестроений через каждые 20 лет. Храм в Исэ возобновлялся в точном копировании архитектуры и художественного убранства уже более 60 раз. Храм в Идзумо так же перестраивался многократно, сохраняя в неизменном виде первоначальный образ жилища-дворца. Эти важнейшие в истории Японии храмы были прототипами тысяч других святилищ, поскольку удовлетворяли общенациональной вере синто, насчитывающей 8 миллионов священных духов природы и одновременно прототипами жилищ. Такое сочетание становится понятным, если учесть, что после смерти правителя, главы рода его жилище-дворец передавалось религии и становилось храмом-жилищем духов, которым поклонялся умерший. Новое жилище для следующего поколения строилось на новом месте, также не отступая от прототипа, чтобы не вызвать гнев почитаемых духов, а в дальнейшем передавалось как храм. Процесс повтора жилищ-храмов настолько укоренился в сознании и действиях всего населения, что  сохранился до настоящего времени при строительстве и перестройке традиционных жилых домов. Часто заменяются отдельные элементы: раздвижные стены и перегородки, татами, ширмы и завесы. Многие существующие храмы, по примеру Исэ, целенаправленно используют периодические возобновления, возводят на резервных участках точнейшие копии, состарившиеся здания подвергаются ритуальному сожжению, очищающему общенациональную веру в синтоизм и буддизм .

История и религия, в основе которой природные духи, тесно переплетались, создали культ природы, возведя в канон многие виды природы: горы, сосны, водопады, скалы и так далее. Эстетизировались природные образы на протяжении японского средневековья с VII по XIX вв н.э. Природная, не политическая направленность синтоизма и включение в него буддизма оказались весьма плодотворными факторами, предохраняющими страну от вспышек религиозных войн, а повседневную жизнь от забвения духовных ценностей . Создавалась культура природоподобия, природа обожествлялась, канонизировались природные формы, культура приобрела канонические черты, в виде канона искусства и архитектуры.

Влияние истории, религии, канон-культуры как предпосылок формирования канона искусства и архитектуры жилища воплощается в пиродоподобии: в аналогии с природным мирозданием – верхний мир «небо» выражается крышей и потолком; средний мир «над землей» выражается проницаемым каркасом, скользящими перегородками, настилом пола, устройством токонома; нижний мир «земля» выражается пониженным уровнем прихожей, камнями основания каркаса. Приоритетны природные материалы, цвета и фактуры.

Совершенствование канона жилищного и храмового пространства в многократных повторах проходило через периоды утонченности и аскетической строгости, что также способствовало установлению правил строительства. Главным было возведение обширной крыши над пустым пространством, которое оформлялось перекрытием и застилалось татами, точно определились размеры татами и соответственно размеры пролета опор каркаса. Кроме этих строительных правил канон содержал неизменные церемонии жизненных процессов (общения, чаепития, занятий, сна и других), создавшие в результате устойчивые традиции японского образа жизни.

Со второй половины XIX века архитектура традиционного жилища сёин в связи с отменой сословий стала общедоступна, преобразовавшись в упрощенные типы минка, используемые  до современного времени. Опыт архитектуры сёин – жилища-дворцы в Кацура, Камакура (рисунок 1.1.2,6) плодотворно осваивали в начале XX века западные пионеры архитектуры: В. Гропиус, Ле Корбюзье, Ф.Л. Райт, Б. Таут и другие мастера.

Первое десятилетие XXI века показало, что японцы продолжают неизменно трепетно относиться к наследию канон-культуры и традициям образа жизни в жилище. Прослеженный путь позволил сформулировать положения о предпосылках развития архитектуры жилища канонического типа:

- архитектура жилища японцами понималась и понимается как выделенная часть священной природы, красота которой в многочисленных проявлениях является главным божеством. Пользование пространством природы обязательно сопровождалось ритуальными церемониями, почитанием духовных покровителей данной семьи и многих других, отношением к самому жилищу и ко всем предметам как к видам искусства;

- сложилось отношение к зарубежному опыту для утверждения своего – канонизации своего пути мироустройства – в гармонии с природой, образом жизни, архитектурной системой жилища по модели синто, включающей другие религии и отражающей знак «дерево – дом» (рисунок 1.1.4).

1.2. Традиционные канонические типы жилища в древних

и современных центрах японской культуры

В ходе эволюции был найден структурный универсальный объемно-планировочный модуль «кен-татами», который использовался как в природе, жилище, так и в святилищах, позволил соединить природу, жилище и храм в одном объеме и в дальнейшем не разделять архитектуру храма и жилища. Это дало уникальное единение бытовой и духовной жизни в жилищах-храмах, выдающимися примерами которых стали «Золотой павильон» и «Серебряный павильон» в Киото (рисунок 1.2.5). Несмотря на небольшие размеры зданий элементы канон-культуры зрелого средневековья периода Муромати в виде канона архитектуры представлены полноценно: изящные крыши, далеко выступающие, с особой конструкцией потолка, свободный каркас, затянутый белой бумагой или позолоченными листами, гармоничные пропорции объемов и деталей, террасы окружающие поэтажные залы, внутри скользящие перегородки, пол с золотисто-зеленоватыми татами. Построенные сёгунами Асикага, как жилые резиденции, в частности сёгуном-эстетом Асикага Ёсимаса (Серебряный павильон), они демонстрируют искусство жизни в священной природе, преобразованной части природы, в дальнейшем они были переданы как храмы религиозным сектам синто и дзен-буддизма.  На разных этапах истории длительных периодов средневековья определились типы традиционного жилища – прототипы, периодически перестраиваемые как канонические пространства:

- кондо зального спального типа, с VII века, эпоха Нара (Нара);

- синден многозального типа, с VIII века, эпоха Хэйан (Киото);

- сёин зального многофункционального типа и тясицу монофункционального типа чайной церемонии, с XII-XIV веков, эпохи Камакура Муромати, (Камакура, Киото);

- минка  жилище горожанина, замкнутое на внутренний двор, комнату хозяйственного типа и  минка-матия жилище с лавкой, магазином, конторой и т.д. с XVII века, эпоха Эдо (Токио);

Главное направление японских эстетических традиций в архитектуре, как проводнике искусства, неизменно связывалось со «следованием природе – синто», совершенствовалось и обновлялось в процессе модернизации, еще глубже развивая идею «пространственной архитектуры», уподобляя здания и комплексы растущему дереву, скалам, воде (рисунок 1.2.9). В современных типах жилища Японии используется проницаемая гибкая, пульсирующая по закону подвижного равновесия пространственная структура способная к развитию, которая в архитектуре была и остается обязательной характеристикой проектов и уже построенных сооружений. Типы жилищ, выражающие традиционные японские формы синден и сёин выступали прообразом индивидуальных типов современных резиденций, минка и минка-матия создали много- и малоквартирные типы, тясицу в виде чайной комнаты обязательно включается в современное японское жилище – квартиры имеют это неизменное каноническое пространство. Традиционными фориами проникнуты работы Т. Андо, К. Кикутаке, К. Курокава, Ф. Маки, А. Исодзаки, И. Хасегава, Х. Нагата, Х. Огава, К. Тангэ, Т. Сакакура, Р. Ямамото и многих других известных японских архитекторов.

1.3. Соединение японской и западной системы искусства 

в традиционной архитектуре жилища

Соединение двух систем искусств в традиционной архитектуре жилища рассмотрено на основе японских и западных периодов развития искусства. Западное искусство выражается авангардным прорывом к неведомому будущему, постоянным подъемом на новые ступени или выходом на новые пути, переходом на новые направления, ведущие вверх, а иногда и вниз, и в стороны. Восток, напротив, характеризуется мощными ретроспективными тенденциями, обращением к традиционным формам искусства – осознанием  своего места в мировом художественном процессе. Это происходило за счет повтора, или цикличности жизни, круговорота .

В Японии модель «внутреннее противостоит внешнему» не противоречива (рисунок 1.1.3), когда внутреннее пространство становилось частью внешнего для подчеркивания красоты природного окружения (первый этап). Дальнейшее почитание природы – культа природы – в жилище вызвало как ее канонизацию (природных материалов и форм в жилище), так и канонизацию культуры (взаимодействия с природой в жилище и в окружающем пространстве) (второй этап). Канон духовного пространства (третий этап) на примере типов жилища прошлых периодов истории включал все жилище или его часть со всем архитектурно-художественным наполнением, сочетающим канон природы и культуры. С периода Мэйдзи, который в Японии считается современным, с 1868 года по настоящее время (четвертый этап), жилище воспроизводилось по канонам сёин, тясицу и по их упрощенным вариантам минка и минка-матия. Модернизация происходила, понималась и понимается как повторение уже достигнутых форм и всего наполнения жилища по модели жилища-храма, в виде духовного пространства, включающего канон природы и канон культуры.

Настоящее рафинирование красоты природы подтверждает преемственность канонов прекрасного в природном искусстве и искусстве архитектуры жилища от примеров, в прошлом полностью созданных на основе канон-культуры до новейших интерпретаций с использование интернациональных материалов: бетона, стекла, пластмасс, стали, мастерски имитирующих натуральные свойства дерева, бумаги, покрытий татами (рисунок 1.3.6). В росписях 1309 г., показывающих интерьер сёин главенствуют сюжеты природы: долины, реки, море, горы. В экстерьере эти же сюжеты искусством минимализма показаны в пейзажном и абстрактном саду в современном жилище Киото, 2005 г., в монастыре Рёандзи, 15 века и у дома чайной церемонии в Токио, 2005 года. «Красота японской гостиной рождается из сочетания светотени. <…> Это тонкое неясное освещение… в свет сумерек» , как демонстрирует интерьер чайного домика, построенного в 1995 году в Осаке архитектором Т. Андо (рисунок 1.3.7). Изысканная простота и чистота линий, безыскусность природного материала и цвета отвечают японской концепции прекрасного – эстетической категории ваби-саби .

Многие японские архитекторы сочетают национальные каноны архитектуры и западные виды искусства и материалы: Т. Андо, Ш. Бан, Т. Ёсимура, Т. Ито, И. Хасегава, Х. Найто, К. Тангэ, К. Синохара работают в Японии и по всему миру, сохраняя традиции канон-культуры.

1.4. Обусловленность архитектуры японского жилища

системой традиционного искусства

Японское жилище основано на канон-культуре, сохраняющей традиционное японское искусство. Суть ее заключается в эстетизации природы и общественных отношений, в возвеличивании и сохранении природы и социальной иерархии, в повторении искусством природных и общественных закономерностей при их постоянных преобразованиях. До настоящего времени для японской культуры и архитектуры жилища в частности, как и для искусства, специфичны канонические основы:

- природность и религиозность;

- эстетичность и этичность;

- знаковость через иероглифы, символичность;

- поэтичность;

- обрядность;

- церемониальность и этикет;

- природная ритмичность и другие.

Указанные канонические особенности реализовались в категориях искусства: фурую, макото, моно-но аварэ, ваби-саби, сибуй, мудзё, юген, вэй-увэй, уцукусики или ёси, исходящие из божественного отношения к природным духам ками. Они взаимопроникают друг в друга эстетикой и поэтикой мифов, выражают символику природы и архитектуры .

Японские дизайнеры говорят о синтоистских основах их деятельности, в соответствии с которыми каждый предмет искусства в пространстве и само пространство жилища – это не просто средства удовлетворения потребностей, но некое «живущее» в нем природное божество, пользование которым предполагает ритуальную почтительность, как, например, в чайной и иных церемониях . Как всякая вещь, жилище по японской логике одухотворено, имеет душу, вещи рождаются и умирают, но и после этого остается не пустота, а сама суть, понимаемая как красота искусства – вместилище духовности. Эту одухотворенность жилища со свойственными ему канонами отражает система традиционного искусства и модель мироздания в архитектуре (рисунок 1.4.2). Типической формой оказывается «мандала» - система проницаемых квадратов и окружностей, главными считаются направления движения снаружи внутрь и обход священной округи  по часовой стрелке .

Механизм переноса видов искусства различается. На Западе - замещение, замена, отрицание одних видов искусства другими. В Японии основное свойство канонической двойственности искусства и в частности традиционного жилища – цикличное повторение канонов природы и культуры по определенному периоду времени (16-20 лет, одно поколение), когда здания разрушались и на их месте строились практически точные их копии, естественно с сохранением всех наполняющих жилище видов искусства. Это обусловлено уникальной приверженностью японцев традиционной культуре, ее каноническим основам. Канон-культура, принявшая заимствованное из Китая истолкование процесса круговращения времени и пространства, с учетом японских традиций, в том числе в жилище есть возвращение к неизменной сути посредством определенных одних и тех же политических форм , этим же процессом круговращения определялся неизменный канонический характер церемониальных, духовно-эстетических, архитектурно-художественных форм.

Механизм развития бесконечной повторяемости канонического жилища производился копированием всего жилища, внешнего вида, планировочной структуры, функциональных программ церемоний, предметного наполнения. Копирование отточенной веками гармонии культуры с природой составляло модернизации или развитие по-японски. В архитектуру жилища включались все виды искусства, сохраняющие древние традиции для этой же цели – гармонии культуры с природой как корня искусства Японии.

Отличие японского подхода в том, что он не преодолевает углубляющийся на Западе кризис между природой и человеком, а повторяет и закрепляет в более полном осознании достигнутую гармонию с природой, осознание людьми своей природной сути. Японский подход показывает трактовку архитектуры жилища – культурной природы , обусловленной искусством и повторяющей природную красоту через одухотворенные символы (рисунок 1.4.3). Такой подход поражает оригинальностью и одновременно глубочайшей преемственностью наследия, когда во всем проявляется национальная самобытность.

ГЛАВА 2. ПРАКТИКА СТРОИТЕЛЬСТВА ТРАДИЦИОННОГО ЖИЛИЩА В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ ТОКИО

Исследование структуры и объемов традиционного жилищного строительства, программ и их особенностей позволило определить рациональные варианты традиционных жилых зданий, что является актуальным в практическом и научном отношениях.

2.1. Современная жилищная ситуация в Токио. Проблема

традиционных типов жилища. Жилищная политика

В Японии из более 50 млн жилищных единиц значительно больше индивидуальных домов, чем квартир. Проблема традиционных типов жилища наиболее остро стоит в агломерации Токио – крупнейшем урбанизированном районе развития, соединяющем 8 префектур (Токио, Сайтама, Чиба, Канагава, Гумма, Ибараки, Тотиги , Яманаси), особенно в нижнем городе Токио – в пределах 23 центральных районов ку (рисунки 2.1.2,3). Здесь традиционные жилища исследовались для определения типологических форм-моделей и приемов их сохранения.Четыре периода развития нижнего города от создания замка в 1457 году и формирования города в 1603 году до начала XXI века показали, что целостной картины предыдущего периода не сохранялось, поскольку застройка в большей степени разрушалась и потом не реконструировалась, сносилась, освобождая место для нового строительства. В настоящее время сохранились лишь отдельные постройки,  жилые здания минка и смешанные, комбинирующие с жилищем многие другие функции – коммерческие, офисные, мелкопроизводственные, отдельные старые жилища сословия самураев, а так же жилища с магазином-лавкой матия и нагайя (дома бедного населения), резиденции высшего класса населения даймё ясики – в нижнем городе не строились, располагались на склонах холмов, спускающихся к нижнему городу .

Перечисленные разновидности жилищ в большей или меньшей степени реализуют принципы зданий типа сёин. Изучение традиционных жилых и смешанных (по функциям) зданий является в настоящее время необходимым подходом для выяснения их архитектурно-художественной специфики.

Начало XXI века характеризуется дальнейшим рафинированием индивидуализма и преобладанием коммерческого подхода к архитектуре, в том числе к архитектуре жилища. Изменение в системе ценностей, тем не менее, не изменяет традиционных элементов жилого внешнего вида, интерьера и подхода к разработке окружения в традиционном каноническом синтоистском духе.

Ценность традиционного жилища осознается большинством населения центральных районов Токио как базовая, несмотря на низкий жилищный стандарт, спонтанное разрастание обслуживающих и развлекательных функций. При достижении определенного возраста и социального статуса японцы предпочитают традиционные типы жилища, небольшие по площади и занимаемому участку, но отдельно стоящие малоэтажные дома. В Токио, с учетом арендуемых и вакантных домов (64,6%  жилищ на 2000 год), его доля составляет до половины домохозяйств.

Традиционное отдельно стоящее жилище продолжает оставаться главным направлением нового жилищного строительства в стране – более 60% от всего фонда и в Токио – 25%. Не смотря на снижение доли строительства традиционного жилища в Токио, оно остается важным приоритетом жилищной политики для крупнейшего столичного урбанизированного района развития, сосредоточившего 33,2% всего населения – 42,4 млн человек.

         2.2. Жилищные программы, существующие в разных районах.

       Виды и объемы жилищного строительства. Жилищный рынок

В градостроительном плане Токио (в пределах нижнего города Токио) выделялись категории зон укрупненных районов (рисунок 2.2.1):  7 центральных районов ку; 7 западных районов ку; 9 восточных районов ку.

Зонирование каждой зоны предполагало использование ряда программ:

1) в центральной зоне предлагалась программа обеспечения современных условий специализированных жилых территорий;

3) в остальных зонах предлагались: программа переустройства урбанизированных территорий, программа достижения первоочередного переустройства и улучшения строительства, градостроительная программа предотвращения разрушений и противопожарного обеспечения, программа развития новых урбанизированных территорий и программа землеустройства.

Жилища частного сектора (из частных средств) охватывают до 95% от всего числа жилищ токийской префектуры, лишь 5% составляют жилища общественного сектора. Для жилища частной собственности применялась досконально разработанная программа обеспечения помощи и поддержки со стороны префектурного правительства, жилищных банков, специальных организаций: TMHSC – токийская префектурная жилищная строительная корпорация, GHLC – государственная жилищная заемная корпорация, HUDC – градостроительная жилищная корпорация развития и другие.

Соотношение жилищного фонда на 2000 год по собственности и пространственному типу, по жилищам в индивидуальных и в многоквартирных домах показано в таблице 1. Данные показывают постепенное снижение доли индивидуального односемейного жилища к 24,9% и соответственно возрастание доли многоквартирного жилища. Однако  актуальность применения односемейного жилища возрастает, поскольку потребность в таком жилище остается высокой, намного превышающей объемы его строительства.

Таблица 1

Частная собственность

1960000 единиц

35,4%

Арендуемые жилища

3060000 ед.

55,2%

Вакантные жилища

  520000 ед.

9,4%

          Всего:

5540000 ед.

100%

Односемейные жилища

1380000 ед.

24,9%

Жилища в многоквартирных домах

4160000 ед.

75,1%

          Всего:

5540000 ед.

100%

Рыночный фонд частного жилища в целом подразделяется:

- апато, отдельные небольшие комнаты или квартиры в многоквартирных домах, с относительно устаревшей планировкой, только с одной или двумя комнатами небольшой площади (построенные 16-20 и более лет назад), с ограниченными санитарно-техническими и кухонными удобствами или другими отклонениями от современного уровня;

- маршон, квартиры в малоквартирных домах нового строительства, отвечающие современным условиям по комфорту проживания;

- итидо, индивидуальные односемейные дома со всеми удобствами, новой постройки, наиболее соответствующие традиционным жилищам;

-  старые односемейные дома малой жилой площади.

Особое значение имеет жилищный рынок нового жилища маршон и итидо, по которым выпускаются каталоги и справочники , в которых сохраняется основной комплекс содержания традиционного жилища: свободная композиция, асимметрия, горизонтальность, целесообразность, естественность потенциальной визуальной наполненности за счет раздвижных перегородок, слияние архитектуры и интерьера, экономия жизненного пространства за счет татами, встроенных шкафов и ширм бёбу – остаются по большей части неизменными и актуальными для существующих типов жилищ в сочетании с требованиями настоящего времени. Современные типы жилища маршон и итидо, благодаря каноническим основам и элементам сёин, имеют качества вариантности и гибкости. Каноны сёин сохраняются за счет устойчивости образа жизни , принципов эстетики, основы пространства из татами и других традиционных элементов архитектуры и дизайна.

2.3. Местные особенности и размещение традиционного

частного жилища

Зоны традиционного жилища (рисунки 2.3.7-11) имеют определенные характерные сложившиеся особенности по планировочной структуре:

- радиально-кольцевая;

- линейная и ортогональная;

- со «свободной» гибкой структурой;

- с развивающейся, изменяющейся структурой;

- с исторической, традиционной, имитирующей известные аналоги;

- с новой структурой, по авторской идее, замыслу на свободном месте.

Жилая зона с радиально-кольцевой структурой – Токивадай расположена в одном из центральных районов Токио, Итабаши-ку, представляет также историческую, традиционную, имитирующую структуру городов-садов. Это определило характерный образ всего района, жилых улиц и жилых домов, в основном индивидуальных, односемейных с небольшими садовыми участками различного размера и формы (рисунок 2.3.7).

Район с радиально кольцевой, а также со «свободной» гибкой структурой – Ден эн Чёфу (3), в других своих частях имеет линейную структуру – Ден эн Чёфу (2), прямоугольную структуру – Ден эн Чёфу (1) и развивающуюся, изменяющуюся структуру – Ден эн Чёфу (4). Все эти территории входят в административный район Ота-ку (рисунок 2.3.8).

Жилая территория Сейджио, в центральном западном районе Токио Сетагайя-ку, как и территории Токивадай и Ден эн Чёфу, является одной из ближайших к центру – нижнему городу. Часть этого района имеет строгую прямоугольную структуру градостроительной планировки – Сейджио (6). На индивидуальных участках расположены частные резиденции – дома в 1, 2, 3  этажа различных типов и резиденции, соединенные с квартирами, сдаваемыми внаем за счет пристроек дополнительных помещений (рисунок 2.3.9).

Жилая зона Мэджиродай в центральном районе Бункё-ку с исторической сохраняющейся структурой, на холмах Яманотэ, окружающих нижний город, где еще сохранились индивидуальные резиденции знатных родов.

Жилая зона Янака (рисунок 2.3.10) с исторической, традиционной, сохраняющейся структурой, в центральном районе Тайто-ку, по топографии относится к нижнему городу, а также к холмам Яманотэ и имеет, кроме жилища, множество исторических храмов, памятников, музеев, святилищ, крупных и мелких исторических кладбищ. Планировочная структура в связи с этим, а также подчиняясь рельефу, иногда резко выраженному, имеет исторический стихийно сложившийся характер. Исторический тип жилища, преобладающий в этом районе, – жилище людей с низким доходом, ограниченное по размеру и комфорту, устаревшее жилище, характерное для районов нижнего города.

В исследуемых районах, ставших в дальнейшем базой для социологического опроса владельцев традиционных домов, были обнаружены местные особенности и типы традиционного частного жилища:

- исторический тип индивидуального жилища в 2-3 этажа минка и ограниченного комфорта  минка-нагая, создающего переуплотненные блоки;

- новые частные жилища-резиденции, имитирующие традиционные формы, отдельно стоящие итидо и резиденции, соединенные с квартирами для аренды итидо-апато и итидо-маршон;

- индивидуальные жилища, с частными сервисными, торговыми или офисными помещениями минка-матия;

- комплексы сгруппированных индивидуальных домов разных типов и этажности итидо-минка-апато, как жилых блокированных, коридорных, галерейных, башенных, с дополнительными обслуживающими помещениями;

- новые жилые секционные дома маршон в 3-4 этажа, и в сочетании с многоэтажными домами маршон-апато до 30-36 этажей и более.

2.4. Практическая концепция традиционного жилища. Специфика

строительства

Исследование показало концепции жилищного обновления – сохранения традиционного жилища. Обновление – это новое строительство с повторением традиционных канонических элементов, заимствованных из основных исторических типов жилища. Сохранение же связано с существованием «нижнего города» с предельно высокой концентрацией застройки, часто даже без основных условий для нормального проживания. Однако отдельные примеры представляют интерес по типологии, стилю, деталям, как и отдельные фрагменты структур – улиц с застройкой (рисунок 2.4.1). Сохранить их возможно, придав этим зданиям и фрагментам статус городских архитектурных заповедников, что успешно реализовано в районе с менее плотной застройкой Коганей-ши (Тама), где организован парк с архитектурным музеем на открытом воздухе эпохи Эдо (Токио 1603-1867 годов). Кроме этого, существует ряд традиционных закрытых музеев, в которых представлены типы архитектурных сооружений эпохи Эдо – расцвета городской культуры и более ранних периодов (рисунок 2.4.3), с реконструкциями быта и жизни. Сохранение происходит часто стихийным неуправляемым образом, усиливая концентрацию, образуя улицы-коридоры и горообразные нагромождения объёмов, что приводит к разрушению традиционной застройки. Проектная альтернатива сохранения нижнего города созданием над ним «верхнего города» трудно достижима, из-за невозможности сноса частной собственности, составляющей как отмечалось 95% жилищного фонда (другая застройка – на 100% объекты частного бизнеса).

Практичнее представлена концепция обновления. По анализируемым материалам презентаций министерств, фирм, выставок видно использование канонических основ и элементов построения традиционного японского жилища в его современной интерпретации:

- трансформации внутреннего пространства – экраны фусума, бёбу,

- внешнее пространство входит в объем дома – раздвижные сёдзи,

- широкое применение встроенных шкафов – ниши осиирэ,

- связь с окружающей природой, садом – террасы энгава,

- ниши красоты токонома, покрытие пола татами, потолок тендзё,

- икебана, свитки какэмоно, росписи на фусума, окна-завесы – сударэ,

- фонари, лампы и другие элементы.

Особенностью является применение натуральных традиционных материалов – дерево, камень, керамическая плитка и черепица, спрессованная солома для матов татами для пола (редко для крыши), многослойная бумага для раздвижных перегородок в комнатах, тонкий бамбук и ткань для стационарных и съемных экранов, завес на окнах и фасадах домов.

Канон традиционной архитектуры в типах существующего жилища продолжает репродуцироваться в настоящее время. Япония стала одним из мировых лидеров стилей минимализм и хай-тек. Высочайшей уровень достигнут в традиционном для Японии органическом природном стиле архитектуры. Эти японские интерпретации стилей интересны европейцам и россиянам, поскольку, несмотря на универсальность современной техники, японская архитектура и дизайн остаются природоподобными в соответствии с самобытной канон-культурой.

ГЛАВА 3. НАТУРНОЕ ОБСЛЕДОВАНИЕ ТРАДИЦИОННОГО

ЖИЛИЩА В МЕГАПОЛИСЕ ТОКИО

3.1. Социальное устройство и содержание традиционного жилища

В указанных районах нижнего города Токио (рисунок 3.1.1) были проведены опросы по специально разработанной анкете. По результатам опроса выяснилось: средний размер семей в Токио 4,2 человека характеризует семьи, проживающие в традиционном жилище как наиболее репродуктивные, противостоящие прогнозируемому демографическому спаду населения; средний возраст дома в  – 16,5 лет и близкий к нему период существования дома без перестройки – 20,7 лет, соответствует периодам жизненных этапов семей (в 16-20 лет).

Общая площадь домов в среднем составляла по жилой зоне Итабаши-ку, Токивадай 162,3 кв. м. Показатели усредненного количества комнат в том же районе (в скобках число помещений при свободном выборе) приводятся в таблице 2.

Таблица 2

По количеству комнат

в Токио

 Дополнительно и всего

Среднее количество комнат

7,0;

+0,8;         7,8

из них: спален

3,0;

+0,8;         3,8

     общих комнат

1,6;

+0,8;         2,4

     кухня и дополнительных комнат

2,4;

–0,8;         1,6

Оценка достаточности количества комнат и удобства их расположения показала: в Токио положительно отметили эти качества 82 и 87% семей;  определилось развитие общих и спальных помещений, улучшающих комфорт проживания семей при сокращении дополнительных помещений. При этом кухня считается как отдельная комната и включается в число дополнительных помещений. В целом размер предпочитаемого жилища по числу комнат в Токио близок существующему (прирост только на 0,8 комнаты).

Большое число комнат в существующем жилище Токио делают возможным сдавать неиспользуемые помещения внаём, что отметили 55% опрошенных семей.

Социально-жилищное устройство жилой территории семьи оценивают по-разному: самым главным семьи считают обустройство жилых улиц, затем дворов – 60% и 25% семей соответственно; 15% семей отметили самым необходимым устройство общих помещений.

Опросами определились актуальные методы проектирования традиционного жилища, в порядке убывания предпочтения:

- индивидуальность, участие жителей, выяснение их мнений;

- экспериментальное строительство выставочных образцов;

- выбор существующих проектов и строительство по ним;

- с учетом опроса научно-технических экспертов.

На вопрос: Какой дом семьи считали наилучшим для себя и почему?:

- 95% семей отметили – индивидуальный дом, с отдельным входом и минимальным садом, в японском и смешанном японско-западном стиле (рисунок 3.1.9), они же считали наилучшим по методу проектирования – дом, построенный по собственному заказу строительной фирмой.

По методам проектирования жилого пространства в Токио основной выбор семьи делали на индивидуальность и экспериментальное строительство. Таким образом, в Токио, несмотря на широко практикуемое профессиональное экспериментальное строительство, подчеркивается необходимость его дальнейшего развития, а также совершенствования бытовых удобств.

3.2. Важные факторы традиционного проживания. Объемно-

планировочные особенности жилища

Важнейшим фактором остается и будет в длительной перспективе оставаться проживание в отдельно стоящих домах. В собственных домах на 1990 год в Японии проживало 61,2% семей, в арендуемых домах 33,3% семей . В Токио количество односемейных домов является значительным – до трети или даже больше от всех жилищ, поскольку к официально отмеченным 24,9% могут прибавиться вакантные (не занятые) дома, а так же арендуемые отдельные дома, не попавшие в категорию собственных. В Токио важным фактором является проживание в арендуемых жилищах, в которых в 1990-ых годах проживало более половины семей, арендуемых жилищ насчитывалось 55,2% (2000 год), что намного выше, чем в среднем по стране и такой вид пользования жилищем, в том числе и отдельно стоящим, является самым популярным по опросу семей.

Специфическим важным фактором остается осознание себя и своего жилища частью природы: обращение с местом, материалом и вещами как с священными предметами; минимизация вторжения в природу и миниатюризация использования известных образов: Фудзиямы и сосен на входе, скалы в саду, водопада и камней в пруду. Устойчивость этих образов составляют суть сознания японцев, их менталитет определяющий сохранение и возобновление одно- и двухэтажных домов традиционной застройки.

В последнее десятилетие, с 2000 года, традиционные индивидуальные жилища в 1 и 2 этажа периодически возобновляемые, в современном строительстве «подрастают» до 3-х и даже 4-х этажей, сохраняя связь жилищ с землей и озеленением, с индивидуальными входами и переходными зонами мини сада и другие особенности, и стилевые элементы. Из дерева, но теперь уже иногда и из бетона и имитационных материалов, они сочетают элементы традиционной японской и современной западной архитектуры. При 2-х и 3-(4) этажных домах принцип свободной планировки соединения – разделения раздвижными перегородками, как и в одном уровне, сохраняется. Архитектура жилища в основных своих чертах остается подобной исторической традиционной в одном уровне, приближенном к земле (рисунок 3.2.4).

По внешнему виду и планировки семьи выбирали дома 6 типов:

- 70% семей – пространственный (внутри) внешне закрытый;

- 15% семей – взаимосвязанный с природой в 2 разновидностях: внешне связанный с природой и с природой внутреннего сада, атриума;

- 10% семей – специализированный (по предпочитаемым функциям);

-   5% семей – трансформируемый (развиваемый);

-   0% семей – пространственный, внешне открытый.

По архитектурному стилю семьи предпочитали дом:

- 80% семей – традиционный;

- 12% семей – смешанный  (традиционный с современным);

-   8% семей – современный.

По образу жизни, типу жизнедеятельности семьи предпочли дома 7 типов:

- 63% семей – любительский - досуговый;

- 27% семей – семейно-бытовой: а) основной; б) дополнительный;

- 10% семей – хозяйственный;

-   0% семей – гостевой (только как дополнительный 29% семей)

-   0% семей – профессионально-деловой (как дополнительный 17%).

Перечисленными факторами определяются предпочитаемые модели домов. Ведущие из них типы: пространственный (внутри) внешне закрытый, традиционный и смешанный,  любительский - досуговый и семейно-бытовой.

По типу застройки семьи определили как наилучшую:

- индивидуальными отдельно стоящими домами на минимальных участках менее 100 или чуть более 100 кв. м;

- плотными группировками индивидуальных домов (практически без разрывов), образующих застройку из домов таун-хаус в 2-4 этажа.

В нижнем городе жилища смешиваются с различными торговыми, деловыми и прочими функциями, формируя типы жилища-студии, жилища-мастерской, жилища-офиса, жилища с магазином и другие. В ограниченных пространственных условиях сохранялись только схемы:

- любительско-досуговая;

- семейно-бытовая;

- хозяйственная (малоразвитая) с мини-садом;

- деловая (профессиональная) со студией, конторой, магазином, кафе.

По образу выделялись жилища только:

- внешне закрытые;

- внутри трансформируемые, изменяемые.

По стилю жилища представлены так же ограниченно:

- традиционно японский;

- псевдозападный.

В результате сочетания этих особенностей в нижнем городе специфика жилища имеет много больше ограничений, чем в целом по Токио. Вместе с тем это вызывает еще более яркое проявление объемно-планировочных особенностей в гибкости пространства, что наглядно проявляется в вариациях внешнего вида, переходных пространствах и внутреннего содержания домов:

- в гибкости объемов посредством достройки, надстройки;

- в гибкости фасадов, «подвижности» стен;

- в гибкости назначения, функций комнат;

- в гибкости всех элементов дома, поскольку они не постоянны.

Неизменной объемно-планировочной особенностью является идея свободной изменчивости жилища со связью с землей, быстрой приспособляемости к жизненным переменам, к привычкам, к специфике образа жизни семей. Отсюда основная направленность строительства традиционного жилища в Токио – соответствовать быстрому обновлению, перестройке, возведению жилища таким образом, чтобы оно возобновлялось через короткие сроки (16-20 лет) – время, когда оно перестает удовлетворять домохозяев, перестает быть новым, изнашивается материал и по многим другим причинам.3.3. Гибкость жизнедеятельности в условиях плотной застройки.  

       Периоды и типы развития образа жизни семей

Важной планировочной и пространственной особенностью выступает высокая плотность жилища, порожденная скудостью земельных ресурсов – благоприятных для селитебных зон городов. Это привело к высочайшей плотности жилищной застройки и населения в городах, что вызвало необходимость свободного пространства внутри жилища и определенные принципы гибкости:

1) сокращение до минимума и сбережение пространства – отличительная черта жизнедеятельности, достигается использованием татами. Татами служит универсальным модулем жизнедеятельности, удовлетворяющим образу жизни семьи – ее типам жизнедеятельности.

2) формирование свободного пространства – согласуется с использованием конструктивной основы – традиционного каркаса, с шагом, кратным татами. Свободными - трансформируемыми являются все стены, три внутренних стены могут раздвигаться за счет скользящих перегородок фусума, четвертая внешняя, остекляется по традиционным переплетам и тоже раздвигается, поскольку состоит из скользящих створок сёдзи.

3) Традиционная периодическая заменимость всей системы элементов, обеспечивающих жизнедеятельность:

- свободный каркас через16-20 лет, по износу материала;

- раздвижные стены, ограждения по желанию и по мере их износа;

- съемные перегородки, ширмы, занавесы по желанию;

- заменяемые полы татами меняются каждые полгода.

При возможности свободного выбора и при неизбежности высокой плотности большинство семей – 66% в районах нижнего города Токио предпочло строительство средне этажных в 3-4 этажа домов в виде новых экспериментальных типов индивидуального жилища, исключая многоэтажное строительство, вместо 1 или 2 этажных. При этом важным было условие – разнообразие внешнего и гибкого внутреннего решения. Таким образом, высокая плотность не устраняет традиционные элементы, а еще больше актуализирует их использование. Даже при плотности 500-600 человек на 1 гектар, сохраняется традиционное жилище, удовлетворяющее все типы семей: без детей, с одним ребенком, с детьми и с детьми и пожилыми.

Гибкость внешних решений соответствует периодам развития семьи:

1) стабилизация объема дома – до рождения детей 0-10 (16 и более лет);

2) расширение объема дома – от рождения детей до 16 и более лет;

3) уменьшение объема – отделение детей, старая семья 16 и более лет;

4) разделение дома и участка – передача дома детям, новые семьи;

5) повторение 1, 2, 3, 4 вариантов для выше указанных периодов.

Эти варианты и периоды развития семьи сочетаются с любой комбинацией типов образа жизни (из п. 3.2) и изменяемых внутренних решений:

1) общесемейных пространств (общей комнаты, столовой, кухни и других помещений), используемых всей семьей;

2) семейно-групповых пространств действия внутрисемейных групп;

3) индивидуальных пространств в общей зоне, в остальном объеме дома создаются автономные помещения.

Таким образом, поскольку все в традиционном японском жилище соответствует изменчивости в природе и жизни, неизменной остается сама идея изменчивости, через постоянные возобновления строительства. Эта идея настолько всеобъемлюща в традиционном сознании японцев, что воплощается в перспективных решениях японских архитекторов, в том числе выполненных и не только для Токио , например, в проекте архитектора К. Кикутаке для жилого комплекса в Москве.

3.4. Социально-пространственные особенности концепции

       традиционного жилища

Переживаемая населением вера в синто – путь природы, следование возвратному цикличному повтору природы – подражание и эстетизация природы, формирует концепцию – гибкое жилище, подражающее изменчивости в природе, естественному состоянию и человеческому подчинению природе, канону (неизменности) духовных традиций образа жизни.

Концепция традиционного жилища в Токио имеет особенности: в социальной части – нахождение более качественных соотношений пространств с возможностью гибкой изменяемости, перепланировки для разных функций, в основном досуговых, семейных, при сохранении или даже сокращении хозяйственных; в пространственной части – гибкое пространство с выявлением природных элементов и связей с природой, по прототипу сёин, тясицу, минка, итидо. Современная очень плотная застройка Токио не устранила идею связи с природой, переориентировав ее на природу внутри жилища, природные материалы и вид природных уголков, мини-садов в интерьере и рядом с ним. Концепция включает ряд буддийских традиций, которые в Японии имеют природные художественные черты:

- незавершенность, продолжение жизни как бесконечный процесс;

- созерцательность, идеал природы, наслаждение мгновением;

- не категоричность, вмещение всего, не отвергая прошлого;

- знаковость, символичность дома из символов природы;

- переживание окружающего естественного и искусственного мира;

- не прямое отражение природы через метафору, сравнение, гиперболу.

Особенность концепции в том, что участок и дом фактически являются одним целым, не разграниченным пространством жилища. Этот эффект усиливается максимальной плотностью застройки, когда земельные участки действительно становятся почти равными дому. Природное окружение принимает парадоксальные решения: «зеленой» оболочки дома, «зеленой» комнаты, застекленного сада, атриума, нижней или поднятой на этажи или крышу «зеленой» террасы, теплицы. Это превращение – «раскрытия», реализуемого как гибкость пространства внутри и по поверхности здания .

По зонированию концепция традиционного жилища в Токио отличается кроме обычного разделения на тихую и общую части, дополнительным гибким зонированием с раздвижными стенами. Исследованием выяснены варианты взаимосвязи разных помещений раздвигающимися стенами (в % семей), таблица 3.

Таблица 3

В Токивадай (Токио)

столовая-общая-гостиная

39

прихожая-столовая

20

прихожая-гостиная-общая

29

кухня-столовая

15

кухня-общая комната

27

спальня-спальня (детские)

12

спальня-общая комната

27

 

Особенность японской концепции из вышесказанного – гибкое зонирование, потенциально возможное в любой период жизни семьи. Активные изменения взаимосвязи всех помещений, отсутствие вещей в европейском понятии «вещь»: нет ни стульев, ни шкафов, ни кроватей, определяют свободу перемен, в изменчивости домов, где стены подвижны, и поэтому меняется количество комнат и комнаты способны менять назначение. Планировочные условия бесконечно изменяются, следуя изменчивости в природе и жизнедеятельности членов семьи. Это сезоны года, влаги и жары, холода и ветра, суточные и даже часовые изменения, регулирующие жизнь в гармонии с духовным пространством жилища как части природы. Изменения согласно природе составляют цикличный повтор и поэтому следуют неизменным традициям:

- эстетики природной сущности японского искусства: фурюу, моно-но аварэ, ваби-саби, сибуй, юген, вэй-увэй, временности, экономии и простоте;

- совершенное выражение японской эстетики в архитектуре главного пространства – комнаты чайной церемонии с композиционным центром в специальной нише токонома, олицетворяющей гармонию и спокойствие;

- натуральности материалов дерева, бумаги и картона для стен, травы для татами и бамбуковых реек для завес и ширм бёбу, керамики;

- природной горизонтальности, слиянию архитектуры, интерьера и сада за счет особой веранды энгава, комбинации опорно-балочных структур, несимметричность, не использование диагоналей для жесткости, что компенсировалось прочностью древесины и врезными соединениями.

Концепция жилища в Токио отличается отсутствием «открытой – видовой» ориентации и преобладанием ориентации  на главный вход – «фасадной» и «на среду внутри».

В настоящей, глубоко осмысленной практике традиционного жилища Токио определилась модель дома, концептуально наследующая канонические основы, с показателями: участок 200-210 кв.м., площадь дома 160-240-320 кв.м. при этажности 2-4 этажа (рисунок 3.4.4). Достижение в перспективе этих показателей и невозможность их дальнейшего увеличения означает конечность и главенство объемного пространства, площади дома и участка. Развитие возможно свободным изменением числа и назначения комнат, гибким зонированием и формированием пространств без жестких границ внутреннего и внешнего. Следование свободной изменчивости в природе защищает японское традиционное жилище от штампов слепого повторения.

ГЛАВА 4. ТИПОЛОГИЯ И СТИЛИСТИКА ТРАДИЦИОННОГО

        ЖИЛИЩА В УСЛОВИЯХ ПЛОТНОЙ ЗАСТРОЙКИ

Существующая типология жилища не учитывает социальные особенности и другие важные показатели и условия плотной застройки Токио. Современное выражение традиционного жилища в проектировании.

4.1. Классификация традиционного японского жилища и типология по социальным особенностям, образу и стилю

В современной Японии даже суперсовременные жилища сохраняют признаки традиционного решения в виде раздвижных стен сёдзи и фусума, переставных ширм бёбу, полов из татами – этих японских модулей жизненного пространства. В настоящей высокотехнологичной интерпретации они, тем не менее, отражают основную идею слияния с природой, архитектуры как продолжения природы – духовного покровителя японцев. В условиях многократной смены арендуемого и собственного жилища (с периодом 16-20 лет), вследствие характерных особенностей развития образа жизни, типология традиционных домов должна быть основана на социальном, образном, психологическом соответствии семье, на изменениях в функциональных потребностях и эстетических ориентирах по стилю, форме, пространству.

В существующих классификациях не учитывались указанные и другие факторы жизнедеятельности (рисунок 4.1.1,2). Исследование традиционных домов по названным факторам и другим характеристикам проводилось в экспериментальном порядке, на основе данных обследования в разных районах нижнего города Токио, что позволило показать их специфику.

По образу жизни, типу жизнедеятельности выделились семь вариантов:

- любительско-досуговый, семейный, бытовой, профессиональный, деловой, гостевой (ограничен в Токио), хозяйственный.

По образу дома отмечались:

- пространственный закрытый, органичный, специализированный, развиваемый (ограничен), пространственный открытый (не выбирался).

По формальному архитектурному стилю семьи предпочли:

- традиционный, смешанный национально – западный, современный.

По формам взаимодействия семьи имели одну из трех:

- общая, групповая, индивидуальная.

По вариантам изменения семьи выбирали:

- расширение, разделение, уменьшение.

В предложенной типологии жилища (рисунок 4.1.3) основное значение отводится образным характеристикам (5 типов):

ПЕРВЫЙ тип: пространственный закрытый, самый предпочитаемый в Токио имеет образ ориентированного внутрь, в свой центр жилища. Помещения и зоны открываются преимущественно только в центральную зону (светлый холл) и отгораживаются от окружающего пространства. Терраса, настил, веранда или другие открытые помещения так же вносятся внутрь дома;

ВТОРОЙ тип: органический, приближенный к природе, имеет образ, соединяющийся с природой за счет связей большинства помещений с окружением жилища. Объемная и планировочная композиция обусловлена природой, свободна и открыта благоприятным сторонам земельного участка, виду сада, зелени, природного ландшафта. В связи с этим и для выявления образной темы возможно применение больших наклонных крыш, скатов, навесов; вариант ВТОРОГО типа: органический замкнутый применяется в Токио с устройством сада атриума на верхних этажах или через все уровни жилища;

ТРЕТИЙ тип: специализированный. Специальные помещения занимают главное, центральное место в доме (кухня-столовая, зимний сад, расширенная ванная-бассейн) или выдвигаются, как ведущий объем на вход (мастерская, магазин) или на одну из благоприятных сторон (библиотека, гостиная, кабинет);

ЧЕТВЕРТЫЙ тип: развиваемый – профессиональный вариант с кабинетом – имеет образ, предполагающий развитие, увеличение пространства жилища. Главная архитектурная тема – растущая структура объема индивидуального дома;

ПЯТЫЙ тип: пространственный открытый имеет открытый центр и летние помещения: террасы, настилы, балконы, веранды и другие, которые также служат раскрытию центра, приближены к входной стороне или раскрывают центр с окружающих его боковых и задних сторон.

Социальные, стилистические и психологические типы по формам взаимодействия и изменению проживания обеспечивают различные специальные помещения, и их взаимосвязи с основным решением жилища, что в сочетании может дать 945(5х7х3х3х3) вариантов.

4.2. Типы традиционных жилых домов и их групп с учетом образа

жизни в условиях плотной застройки

В существующей застройке нижнего города Токио здания спонтанно срастаются воедино. Тем не менее, можно выделить три типа по образу домов, кроме не применяемых внешне открытого и  развиваемого:

ПРОСТРАНСТВЕННЫЙ (свободный внутри), наиболее популярный образный тип характеризуется внешней закрытостью;

ОРГАНИЧНЫЙ, взаимосвязанный с природой образный тип, часто предпочитается семьями, однако в нижнем городе Токио его трудно реализовать, так как естественная природа в застройке или отсутствует, или представляет редкие мини-садики, которые не являются окружением дома, а сами включаются внутрь домов в виде «зеленых комнат». Поэтому внешний образ дома с внутренним мини-садом так же, как и у первого типа, пространственный закрытый, и взаимосвязь с природой реализуется практически только во внутренней планировке за счет взаимосвязи всех или большинства помещений с внутренней «зеленой комнатой»;

СПЕЦИАЛИЗИРОВАННЫЙ (по функциям) образный тип дома, часто встречается в нижнем городе в виде домов с магазином, домов с мастерской, кафе, студией и другими помещениями. Специализированные функции, как правило, определяют образ и планировку первого этажа; 2 или 2 и 3 этажи занимают собственно жилые помещения. Функционально-образный акцент несет первый этаж, который может быть большей высоты и более открытым в сторону улицы.

Поэтому типологию традиционного жилища по образу для нижнего города Токио можно сформировать только из двух вариантов: закрытый пространственный (внутри или с мини садом) и специализированный.

Стиль домов нижнего города, как уже отмечалось, имелся трех вариантов: смешанный, традиционный, современный.

Характерные изначальные семь социальных типов образа жизни семей с определенной частотой их выбора дали возможность сгруппировать четыре варианта: любительско-досуговый, семейно-бытовой, профессионально-деловой, хозяйственный (рисунок 4.2.4).

Из трех вариантов развития образа жизни семей, при невозможности расширения объема дома, осталось два: разделение и уменьшение жилища.

По формам взаимодействия семьи в жилище, поскольку больших общесемейных пространств не выбиралось, так же осталось два варианта: с семейно-групповыми пространствами, с индивидуальными пространствами.

Эти ограничения определяют намного меньшее количество вариантов. Кроме этого в условиях нижнего города Токио имеется еще большее ограничение – отражение социальных характеристик во внешнем решении фасадов и участков трудно достижимо, поскольку очень плотная застройка не позволяет реализовать различные композиции, а стремление к изолированности определяет стереотипные решения: высокие ограды; систему различных экранов, скрывающих остекленные раздвижные стены; крыши, далеко выступающие для заглубления и затенения фасадов. Фасады по этим же причинам, как правило, плоские, узкие, затеснены соседними домами. Боковые фасады домов отстоят друг от друга на 1-1,5 м, иногда менее 0,5 м, что делает невозможным не только обозревать их, но и пройти между ними. Обратные фасады также, не доступны для обзора, поскольку обращены в глубину застройки блока, группы индивидуальных домов. Индивидуальные участки в нижнем городе в 50-100 кв. м на 60-90% занимаются собственно домами, что превращает их в сплошную застройку городскими домами таун-хаус только с одним обозреваемым фасадом(рисунок 4.2.7).

Поэтому в условиях нижнего города типология социально – образная – стилевая трансформируется в образно – стилевую, соединяя отмеченные 2 типа образа и 3 типа стиля, и имеет в совокупности всего 6(2х3) вариантов, характеризующих только внешнее решение и по существу только один входной фасад.В перспективе добавление к данной типологии других социальных характеристик, будет возможно с увеличением индивидуальных участков традиционного жилища до 180-200 кв. метров, по рекомендациям муниципалитета Токио .

С учетом этих обстоятельств и постоянных усилий в их разрешении, застройка из отдельно стоящих домов и групп их переуплотненных компоновок таун-хаус в нижнем городе Токио признается оптимальной, так как включила опыт, накопленный по использованию структурных канонических модульных элементов:

- татами – модуль пространства планировки, каркаса, площади полов, высоты стен, территории участка и всех жизненных процессов в жилище, все другие элементы кратны татами;

- тясицу – традиционное пространство, павильон в саду или комната для чайной церемонии тяною, она же гостиная, парадная или жилая;

- токонома – декоративная ниша красоты на северной стороне главной комнаты для размещения божества дома, свитка, живописи или вазы;

- осиирэ – различные внутренние ниши-шкафы во всех комнатах;

- сударэ, косидо – ограды, проницаемые, плетеные или решетчатые;

- сёдзи, фусума – фасадные и внутренние перегородки, ширмы бёбу;

- разноуровневые полы в жилых и подсобных помещениях жилища;

- энгава – веранда под навесом вокруг жилого пространства;

- мини-дворик внутри традиционного жилища;

- перестроение примерно через каждые 16-20 лет.

Невозможность сохранить эти особые черты даже в удачных многоэтажных комплексах убеждает японских архитекторов, что только в традиционных домах через повторение – возобновление максимально возможно сохранить канонические типы жилища, приемы, элементы и развить их в современном  индивидуальном жилищном строительстве, что в целом обогатит жилищную теорию и практику.

4.3. Использование и внедрение новых типов традиционного

       жилища. Специфика высокой плотности застройки

Использование современных типов традиционного жилища в нижнем городе будет необходимо, прежде всего, на участках, где еще существует образное, стилевое, ландшафтное и композиционное состояние высокого архитектурного уровня как гармоничного традиционного ансамбля.

Показатели этого уровня отражают наличие структурных канонических модульных элементов, отмеченных в пункте 4.2, и определенных социальных, функционально-пространственных и других аспектов, при которых сами жители предпочли бы формирование зон жилища с ощущением полноценности архитектурной среды – в районах нижнего города Токио.

Специальная разработка проектов (для отмеченных зон) будет создавать новые типы традиционных домов, в том числе с использованием предлагаемой модели типологии: по образным и социальным типам, по вариантам изменения объема дома, стиля и формы взаимодействия семей в жилище.

Определение мест расположения зон традиционных жилищных ансамблей в нижнем городе Токио должно производиться на выборочной основе с учетом мнений экспертов, интересов муниципалитетов, жителей и заинтересованных компаний. Стихийно они складываются в ряде мест отмеченных ранее жилых зонах: Токивадай, Ден эн Чёфу, Сейджио, Хикаригаока, Янака, Хиро-Азабу, Цукишима и других (рисунок 4.3.4-8).

Основные особенности традиционных жилищных ансамблей, как и других выдающихся произведений японской архитектуры:

- отсутствие симметрии, наличие нескольких или системы основных и второстепенных осей;

- климатическая и рельефная обусловленность;

- выявление малых частей, деталей, форм, соразмерных масштабу человека, и создание еще более мелкого масштаба – миниатюризация;

- показ фактуры обработанных поверхностей натуральных камня, черепицы, древесины, ткани, бумаги;

- создание мини-композиций знаменитых природных образных видов.

Поиск зон и подхода к обновлению депрессирующей ситуации нижнего города, по мнению японских архитекторов, важно на перспективу, поскольку традиционное жилище по экономической и эстетической оценке остается и будет самым востребованным. Самым большим спросом по прогнозам будет пользоваться перестройка жилья в городах . Масштабы жилищного строительства с сопутствующими отраслями в 1998 году оценивались в более чем 400 млрд. долларов.

В традиционной жилой застройке по природно-климатическим, социальным, архитектурным, градостроительным, экологическим аспектам, отмечаются сохраняемые и ставшие каноническими особенности:

- мини-дворики растительные, песчаные, водные в домах; 

- озелененные проходы;

- общие малые сады (pocketgarden);

- мини-дворики с озеленением на крышах домов;

- миниатюризация природы - бонсай, подражание картинам укиё-э;

- отражение сезонов различными раздвижными перегородками;

- использование рельефа для сада и дома, образность Фудзиямы;

- природные материалы и колорит;

- социализация окружения, масштабность человеку;

- духовно-культурное историческое наполнение;

- наложение и смешение функций, соседское примирение и уважение;

-  глубокая древность, чистота форм, простота и свобода в жилище.

 Даже при высокой плотности, эти важнейшие качества гибкости жизнедеятельности и формирования свободного пространства воплощаются на участке и в доме, при ограниченном внешнем виде. По той же причине высокой плотности отсутствует регулирование расстояний между зданиями по визуальной изоляции. Нормы регулирования принятые только в 1968 году по некоторым показателям: баланс застройки, ширина улиц, инсоляция пока не совершенны, поскольку приводят к «срезанию» экранов, мини-двориков, частей фасадов (рисунок 4.3.8).

В связи с этим необходимо дальнейшее совершенствование типов традиционного жилища в плотной застройке, а так же гибких норм регулирования при обновлении традиционного жилища, которые обеспечивали бы неизменность его внешнего вида и структуры блоков застройки при восстановительном или новом строительстве.

4.4. Улучшение традиционных типов жилища в современной

       архитектуре и градостроительстве

Указанные канонические модульные элементы сделали пространственное устройство независящим от даты строительства и внешних формальных признаков за счет постоянных перестроений. Это вызвало переход от преимущественно реалистического к абстрактно каноническому основанию формирования типологии. Благодаря выявленным основам показан устойчивый образ жизни – источник канонических элементов. Это стало основанием для того, чтобы включить в типологию показатели жизнедеятельности, предпочитаемого образа, стиля, изменения дома, характера взаимодействия в семье. На этих основах разработана модель типологии в системе жилища с каноническими элементами (рисунок 4.4.1).

Ценными будут являться научные данные о структуре построения архитектурных объектов на примере традиционных типов жилищ, имеющих канонические элементы, и по предложенным образным, социальным и другим вариантам. Выявлено свойство универсальности модульных канонических элементов, поэтому закономерно их использование для множества архитектурных объектов. На примере японского традиционно канонического жилища это татами, ниши токонома, осиирэ, перегородки фусума, сёдзи, веранда энгава, каркас, кратный татами и другие, что позволяет жилищу становиться храмами, залами выставок и собраний, офисами, мелкими производственными зданиями, это же обеспечивает бесконечную смену их преобразований, продлевая их полезное существование. Универсальность канонических элементов, форм и объемов (по рис. 4.4.1) способствовала глубокому влиянию на развитие современной архитектуры жилища в Европе и мире . Полученная типология, для обеспечения большего соответствия образу жизни, используя опыт Японии (на примере Токио), может иметь до 252 вариантов. Для России, не имеющей столь жестких ограничений плотности, использование универсальных элементов может обеспечить еще большее разнообразие типов традиционного жилища.

Предполагая, что стремление к индивидуальности  сохраняется в перспективе, как наиболее традиционная устойчивая основа, градостроительный подход японские архитекторы формируют от ведущего значения типов жилища (рисунок 4.4.2). Отсюда определяющее направление перспективных проектных разработок с участием населения начинается с шестого и седьмого уровней – проектирование квартиры (жилой ячейки) и традиционного жилища. Эти уровни в Японии ставятся на главенствующее первое место, быстро изменяются, совершенствуются, осовремениваются (рисунок 4.4.7,9). Происходит новое утверждение традиций, их места и роли в современной жизни. Повторяя прототипы сёин, тясицу, минка современные жилища канонического типа уже строятся из новейших материалов – стали, бетона, стекла, а не как раньше из дерева и бумаги. Предпочтение большинством семей традиционного жилища и обладание им до половины семей из 42,3 млн большого Токио показывает тенденцию и масштаб развития потребности сохранения и обновления традиционного жилища.

К этому добавляются жилища многоэтажных домов из бетона и стали, которые по внешнему виду далеки от традиционного образа, но имеют квартиры с каноническими элементами. Практика строительства жилых многоэтажных домов и микрорайонов не велика, исключения составляют в Токио: районы Тама нью таун, Хикаригаока, Томия, Водный фронт (рисунки 4.4.4-6). Но даже в многоэтажном жилище японцы используют канонические основы и элементы традиционного жилища. Традиционное жилище успешно применяется в отдельных градостроительных разработках, экспериментальных комплексах и жилых группах. Принципы взаимопроникновения пространств, разрушение монотонности типовой застройки, создание мини-садов в жилище и общих мини-двориков для релаксации и любования красотой природы, свойственные традиционному жилищу, найдут свое место при неординарных градостроительных решениях.

ГЛАВА 5. ПЕРСПЕКТИВЫ И ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ

проектирования

Развитие жилища Японии канонического типа перспективно по типологии, учитывается на стадиях проектирования от домов до жилища мегаполиса Токайдо, в тенденциях современной  архитектуры и градостроительства.

5.1. Тенденции развития жилищной ситуации и развитие

традиционных элементов японского жилища

Традиционное жилище имеет качества защищенности от неблагоприятных воздействий и безопасности жизнедеятельности, больше зеленых пространств по сравнению с остальной городской застройкой. Образ жизни людей в традиционном жилище с каноническими элементами воспроизводит зеленые пространства, как на границах жилых улиц, так и внутри структуры домов.

Традиционное жилище канонического типа обеспечивает достижение гармонии с окружающим пространством и возможности индивидуального перепланирования для получения более просторных помещений. Гармоничное сосуществование достигается за счет создаваемых таким жилищем микроклимата, материальной культуры, учета геоморфологии ландшафта локальных мест в городе.

Традиционное жилище с каноническими элементами обеспечивает более комфортное проживание большинству населения, в том числе людям пожилого возраста и с физическими недостатками. Определены окружающие элементы жилища, обеспечивающие комфортное проживание:

- традиционная улица 4-6 метров в ширину и проходы 1-2 метра родзи;

- ограды косидо и малые сады;

- озелененные проходы;

- ворота тории – формальный вход, возможно с местом стоянки;

- традиционные формы внешнего вида при далеко нависающей крыше и при визуально «как бы невидимом, несуществующем» фасаде.

Окружающие элементы жилища, как и традиционные особенности дома внутри, способствуют сохранению канонических типов и их новых возможных разновидностей по предлагаемой модели типологии в перспективе. Их использование соответствует особенностям жизни в Японии, вместе с тем, отдельные рациональные канонические универсальные элементы могут быть полезны и привлекательны для застройки жилых комплексов с высоким комфортом проживания в российской практике.

Конструкция открытого каркаса с системой раздвижных стен, особенности внутреннего объема и формы, особенности планировки – все эти и другие канонические элементы важны и целесообразны для применения в Японии, являлись на протяжении XIX-XX веков ценными идеями, находили, и будут находить широкое признание и использование в мировой жилищной практике в будущем.

5.2. Развитие типологии традиционного жилища и перспективного проектирования  жилища и застройки в Токио

Развитие типологии традиционного жилища происходит на основе дальнейшего изучения канон культуры, сохраняющей и развивающей традиции образа жизни, специфику жизнедеятельности семьи в доме и по месту жительства. Развитие японскими архитекторами и градостроителями видится в универсальности возможного использования традиционного жилища .

Развитие проектирования должно отражать простоту изменений в строительстве, легкость внутренних и внешних перестроек, добавлений, расширений объемов к остову ранее существующего жилища:

Последовательность проектирования, учитывая ведущее значение традиционных типов жилища, начинается с разработки новых проектных вариантов домов, жилых ячеек, квартир с учетом канонических модулей (форм и объемов). На этой начальной стадии детально учитываются предпочтения семей: социальные, образные, варианты стиля, развитие и формы взаимодействия, как основы типологии (по рис. 4.4.1) – 1 и 2 уровни системы.

Далее разрабатываются типы жилища  в виде группы домов, квартала, блока домов, многоквартирного дома, малоквартирного дома таун-хаус в реальных сверхплотных условиях нижнего города Токио и с учетом социологических данных о существующем и будущем населении, экспериментальное проектирование реального строительства – 3 и 4 уровни системы.

Дальнейшей стадией определяется проектирование концепции градостроительных композиций: в части жилища мегаполиса Токайдо и агломерации Токио, генерального плана и планов жилых районов, в том числе нижнего города Токио. Проектирование идет с дополнительными задачами: обеспечить общие градостроительные композиционные, экологические решения застройки и формировать общественно-жилищные ансамбли с окружающей застройкой и природой – 5, 6 и 7 уровни системы.

Глубоко самобытное прочтение исконных природно-культурных традиций вызвало развитие на новейшем уровне гуманистического экологического подхода – системное «проектирование через понимание природы», раскрываемое в архитектуре и градостроительстве. Для дальнейшего совершенствования взаимоотношений человека, культуры и природы, обращения одного в другое посредством бесконечной эстетизации определяется необходимость включения в современный жилищный рынок традиционного жилища с каноническими основами типологии.

Традиционное жилище перспективно для активного включения в новые программы строительства крупных жилых районов, жилых комплексов, обновляемых жилых массивов, местных жилищных групп, локальных включений жилищных единиц в существующую застройку. Признано необходимым, создавая многоэтажные высокоплотные жилищные комплексы, в их структуру включать новые типы традиционного жилища с сохранением указанных их качеств и основных достоинств: индивидуальный сад, терраса; индивидуальный вход. Образ жилищных районов и комплексов с включением традиционного индивидуального жилища значительно улучшается. Главные улучшения – придание крупным многоэтажным образованиям нового индивидуального, соразмерного человеку масштаба и новая социальная, образная, стилевая, изменяемая (трансформируемая индивидуально) детализация нижних 2 – 4-х этажей.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В архитектуре жилища Японии проявляется канон-культура. По рисунку иероглифа жилища прочитывается модель «дерево - дом», как духовного пространства двойственности канона природы и канона культуры. Это идеальное начало одухотворяло и скрепляло всю совокупность любых зданий и сооружений в единую архитектурно-градостроительную традицию. Японцы осознали и то, что нельзя прерывать бесконечное эстетическое воспроизведение когда-то найденных канонических образцов, иначе это разрушит всю систему канон-культуры на отдельные более или менее традиционные фрагменты. Последнее стало характерным ходом истории культуры стран Старого и Нового света.

1. В ходе длительного исторического процесса развития японской канон-культуры сформировались канонические прототипы жилища кондо, синден, сёин, тясицу и современные нашему времени минка-матия.  Различия касались в основном размеров и богатства отделки. Архитектурно-художественными и планировочными каноническими элементами, составляющими гармоничное пространство стали: пролеты кен-татами, собственно татами и помещения с набором татами в 41/2, 6, 8, 10 и более, стены перегородки фусума и окна сёдзи, террасы энгава, ниши осиирэ, токонома, потолок тендзё, прихожая генкан, мини сады и элементы природы в интерьере. Все элементы кратны татами, описываются гармоничными пропорциями золотого сечения. Формированию жилища канонического типа соответствовало каноническое предметное наполнение – свитки какэмоно, росписи ширм бёбу,завесы сударэ, икебана, бонсай, полки тигайдана, фонари, лампы.

Преемственность сохраняли японские основы канон-культуры искусства:

- природность и религиозность;

- эстетичность и этичность;

- знаковость через иероглифы, символичность;

- поэтичность;

- обрядность;

- церемония, этикет;

- природная ритмичность и другие.

2. Неизменность канонических элементов объясняется механизмом копирования, понимаемого как развитие по-японски – поступательно возвратно с сохранением традиционных основ. Установлен период возобновления традиционного жилища в Токио из анализа жилища и особенностей проживания равный 16-20 лет, в течение которого оно удовлетворяет семьи, остается относительно новым, отвечает постоянно меняющимся потребностям при постоянстве традиций. Возобновления в виде точного копирования или с заимствованием западного опыта так же понимается по-особенному. Японцам это было и является необходимым процессом для еще большего совершенствования своих ценностей – канонических произведений, убежденность, что не технологическое совершенство, а совершенствование канон-культуры искусством в жилище способствует их успехам. Это составляет достаточно весомый противовес процессу глобализации при сохранении своего самобытного пути в искусстве архитектуры на примере жилища по всем уровням современной системы.

3. В Японии жилищная архитектура оставалась и по настоящее время остается в традиционных основах канон-культуры и искусства, воспроизводит многие канонические черты и элементы прототипов сёин, тясицу, минка-матия, в современных жилищах разных типов: апато, маршон, итидо и их сочетаний итидо-апато, итидо-маршон, маршон-апато. Современная система жилища в Японии от уровня жилого дома и сада до мегаполиса Токайдо способна включить модель типологии, полученную на основе специфики образа жизни и с использованием канонических элементов как предметов искусства. Полученное множество вариантов соответствует богатейшему проявлению жизнедеятельности семей в социально-жилищной среде нижнего города Токио. Сочетание вариантов по образу дома, по стилю дома, по образу жизни семей, по изменению жилища, форме взаимодействия в семье составляет несколько сотен. В условиях нижнего города типология органична всего 6(2х3) вариантами, характеризующими только внешнее решение и по существу только один входной фасад. В перспективе добавление других вариантов, будет возможно при значительном снижении плотности застройки по рекомендациям муниципалитетов Токио, с увеличением индивидуальных участков до 180-200 кв. метров.

4. Практическая концепция традиционного жилища предусматривает возобновления – строится на сохранении канонических основ и элементов гармоничного пространства. Особенностью является постоянные изменения:

- трансформации внутреннего пространства за счет экранов фусума, бёбу;

- включения внешнего пространства в объем дома за счет сёдзи;

- широкое применение встроенных ниш осиирэ;

- связь с окружающей природой, садом за счет террасы энгава,

- регулярная замена покрытий пола татами.

Практически заменяются все элементы: свободный каркас через 16-20 лет, по износу материала; раздвижные стены, ограждения по желанию и по мере их износа; съемные перегородки, ширмы, занавесы по желанию; татами каждые полгода. Другая концепция – сохранения связана с существованием нижнего города с предельно высокой концентрацией застройки, реализуется стихийным неуправляемым процессом застройки, что усиливает образ градостроительного и архитектурного хаоса, образует улицы-коридоры и горообразные нагромождения объёмов. Эти негативные явления разрушают нижний город, приводят к сокращению традиционного жилища и населения.

5. Осмысление и освоение традиции устойчивого и одновременно динамичного развития традиционных жилищ канонического типа утвердило его оптимальным для застройки в виде отдельных домов или плотными группами, так как они включили опыт, накопленный по использованию канонических модульных элементов: тясицу, кен, татами, сёдзи, фусума, токонома, осиирэ, сударэ, косидо, энгава, мини-дворик, озелененные подходы и других. Динамическое развитие достигалось помимо легкости изменений, свободой функционального наполнения традиционного жилища. Когда жилище переставало быть таковым, оно могло становиться храмом или местом общения, занятий или для любых иных функций. В любом случае оно продолжало традицию канон-культуры и обеспечивало бесконечную смену его преобразований, продлевая полезное существование.

Непрерывность и огромная историческая дистанция выдвигают на важное место преемственность эстетических достижений в архитектуре канонического типа, большинство элементов которой будут и далее актуальны в современном жилищном строительстве.

6. Активное использование традиционного жилища канонического типа в существующей застройке и в новых комплексах будет способствовать возвышению образного начала в архитектуре и градостроительстве.  В традиционных жилищах соединяются идеально-символическая и вместе с тем конструктивная сущность архитектурного произведения, его формы, тектоники и пластики, деталей, цвета и фактуры. Образ становится эмоционально наполненным, одухотворенным человеческим наследием. Выдвижение на передний план духовных ценностей и осмысление их как истинных животворящих начал способно преобразить всю современную культуру.

7. Примеры канонического жилища, современные воплощения традиционных канонических элементов становятся весьма полезными для восстановления роли природы как главной активной участницы формирования среды обитания, служащей образцом для человеческого творчества, поскольку именно в ней, как считают японцы, заключены главные тайны мироздания, в ней сходятся материальные и духовные ценности и самые передовые естественнонаучные интересы.

ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ И ОПРЕДЕЛЕНИЯ

Апато -     от англ. apartment – комната, квартира, многоквартирное жилище.

Бёбу -         ширмы в традиционном японском жилище и храмах, с росписями или графикой картин из местной природы, быта, орнамента.

Ваби-саби -         налет печали, красота простоты, безыскусность в старых вещах, буквально «ржавчина», чувство просветленного одиночества.

Вэй-увэй -   «деяние не деянием», искусство творчества, основано на принципе естественности и на методе уподобления природе.

Дзен -         японская интерпретация буддизма.

Итидо -     индивидуальный традиционный дом в национальном стиле.

Кондо -      главный (дословно – золотой) зал в буддийских монастырях.

Кен-татами - пролет в один, полтора и т.д. татами: 180, 270, 360см.

Минка -      жилище для горожан (с отмены сословий) в период Эдо.

Маршон -   японское определение от франц. mansion – комфортное жилище.

Матия -     городское жилище, часто совмещенное с торговой функцией.

Моно-но аварэ - очарование вещей.

Мэйдзи -    «просвещенное правление» императора Муцухито (1868-1912).

Рёандзи -   «сад спящего дракона» буддийского монастыря вблизи Киото.

Сёин -         зал для занятий, уединения, медитации, жилище наставника в дзен-буддизме, кабинет или кабинетный столик мастера дзен.

Сибуй -      сочетание красоты материала, минимума обработки и практичности изделия.

Синден -     зал для сна и занятий.

Татами -элемент пола, мат из прессованной соломы, основной канонический модуль пространства японского жилища в 180х90 см.

Тама -                 обозначение районов к западу от исторического центра Токио.

Токонома - ниша красоты, место для божеств, покровителей дома, украшается икэбана, свитком, вазой или другими предметами искусства.

Тясицу -     павильон, зал чайной церемонии, минимальное (2-3 татами) каноническое пространство, выражающее японскую эстетику.

Фурюу -      принцип возвышенности искусства, утонченности духа мастера.

Хэйан -                эпоха раннего средневековья IX-XII веков, величайшего взлета культуры и искусства (Хэйан – мир и покой, современный Киото).

Эдо -          эпоха сегуната Токугава.

Югэн -        суть, скрытая красота – эстетическая концепция искусства.

Pocketgarden - с англ. малый сад, устраиваемый для жилых кварталов.

Статьи в изданиях, рекомендованных ВАК:

  1. Сидоров, В.А. Традиционные канонические типы жилища в древних и современных центрах японской культуры [Текст] / В.А. Сидоров // Вестник Алт ГТУ, Барнаул. – 2006. – № 1. – с. 43-48
  2. Сидоров, В.А. История архитектуры японского жилища в системе традиционного искусства [Текст] / В.А. Сидоров // Известия Алтайского гос. ун-та. – 2007. – 3/4. – с. 156-160
  3. Сидоров, В.А. Особенности жилищной ситуации и развитие традиционных элементов японского жилища [Текст] / В.А.Сидоров // Архитектура и строительство России. – 2009. – №1. – с. 10-16
  4. Сидоров, В.А. Классификация традиционного японского жилища по социальным особенностям, образу и стилю [Текст] / В.А.Сидоров // Известия вузов. – 2009. – № 1. – с. 86-93
  5. Сидоров, В.А. Традиционное каноническое жилище в плотной застройке и экологические особенности (опыт Японии) [Текст] / В.А. Сидоров // Известия вузов. – 2009. – № 2. – с. 82-88
  6. Сидоров, В.А. Проблемы жилища канонического типа в практике Японии [Текст] / В.А. Сидоров // Вестник Томск ГАСУ – 2009. – № 3. – с.
  7. Сидоров, В.А. Тенденции развития японского жилища [Текст] / В.А. Сидоров // Известия вузов. – 2009. – № 5. – с. 94-101
  8. Сидоров, В.А. Архитектура традиционного жилища канонического типа в современном японском и западном пространстве. [Текст] / В.А. Сидоров // Мир науки, культуры, образования. – 2009. – №8. – с. 82-84

Монографии и статьи, опубликованных по теме диссертации:

  1. Sidorov, V. Prospects for low-level residential development (in case of Tokyo) – Waseda University, Big Library – Tokyo, Japan. – 1995. – 167 p.
  2. Сидоров, В.А. Жилище в Японии (монография) / В.А. Сидоров – Барнаул: Алт. гос. техн. ун-т им. И.И. Ползунова,  2001. – 257 с.
  3. Sidorov V. Question Investigation for Individual House Design. Tonuma Studio. Waseda University (Tokyo, Japan) 1994, 6 p.
  4. Sidorov V. Study on Vladivostok Central Area. Tonuma Studio. Waseda University (Tokyo, Japan) 1994, 4 p.
  5. Sidorov V., Tonuma K. Prospects for low-level residential development (in case of Tokyo). Architecture and Building Science. Sec. Issue. Architectural Institute of Japan, 1995, p. 293-296
  6. Sidorov V. Traditional Living Houses as Beauty Spaces of Tokyo Down-Town. (in Japanese) Journal of Architecture and Building Science. Architectural Institute of Japan, 1996, № 7, p. 034-035
  7. Сидоров В.А. Традиционные жилые дома в застройке Токио. В сб. докладов юбилейной 55 научно-техн. конф. НГАХА. Архитектура и градостроительство. Новосибирск, 1998, с. 35
  8. Сидоров В., Прохоров А., Заклюков П. Современное японское жилище периода 1958-1983 гг. (на примере индивидуальной жилой застройки). Научн. техн. конф. АлтГТУ, Барнаул, 1999, 2 с.
  9. Сидоров В.А. Типы гостиничного жилища в Японии. Научно-техн. конф. АлтГТУ, Барнаул, 1999,   3 с.
  10. Сидоров В.А. Сравнительное исследование особенностей градостроительства и малоэтажной индивидуальной застройки в Японии и России (рекомендации и предложения). Ползуновский альманах № 3. –  2001. – Барнаул, 2001. – с. 36-39
  11. Сидоров В.А. Гуманизм, традиции и социально-символическая обусловленность архитектуры жилища ХХI века. Гуманизм и строительство. Природа, этнос и архитектура. Сб. трудов международной научно-практич. конф. Россия, Республика Алтай, 2003, с. 43-44
  12. Сидоров В.А. Представление населения об индивидуальном жилище. Гуманизм и строительство. Природа, этнос и архитектура. Сб. трудов международной научно-практич. конф. Россия, Республика Алтай, 2003, с. 48
  13. Сидоров, В.А. Современная архитектура малоэтажного строительства. Отечественный и зарубежный опыт. Научные методы в архитектуре и дизайне / В.А. Сидоров // Архитектура. Градостроительство. Дизайн : материалы международной научно-методической конференции. – Барнаул : изд-во АлтГТУ, 2005. – С. 33-36.
  14. Сидоров В.А. Соединение японской и западной системы искусства в традиционном каноне архитектуры жилища. Республика Казахстан, Усть-Каменогорск, Материалы I Международной научно-практической конференции 2006, 1-2 июня, с. 88-93
  15. Сидоров В.А. Обусловленность архитектуры японского жилища системой традиционного искусства. Республика Казахстан, Усть-Каменогорск, Материалы II Международной научно-практической конференции 2007, 4-5 октября, с. 78-81
  16. Сидоров В.А. Жилищные программы в разных районах Токио, виды жилищного строительства и объемы. Вестник АлтГТУ, ИнАрхДиз, №1-2, 2007, с.63-67
  17. Сидоров В.А. История и становление методологии исследования архитектуры традиционного жилища Японии. Вестник АлтГТУ, ИнАрхДиз, №1-2, 2007, с.68-72

The Tokyo Metropolitan Housing Master Plan. Simul Int. Inc., Tokyo, Japan, 1992. – 139 p.

Кавато, А. Японская экономика: прошлое, настоящее, будущее / А. Кавато // Япония сегодня. – 2006. – № 2. – С. 4-7.

Taut B. Nippon – Gaikokudzin-no mita Nippon. T. 4. Tokyo. 1961.

;  ;

Urban Renewal Project for Akabane Station West Area (HUDC). Tokyo, Japan. 1996. – 22 p.

HUDC & International Cooperation. Housing & Urban Development Corporation (HUDC). Kudan-Kita 1-14-6, Chiyoda-ku, Tokyo, Japan. 1996. – 8 p.

The Architectural Map of Tokyo. TOTO Shuppan. 1994. – p. 247.

Новая московская архитектура // Афиша. – 2008. – № 1 (30). – С. 52-59.

Япония сегодня. №3, 2008. – с.15.; Koji, Yagi. A Japanese Touch for Your Home. Tokyo, New York, London. Kodasha International Ltd., 1982. – p.19.; Azbu, Brouwn. Bringing outside in / Small spaces. Stylish Ideas for Making More of Less in the Home. Kodansha International. – Tokyo, New York, London. 1993. – p.29-33.

Process: Architecture. Ethnic Tokyo, № 72, Process Architecture Publishing Co., Ltd., Tokyo, Japan, 1987. – 169 p.

The Tokyo Metropolitan Housing Master Plan. Simul Int. Inc., Tokyo, Japan, 1992. – 139 p.

RECRUIT- – p.608; Data & Data Info. Tokyo. № 3, 1993. – p. 108.

Christopher, C. Robert. The Japanese Mind. Charles E. Tuttle Com., Inc. Japan, 1993. –352 p.; Isamu, K. Japanese Identity. / Fujitsu Institute of Management. – Tokyo, 1987. – 194 p.

Разработки К. Тангэ, К. Курокава, А. Исодзака К. Кикутаке

Facts about Japan. /Public Information Bureau, Ministry of Foreign Affairs, Japan. 1965.– 76p., Illustrated a look into Tokyo. № 7. /Japan Travel Bureau, Inc. 1991. – 192p., Japan Almanac 1998. /Toppan Printing Co. Ltd., Tokyo. 1997. – 328p.

Nippon a charter survey of Japan 1994/95, Kokusei-sha, Co., Tokyo, 1994. – p. 297.

Москва - МархИ, ВНИИС, 1982, 1984; Лохусалу, Таллинн, 1983; Усть-Каменогорск, 1989-1991, 1997,1998, 2006,2007; Алматы, 1997; Новосибирск, 1998; Республика Алтай, 2003; Казань, 2006; Томск, 2009; Барнаул, 1999-2009.

Ряд дипломных работ и проектов получили награды СА, МООСАО в 1991, 1997, 2003.

The National geographic traveler Япония. М.: АСТ-Астрель, 2005. – с. 275

Там же. С. 226-227; 244-245; Линч, К. Совершенная форма в градостроительстве / К. Линч. – М.: Стройиздат, 1986. – с. 153-155.

Лазарев, А. Плюс китаизация всей страны / А. Лазарев // Япония сегодня. – 1998. – № 4. – С. 19-21.

Иофан, Н.А. Становление протоканона в изобразительном искусстве Японии / Н.А. Иофан // Проблема канона в древнем и средневековом искусстве Азии и Африки. – М.: Наука, 1973. – с. 23-35: Лосев, А.Ф. О понятии художественного канона / А.Ф. Лосев // Проблема канона в древнем и средневековом искусстве Азии и Африки. – М.: Наука, 1973. – с. 113-114; Угринович, Д.М. Религиозное искусство и его противоречия / Д.М. Угринович // Искусство и религия. – М., 1983. – с. 135-139.; Мастера архитектуры об архитектуре. Избр. отрывки из писем, статей, выступлений и трактатов / под общ. ред. А.В. Иконникова и др. – М.: Искусство, 1972. – с. 418-419.

The Architectural Map of Kyoto. TOTO Shuppan. 1998. – p. 105, 148.

The Architectural Map of Tokyo. TOTO Shuppan. 1994. – p. 21, 22, 64, 82, 113.

Николаева, Н.С. Традиционные основы современной японской культуры / Н.С. Николаева // Художественные модели мироздания. ХХ век. Взаимодействие искусств в поисках нового образа мира ; кн. 2. – М. : Наука, 1999. – с. 263.

Танидзаки, Д. Вкус цвета / Д. Танидзаки // Курьер. – 1988. – № 1. – С. 18-20.

Симонов, К. Рассказы о японском искусстве/ К. Симонов. – М.: Искусство, 1958. – 124 с.

Иконников, А.В. Поэтика архитектурного пространства / А.В. Иконников // Искусство ансамбля. – М.: Изобразительное искусство, 1988. – с. 163-204.; Мелетинский, Е.М. Поэтика мифа /Е.М. Мелетинский. – М., 1976.

Данный вопрос освещался в трудах: К. Кантор, Я. Кодзи, К. Тангэ.

Линч, К. Совершенная форма в градостроительстве/К. Линч.–М.: Стройиздат, 1986.–с.76

Конрад, Н.И. Запад и Восток / Н.И. Конрад. – М., 1966. – с. 79.

Гуревич, А.Я. Категории средневековой культуры /А.Я. Гуревич. – М., 1972. – с. 40

«борьбу противоположностей», - для уничтожения старого (Философские тетради. М.: Политиздат, 1965. с. 316-322). Последняя концепция главенствовала в советский период в отечественной методологии архитектурного творчества и является наиболее проработанной в настоящее время  (Н.С.Кузьмин, 1977;  А.Э.Коротковский, 1987; Ю.И.Кармазин, 2005).

Кудрявцев, А.П. Локальные культуры в контексте глобализации / А.П. Кудрявцев // Гуманизм и строительство. Природа, этнос и архитектура : сборник трудов Международной научно-практической конференции. – Барнаул : изд-во АлтГТУ, 2003. – С. 4-7.

Барбышев Е.Н. Коммуникативные особенности русских архитектурных систем / Е.Н. Барбышев // Семиотика и язык архитектуры : сб. научн. трудов / под ред. Е.И. Россинской. – М. : ВНИИТАГ Госкомархитектуры, 1991. – С. 69-80. По этой проблематике исследовались также труды: Н.И. Брунова, В.В. Кандинского, В.Н. Топорова, Е.Н. Трубецкого, Д.К Зеленина, О.М. Фрейденберг.

Материалы: Архитектурного музея на открытом воздухе эпохи Эдо, Токийского национального музея, Токийского муниципального музея, Музея старого Токио – Эдо, Музея нижнего города в Уэно, Музея Фукагава, Токийского музея фотографии, Токийского культурного центра, Музея народного искусства; Архитектурного атласа Токио, Архитектурного атласа Киото, альманахов, справочников, энциклопедий по Японии;

по искусству японского традиционного жилища анализировались труды: Н.А. Виноградовой, А.Г. Устинова, Е.В. Голосовой, А. Лазарева, Б. Пильняк, М. Михайловой, К. Кирквуд, А. Сухоручкина, Б. Роуленд, О. Ярмольник, С. Янаги, К. Каваи, С. Хамада, Д. Окада, М. Накагава, К. Накамура, Я. Кодзи;

по архитектуре современного жилища в Японии и его влияния на архитектуру других стран, теории и типологии жилища рассматривались труды: И.А. Бондаренко, И. Перени, И.С. Тихоцкой, Е.П. Денике, Н.Ф. Гуляницкого, В.И. Локтева, Ш. Кимура и других.

Sidorov V. Prospects for low-level residential development (in case of Tokyo). Waseda University, Japan, 1995. – 167 p.

Sidorov V. Housing Particulars in Russia Now and in Progress (slide-lecture). Gotoh Studio, Waseda University. Tokyo, Japan. – May, 2005. – 16 p.

Sidorov V. Traditional Living Houses as Beauty Spaces of Tokyo Down-Town. Journal of Architecture and Building Science. Architectural Institute of Japan, 1996, № 7. – P. 034-035

Сидоров В.А. Жилище в Японии: Монография. /В.А. Сидоров. – Барнаул: АлтГТУ,  2001. – 247 с.

 



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.