WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Воздействие современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека и конструирование социальной реальности

Автореферат докторской диссертации по философии

 

На правах рукописи

 

 

Поликарпова Елена Витальевна

Воздействие современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека и конструирование социальной реальности

09.00.11 - социальная философия

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени

доктора философских наук

 

 

 

 

Ростов-на-Дону – 2011


 

Работа выполнена в федеральном государственном автономном образовательном учреждении «Южный федеральный университет»

Научный консультант:                                   Заслуженный деятель науки РФ,

доктор философских наук, профессор

Волков Юрий Григорьевич

Официальные оппоненты:                      доктор философских наук, профессор

                                                                  Андреев Эдуард Михайлович

доктор философских наук, профессор

                                                             Золотухин  Валерий Ефимович

доктор философских наук, профессор

                                                                       Подопригора Станислав Яковлевич

Ведущая организация:            Адыгейский государственный университет

Защита состоится «10» июня 2011 г. в 13.00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.208.01 по философским и социологическим наукам в ФГАОУ ВПО «Южный федеральный университет» (344006, г. Ростов-на-Дону, ул. Пушкинская, 160, ИППК ЮФУ ауд.34).

С  диссертацией можно  ознакомиться  в  Научной   библиотеке ФГАОУ ВПО «Южный федеральный университет» (344006, г. Ростов-на-Дону, ул.Пушкинская,148)

Автореферат разослан «   » …….. 2011 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета                                    А.В. Верещагина        


ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Характерной особенностью начала XXI века является бурный процесс информатизации всех сфер современного общества, в связи с этим наблюдается рост значимости новых (высоких) ключевых информационно-коммуникационных технологий (ИКТ) и «завязанных» на них тоже ключевых нано- и биотехнологий. В настоящее время  происходит революция в информационных технологиях (она получила название дигитальной революции), основанная на крупных успехах радиотехники, нейроматематики, когнитологии, психологии, нейрофизиологии, социологии и других социальных наук. Эта революция, как известно, в системе общественных отношений трансформировала сам предмет человеческого труда, когда в фокусе находится преобразование индивидуального и коллективного человеческого сознания, влияющего на общественные отношения.

Актуальность темы исследования следует из положения о том, что деятельностью человека управляет находящаяся в его сознании модель мира, это положение оказывается нетривиальным в контексте воздействия современных ИКТ на сознание человека. Во-первых, деятельность человека протекает в среде нелинейного общества, где малые причины влекут за собой большие следствия, когда существует синергетический эффект. Во-вторых, в деятельности человека теперь значительную долю составляет фактор сознания. В-третьих, сейчас в немалой степени возросла роль индивида по отношению к весьма хрупкому обществу знания. В-четвертых, следует учитывать значимость воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека для социальных практик, направленных на социальное конструирование реальности, особенно в рамках трансдисциплинарного подхода. В-пятых, необходимость принимать во внимание значимость информационно-коммуникационных технологий для развития социальной философии.

Актуальность темы исследования обусловлена рядом следующих обстоятельств: 1) необходимостью более глубокого и адекватного отражения в социально-философской рефлексии современных реалий воздействия ИКТ на сознание человека; 2) гносеологической потребностью выявить социально-философское содержание воздействия современных ИКТ на сознание человека посредством анализа его природы, определения сущностных характеристик;    3) необходимостью раскрыть философскую сущность социоприродных оснований воздействия современных ИКТ на сознание человека;  4) определением социокультурных последствий и перспектив воздействия современных ИКТ на сознание человека, что играет немалую роль в конструировании социальной реальности.    

Актуальность темы исследования вытекает также из того факта, что внимание исследователей акцентировано прежде всего на социальных и психологических моментах этого воздействия, однако практически вне поля зрения оказываются нейрофизиологические механизмы воздействия этих технологий.  Остро стоит также проблема сохранения самого сознания человека как системы, обрабатывающей информацию, в условиях воздействия интенсивных глобальных потоков информации и пр. Поэтому осмысление данного спектра вопросов, связанных с  воздействием новых технологий на сознание человека, является весьма актуальным и требует своего социально-философского анализа.

Степень научной разработанности темы. В современной науке имеется достаточно большой арсенал эмпирических и теоретических знаний, в котором рассматриваются различные аспекты проблемы, избранной диссертантом для социально-философского исследования.

В настоящее время имеются исследования, посвященные освещению отдельных аспектов воздействия современных информационных и коммуникационных  технологий и связанных с ними психо- и нейротехнологий, сенсорных технологий  на сознание (и соответственно на жизнедеятельность) человека. Осмысление отдельных аспектов воздействия современных информационных и коммуникационных технологий на сознание человека в контексте современного общества можно найти в социально-философских трудах  Э.М. Андреева, Дж. Ваттимо, Б. Киви, Г.И. Колесниковой,   Е.С. Коноплева, И.А. Мальковской, Б. Маркова, М.Р. Радовеля, С.П. Расторгуева, Э. Тоффлера, У. Эко и др. В работе Дж. Ваттимо показывается, что современное общество – это общество всеобщей коммуникации, где его «прозрачность» достигается благодаря функционированию масс-медиа, использующих новейшие компьютерные и телекоммуникационные технологии. В становлении гражданского общества, которое по отношению к государству выступает дифференцированной областью, фундаментальное значение имеет как общественное мнение, так и публичная сфера, неразрывно связанные с механизмами информации и социальной коммуникации . В фундаментальных исследованиях Дж. Нейсбита и Э. Фромма речь идет о  возможностях высоких технологий в сохранении человечности человека, о гуманизированных технологиях, что связано с выяснением их места в жизни каждого индивида и социума в целом . В этих и других работах по социальной философии, посвященных философскому осмыслению воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека,  не используется трансдисциплинарный подход. Именно он дает возможность, используя другие области научного исследования, рассмотреть в новом социально-философском ракурсе особенности воздействия современных ИКТ  на сознание человека.

Достаточно подробно изложены социологические исследования воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека в работах Дж. Брайанта, А. Барда, Я. Зодерквиста,  М. Кастельса, Н. Лумана, М. Маклюэна, А. Моля, С. Томпсона, А.Р. Тузикова и др. В монографии Дж. Брайанта и С. Томпсона «Основы воздействия СМИ» исследуется феномен воздействия используемых масс-медиатехнологий (медиавоздействие) и показывается, почему медианасилие может порождать насилие в реальной жизни. Наряду с этим аспектом исследования воздействия масс-медиа на жизнедеятельность человека, в социологическом ракурсе уделяется также внимание возбуждающему воздействию таких видов медиапродукции, как реклама, пропагандистские материалы, медиакампании на аудиторию. Работа Н. Лумана «Реальность масс-медиа» посвящена проблеме масс-медиа, их месту и роли в современном обществе. Он развивает оригинальную трактовку масс-медиа как автономной социальной системы, которая функционирует на основе двоичного кода «информация – неинформация», благодаря чему возникает впечатление, что масс-медиа конструируют единственную общественную реальность, относительно которой все человеческое представляет собой «внешний мир» .

Особое внимание  уделяется воздействию современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека в политологических работах  С.Г. Кара-Мурзы, А.В. Манойло, А.А. Мухина,  И.Н. Панарина и др. . Существенным в этих трудах является то, что в них анализируются методы и способы воздействия современных технологий, особенно масс-медиа,  на сознание человека для достижения различного рода военных, политических, геополитических и экономических целей. Отечественный исследователь А.В. Манойло в своей фундаментальной монографии «Технологии несилового разрешения современных конфликтов» подробно анализирует роль и место технологий информационно-психологического воздействия на сознание масс в разрешении современных, в том числе и международных конфликтов . Здесь даны классификация и сравнительный анализ культурно-цивилизационных и национально-государственных моделей психологического разрешения конфликтов на международной арене, которые возникают между англо-саксонской, восточноазиатской, ближневосточной и романо-германской цивилизациями. Ценность данного труда состоит в том, что в аспекте обширной практики международных отношений показывается значимость информационно-психологических технологий в разрешении конфликтов.

Следует также отметить, что достаточно рельефно воздействие современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека проявляется в идущем ныне информационном противоборстве (информационной войне) на глобальном и локальном уровнях. Основная задача политической элиты состоит в сохранении устойчивости своей государственной системы, чему служит их политическая деятельность. «Политическая деятельность – это информационная борьба за управление психикой политической элиты и социальных групп общества. Политика является сегодня составной частью повышенного динамизма общественных процессов, который находит свое выражение в быстрой смене ситуаций, в неопределенности, непредсказуемости и противоречивости как самих социальных действий и событий, так и их последствий… Социальная информация все больше влияет на борьбу национальных и транснациональных политических элит» . Следовательно, новейшие информационно-коммуникационные технологии воздействия на сознание человека служат индикатором деятельности правящих элит на уровне мировой политики.

В научной литературе достаточно подробно изложены  психологические аспекты воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека, что видно по трудам М.Г. Абрамова,  Г. Грачева, Е.Л. Доценко и др. В работе М.Г. Абрамова «Человек и компьютер: от Homo faber к Homo informaticus» с позиции современной психологической науки  показан  экспоненциальный рост объема информации, что влечет за собой  превращение «человека общественного» в «человека информационного». Профессиональная  деятельности человека теперь  в определяющей мере обусловлена воздействием  современных информационно-коммуникационных технологий на его сознание: «Совершенно очевидно, что все его контакты, возникающие в ходе профессиональной деятельности, поддерживаются информационно-сетевыми технологиями и всецело зависят от них. Такой работник буквально «растворен» в информационной среде и целиком от нее зависит, тогда как роль социальной среды, т.е. привычной всем нам среды, здесь вторична. По сути это означает смену среды обитания современного человека!» . В результате делается вывод о непредсказуемости социальных и культурных последствий такого рода трансформации.

Весьма значительные исследования воздействия информационных и коммуникационных технологий на сознание человека проводятся в такой области научного знания, как журналистика, и связанной с ней тесно дисциплины «паблик рилейшнз» (PR), что просматривается в работах Н.Л. Волковского, С. Гарфинкеля, А. Гогуна, А. Короткова, И.Н. Панарина, Г.Г. Почепцова, Б. Стерлинга, В.И. Хозикова и др. В монографии Г.Г. Почепцова «Коммуникативные технологии двадцатого века» подчеркивается значимость коммуникативных технологий в XXI столетии, подробно исследуется коммуникативное пространство, его символическая, визуальная, мифологическая, событийная и коммуникативная организация, а также тщательному анализу подвергнуты гуманитарные технологии, используемые в избирательных кампаниях, даны основные модели информационных и психологических войн, рассматриваются способы деятельности менеджера, паблик рилейшнз, имиджмейкера, спичрайтера, специалиста по слухам и других профессий .

Свой вклад в исследование воздействия информационных и коммуникационных технологий на сознание человека вносит и экономическая наука, так как данное воздействие оказывает значительное влияние на современный бизнес. В фундаментальном  исследовании М.Г. Делягина «Мировой кризис: Общая теория глобализации» показывается возросшая значимость технологий изменения сознания человека, которые квалифицируются как high-hume технологии . В этой работе М.Г. Делягина убедительно показывается, что качественное расширение творческого труда, обусловленное широким распространением компьютеров, не только ускорило технологическую эволюцию человечества, но и качественно изменило эту эволюцию, придав ей новое направление. В результате продуктом информационных технологий становится вполне определенное состояние сознания человека, в том числе и в массовом масштабе. «Информационные технологии дают субъекту, относительно профессионально применяющему их, возможность глубокой и относительно произвольной перестройки массового и тем более индивидуального сознания» . Эта возможность уже сегодня активно используется масс-медиа для формирования и переделки сознания индивида и групп  в том или ином направлении, что открывает немалые возможности для социума в решении актуальных проблем.

Исследованием воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека занимается также и биология. В спектре современных информационно-коммуникационных технологий воздействия на сознание человека немалый интерес представляют сенсорные технологии, возникшие совсем недавно в рамках сенсорной биологии. Сейчас идут исследования, нацеленные на расширение возможностей получения человеком информации о внешнем и своем внутреннем мирах посредством биосенсорных устройств. «Речь идет о комбинации сенсорных технологий и сенсорных систем, позволяющих человеку визуализировать изображения в различных электромагнитных полях с помощью рецепторов кожи, а также проводить мониторинг своего внутреннего метаболического состояния» . Это означает, что принципиально достижимым в ближайшие десятилетия станет конструирование новых сенсорных систем человека, на которые можно будет оказывать воздействие посредством современных технологий с целью изменения его сознания.

Следует отметить, что анализ рассмотренных выше ряда исследований, посвященных воздействию современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека, показывает, что в социально-философском  плане эта проблема  мало разработана. Если говорить в целом о комплексе литературы по данной теме, то необходимо признать, что наиболее часто процесс воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека становится предметом рассмотрения социологов, психологов, политологов, журналистов, биологов, экономистов, которые стремятся выявить его значение в жизни человека в контексте того или иного социума, а также в культурно-исторической и социально-исторической среде. Однако в зарубежной и отечественной литературе практически мало работ, которые раскрывали бы с социально-философской точки зрения данную проблему. Более того, многообразие рассматриваемых аспектов этой проблемы отнюдь не свидетельствует в пользу того, что она исследована с достаточной полнотой.

Анализ существующей литературы показывает, что целый ряд вопросов, особенно социально-философского характера, остается неразработанным и еще никем не изучался. Одним из таких вопросов является значимость концепции позитивного социального конструирования реальности посредством воздействия современных ИКТ на сознание человека, которая  выдвигается нами. Это обусловлено тем, что в теоретической мысли внимание акцентируется на распространении алармистского катастрофического сознания. В ряде своих работ отечественный эксперт по глобальным катастрофам А.В. Турчин подчеркивает хрупкость нашего мира в силу целого ряда новых угроз и кризисов. Это требует обращения к «самым опасным проявлениям глобальных кризисов – глобальным катастрофам, связанным с нерегулируемыми, лавинообразными процессами в мировой науке и экономике: информационной революцией, наступающими эпохами био- и нанотехнологий» .   В плане нашей тематики существенным является то, что спектр угроз и глобальных катастроф тесно связан с развитием Интернета и других ИКТ. Так как, например, Интернет – это пространство социальной коммуникации, в том числе и коммуникации риска, то трансформации социального и культурного характера, сопровождаемые глобальными рисками, начинают все больше перемещаться в мировое киберпространство . К таким возможным глобальным рискам некоторые исследователи (В. Виндж и др.) относят также и создание «сверхчеловеческого искусственного интеллекта», который будет способен превзойти человека в любой сфере деятельности и тем самым уничтожить его . Таким образом,  направление в теоретической мысли, связанное с алармистским, катастрофическим подходом к современным глобальным проблемам, характеризует сложившуюся ситуацию как «кризис кризисов», оно считает одним из таких кризисов глобальные риски, обусловленные развитием новых ИКТ (искусственного интеллекта и др.) . С нашей позиции, эти глобальные риски несут с собой и возможности позитивного использования воздействия современных ИКТ на сознание человека.

Среди мало исследованных социально-философских  проблем воздействия ИКТ на сознание человека следует выделить и рассмотреть под новым ракурсом следующие проблемы, связанные с трансдисциплинарной стратегией научного исследования и требующие иного уровня концептуализации:  вопросы о роли воздействия современных технологий на сознание человека в контексте адаптивно-изменчивой («хамелеонообразной», по выражению Л. Аккарди) социокультурной среды;  вычленение социальных каналов воздействия современных технологий на сознание человека; выявление спектра областей воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека;  нейрофизиологические механизмы влияния современных технологий на сознание человека; социальные основания воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека; культурные основания воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека; установление возможностей и границ воздействия современных технологий на сознание человека; роль этических ценностей в функционировании технологий воздействия на сознание человека в интеллектуальных войнах и обеспечении комплексной национальной безопасности;  перспективы эволюции Интернета из классической машины в квантовую; тенденции и перспективы развития конвергентных технологий  и модификации сознания человека. Это позволяет сделать вывод о том, что данная проблема требует специального исследования с позиции социальной философии.

Целью диссертационного исследования является  разработка социально-философской концепции  воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

– уточнить теоретический базис изучения воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека и конструирования социальной реальности в социальной философии и других областях научного знания;

– разработать методологический конструкт социально-философского  исследования воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека и конструирования социальной реальности;

–  выявить социальные каналы воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека;

– охарактеризовать спектр областей воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека;

–  установить нейрофизиологические основания воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека;

– определить социальные основания воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека;

– выявить культурные основания воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека;

– раскрыть возможности и границы воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека;

–  проанализировать способы переработки в сознании человека информации о социальном мире, производстве знания и конструировании социальной реальности;

– раскрыть  механизмы конструирования социальной реальности и  двойственный характер социально-аксиологических последствий воздействия  современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека;

–  определить тенденции развития Интернета и перспективы модификации сознания человека;

– выявить тенденции развития конвергентных технологий и перспективы модификации сознания  человека.

Объект исследования  – феномен сознания человека в условиях информационного общества.

Предмет исследования – особенности воздействия современных  информационно-коммуникационных технологий на сознание человека и конструирование социальной реальности.

Гипотеза диссертационного исследования состоит в том, что сознание человека – это уникальное и многомерное образование, при помощи которого он активно и селективно воспринимает информацию, поступающую из социоприродного мира, причем воздействие ИКТ на сознание человека имеет четко очерченные границы, обусловленные резонансом, который возникает между социокультурной средой и человеком, благодаря воздействия ИКТ на его сознание. В области резонанса и существуют те каналы, по которым происходит воздействие ИКТ на сознание человека. В результате анализа зоны резонанса по ее компонентам (нейрофизиологическая, социальная и культурная), особенностей каналов воздействия ИКТ в каждой из этих компонент, а также рассмотрения  социального аспекта взаимосвязи современных ИКТ и природы сознания человека на основе возможностей и границ информационного подхода  возникает возможность обоснования концепции позитивного конструирования социальной реальности. С концепцией позитивного социального конструирования связаны перспективы развития Интернета, конвергентных технологий и модификации сознания человека.

Теоретико-методологическая основа исследования. Диссертационное исследование осуществлено в рамках парадигмы социально-философского исследования – трансдисциплинарного подхода, представленного в трудах Х. Новотны, М. Гиббона, П. Скотта, В.С. Степина, Э. Морено, Е.Н. Князевой, У. Бека, Дж. Зимана, Л.П. Киященко, А.В. Лубского и других. В качестве теоретической и методологической основы применяются:

– теоретико-информационный подход к сознанию, учение о медиасфере, принципы системности, деятельности, социальности, знакового опосредования, коммуникации, позволяющие сформулировать теоретический базис изучения воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание;

– синергетическая парадигма, фрактальный подход к миру, теория отражения, теория информационного общества, концепция эволюции человечества П. Кууси, «теоретическая лессировка» теории социального конструирования реальности П. Бергера, Н. Лукмана и А. Шюца, принцип резонансного взаимодействия, на основе которых разработан методологический конструкт социально-философского исследования воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека;

– теория самореферентных систем Н. Лумана, игровая парадигма в применении к компьютерным играм как новых медиа, ориентативная философия Лю Гана, которая даёт возможность выявить особенности воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека;

– теория интерпретации, байесовская теория информации, культурологическая теория игра Й. Хейзинги, которые позволяют охарактеризовать спектр областей воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека;

– топологический подход в нейрофизиологии и информатике, теория систем, концепция распределенных систем Н.П. Бехтеревой, устанавливающие нейрофизиологические основания воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека;

– аксиологический подход, теория информационного общества Ф. Уэбстера, концепция адаптивно-изменчивого характера социальной реальности, теория символического интеракционизма, которые позволяют определить социальные основания воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека;

– игровая модель культуры С. Лема, топологический подход в науке, выявляющие культурные основания воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека;

– социальная сетевая теория и теория социальной памяти, которые лежат в основе анализа возможностей и границ воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека; 

– модель человека как целостной информационной системы Дж. Ройса и А. Пауэлла, модель мультифрактального времени, концепция брендинга, дающие возможность раскрыть процессы обработки социальной информации в голове человека;

– теория социального конструирования реальности, аксиологическая теория, устанавливающие двойственный характер социально-аксиологических последствий воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека;

– теория сложности, топологический подход, немарковская парадигма, теория квантовой информации, принцип материального единства мира, специфицированный относительно социальной философии, социально-философский смысл принципа всеобщей связи, проясняющий значение Интернета и других информационно-коммуникационных технологий в жизнедеятельности информационного социума и человека;

– теория социального конструирования реальности и топологический подход, которые дают возможность определить тенденции развития конвергентных технологий и перспективы модификации сознания человека.

В ходе исследования применялись методы философского анализа и синтеза, а также общенаучные и логические методы. Исследование опиралось на результаты соответствующих зарубежных и отечественных работ в области социологии, психологии, культурологии, теории коммуникаций, информатики, искусственного интеллекта, теории интеллектуальных систем.

Научная новизна диссертационного исследования  получила конкретное воплощение в следующих результатах:

–  уточнен теоретический базис изучения особенностей воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека и конструирования социальной реальности: определены методологические основания и выделены концептуальные аспекты исследования механизмов воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека  трансдисциплинарная стратегия исследований, фрактальная концепция и теория  «социальное конструирование реальности»; сформулирована  концепция  позитивного конструирования социальной реальности посредством сознания, подвергающегося воздействию информационно-коммуникационных технологий;    разработан на основе концепции эволюции человечества, двуединого по своей сути (биологического вида и носителя культуры), универсальной специфицированной модели «субъект деятельности – орудия и инструменты деятельности – объект деятельности» и обобщенной модели «психокосмоса»,    методологический конструкт социально-философского исследования воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека и конструирования социальной реальности; этот конструкт состоит из следующих составляющих: общество в целом, социальные группы, институты общества или отдельный человек; три группы   информационно-коммуникационных технологий, социальные каналы и спектр областей воздействия этих информационно-коммуникационных технологий на сознание человека; использование этого методологического конструкта предполагает введение сформулированной автором многофакторной модели воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека;

– определены виды социальных каналов воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека; показана значимость социальных каналов, которая заключается в том, что они в совокупности представляют  органическую составляющую методологического конструкта социально-философского исследования  воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека, погруженного в контекст обыденной культуры; охарактеризован широкий спектр областей применения воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека; рассмотрена специфика областей воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека, которая высвечивается в процессе применения методологического социально-философского конструкта; использована теория интерпретации, которая рассматривает все формы человеческой деятельности как символические формы и которая в применении к теории информации дает ее байесовскую версию, позволяет  раскрыть общий механизм воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека в различных областях жизнедеятельности общества;

– раскрыты нейрофизиологические основания воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека; показано, что теория интерпретации даёт возможность использования различных систем – биологических, социальных, культурных – для глубокого проникновения в нейрофизиологические основания воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека; установлено, что  нейрофизиологические механизмы воздействия современных  информационно-коммуникационных технологий на сознание человека представляют собой виды активности натурального субстрата сознания – «окультуренного» мозга и  пластичность его нейронных структур;

–  установлена значимость социальных оснований воздействия современных информационно-коммуникационных  технологий на сознание человека в контексте информационного общества; показано, что социальные основания дают возможность при помощи телекоммуникационных и информационных технологий конструировать адаптивно-изменчивую повседневную жизнь как символическую реальность, и значительно расширять радиус активности человека, что даёт возможности взаимодействия с представителями других цивилизаций; выявлено, что социальные основания воздействия современных высоких технологий на сознание человека можно обнаружить при помощи использования теории «управления впечатлениями» в новой экономике «впечатлений».

– выявлены культурные основания воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека, представляющие собой культурный код; криптографический  характер социума, играющего немаловажную роль в современном информационном противоборстве и интеллектуальных войнах; визуальная коммуникация и мультимедийная составляющая культуры;  выявлены культурные основания воздействия информационно-коммуникационных технологий посредством использования игровой модели культуры и интеракционистско-символической теории «управления впечатлениями», характерной для современного культурного маркетинга;

–  установлены на основе анализа природы сознания человека (и сознания вообще) в её полноте возможности и принципиальные границы воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека; все эти возможности и границы воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека определены с помощью социальной сетевой теории и теории социальной памяти, выступающей основой индивидуальной памяти человека, этики, а также концепции позитивного конструирования социальной реальности;

– раскрыты механизмы конструирования социальной реальности и двойственный характер социально-аксиологических последствий воздействия  современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека; данный процесс объясняется при помощи целостной информационной модели человека; показана значимость концепции фрактального  (мультифрактального) времени  и фрактального пространства, которая формируется новейшими средствами коммуникации; обосновано положение о том, что позитивное конструирование социальной реальности неразрывно связано со стратегией «голубого океана»;

– определено, что стремительное формирование общества знания обусловило беспрецедентное возрастание информационной насыщенности практически всех сфер социума, благодаря обработке социально значимой информации сознанием человека, широкое вхождение информационно-коммуникационных технологий в жизнедеятельность социума и человека, глубокие изменения моделей социальной организации и сотрудничества, благодаря широкому распространению гибких сетевых структур, изменение  ценностной ориентации человека, социальных групп и общества в целом;

– выявлены  на основе теории сложности как части нелинейной динамики  тенденции развития Интернета и связанные с этим перспективы модификации сознания человека;  обосновано, что в основе генезиса Интернета лежит числовой аспект (двоичное исчисление) функционирования человеческого мозга, что  перспективы развития Интернета связаны с превращением его в новый, квантовый тип машины, который позволит использовать колоссальные вычислительные мощности, необходимые для устойчивого развития человечества;  выяснено, что квантовый Интернет имеет фантастические перспективы для своего дальнейшего развития, способствуя позитивному социальному конструированию реальности и модификации сознания человека;  определены тенденции развития конвергентных технологий и перспективы модификации сознания человека на основе использования теории конструирования социальной реальности, топологии, теории сложности и культурных архетипов понимания человека, парадигмы конструктивизма в эпистемологии и науках о человеке, интерпретации сетевого общества М. Кастельса; выдвинуто предположение в рамках концепции позитивного конструирования социальной реальности, что существуют  пределы  модификации тела и сознания человека.

Научная новизна исследования конкретизирована в следующих положениях, выносимых на защиту.

1. Теоретический базис феномена воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека и конструирования социальной реальности в контексте основных понятий исследования «общественное сознание», «сознание человека», «теоретико-информационный подход к сознанию», «культура», «деятельность», «медиасфера», «информационное поле», «информационная среда», «информационная технология»,  «социальное конструирование реальности» («конструирование социальной реальности») лежит в основе социально-философской концепции этого воздействия.  На основе теории социального конструирования реальности сформулирована концепция позитивного социального конструирования различных сторон социума (концепция позитивного конструирования социальной реальности). Особенности воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека объясняются посредством использования целостной трансдисциплинарной стратегии исследования. Именно методология трансдисциплинарных исследований даёт возможность выбрать фрактальную концепцию при рассмотрении теории функциональных систем, что позволяет решить старую проблему соотношения материального и психического на основе информационного подхода. В данном случае интерпретативный подход  показывает адекватность модели «психокосмоса», представляющей собой самое широкое понимание сознания.

2. Философское осмысление воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека и конструирования социальной реальности невозможно без использования соответствующего методологического конструкта. В основе данного конструкта лежат следующие концептуально-методологические положения: 1)  выстроенная на «биологически-социологическом синтезе» концепция эволюции человечества; 2) теория отражения и связанное с ней фундаментальное понятие информации; 3) парадигма информационного общества; 4) аксиологическая теория; 5)  парадигма синергетики; 6) фрактальный подход; 7) целостная  модель воздействия совокупности факторов на сознание человека (биологические, нейрофизиологические, психологические, социальные, культурные аспекты) – «серый», «синергетический» ящик; 8) универсальная специфицированная модель «субъект деятельности – орудия и инструменты деятельности – объект деятельности»; 9) трансдисциплинарный подход. Данный методологический конструкт состоит из следующих составляющих: общество в целом, социальные группы, институты общества или отдельный человек; три группы   информационно-коммуникационных технологий (традиционные, цифровые,  квантовые), основанные на резонансной связи между головой человека и социокультурной средой; социальные каналы и спектр областей воздействия этих технологий на сознание человека; сознание самого человека.

3. Существуют следующие виды социальных каналов воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека: социальная мифология как один из необходимых компонентов системы социальных коммуникаций, обладающей своим информационным пространством; реклама со своим набором психотехнологий; религия, выработавшая технологии воздействия на эмоциональную сферу человека; искусство со своими мощными технологиями, аналогичными религиозным технологиям воздействия на сознание человека; научная фантастика, моделирующая возможные ситуации природы и социума; образование и Интернет, масс-медиа и компьютерные игры как медиатекст – одна из мощных high-hume технологий. Выделенные  социальные каналы дают возможность освоения информационно-коммуникационных технологий в широком масштабе. Значимость  такого рода освоения состоит в том, что оно в немалой степени повышает его креативный потенциал, что позволяет и индивиду, и обществу адаптироваться к неожиданным и экстремальным ситуациям.

4.  Воздействие современных информационно-коммуникационных технологий на сознание  человека  имеет широкий спектр для своего применения – сферы идеологии, имиджелогии, СК-терапии, взаимопересечения фармакотерапии и психотерапии, электронных масс-медиа, компьютерной психокоррекции, в управлении бизнесом и политикой посредством стратагем, информационного противоборства, интеллектуальной войны. Их практические и теоретические результаты позволяют в определенной степени выявить механизмы поведения человека и раскрыть пределы его возможностей, что даёт возможности индивиду, группам и социуму адаптироваться к неожиданным событиям. Этому способствует теория интерпретации, которая рассматривает все формы человеческой деятельности как символические формы, чья совокупность образует символическую реальность, и которая в применении к теории информации даёт ее байесовскую версию, позволяющую  раскрыть общий механизм воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека в различных областях  жизнедеятельности общества.

5. Нейрофизиологические основания воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека можно  выявить на основе теории интерпретации в рамках  комплексного исследования человека как биосистемы,  включающего в себя топологический подход. В данном случае существенное значение имеет сформулированное школой Н.П. Бехтеревой положение, согласно которому в основе деятельности сознания лежит распределенная система, состоящая из жестких, постоянных и гибких, переменных звеньев, т.е. речь идет об изоморфности моделей деятельности человеческого мозга и общества. Свой вклад в понимание нейрофизиологических механизмов воздействия современных информационных технологий на сознание человека вносит также топологический подход в науке. Основой механизмов воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека является природный субстрат человеческой психики (мозг), который представляет собой совокупность нейрофизиологических механизмов, обрабатывающих аудиовизуальные и других модальностей сигналы, генерирующих творческое воображение, необходимое для развития науки, искусства, религии и других сфер культуры, а также взаимодействие мотивационных и когнитивных компонентов функционирования человеческого мозга и его «нейрональную пластичность».

6. В информационном обществе (обществе знания) воздействие современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека невозможно без социальных оснований. Выявить значимость данных социальных оснований можно только на основе адекватной теории информационного общества, выбранной из множества существующих в современной науке различных образов информационного общества, каждый из которых основан на принципах теоретического анализа и использует эмпирические данные. Адекватным социально-философскому рассмотрению механизмов воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека является  положение о том, что информационное общество – это общество, характеризуемое таким ключевым параметром, как теоретическое знание, которое не играло такую фундаментальную  роль в предыдущих, доинформационных социумах. Социальные основания воздействия ИКТ на сознание человека в информационном обществе дают возможность при помощи телекоммуникационных и информационных технологий конструировать адаптивно-изменчивую (хамелеонообразную) повседневную жизнь как символическую реальность.  Социокультурные технологии изменения сознания человека значительно расширяют радиус его активности, что значительно расширяет горизонт возможностей взаимодействия с представителями других цивилизаций.

7. Культурные основания воздействия информационно-коммуникационных технологий четко высвечиваются посредством использования разработанной С. Лемом модели культуры как игры и интеракционистско-символической теории «управления впечатлениями», характерной для современного культурного маркетинга. Понять механизмы этого воздействия можно, только принимая во внимание существование природной  и социокультурной сред, образующих целостность. На этом основании можно утверждать, что механизмы воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека адекватно описываются многофакторной моделью, в которой результат носит нелинейный характер, он частично предсказуем, частично непредсказуем. Данный результат необходимо принимать во внимание при формировании стратегии позитивного социального конструирования реальности. Информационно-коммуникационные технологии воздействия на сознание человека требуют с необходимостью интерпретации информационного общества как криптосистемы, которое обеспечивает высокую степень информационной и психологической защиты человека от воздействия новейших информационных технологий обработки сознания. Такое общество, как криптосистема, способно выживать в условиях информационных и интеллектуальных войн, которые сейчас ведут развитые страны Запада и Востока.

8. Для определения возможностей и границ воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека необходимо использовать социальную сетевую теорию и теорию социальной памяти, выступающей основой индивидуальной памяти человека, этики, а также концепции позитивного конструирования социальной реальности.  Воздействие современных ИКТ на сознание человека имеет ряд принципиальных ограничений: во-первых, неправомерно редуцировать человека к информационной матрице, возможности воздействия современных технологий ограничены социокультурным наследием; во-вторых, наличие биологически детерминированных тенденций поведения человека; в-третьих, особенности человеческого мозга и организма; фундаментальное различие между человеческим разумом и феноменом «Я»; в-пятых, экранный характер современных информационных, компьютерных, виртуальных технологий; в-шестых, существование пределов естественного интеллекта человека, в-седьмых, числовая природа Интернета; в-восьмых, этические ценности. Новейшие высокие технологии, в особенности технологии изменения сознания человека (high-hume-технологии), в процессе конструирования социальной реальности значительно меняют образ жизни индивида, оказывают немалое влияние на развитие общества и культуры, с этим связана этика как фундаментальное ограничение.

9. Анализ природы сознания человека (и сознания вообще) в её полноте даёт возможность понять, каким образом при помощи информационно-коммуникационных технологий осуществляется в сознании человека интериоризация предоставляемой ими  информации, превращение её в знание, которое  посредством экстериоризации даёт возможность конструировать социальную реальность. Данный процесс можно раскрыть при помощи целостной модели человека, позволяющей описать индивидуальность и систематизировать множество образов природы человека и представляющей собой комплекс из шести сложных систем обработки информации (сенсорная, моторная, когнитивная, аффективная, стилевая и ценностная), что позволяет объяснить действенность связанного с экономикой «впечатлений» и технологиями бизнес-шоу мультисенсорного бренда. Свой значительный потенциал в управлении социумом показывает выросшая на основе синергетической парадигмы концепция фрактального времени и фрактального пространства, которая формируется новейшими средствами коммуникации. Позитивное социальное конструирование реальности неразрывно связано с разработанной не так давно в бизнесе стратегией «голубого океана».

10. Понимание роли теории конструирования социальной реальности в жизнедеятельности человека и социума невозможно без учета имеющих двойственный характер  социально-аксиологических последствий данного конструирования под воздействием информационно-коммуникационных технологий на сознание человека.  Сейчас происходит стремительное формирование общества знания, которому присущи следующие связанные между собой внутренние фундаментальные черты: беспрецедентное возрастание информационной насыщенности практически всех сфер социума, превращение информационной индустрии в самую динамичную, престижную и выгодную сферу функционирования общества, широкое вхождение информационно-коммуникационных технологий в жизнедеятельность социума и человека, глубокие изменения моделей социальной организации и сотрудничества благодаря широкому распространению гибких сетевых структур. Это приводит к тому, что именно в обществе знания информационно-коммуникационные технологии  играют значительную, в большинстве случаев решающую роль в жизнедеятельности человека, в том числе в его ценностной ориентации. В результате их воздействия на человека в его сознании формируется та или иная модель окружающего социального мира, которая, в свою очередь, используется для конструирования социальной реальности.

11. Выяснение тенденции развития Интернета и связанных с ней  перспектив модификации сознания человека невозможно без  существующей в современной науке теории сложности. Интернет по своей природе является осуществлением в виде числовой схемы функционирования  одного из множества аспектов мозга человека; перспективы его развития связаны с превращением его в новый, квантовый тип машины, который позволит использовать колоссальные вычислительные мощности, необходимые для устойчивого развития человечества. В применении к квантовому Интернету это означает, что он моделирует нелокальную природу окружающего мира, его несепарабельный характер. В общем, оказывается, что Интернет имеет поистине фантастические перспективы для своего дальнейшего развития, способствуя позитивному социальному конструированию реальности.

12. Тенденции развития конвергентных технологий и перспективы модификации сознания человека невозможны без использования теории конструирования социальной реальности, топологии, теории сложности и культурных архетипов понимания человека, парадигмы конструктивизма в эпистемологии и науках о человеке, интерпретации сетевого общества М. Кастельса. В рамках концепции позитивного конструирования социальной реальности немаловажное значение имеет тенденция к единству нано-, био-, инфо- и когнотехнологий, основанная на фундаментальном факте единства природного, технического и социального. Серьёзные исследования в современной философии показывают, что это единство имеет своим концептуальным основанием топологию. Оказывается, что сейчас необходимо принимать во внимание совершенно новые динамико-топологические факторы жизнедеятельности социума (Интернет, компьютеризация повседневной жизни практически всех индивидов), которые проявляются в воздействии высоких информационно-коммуникационных технологий на развитие общества. В данном случае речь идет о трансдисциплинарной стратегии исследований воздействия новых информационно-коммуникационных технологий вкупе с нано-, био- и когнотехнологиями на сознание человека, изложенной на языке топологии. Перспективы модификации сознания человека сознания неразрывно связаны с осуществлением концепции позитивного социального конструирования реальности.  

Научно-практическое значение исследования. Выводы, полученные в ходе проведенного исследования, могут найти применение в теоретических разработках по формированию насыщенного позитивными смыслами жизненного пространства современного человека и обеспечения его информационно-психологической безопасности от негативного воздействия современных высоких технологий на его сознание в идущей информационной войне,  а также для развития инновационного, творческого сознания человека. Результаты данного исследования могут использоваться представителями государственной администрации, применяющими высокие технологии воздействия на сознание человека в своей деятельности и осуществляющими воспитание подрастающего поколения, а также ответственными за информационную и психологическую безопасность личности; в курсах и спецкурсах по философии, культурологии, социологии, политологии, журналистике, психологии, а также в подготовке других образовательных ресурсов высшей школы.

Апробация работы. Содержание диссертационной работы обсуждалось на заседании кафедры социологии, политологии и права ИППК Южного федерального университета; на Всероссийской научно-практической конференции (Ростов-на-Дону, 22-23 декабря 1999 г.); на III Российском философском конгрессе (Ростов-на-Дону, 16-20 сентября 2002 г.); на Международной научной конференции «Оптимальные методы решения научных и практических задач» (Таганрог, апрель 2005 г.); на Международной научной конференции «Проблемы развития естественных, технических и социальных наук» (Таганрог, апрель 2007 г.); на Международной научной конференции «Системный синтез и прикладная синергетика» (Пятигорск 03-05 октября 2006 г.); на I-ой Международной научной конференции «Актуальные философские проблемы развития конвергентных технологий в контексте диалога культур» (Хошимин, Вьетнам, 3 октября 2008 г.); на Международной научной конференции «Социально-философские проблемы становления информационного общества» (Харьков, октябрь 2008); на Международной научной конференции «Инновационно-креативный потенциал человека в обществе знаний» (Харьков, апрель 2009). Основные положения диссертации отражены в 25 статьях ВАК, 15 статьях и тезисах  и 17 монографиях, общий объем которых составляет 93 печ. л.

Структура диссертации. Диссертационное исследование состоит из введения, пяти глав и двенадцати параграфов, заключения, библиографии. Общий объем работы – 331 машинописные страницы, число использованных источников – 463.


ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении обосновывается выбор и актуальность темы, рассматривается степень её разработанности, определяются цель и задачи исследования, излагаются теоретико-методологические основы исследования, раскрывается научная новизна и формулируются выносимые на защиту положения, обосновывается теоретическая и практическая значимость работы, показываются виды её апробации и структура работы.

Глава перваяВоздействие современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека и конструирование социальной реальности: теоретико-методологические проблемы социально-философского исследования посвящена выяснению теоретического базиса и концептуально-методологических оснований социально-философского анализа воздействий современных технологий на сознание человека. 

В параграфе 1.1. – Теоретический базис изучения воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека и конструирования социальной реальности в социальной философии и других областях научного знания–даётся концептуальный анализ воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека.

Прежде, чем выделить теоретический базис исследования воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека,  выясняется положение дел в этой области, полученные результаты и существование лакун. Констатируется, что доктрины и зрелые теории воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека сложились в прошлом столетии, хотя их основные положения были сформулированы мыслителями и учеными Англии и Франции в эпоху великих буржуазных революций. К ним относятся учение о гегемонии А. Грамши, психологическая доктрина, в состав которой входят психология личности, социальная психология, психоанализ, бихевиоризм, междисциплинарная доктрина, социодинамика культуры, включающая в себя педагогические теории, языкознание, информационные дисциплины, знания о трансляции произведений культуры. Именно эти фундаментальные доктрины показали свои значимые теоретические результаты и высокую действенность в социальных практиках на протяжении более двух столетий. Аналитическое исследование  доктрин позволило выявить в них лакуны, которые и стали предметом социально-философского исследования воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека.

Разработка социально-философской концепции воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека с необходимостью требует рассмотрения такого теоретического базиса (основных понятий) социальной философии и научного знания, как «сознание человека», «теоретико-информационный подход к сознанию», «культура», «деятельность», «информационные технологии», «информационная среда», «информационное поле», «медиасфера».

В работе показывается, что информационные и коммуникационные технологии имеют свои структуры:  информационные ресурсы, данные и их базы, банк данных, массив знаний, информационно-поисковые языки, словарные средства, необходимые для безопасности информации средства кодирования, криптография и криптоанализ, распределенные и глобальные вычислительные системы. Все эти структуры необходимы для того, чтобы информационно-коммуникационные технологии, особенно high-hume-технологии (тип современных технологий, корни которых обнаруживаются в глубокой древности – в шаманских и колдовских практиках), воздействующие на подсознание человека,  выполняли определенные функции, а именно: моделирование мыслительной деятельности человека,  открытие горизонта возможностей глубокой модификации массового и индивидуального сознания, широкомасштабная корректировка общественного и индивидуального сознания, значительное повышение человеческого интеллекта и психики человека, увеличение эффективности деятельности человека, контроль над сознанием и  поведением человека. Все эти функции информационно-коммуникационных технологий реализуются посредством их многообразия, которые можно представить в виде ряда типов: традиционные технологии печатной продукции и радиовещания; современные информационно-коммуникационные технологии цифрового этапа информационной революции; развивающиеся информационно-коммуникационные технологии типа квантовых и мобильных технологий.

Так как в центре социально-философского осмысления воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека находится проблема сознания, то в диссертационном исследовании на основе методологии трансдисциплинарных исследований внимание уделяется сложной  и трудной проблеме сознания, научные исследования которого сейчас вышли на совершенно новый уровень. В этом плане понятно существование спектра толкований природы сознания человека, о чем свидетельствуют труды зарубежных и отечественных философов и методологов Д. Армстронга, И.А. Бесковой, В.В. Васильева, Д. Деннета, Д. Дубровского, Г.Б. Жданова,  Э.В. Ильенкова, Н.П. Меркулова, Р. Рорти, Дж. Сёрла, Г.Л. Тульчинского, Н. Хомского, Д. Чалмерса, Б.Г. Юдина, Н.С. Юлиной и др. Понятно, что все многообразие концепций сознания  невозможно рассмотреть в нашем исследовании, поэтому целесообразным является рассмотрение подходов к сознанию.

В работе внимание акцентируется на использовании фрактального подхода в теории функциональных систем (ТФС) П.К. Анохина. Философский анализ концепции фракталов тесно связан с поиском методологических подходов, выявлением и использованием адекватного методологического инструментария в применении к ТФС П.К. Анохина, в том числе, принцип золотого сечения, ряды (числа) Фибоначчи, немарковские процессы и фрактальность каналов. Именно фрактальный инструментарий позволяет объяснить формирование высших психических функций и природы сознания. Можно сделать фундаментальный вывод, что старая проблема соотношения материального и психического получает определенное решение в рамках фрактальной концепции благодаря информационному подходу.

Именно значимость информационного подхода в биологической ТФС к решению проблемы соотношения материального и идеального просматривается на основе трансдисциплинарной стратегии исследований в культурно-исторической теории Л.С. Выготского, эволюционно-информационной эпистемологии, фокусом которой является феномен сознания. Необходимо иметь в виду, что такие два подхода к сознанию, как информационный И.П. Меркулова и динамический И.А. Бесковой взаимно дополняют друг друга, так как феномен сознания представляет собой нечто целое. Именно такой целостный подход к сознанию человека позволил И.А. Бесковой ввести понятие «индивидуальной объективной реальности», что расширило арсенал методологических средств исследования феномена сознания и дало возможность решить традиционную проблему психофизиологического параллелизма. Все эти подходы органически входят в обобщенную модель внутреннего мира человека – модель «психокосмоса». В этом случае можно выявить глубинные особенности воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека, так как можно выстроить методологический конструкт социально-философского исследования воздействия ИКТ на сознание человека.

В параграфе 1.2. – Методологический конструкт социально-философского исследования воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека и конструирования социальной реальности– рассматриваются теоретико-методологические предпосылки создания методологического конструкта воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека и выписывается сам этот конструкт.

Философское осмысление особенностей воздействия современных ИКТ на сознание человека невозможно без использования соответствующего методологического конструкта, который до сих пор не выработан в социальной философии.  Построение данного методологического конструкта социально-философского исследования воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека осуществлено прежде всего на основе выдвинутой П. Кууси концепции эволюции человечества двуединого по своей сути – биологического вида и носителя культуры, причем эта концепция в своей основе имеет «биологическо-социологический синтез».

В рамках теории отражения приемлемой является концепция информации как сущностной стороны отражения, которая может передаваться, кодироваться и т.д. Способность к отражению, характер её проявления зависят от уровня организации материи: в неживой природе, в органическом мире, у человека отражение выступает в качественно различных формах. На этой основе сформулирована уточненная обобщенная дефиниция информации как формы отраженного существования предмета, которая передается посредством материального носителя, но не зависит от него. Адекватные рассматриваемой проблеме концептуально-методологические основания исследования совокупности механизмов воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека (теория отражения и связанное с ней фундаментальное понятие информации, парадигма информационного общества, аксиологическая теория, парадигма синергетики и связанный с ней фрактальный подход) выявили особенности данного воздействия и оказались еще одним основанием построения методологического конструкта социально-философского исследования темы. Получена целостная  модель воздействия совокупности факторов на сознание человека, включающей в себя различные – биологические, нейрофизиологические, психологические, социальные, культурные – аспекты, которая представляет собой «серый», «синергетический» ящик, где действует множество взаимодействующих и взаимовлияющих друг на друга факторов, преобразующих сознание человека.

В диссертационной работе на основе теории социального конструирования реальности сформулирована концепция позитивного социального конструирования различных сторон социума (концепция позитивного конструирования социальной реальности), согласно которой именно в современном обществе знания воздействие информационно- коммуникационных технологий на сознание человека даёт возможность осуществлять это позитивное конструирование. Все информационно-коммуникационные технологии вместе с био- и нанотехнологиями представляют собой самомоделирование человека как результата эволюции природы и общества. Особенности воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека объясняются посредством использования целостной трансдисциплинарной стратегии исследования.

Использование универсальной специфицированной модели «субъект деятельности – орудия и инструменты деятельности – объект деятельности» в сочетании с трансдисциплинарным подходом к пониманию сознания человека  дало возможность сформулировать методологический конструкт социально-философского исследования воздействия ИКТ на сознание человека. Данный конструкт выглядит следующим образом:  субъект (S) – общество в целом, социальные группы, институты общества или отдельный человек - использует в своих целях ИКТ, чтобы управлять сознанием человека (C). Здесь  условно выделяется несколько групп (типов) ИКТ, а именно: ИКТ1  – традиционные технологии печатной продукции (книги, журналы, газеты), радиовещание; ИКТ2  – high-hume-технологии,  цифровое (и интерактивное) телевидение, спутниковое телевидение, мультимедиа (гипермедиа, интерактивная мультимедиа), технологии машинной графики, цифровое видео, технологии анимации, технологии суперкомпьютеров, виртуальная реальность, компьютерная игра, сетевые технологии обработки и передачи данных, веб-технология, интеллектуальные технологии, в которых центральное место принадлежит теории принятия решений, а «инструментом» является компьютер, технологии искусственного интеллекта, технологии информационной безопасности; ИКТ3 – high-hume-технологии, технологии текстовой мобильной коммуникации, технологии мультимедийной мобильной коммуникации, технологии пирринговых сетей, состоящих из персональных компьютеров, чьи узлы в Интернете представляют собой квантовые  области неопределенности, функционирующих в автономном режиме, квантовый Интернет, технологии квантовой криптографии, информационные квантовые технологии.

Все эти ИКТ, использующие память человека и общественную память, выступают  в качестве источников и трансляторов социальной и культурной информации, они дают спектр возможностей социального конструирования реальности. В данном случае следует принимать во внимание то, что воздействие ИКТ основано на таком механизме, присущем нелинейным физическим, биологическим, техническим и социальным системам, как резонанс. Резонансное воздействие ИКТ на мозг и сознание человека происходит посредством преимущественно визуальных образов как набора символов, которые транслируются этими ИКТ и «связаны с информацией, ценностями, верой, установками и идеалами людей» (А. Бергер). Другими словами, резонансное воздействие ИКТ обусловлено спецификой той или иной культуры и социума. Именно данный методологический конструкт даёт возможность выяснить специфику воздействия ИКТ на сознание человека и обосновать концепцию позитивного социального конструирования реальности (позитивного конструирования социальной реальности). Данный методологический конструкт даёт плодотворные результаты при использовании модели функционального объяснения, которая относится к следующим классам явлений: «выживание» и воспроизводство обществ, культур и социальных институтов; процессы на микросоциальном уровне; процессы на индивидуальном уровне, а также интерпретативного подхода, или теории интерпретации. Именно выписанный методологический конструкт социально-философского исследования воздействия ИКТ на сознание человека вместе с моделью функционального объяснения и теорией интерпретации даёт возможность использовать системно-холистский и информационный подходы в ходе философского осмысления нашей тематики.

В главе второй Социальные каналы и области воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека показывается многообразие социальных каналов и спектр областей воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека.

В  параграфе 2.1. –  Каналы воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека –показывается, что достижения в сфере воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека являются весьма существенными и что они воздействуют различными путями (каналами) на сознание человека, погруженного в контекст обыденной культуры, благодаря которой происходит их освоение в широком масштабе. Такого рода освоение информационно-коммуникационных технологий воздействия на сознание человека в немалой степени повышает его креативный потенциал, что позволяет и индивиду, и обществу быть готовым к неожиданным и экстремальным ситуациям и решать их нестандартным способом. Данное положение адекватно раскрывается посредством медиологии, теории самореферентных систем Н. Лумана, теории игр в социальных науках и ориентативной философии Лю Гана, которые вписываются в интерпретативный подход и модель функционального объяснения.

Необходимо принимать во внимание то, что существенным является различие между терминами «коммуникация» и «передача», причем первый означает связь частей общества друг с другом и имеет социологический характер, второй –  осуществляет непрерывную связь во времени. В отличие от передачи, или трансмиссии, не имеющей институционального интерфейса, в социуме функционируют «машины для коммуникации» (компьютер, телевизор, телетайп). Иными словами, если коммуникация имеет непосредственный характер, то трансмиссия при наличии технического интерфейса имеет невидимые, межличностные отношения. Такая интерпретация различия между терминами «коммуникация» и «трансмиссия» вписывается в одну из версий  теории социальной коммуникации – теорию самореферентных систем (теорию аутопойезиса) Н. Лумана, которая претендует на всеохватность своего предмета, на универсальность, так как предметом её исследования является всё социальное, а не только его фрагменты. Основные положения этой теории состоят в следующем: во-первых, общество представляет собой коммуникацию; во-вторых, личность отнюдь не психическая система, и не весь человек, а система упорядоченных поведенческих ожиданий, привлекающая посредством своей психической системы и тела чужие ожидания; в-третьих, семантически человек открыт новому смыслу свободы и возводит на нем самореферентную индивидуальность; в-четвертых, коэволюция психических и социальных систем влечет за собой смысл, состоящий в единой (самореферентной) связи сознания человека и социальной системы, представляющей собой систему коммуникаций, в-пятых, теория самосоздающихся систем может быть переведена в область систем действия лишь в том случае, если исходить из того, что элементы, из которых состоит система, лишены длительности и поэтому должны непрерывно репродуцироваться благодаря самой системе. Саму концепцию аутопойезиса Н. Луман заимствовал у чилийских нейробиологов  У. Матураны и Ф. Варелы и модифицировал её применительно к исследованию социальных систем.  Необходимо иметь в виду то новое, что внесено им в его теории аутопойезиса, а именно: основное в познавательном плане заключается не в решении вопроса о том, «что такое общество», а в выяснении вопроса «как оно функционирует». Именно в аспекте этой теории самореферентных систем и следует рассматривать функционирование каналов социальной коммуникации в обществе. 

В диссертации выделяются и обсуждаются современные информационно-коммуникационные технологии воздействия на сознание человека, которые имеют свои каналы, а именно: социальная мифология как один из необходимых компонентов системы социальных коммуникаций, обладающей своим информационным пространством; реклама со своим набором психотехнологий; религия, выработавшая технологии воздействия на эмоциональную сферу человека; искусство со своими мощными технологиями, аналогичными религиозным технологиям воздействия на сознание человека; научная фантастика, моделирующая возможные ситуации природы и социума;  компьютерные игры как медиатекст, как одна из мощных high-hume- технологий. Это связано с тем, что стратегическое моделирование тенденций развития сетевого общества с его цифровой экономикой показывает интеграцию средств коммуникации, использующих новейшие высокие технологии, в том числе и high-hume-технологии. Компьютерные игры выступают ключом к виртуальной реальности, получая новую уникальную возможность перенестись в мир иллюзий и грёз. Таким образом, компьютерные игры с их виртуальными мирами выступают в качестве мощной высокой технологии воздействия на сознание человека, значительно повышая его творческий потенциал и позволяя ему оказывать воздействие на окружающую среду повседневной жизни (когда она конструируется и опредмечивается посредством компьютерных игр).

Компьютерные игры дают возможность человеку генерировать воображаемые, возможные, информационные миры, которые, по своей сути, не ограничены действительным (физическим) миром. Таких возможных информационных (метафизических в аристотелевском смысле) миров может быть практически бесконечное число, они выступают добавлением к действительному миру. Такого рода технология компьютерных игр представляет собой не просто развлечение, она играет существенную роль в использовании виртуальных объектов. В настоящее время разработана информационная технология «погружения» произвольного компьютерно-синтезированного виртуального объекта в реальную внешнюю среду, когда обеспечиваются визуальный и тактильно-силовой эффекты восприятия. Данная технология даёт возможность решать проблемы, которые неразрывно связаны с реализацией так называемой добавленной реальности (Augmented Reality) – быстро развивающегося направления виртуальной реальности (Virtual reality). Это значит, что виртуальный объект является добавлением к реальности, причем существенно то, что он позволяет исследовать внешнюю среду, находящуюся на значительном расстоянии от человека, и даёт весьма реалистичное визуальное и тактильно-силовое восприятие. На основе изложенного в диссертационном исследовании утверждается, что широкое распространение компьютерных игр приводит к  новой философской парадигме, в свою очередь, выступающей методологической основой такой новой дисциплины, как философия информации.

Особенность данной философии информации, разрабатываемой в китайской философии, состоит в том, что она, исходящая из информации как «ретроактивного представления», является ориентативной, нежели когнитивной, философией, так как её интересует «как», превосходя в этом смысле когнитивную философию. Подобно теории самореферентных систем Н. Лумана, ориентативная философия занимается решением вопроса «как развивается философия информации в высокотехнологичном обществе». Появление философии информации означает парадигмальный сдвиг в философской традиции, что фиксируется  целым рядом переходов от теории доказательств к теории моделей, от философии науки к философии информации, от синтаксиса к семантике, от реального мира к возможным мирам, от модернистской традиции к формальной традиции и т.д.

В параграфе 2.2. Спектр возможностей воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека –показывается  широкий спектр возможностей применения современных технологий воздействия на сознание человека в сферах – от идеологии до  интеллектуальной войны, что даёт возможности индивиду, группам и социуму адаптироваться к неожиданным событиям.

Байесовская, видоизмененная теория информации даёт возможность понять, как новая информация изменяет представление человека о мире и его поведение. Теорема Байеса имеет следующую формулировку:

p(A/X) = p(X/A) p(A) / p(X),

где (A) – некоторое явления, несущее для человека определенную информацию, а (X) есть наблюдение, дающее некую новую (иногда неожиданную) информацию об А, p(A) – это первоначальное, или априорное, представление об А до получения новой информации X, p(X/A) – вероятность получения информации X, когда A имеет место, p(A/X) – последующее, или апостериорное, представление об A с учетом новой информации об X. Здесь априорное знание является частично врожденным, записанным в мозгу человека в течение миллионов лет эволюции, частично оно сформировано на протяжении нескольких месяцев жизни на основе зрительных ощущений. Когда априорные знания оказываются неадекватны действительности, восприятие человека имеет иллюзорный характер, тогда включается, как установила Н.П. Бехтерева, аппарат детекции ошибок, в результате чего формируется более адекватная модель мира.

Представленный общий механизм формирования модели мира в мозгу человека коррелирует с предложенным отечественным физиологом А.М. Иваницким механизмом возврата возбуждений в зрительную кору, который обеспечивает сопоставление и синтез информации о физических и сигнальных свойствах стимула, лежащего в основе ощущения. Это значит, что континуум сознания есть последовательность образов продолжительностью около 100-150 мс каждый. Сознание человека не сводится только к последовательности образов, оно оперирует и ими, и символами. В основе такого подхода лежит теорема Байеса, которая показывает, насколько увеличится знание человека об А благодаря полученной информации, синтезированной с памятью человека. Теперь становится понятным общий механизм того, как информационно-коммуникационные технологии  оказывают воздействие на сознание человека в разнообразных областях жизнедеятельности человека и общества.

Современные технологии обработки человеческого сознания (которые тоже являются составной частью методологического конструкта социально-философского исследования воздействия ИКТ на сознание человека) имеют широкое поле для своего применения, их практические и теоретические результаты позволяют в определенной степени выявить механизмы поведения человека и раскрыть пределы его возможностей. Прежде всего, эти технологии весьма действенно «работают» в сфере разнообразных идеологий, представляющих собой теоретическое знание как выражение основных интересов различных социальных групп или осознание и оценку отношений людей к действительности и друг к другу (первая область применения ИКТ).

Второй областью применения технологий обработки человеческого сознания является имиджелогия – теория и практика создания имиджей, которая носит менее репрессивный, чем идеология, характер. Имиджелогия ослабляет фактор объективации субъектив­ных значений, релятивизирует их содержание, определяя в известной степени жизнедеятельность человека в рамках современного общества. Значимость имиджелогии состоит в том, что она вносит существенный вклад в феномен медиавоздействия путем вытеснения идеологии и стоящие за ней реальности, а также и повседневность. Таким образом, имиджелогия масс-медиа в значительной степени способна к социальному конструирова­нию реальности, воздействию на жизнедеятельность человека.

Имиджелогия сопряжена с так называемой СК-терапией (третья область применения технологий обработки человеческого сознания), представляющей собою управляемый транс, позволяющий значительно повысить степень и качество управления лечением человека. СК-терапия включает в себя педагогическую суггестию, фармакологию, специальное питание, эмоционально-волевые упражнения, музыкотерапию, психотерапию, психотренинг, психофизические и дыхательные упражнения, фитотерапию, магнитотерапию и множество других средств.

Четвертая область использования технологий обработки человеческого сознания – это пересечение фармакотерапии и психотерапии. На этом пересечении достаточно эффективно проявляется взаимосвязь медикаментозной (биологической) терапии и психотерапии при лечении пациентов с невротическими расстройствами, действенной оказывается фармакологическая психотерапия. Практика свидетельствует о том, что воздействие психоделиков может значительно изменить человеческую личность, перестроить иерархию её мотивов и ценностей на глубинном уровне.

В последнее время на Западе и в России разработаны новые подходы к исследованию индивидуальных особенностей личности, которые основаны на новых представлениях о бессознательном, что представляет собой пятую область применения технологий обработки человеческого сознания, когда происходит информационное воздействие на несознаваемом уровне. Данная проблема решается индивидуализированными подходами, раскрывающими резервные возможности человека посредством использования компьютерных технологий психокоррекции, проникающих прямо в подсознание.

Шестая область использования технологий обработки человеческого сознания – это масс-медиа, пронизывающие всю жизнь современного человека. Существенным здесь является колоссальная эффективность методов и способов воздействия масс-медиа на сознание человека для достижения различного рода военных, политических, геополитических и экономических целей.

Седьмая область функционирования технологий обработки человеческого сознания тесно связана с вездесущностью масс-медиа, особенно электронных масс-медиа, подключенных к всемирной паутине WWW, и представляет собой информационное противоборство, фактически же информационную (информационно-интеллектуальную) войну.

Восьмая область применения ИКТ на сознание человека – это использование в управленческой сфере, в первую очередь в бизнесе, стратагем (искусства стратегии, выработанного в Древнем Китае). Сегодня учение о стратагемах сформулировано в виде 36 стратегий для победы в эпоху конкуренции. Таким образом, выработанные на Древнем Востоке технологии обработки человеческого сознания сейчас только открываются Западом. Другое дело, что эти информационные технологии прекрасно вписываются в контекст современного общества знания.

Девятая область использования технологий обработки сознания человека – это интеллектуальные войны и связанная с ними проблема комплексной безопасности. Здесь обращается внимание на значимость образования и профессиональной переподготовки, которые лежат в основе деятельности «воинов знания», ведущих интеллектуальные войны, причем следует учитывать такие сущностные характеристики человеческой природы, как потенция и интенция. Именно последние позволяют понять значимость виртуальных технологий, создающих виртуальную среду интеллектуальных войн как часть мультимедийной символической среды. Виртуальная среда, виртуальные технологии, существующие в контексте виртуальной культуры, способствуют генерированию человеческим сознанием значительного числа воображаемых миров, что дает возможность адаптироваться к неопределенному будущему.

В третьей главеНейрофизиологические, социальные и культурные основания воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека раскрываются основные социоприродные механизмы воздействия современных высоких технологий на сознание человека и тем самым на его жизнедеятельность.  

В параграфе 3.1. – Нейрофизиологические основания воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека – показывается, что основой механизмов воздействия современных технологий на сознание человека является природный субстрат человеческой экзистенции и взаимодействие мотивационных и когнитивных компонентов функционирования человеческого мозга.

Нейрофизиологические основания воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека выявлены в рамках  комплексного исследования человека как биосистемы, так как теория систем покончила с эмпиризмом в качестве основной методологической концепции физиологических исследований и выдвинула на первый план математические методы, которые превратили описательную биологию в современную и точную математическую  науку. Это служит основанием применения топологического подхода в нейрофизиологии и информатике. Теория интерпретации предполагает использование различных систем – биологических, социальных, культурных – для глубокого проникновения в нейрофизиологические основания воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека. Действительно, рубеж XX – XXI столетий представляет собой пограничную эпоху, когда совершается переход от одного типа цивилизации (в данном случае чувственной цивилизации, рожденной во времена Ренессанса) к другому типу, характеризующемуся иными параметрами духовности. Одним из фундаментальных проявлений этой пограничной эпохи в истории человечества выступает новая, информационная культура с её электронно-компьютерными средствами массовой коммуникации и информации.

В общем плане основой механизмов воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека оказывается культура, вырастающая в процессе преобразования человеком природы. Понимание культуры как совокупности различных систем символов и знаков предполагает наличие целостного подхода к сверхсложной проблеме сознания, дающего возможность концептуально синтезировать её «природный» и «социокультурный» аспекты.

Необходимым, но не достаточным (таковым является мир культуры, мир «идеального») условием воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на поведение индивида является мозг как материальная основа человеческого сознания, что находится сегодня в центре  исследований комплекса научных дисциплин о мозге. В данном случае существенное значение имеет сформулированное школой Н.П. Бехтеревой положение, согласно которому в основе деятельности сознания лежит распределенная система, состоящая из жестких, постоянных и гибких, переменных звеньев, т.е. речь идет об изоморфности моделей деятельности человеческого мозга и общества. С позиции культурно-исторической школы данная изоморфность моделей деятельности мозга человека и общества объясняется окультуренным характером субстрата (мозга) психики человека, что лежит в основе трансдисциплинарной стратегии исследований воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека.

Свой вклад в понимание нейрофизиологических механизмов воздействия современных информационных технологий на сознание человека вносит также топологический подход в науке. Именно топологический подход к сущности человека на основе представлений из различных областей знаний даёт возможность сформулировать модель обработки информации, которая, очевидно, характерна для человеческого мозга. Сейчас имеется достаточно знания, которое позволяет на материале из области биологии мозга (анатомия, цитоархитектоника, нейрофизиология) построить определенную модель обработки информации как в отдельном нейроне, так и в объединении нейронов. Эта модель может быть описана и в математических терминах, и в терминах информатики искусственных нейронных сетей. Она позволяет, опираясь на системный подход, интерпретировать обработку информации в отдельном анализаторе и в их объединении, где происходит формирование семантических представлений. Информационные процессы в мозге можно корректировать и интерпретировать только с привлечением представлений о механизмах управления.

В плане нашей проблемы – выяснение механизмов влияния новых технологий на сознание человека – полученные результаты подтверждают взаимосвязь информационных технологий обработки человеческого сознания с такими социальными ценностями, как религия, литература, искусство, непосредственно синтезируемых в коммуникативных факторах культуры, причем эти перечисленные социальные ценности неразрывно связаны с воображением человека. Основой механизмов воздействия современных ИКТ на сознание человека является природный субстрат человеческой психики (мозг), который представляет собой совокупность нейрофизиологических механизмов, обрабатывающих аудиовизуальные сигналы и сигналы других модальностей, генерирующих творческое воображение, необходимое для развития науки, искусства, религии и других сфер культуры, а также взаимодействие мотивационных и когнитивных компонентов функционирования человеческого мозга и его «нейрональную пластичность».

Параграф 3.2. – Социальные основания воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека –посвящен социальным основаниям воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека в контексте информационного общества.

В информационном обществе (обществе знания) воздействие современных технологий на сознание человека имеет свои особенности. Это означает конкретизацию положения о социальном основании воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека относительно информационного общества. Выявить данные особенности можно только на основе адекватной теории информационного общества, основное  положение которого гласит, что именно теоретическое знание является его фундаментом. Теоретическое знание здесь, по Ф. Уэбстеру, – это абстрактное, обобщенное и закодированное на различного рода носителях знание. Оно служит основой того, что современные мощные телекоммуникационные и информационные технологии дают возможность конструировать хамелеонообразную повседневную жизнь как символическую реальность, чтобы оказывать то или иное воздействие на сознание человека, корректируя тем самым его поведение.

В диссертации подчеркивается то обстоятельство, что эти технологии в современном информационном обществе, которое является вместе с тем индивидуализированным социумом, могут эффективно использоваться отдельным индивидом. Как известно, любая особь популяции в процессе своей жизнедеятельности перемещается по ареалу – имеет свой радиус индивидуальной активности; следует отметить, что это понятие было впервые введено Н.В. Тимофеевым-Ресовским, а сам радиус может быть измерен экспериментально. Исследования показали, что динамика пространственно распределенной популяции описывается уравнением распределенной диффузии, в основе которого лежит классическая работа А.Н. Колмогорова с сотрудниками. В первом приближении (в простейшем случае) данное уравнение диффузии можно применить к взаимодействию современных цивилизаций на уровне активности индивидов, т.е. рассмотреть радиус индивидуальной активности представителей различных цивилизаций в мировом ареале. В отличие от биологических популяций человек оснащен социокультурными техниками и наборами социокультурных ценностей. Именно это даёт ему степени свободы для его активности, что значительно расширяет радиус его индивидуальной активности и соответственно увеличивает спектр его возможностей во взаимодействии с представителями других цивилизаций, вызывая кооперативные эффекты. В данном случае следует иметь в виду то обстоятельство, согласно которому именно человеческий индивид принимает решения, где немаловажное значение имеют синергетические принципы функционирования его головного мозга.   Не менее важным является то, что радиус индивидуальной активности человека в значительной степени расширен имеющимся в его распоряжении социокультурными технологиями, техниками и ценностями, которые позволяют эффективно обрабатывать человеческое сознание.

Можно расширить область использования понятия радиуса индивидуальной активности на организации и институты, которые применяют новейшие информационно-коммуникативные технологии для обработки сознания человека. Радиус активности индивидов, организаций и групп сейчас приобретает глобальные масштабы благодаря применению новейших информационно-коммуникационных технологий. В этом плане весьма мощным средством расширения радиуса активности человека, организаций и групп являются Интернет, различного рода локальные сети, портативные компьютеры, переносные вычислительные средства, смартфоны, мобильные телефоны и пр., оказывающие воздействие на сознание человека.

Социальные основания воздействия современных  информационно-коммуникационных технологий на сознание человека проявляются в их влиянии на подсознание, которое связано с социальным хаосом и виртуальными состояниями социума. Социальная детерминация воздействия технологий на сознание человека просматривается в новой экономике – экономике «впечатлений», которая ориентирована на ощущения потребителя. Принципы постановки впечатлений и театральные технологии, используемые в шоу-бизнесе, оказывают действенное воздействие на сознание человека, принося успех компании. Особенно успешным является технология массовой персонализации, построенная на модульном принципе и системе связей, когда товары и услуги разбиваются на модули, комбинируемые в соответствии с потребностями конкретного потребителя. Массовая персонализация в качестве технологии воздействия на сознание человека открывает широкий горизонт возможностей для получения индивидом незабываемых впечатлений.

В параграфе 3.3. – Культурные основания воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека –излагаются культурные основания воздействия новейших информационно-коммуникационных технологий на сознание человека. В данном случае существенное значение принадлежит кодам (языкам) культур, которые определяют и стабилизируют поведение общественных систем, а также выражают культурные смыслы. Коды культур органически связаны с особенностями последних, что объясняет специфичность зависимости воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека.

Культурные основания воздействия информационно-коммуникационных технологий четко высвечиваются посредством использования разработанной С. Лемом модели культуры как игры и интеракционистско-символической теории «управления впечатлениями», характерной для современного культурного маркетинга. На этом основании диссертантом показано, что механизмы воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека адекватно описываются многофакторной моделью.

Сама  многофакторная модель воздействия современных ИКТ  на сознание человека представляет собой «серый ящик», «синергетический ящик», в котором действует бесчисленное множество взаимодействующих и взаимовлияющих друг на друга различных факторов. К этим факторам относятся нейробиологические, психические, социальные, культурные, экономические, а именно: генетические структуры, нейронные сети мозга, воспоминания, мечтания, грёзы, воображение, этические, эстетические и социальные ценности, идеалы,  утопии, схемы мышления, интуиция, алгоритмы деятельности, убеждения и пр. Всё множество этих факторов переплетается и взаимодействует  друг с другом, в результате чего интегральный эффект воздействия на сознание человека может либо уменьшиться, либо усилиться. В итоге результат воздействия на сознание человека тех или иных факторов носит нелинейный характер, он частично предсказуем, частично непредсказуем. Данный результат необходимо принимать во внимание при формировании стратегии позитивного социального конструирования реальности. Понятно, что здесь немалую роль играет упомянутая выше социокультурная среда  функционирования человеческого сознания. Эта социокультурная среда  в общем плане представляет собой повседневность как мир самоочевидности для вполне определенной группы индивидов, который конструируется технологиями воздействия на сознание человека.

Технологии воздействия на сознание человека, которые представляют собой новейшие информационно-коммуникативные технологии, требующие интерпретации информационного общества как криптосистемы.   Информационное общество в этом случае предстает как очень сложная система, так как оно образовано виртуальными сетями с весьма динамичными структурами. Многие из этих сетей оказываются закрытыми сообществами, с возведенными вокруг них высоких и неприступных стен для защиты их от несанкционированного доступа. Согласно А. Барду и Я. Зодерквисту,  топография такого общества является изогнутой, события в ней невозможно предвидеть, оно выступает в виде криптосистемы. Поэтому эффективность воздействия новейших информационных технологий на сознание человека зависит от знания им культурного кода.  Модель общества как криптосистемы фактически фиксирует специфику культурных кодов, которые оказывают влияние на информационные технологии обработки человеческого сознания. В частности, это четко просматривается в использовании такого рода технологий в рекламе, чья сущность как ответвление массовой информации тесно взаимосвязана с такими явлениями культуры, как фольклор, процессы символизации, областями политики, этики и права. Основным источником действенного креатива в рекламе является группа сложных символических конструкций, содержащих в себе слой культурного бытия и интеллектуальную игру смысла, требующих расшифровки.

Культурные основания выступают достаточным условием воздействия новейших ИКТ на сознание человека (необходимым условием являются нейрофизиологические механизмы воздействия технологий на сознание человека), что выражается в высокой эффективности этих технологий, обусловленной знанием человека культурного кода и интерпретацией общества как криптосистемы, способного выживать в эпоху информационного противоборства, в значимости визуальной коммуникации как важнейшего фактора современной мультимедийной культуры. Специфика социальных каналов и спектра областей  воздействия современных ИКТ на сознание человека в каждой из составляющих – нейрофизиологической, социальной и культурной –  объясняется применением трансдисциплинарной стратегии исследований.

В четвертой главе Воздействие современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека и конструирование социальной реальности – прослеживается взаимосвязь современных высоких информационно-коммуникационных технологий и сознания человека и конструирование на этой основе социальной реальности.

В параграфе 4.1. – Возможности и границы воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека -  показывается, что воздействие современных технологий на сознание человека имеет ряд возможностей и принципиальных ограничений.

Для определения возможностей и границ воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека в диссертации использованы социальная сетевая теория и теория социальной памяти, выступающая основой индивидуальной памяти человека, этики, а также концепции позитивного конструирования социальной реальности. Возможности воздействия современных ИКТ на сознание человека неразрывно связаны с коллективной ментальностью и доминирующими технологиями памяти. Современные ИКТ дают возможность управлять поведением социума и человека посредством воздействия на социальную и индивидуальную память. Именно современные ИКТ (средства массовой информации, особенно электронные масс-медиа, использующие компьютерные виртуальные технологии, Интернет) своим воздействием на сознание человека и его память вызывают изменение социально-исторической памяти. Сейчас происходит интеграция различных ИКТ, когда компьютер, телевизор, мобильный телефон соединятся в нечто единое благодаря Интернету. Вполне естественно, что такого рода объединение различных ИКТ окажет значительное воздействие на сознание человека и его поведение.

Воздействие современных ИКТ на сознание человека имеет ряд принципиальных ограничений: во-первых, неправомерно редуцировать человека к информационной матрице, возможности воздействия современных технологий ограничены социокультурным наследием; во-вторых, наличие биологически детерминированных тенденций поведения человека; в-третьих, особенности человеческого мозга и организма; в-четвёртых, фундаментальное различие между человеческим разумом и феноменом «Я»; в-пятых, экранный характер современных информационных, компьютерных, виртуальных технологий; в-шестых, существование пределов естественного интеллекта человека, в-седьмых, числовая природа Интернета; в-восьмых, этические ценности. Новейшие высокие технологии, в особенности технологии изменения сознания человека (high-hume-технологии), в процессе конструирования социальной реальности значительно меняют образ жизни индивида, оказывают немалое влияние на развитие общества и культуры, с чем связана этика как фундаментальное ограничение. 

Изменения в современном социуме, который состоит из организаций, начинаются с трансформаций внутреннего мира индивида, где существенную роль играют этические «слабые связи». Эти «слабые связи» ограничивают свободу человека в качестве неотъемлемой фундаментальной сущности человека, они предполагают со-присутствие Другого, выступающего основой всевозможных «социальных отношений». Именно этические «слабые связи» играют немаловажную роль в глобализованном мире, оказывая влияние на технологии воздействия на сознание человека. В этом плане заслуживает внимания выдвинутая нашими специалистами в области информации В.В. Котенко и К.Е. Румянцевым модель информационной защиты от угроз терроризма, которая включает в себя информационную защиту этических ценностей данного социума, культуры и человека, чтобы можно было осуществлять на практике концепцию позитивного конструирования реальности.

Значительным эвристическим потенциалом для выявления глубинных оснований воздействия высоких технологий на сознание человека обладает интерпретативный подход, на основе которого существуют единство и дополнительность эволюционно-информационной модели сознания, когда сознание трактуется  в качестве эмерджентного свойства когнитивной системы (И.П. Меркулов) и динамической модели сознания, акцентирующей внимание на разнообразии аспектов взаимодействия сознания человека с внешним и внутренним мирами (И.А. Бескова). Необходимо также принимать во внимание и модель мультифрактального времени, позволяющую углубить понимание данного воздействия. Действительно, бурное развитие информационных, компьютерных, виртуальных, генных технологий и нанотехнологий повлекло за собой необычайный  интерес к выяснению природы сознания человека (и сознания вообще) в её полноте, чтобы понять, каким образом в сознании человека перерабатывается информация о социальном мире, производится знание и конструируется социальная реальность. Человеческое сознание (внутренний мир, или «психокосмос», человека) имеет очень сложную природу, оно многомерно и имеет размерности порядка размерности космоса со всеми протекающими в нём процессами.

При рассмотрении природы сознания следует принимать во внимание нейронную организацию человеческого мозга, позволяющую понять те происходящие в голове человека процессы, которые дают возможность субъекту S использовать различные группы ИКТ1, ИКТ2, ИКТ3 для эффективного воздействия на сознание человека.  Во-первых, научные экспериментальные и теоретические исследования мозга, поведения и когнитивной деятельности человека показали, что головной мозг человека имеет флуктуации собственного электромагнитного излучения в диапазоне частот от 0,15 до 0,025 Гц. В результате сделан принципиальный вывод, согласно которому собственное электромагнитное излучение мозга человека раскрывает «биоэнергетические основы функций мозга и психической деятельности человека» . Эти флуктуации собственного электромагнитного излучения человека представляют собой колебания, что еще раз подтверждает положения об организме человека как резонаторе и о колебательной природе мозга человека. 

Во-вторых, поскольку мозг человека – это сложная колебательная система, совокупность большого числа «резонансных фильтров»,  постольку все группы ИКТ1, ИКТ2, ИКТ3  способны оказывать воздействие на сознание человека только в случае резонансного взаимодействия с его мозгом. В случае позитивного социального конструирования реальности такого рода резонансное воздействие ИКТ на мозг и сознание человека даёт возможность человеку привести в гармоническое  соответствие присущий ему ритм с ритмами других людей, что способствует его творческой деятельности. В противном случае ИКТ могут использоваться для манипуляции сознанием человека и социальных групп, общественным сознанием в целом.

В-третьих, воздействие ИКТ на сознание человека возможно только благодаря социокультурной эволюции, обусловившей возникновение «окультуренного» мозга, который обладает новым типом весьма оперативной нейронной коммуникации. Исследования динамики и активности пространственно-временной организации человеческой психики свидетельствуют  о её функционировании на нескольких уровнях времени разного масштаба. Это означает, что воздействие ИКТ на сознание человека связано с новым типом нейронной коммуникации в центральной нервной системе, особенно «окультуренного» мозга человека, порождающего символическое представление внешнего мира и многоуровневое пространство-время деятельности мозга человека. 

В параграфе 4.2. – Сознание человека и обработка социальной информации –раскрывается механизм переработки сознанием человека социально значимой информации об окружающем мире.

Проведенный анализ природы сознания человека (и сознания вообще) в её полноте даёт возможность понять, каким образом при помощи информационно-коммуникационных технологий интериоризуется в сознании человека даваемая ими информация, превращаясь в знание, которое  посредством экстериоризации даёт возможность конструировать социальную реальность. Данный процесс раскрывается при помощи целостной модели человека, позволяющей описать индивидуальность и систематизировать множество образов природы человека,  представляющей собой комплекс из шести сложных систем обработки информации (сенсорная, моторная, когнитивная, аффективная, стилевая и ценностная) и объясняющей действенность связанного с экономикой «впечатлений» и технологиями бизнес-шоу мультисенсорного бренда.

Возможности воздействия современных ИКТ на сознание человека неразрывно связаны с коллективной ментальностью и доминирующими технологиями памяти. Современные ИКТ дают возможность управлять поведением социума и человека посредством воздействия на социальную и индивидуальную память, так как свойства и функции индивидуального пространства и времени формируются на основе социальной памяти, которая является существенным аспектом общественной жизни. Именно современные ИКТ (средства массовой информации, особенно электронные масс-медиа, использующие компьютерные виртуальные технологии, Интернет) своим воздействием сознание человека и его память вызывают изменение социально-исторической памяти. Эта память оказывает значительное воздействие на сознание человека и программирует тем самым «управление восприятием» индивидом социальной и культурной реальности, конструируя социальную реальность, чтобы управлять ею.

Свой значительный потенциал в управлении социумом показала выросшая на основе синергетической парадигмы концепция (мульти)фрактального времени и фрактального пространства, которая формируется новейшими средствами коммуникации. Концепция мультифрактального времени (и пространства) показывает свою эффективность в условиях нынешнего финансово-экономического кризиса. Мультифрактальную природу имеет время функционирования финансовых рынков (так называемое торговое время), когда «течение времени» имеет неровный характер – активность этих рынков повышается в одни периоды времени и снижается в другие. Диаграмма такого мультифрактального времени состоит из высоких «пиков» (время течет быстро) и низких «долин» (время течет медленно). Эту модель мультифрактального времени можно эффективно использовать также в управлении обществом и поведением человека: управляющая система действует в периоды высокой активности и бездействует в периоды малой активности индивида, группы и социума (вспомним даосский принцип «недеяния»). Это даёт возможность экономно расходовать потенциал социальной системы, дифференцированной на политическую, экономическую и иные виды подсистем, и эффективно заниматься прогнозированием их развития.

Во всех доинформационных социумах предметом труда преимущественно выступали материальные вещи, на долю нематериального труда в сфере духовного производства приходился небольшой процент всей деятельности человека. Другими словами, тогда сознание тоже было предметом  труда, однако сейчас благодаря воздействию информационныо-коммуникационных технологий индивидуальное и массовое сознание стало качественно новым предметом труда. Это значит, что в отличие от старых производственных технологий, в фокусе использования которых находились материальные вещи, теперь обществу знания соответствуют информационно-коммуникационные технологии трансформации сознания человека. Эти новые технологии не только трансформируют сознание человека, но и преобразуют сам социальный (и природный) мир благодаря полной перестройке организации труда.     Именно это воздействие информационно-коммуникационных технологий на сознание человека открывает спектр возможностей позитивного конструирования социальной реальности. Если раньше развитие общества носило затратный характер за счет нещадного использования физиологического потенциала человека, то теперь с помощью воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека в процессе позитивного конструирования социальной реальности труд приобретает человеко-сохраняющий, человекосберегающий характер.

В данном случае позитивное социальное конструирование реальности неразрывно связано с разработанной не так давно в бизнесе стратегией «голубого океана». В плане нашей проблематики это означает, что именно ИКТ дают возможность действенно использовать стратегию «голубого океана», когда создаются новые ниши в развитии общества, находящиеся вне существующей конкуренции и представляющие собой осуществление концепции позитивного социального конструирования реальности повседневной жизни. В этом процессе позитивного конструирования социальной реальности немалую роль играет, по выражению К. Майнцера, новый тип всемирной «среды знаний» или компьютеризированного «интеллекта». Это значит, что в процессе позитивного конструирования социальной реальности приоритет принадлежит парадигмам «целостного Я» и системы «человек – машина». Иными словами, в данном случае необходимо принимать во внимание внутренний мир человека, его сложный, нелинейный «психокосмос». В силу этого воздействие информационно-коммуникационных технологий имеет свои возможности и границы.

В параграфе 4.3. – Конструирование социальной реальности и двойственный характер социально-аксиологических последствий воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека – показывается аксиологический аспект теории конструирования социальной реальности и вытекающие из этого последствия.

Понимание роли теории конструирования социальной реальности в жизнедеятельности человека и социума предполагает учет имеющих двойственный характер  социально-аксиологических последствий данного конструирования под воздействием информационно-коммуникационных технологий на сознание человека.  Сейчас происходит стремительное формирование общества знания, которому присущи следующие связанные между собой внутренние фундаментальные черты: беспрецедентное возрастание информационной насыщенности практически всех сфер социума, превращение информационной индустрии в самую динамичную, престижную и выгодную сферу функционирования общества, широкое вхождение информационно-коммуникационных технологий в жизнедеятельность социума и человека, глубокие изменения моделей социальной организации и сотрудничества благодаря широкому распространению гибких сетевых структур. Это приводит к тому, что именно в обществе знания информационно-коммуникационные технологии  играют значительную, в большинстве случаев решающую роль в жизнедеятельности человека, в том числе в его ценностной ориентации. В результате их воздействия на сознание человека в его голове формируется та или иная модель окружающего социального мира, которая, в свою очередь, используется для конструирования социальной реальности.

Воздействие информационно-коммуникационных технологий на сознание человека, необходимое для конструирования социальной реальности, влечет за собой конструктивные и деструктивные социально-аксиологические последствия: к первым относится значительное ослабление символической власти традиционных отправителей сообщений, особенно институтов власти, управляющей при помощи исторически закодированных социальных привычек (религия, мораль, авторитет, традиционные ценности, политическая идеология), раскрытие и усиление значимости креативного потенциала индивида, что способствует конструированию различного рода воображаемых образных миров, воплощаемых на практике, ко вторым – формирование безволия и безответственности у индивида, потеря чувства реальности окружающего мира, ориентации в сложных реалиях современного мира, значительное снижение результативности использования логического анализа различных явлений социальной жизни, формирование архаического, несвязного, неаналитического мышления, ускорение обмена информацией, что приводит к обеднению культуры и духовной жизни, распространение различного рода фобий. Всё это способствует ускоренному и углубленному развитию психиатрии и психотерапии, которые позволяют держать под контролем сознание и поведение человека. Таким образом, происходит смыкание новейших информационно-коммуникационных технологий, особенно технологий high-hume, и психиатрии вместе с психотерапией, что дает возможность тотального контроля над сознанием и поведением индивида.

Эти информационно-коммуникационные технологии неразрывно связаны с сетью практик «новой экономики», которая образует нервную систему всего человеческого сообщества. В данное время эта структура носит пирамидальный характер: верхняя часть пирамиды представляет собою серверы, нижняя – персональные компьютеры. Внедрение же Peer-to-Peer (P2P) технологий трансформирует эту структуру в паутинообразную сеть – на каждый персональный компьютер может работать мощность всей сети (П. Кирьян). Не только концептуально, но уже и частично на физическом уровне сети включают в себя конвергированные масс-медиа, создавая таким образом глобальный инструментарий манипуляции поведением всего активного человечества. Возникает возможность информационно-психологического управления сознанием и поведением отдельного человека и широких масс. Говоря словами Ф. Достоевского, наступает царство Великого инквизитора, который теперь будет полностью невидимым. Наиболее эффективное решение этой задачи усматривается в так называемом рефлексивном управлении – специфическом способе социального контроля, когда оказывается информационное воздействие на индивидов и группы без обратной связи (Г. Почепцов). Вполне естественно, что невозможность обратного информационного воздействия обеспечивает эффективность социального контроля над индивидами и группами. Неудивительно, что в теории коммуникации эту сторону рефлексивного управления социальной системой квалифицируют как информационную войну. Последняя выполняет свои негативные социально-аксиологические функции при помощи технологий неконвергированных и конвергированных масс-медиа весьма эффективно, о чем свидетельствует целый ряд фактов – война в Персидском заливе, развал Советского Союза, вторжение в Ирак и пр.

В пятой  главе – Основные тенденции развития Интернета, конвергентных технологий и перспективы модификации сознания человека – особое внимание уделяется основным тенденциям развития Интернета и конвергентных технологий и открываемые ими перспектива модификации  сознания человека.

В параграфе  5.1. – Тенденции развития  Интернета и перспективы модификации сознания человека – показывается, что специфика Интернета заключается в его безмасштабной топологии и что его эволюция происходит от существующего типа классической машины к квантовому типу машины, что значительно увеличивает вычислительные мощности человечества.

В диссертации показано, что выяснение тенденции развития Интернета и связанных с ней  перспектив модификации сознания человека невозможно без  существующей в современной науке теории сложности. Данная теория как часть современной нелинейной динамики, или синергетики, выступает  в качестве моста между естественными, техническими и социально-гуманитарными науками, рельефно подчеркивая их единство (К. Майнцер). Она показывает нелинейность природы, нелинейный характер мышления человека, экстремальность многих состояний природы, общества и сознания человека, раскрывает синергетический потенциал социальных инноваций, подчеркивает необходимость управления сложностью систем различной природы. Иными словами, согласно подходу К. Майнцера, теория сложности выступает в качестве методологии исследования сложных систем в физических, биологических, когнитивных, компьютерных, социальных, гуманитарных научных дисциплинах. Сам  Интернет вместе с всемирной паутиной WWW как мощная информационно-коммуникационная машина, представляющая собой единство виртуального и реального, порождает новые социальные и культурные формы, неведомые ранее человечеству. Другими словами, в функционировании Интернета рельефно проявляется целостная многофакторная модель воздействия на сознание человека, включающая в себя различные аспекты – биологические, нейрофизиологические, психологические, социальные, культурные и прочие. Существенным в функционировании Интернета является его рост, который можно уподобить формообразованию в живой природе (в этом просматривается трансдисциплинарная стратегия исследований). Многие исследователи рассматривают Интернет в виде некой экосистемы, которая  сопоставима по сложности с природными аналогами. Не менее существенным является то обстоятельство, что топологическая структура Интернета является безмасштабной и обладает высокой избыточностью.

Перспективы  развития Интернета связаны с превращением его в новый, квантовый тип машины, который позволит использовать колоссальные вычислительные мощности, необходимые для устойчивого развития человечества. В применении к квантовому Интернету это означает, что он моделирует нелокальную природу окружающего мира, его несепарабельный характер. В общем, оказывается, что Интернет имеет поистине фантастические перспективы для своего дальнейшего развития, способствуя позитивному социальному конструированию реальности.

Основные тенденции развития Интернета и других аналогичных глобальных информационно-управляющих систем обусловлены неразрывной связью каждого человека с ними при помощи беспроводных устройств наноэлектроники. Это означает прямой контакт мозга человека с центральной нервной системой других людей, с различного рода техническими системами и транспортными средствами. Перед нами своего рода киборгизация человека, о чем сейчас размышляют многие специалисты по искусственному интеллекту и нанотехнологиям. Развитие сети Интернет и достижения в области нанотехнологии свидетельствуют об Эпохе большого интеллектуального Взрыва, что начинает проявляться в управлении мыслью человека техническими устройствами, в которые имплантируют нейроинтерфейсы, подключенные к нейромагистралям мозга, а также в управлении мыслями самого человека.

Исследователи прогнозируют развитие Интернета в соответствии со следующими этапами. Один из них – это 2035-2055 гг., когда ожидается создание матричных биоэлектронных структур, необходимых для временного хранения сознания и памяти человека, чей организм оказался разрушенным из-за травм и болезней. Следующий этап относится к 2055-2080 гг., на протяжении которого эти матричные биоэлектронные структуры станут настолько совершенными, что хранимые в них сознание и память смогут выходить в реальный мир при помощи роботов. Эти матрицы будут создавать множество виртуальных миров, позволяющих функционировать людям, которые ожидают восстановления своего разрушенного организма. Таким образом, окажется возможным сохранение творческого потенциала человека, чтобы использовать его для позитивного конструирования социальной реальности. Потом следует этап 2080-2100 гг., когда «сознание и память людей будут храниться в матрице» (В. Никитин), что приведет к качественно новому уровню существования  человека и общества.

Однако дальнейшая эволюция Интернета благодаря его универсальному характеру, фиксирующего наличие взаимозависимых телекоммуникационной и сервисной компонент и адаптированного к будущим этапам научно-технологического прогресса, может пойти и в другом направлении.  Эмпирическим фактом является то, что  Интернет уже не удовлетворяет потребностям развивающегося информационного общества, требующего всё больших информационно-вычислительных мощностей. Поэтому возникла альтернативная Интернету сеть Grid, которая будет значительно превосходить Интернет по вычислительной мощности и обладать ресурсом интеллектуального поиска.  Более того, исследования в области физики высоких энергий и физики элементарных частиц вызвало к жизни такую еще более мощную по своей вычислительной мощности информационную систему, как кольцо «Глориада». Можно утверждать, что развитие информационного общества невозможно без создания цепи все более мощных информационных систем, начиная нынешним Интернетом и кончая будущей межзвёздной системой информационной связи.

Параграф 5.2. – Тенденции развития конвергентных технологий и перспективы модификации сознания человека– посвящен тенденциям развития конвергентных технологий (нанотехнологий, биотехнологий, информационных и когнитивных технологий), их роли в перспективах модификации сознания человека.

В диссертации показано, что тенденции развития конвергентных технологий и перспективы модификации сознания человека предполагают использование теории конструирования социальной реальности, топологии, теории сложности и культурных архетипов понимания человека, парадигмы конструктивизма в эпистемологии и науках о человеке, интерпретации сетевого общества М. Кастельса. В рамках концепции позитивного конструирования социальной реальности немаловажное значение имеет тенденция к единству нано-, био-, инфо- и когнитотехнологий, основанная на фундаментальном факте единства природного, технического и социального. Серьёзные исследования в современной философии показывают, что это единство имеет своим концептуальным основанием топологию. Оказывается, что сейчас необходимо принимать во внимание совершенно новые динамико-топологические факторы жизнедеятельности социума (Интернет, компьютеризация повседневной жизни практически всех индивидов), которые проявляются в воздействии высоких информационно-коммуникационных технологий на развитие общества. Достаточно в качестве значимости топологии как методологической основы философского осмысления нашей проблематики привести полученные Ж. Бодрийяром интересные выводы о влиянии новых информационно-коммуникационных технологий на развитие общества. На это обращает внимание отечественный философ И. А. Акчурин «Развивая далее идеи Маршалла Маклюэна о принципиально «эксплозионной» динамике фундаментальных подсознательных предрациональных структур человека в эпоху книгопечатания, он связал расцвет телевидения с принципиально иной динамикой такого рода подсознательных структур – «имплозионной»… Впервые во всей современной науке был обнаружен определенный параллелизм – в условиях форсированного внедрения «высоких технологий» – динамики некоторых достаточно абстрактных и необычных – топологических структур научного знания наших дней – как в области наук общественных, так и наук естественных» . В данном случае речь идет о трансдисциплинарной стратегии исследований воздействия новых информационно-коммуникационных технологий вкупе с нано-, био- и когнотехнологиями на сознание человека, изложенной на языке топологии. Решение спектра проблем воздействия конвергентных технологий на сознание человека, чтобы использовать их эффект для позитивного конструирования социальной реальности, в определенной степени зависит от того, какие философские основания используются в деятельности исследователей.

Открываемые современными ИКТ, а также генными и биомедицинскими технологиями, и нанотехнологиями возможности в применении к самому человеку способны в значительной мере привести к немалым изменениям в его образе жизни и мировоззрении, а  в своей радикальной версии означает его трансформацию в иное «существо». В такой социокультурной и мировоззренческой ситуации  необходимо принимать во внимание две ценностные установки сознания человека, которые органически связаны с модификацией человека и его способа жизнедеятельности. Здесь следует иметь в виду, что индивид отнюдь не является абсолютно пластичной «вещью», чтобы его можно было трансформировать бесконечно произвольно. Дело заключается в нередуцируемости человека к информационной матрице из-за существования его как автономной, творческой сущности «Я», которая освоила и переработала социокультурный опыт целого ряда поколений. Это значит, что границы воздействия современных информационно-коммуникационных технологий на сознание человека очерчены, прежде всего, творческим началом, благодаря которому интериоризованные индивидом значения переосмысляются, трансформируются и в них привносятся новые смыслы. В сознании как высшей психической деятельности человека внешняя действительность преломляется через призму внутреннего мира,  поэтому внешнее воздействие на него современных информационно-коммуникационных  технологий имеет определенные пределы.

Человеческое «Я» в силу своего творчества является уникальным активным субъектом, содержащим в своем сознании коммуникативные барьеры, что ставит пределы внешним воздействиям современных ИКТ и других технологий. Это зафиксировано в культурном архетипе, согласно которому человек есть элемент всего бесконечного, неисчерпаемого объективного мира, его сознание в силу этого имеет нелокальный, распределенный характер. Воздействовать на творческое ядро «Я»  информационно-коммуникационными технологиями означает воздействовать на весь бесконечный и вечный объективный мир, что возможно только в узком диапазоне, когда существует резонансная связь между структурами сознания человека и внешним миром. Благодаря этому  воздействие современных ИКТ на сознание человека подобно «серому» («синергетическому») ящику, когда на выходе получается не всегда предсказуемый результат. Более того, с этим творческим ядром Я связан фрактальный подход к миру и человеку, в чьем сознании формируются незавершенные, неопределенные, имеющие фрактальный (дробный) характер образы. В этом плане эффект, производимый указанными выше технологиями обработки человеческого сознания, аналогичен восприятию мира в дальневосточном (китайском и японском) искусстве. Для последнего характерно то, что мир воспринимается как намек, как шифр, который следует расшифровывать. Для европейского классического искусства, органически связанного с греческой формальной логикой, характерна завершенность, законченность. Дальневосточному искусству, напротив, присуще незавершенность, недосказанность, что заставляет человека воображать в своем сознании, достраивать недосказанное.

С позиции фрактального подхода мир тоже оказывается неопределенным, шероховатым, неровным, поэтому существенным является то, что фрактал даёт человеку возможность вообразить бесконечность в рамках ограниченного пространства. Подобного рода эффект производит знаменитый японский сад (или икебана), который представляет собой философскую модель мира, выстроенную на основе синтоизма, даосизма и дзен-буддизма. Японский сад выражает прекрасное, сущность которого характеризуется понятиями «саби», «ваби», «сибуй» и «югэн», причем первые три интегрируются в принцип красоты естественности, сочетающийся с красотой простоты, тогда как понятие «югэн» «поэтизирует изменчивость, недолговечность, недосказанность» (А. Лебедева). Сознательная недосказанность, намек заложены в японском саду, представляющем собой философскую модель мира. Современные новейшие технологии обработки человеческого сознания фактически используют принципы японского философского сада, выстроенные на основе фрактального подхода к миру и обладающие дробной размерностью. Эта дробная размерность даёт возможность получать значительный эффект в ходе использования новейших технологий обработки человеческого сознания, хотя они порождены в рамках другого культурного архетипа. Согласно ему, человек обладает прометеевским духом, он является вершиной эволюции мира, что позволило ему достигнуть значительных успехов в естествознании, технике, информатике с порожденными ими новейшими высокими ИКТ и другими технологиями. В этом втором культурном архетипе человек выделен из окружающего бесконечного, неисчерпаемого мира, его сознание как бы носит локальный характер, его интеллект обладает колоссальной мощью. Только гармоничное сочетание этих двух культурных архетипов позволяет понять действенность современных ИКТ и других технологий обработки человеческого сознания, их возможности в трансформации тела и сознания индивида на основе  фундаментальной концепции асимметрии человеческого мозга.  

Значимость современных топ-технологий в модификации человека, его сознания и поведения определяется использованием совокупности конвергентных технологий вместе с технологиями искусственного интеллекта, который в первую очередь занимается моделированием функций человеческого мозга, и сознанием человека, имеющего информационную и неинформационную компоненты. Перспективы модификации сознания человека неразрывно связаны с осуществлением концепции позитивного социального конструирования реальности.

В Заключении сформулированы основные выводы представленной работы и намечены направления дальнейшего философского осмысления воздействия высоких технологий воздействия на сознание человека.

Основные положения диссертационного исследования изложены автором в следующих публикациях:

Монографии

  1. Поликарпова Е.В. Аксиологические функции масс-медиа в современном обществе. – Ростов-на-Дону: ИППК при РГУ, 2002. – 3,5 п.л.
  2. Поликарпова Е.В. Комплексный характер безопасности Юга России. – Ростов-на-Дону: ИППК при РГУ, 2004. – 5,6 п.л.
  3. Поликарпова Е.В. Человек и масс-медиа. – Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ, 2005. – 5,6 п.л.
  4. Раздел «Темпоральный характер управления социумом и человеком» совместно с В.С. Поликарповым в монографии «Феномен времени и природа человека». – Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ, 2002. – 1,25/0,6 п.л.
  5. Поликарпова Е.В. Технологии обработки человеческого сознания. – Ростов-на-Дону - Таганрог: Изд-во СКНЦ ВШ, Изд-во ТРТУ, 2006. – 8,4 п.л.
  6. Поликарпов В.С., Курейчик В.М., Поликарпова Е.В., Курейчик В.В. Философия искусственного интеллекта.   – Ростов-на-Дону – Таганрог: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, Изд-во ТТИ ЮФУ, 2007. – 15,5/5 п.л.
  7. Поликарпов В.С., Курейчик В.М., Поликарпова Е.В., Курейчик В.В. Философские проблемы искусственного интеллекта.  – М.: Физматлит, 2008. –17,8/5,95 п.л.
  8. Поликарпова В.А., Поликарпова Е.В., Лысак И.В., Поликарпов В.С. Человек и информационное общество. – Ростов-на-Дону – Таганрог: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, Изд-во ТТИ ЮФУ, 2007. – 10/4 п.л.
  9. Поликарпов В.С., Поликарпова В.А., Поликарпова Е.В. Культурный плюрализм и универсалии этики. – Таганрог: Изд-во ТТИ ЮФУ, 2008. – 6,02/2 п.л.
  10. Поликарпов В.С., Курейчик В.М., Поликарпова Е.В., Курейчик В.В. Современная философия и искусственный интеллект. – Ростов-на-Дону – Таганрог: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, Изд-во ТТИ ЮФУ, 2009. – 10/2,5 п.л.
  11. Поликарпов В.С., В.А. Обуховец, Поликарпова В.А., Поликарпова Е.В. Философия NBIC-технологий. – Ростов-на-Дону – Таганрог: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, Изд-во ТТИ ЮФУ, 2009. – 9,5/2,375 п.л.
  12. Поликарпов В.С., Поликарпова Е.В. Философия Интернета. – Ростов-на-Дону – Таганрог: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, Изд-во ТТИ ЮФУ, 2009. – 7,75/3,875 п.л.
  13. Поликарпов В.С., Сухинов А.И., Поликарпова В.А., Поликарпова Е.В. Философия информационных технологий. – Ростов-на-Дону – Таганрог: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ, Изд-во ТТИ ЮФУ, 2009. – 8,5/2 п.л.
  14. Поликарпов В.С., Курейчик В.М., Обуховец В.А., Поликарпова В.А., Курейчик В.В., Коноплёв Б.Г., Сухинов А.И., Поликарпова Е.В., Малюков С.П. Философские проблемы новейших технологий. Таганрог: Изд-во ТТИ ЮФУ, 2010. – 49,5/11,9 п.л.
  15. Поликарпов В.С., Поликарпова В.А., Поликарпова Е.В. Этика высокотехнологичного общества. – Таганрог: Изд-во ТТИ ЮФУ, 2010. – 8,25/2,75 п.л.
  16. Поликарпов В.С., Поликарпова Е.В. Мировое сообщество цивилизаций после глобального кризиса. – Таганрог: Изд-во ТТИ ЮФУ, 2010. – 8/4 п.л.
  17. Поликарпова Е.В. Современные ИКТ и «психокосмос» человека. – Таганрог: Изд-во ТТИ ЮФУ, 2011. – 13,6 п.л.

В изданиях Перечня ВАК Минобрнауки России

  1. Поликарпов В.С., Поликарпова Е.В. Этнические культуры Кавказа: между Западной Европой и Дальним Востоком // Научная мысль Кавказа. 2000. – №3. – 0,7/0,35 п.л.
  2. Поликарпова Е.В. Современные технологии обработки сознания и права человека  // Философия права. 2007. – №4. – 0,5 п.л.
  3. Поликарпова Е.В. Возможности и границы воздействия современных технологий на сознание человека  // Гуманитарные и социально-экономические науки. 2007. – №5. – 0,5 п.л.
  4. Поликарпова Е.В. Современные масс-медиа, high-hume-технологии и формирование ценностной ориентации общества // Гуманитарные и социально-экономические науки. 2008. – №6. – 0,5 п.л.
  5. Поликарпова Е.В. Технологии воздействия на человеческое сознание // Социально-гуманитарные знания. – 2008. – №5. – 0,5 п.л.
  6. Поликарпова Е.В. Модели времени и манипуляции сознанием человека // Социально-гуманитарные знания. 2008. № 12. – 0,4 п.л.
  7. Поликарпова Е.В. Темпоральные технологии управления поведением человека и общества // Гуманитарные и социально-экономические науки. – 2008. – №5. – 0,5 п.л.
  8. Поликарпов В.С., Поликарпова Е.В. Национальная безопасность в контексте интеллектуальных войн // Известия ЮФУ. Технические науки. Тематический выпуск «Перспективные системы и задачи управления». – 2008, №12. – 0,9/0,45  п.л.
  9. Поликарпова Е.В. Этические аспекты high-hume-технологий // Гуманитарные и социально-экономические науки. – 2009. – №1. – 0,5 п.л.
  10. Поликарпова Е.В., Поликарпов В.С. Компьютерные игры – новая  high-hume-технология // Гуманитарные и социально-экономические науки. –2009. – №2. – 0,5/0,25 п.л.
  11. Поликарпова Е.В. Человеческий потенциал – главный ресурс современных интеллектуальных войн // Научная мысль Кавказа. – 2009. – №3. – 0,5 п.л.
  12. Поликарпов В.С., Поликарпова Е.В. О возможности математического моделирования поведения индивидуума в условиях интеллектуальных войн // Научная мысль Кавказа. 2009. № 3. – 0,5/0,25 п.л.
  13. Поликарпова Е.В., Поликарпов В.С.  Технологии изменения человеческого сознания в контексте интеллектуальных войн // Философия права. 2009. № 5. – 0,5/0,25 п.л.
  14. Поликарпов В.С., Поликарпова В.А., Лысак И.В., Поликарпова Е.В. Концептуально-философские основы исследования экстремального сознания // Известия ЮФУ. Технические науки. Специальный выпуск. Материалы LII научно-технической конференции профессорско-преподавательского состава, аспирантов и сотрудников ТТИ ЮФУ. – Таганрог: Изд-во ТТИ ЮФУ, 2008. №1. – 0,4/0,1 п.л.
  15. Поликарпова Е.В. Многомерная природа сознания человека и современные технологии // Социально-гуманитарные знания. 2009. № 6. – 0,44 п.л.
  16. Поликарпова Е.В. Природа сознания человека и современные технологии // Электронный журнал «Гуманитарные и социальные науки». №4, 2008. 0420800081\0042/ – 0,4 п.л.
  17. Поликарпова Е.В. Социопсихокультурные каналы влияния high-hume технологий // Электронный журнал «Гуманитарные и социальные науки». №4, 2008. 0420800081\0043/ – 0,4 п.л.
  18. Поликарпов В.С., Поликарпова Е.В. Социально-аксиологические последствия воздействия современных технологий на сознание человека  // Электронный журнал «Гуманитарные и социальные науки». №4, 2008. 0420800081\0044/ – 0,4 п.л.
  19. Поликарпова Е.В. Сферы влияния high-hume технологий // Электронный журнал «Гуманитарные и социальные науки». №5, 2008. 0420800081\004/ – 0,4 п.л.
  20. Поликарпова Е.В. Социальная детерминация high-hume технологий // Электронный журнал «Гуманитарные и социальные науки». №5, 2008. – 0,4 п.л.
  21. Поликарпова Е.В. Механизмы влияния high-hume технологий // Электронный журнал «Гуманитарные и социальные науки». №6, 2008. 0420800081\0058/– 0,4 п.л.
  22. Поликарпова Е.В. Культурные основы high-hume технологий // Электронный журнал «Гуманитарные и социальные науки». №6, 2008. 0420800081\0059/– 0,4 п.л.
  23. Поликарпова Е.В. High-hume технологии как технологии управления // Электронный журнал «Гуманитарные и социальные науки». №1, 2009. 0420800081\0008/– 0,4 п.л.
  24. Дедюлина М.А., Поликарпова Е.В. Человек в мире высоких технологий // Известия ЮФУ. Технические науки. – 2010. Т.103. №2 – 0,75/0,375 п.л.
  25. Методологический конструкт исследования воздействия информационно-коммуникационных технологий на сознание человека // Электронный журнал «Гуманитарные и социальные науки». №2, 2011. – 0,4 п.л.

Научные статьи и тезисы докладов

  1. Поликарпова Е.В. Нравственный потенциал этнических культур Кавказа // Кавказский регион: проблемы культурного развития и взаимодействия. Тезисы докладов и сообщений Всероссийской научно-практической конференции (Ростов-на-Дону, 22-23 декабря 1999 г.). – Ростов-на-Дону, 2000. – 0,15 п.л.
  2. Поликарпова Е.В. Глобальные и региональные аспекты проблемы безопасности Юга России // Экология, техника, образование – 2001. Труды Второй городской научно-практической конференции. – Туапсе-Таганрог: Изд-во ТРТУ. 2002. – 0,4/0,2 п.л.
  3. Поликарпова Е.В. Современные масс-медиа – оружие // Рационализм и культура на пороге III тысячелетия. Материалы Третьего Всероссийского философского конгресса 16-20 сентября 2002 г. Т. 3. – Ростов-на-Дону: ИППК при РГУ. 2002. – 0,1 п.л.
  4. Поликарпова Е.В. Информационное и правовое обеспечение комплексной безопасности Юга России // Информационная безопасность. Материалы VI Международной научно-практической конференции. – Таганрог: Изд-во ТРТУ. 2004. – 0,125 п.л.
  5. Поликарпова Е.В. Концептуальные основы оптимального восприятия масс-медиа человеком // Оптимальные методы решения научных и практических задач. Материалы международной научной конференции. Ч.1. – Таганрог, 2005 г. – 0,125 п.л.
  6. Поликарпова Е.В. Виртуальная модель управления комплексной безопасностью Юга России // Национальная безопасность современной России: основные угрозы: Сборник материалов международной научно-практической конференции. 24-25 ноября 2005 г. Ч. II. – Ростов-на-Дону: РЮИ МВД России, 2005. – 0,2 п.л.
  7. Поликарпов В.С., Поликарпова Е.В. Синергетический подход к взаимодействию цивилизаций на уровне индивидов // Системный анализ и прикладная синергетика // Международная научная конференция 03-05 октября 2006 г. Пятигорск. Сборник докладов. – Пятигорск: РИА-КМВ, 2006. – 0,25/0,125 п.л.
  8. Поликарпова Е.В. Информационно-коммуникационные технологии и радиус активности индивида, организаций и институтов // Информационные технологии в современном мире. Материалы  международной научной конференции. – Таганрог, 2006. – 0,0625 п.л.
  9. Поликарпова Е.В. Проектирование индивидуализированными масс-медиа сознания человека // Материалы международной научной конференции «Проектирование новой реальности» – часть 1. – Таганрог: Изд-во ТТИ ЮФУ, 2007. – 0,25 п.л.
  10. Поликарпова Е.В. Возможности нанотехнологии как технологии воздействия на сознание человека // Материалы научной международной научной конференции «Проблемы развития естественных, технических и социальных систем». Часть 1. – Таганрог: Изд-во ТТИ ЮФУ, 2007. – 0,125 п.л.
  11. Поликарпова Е.В. Инновационно-эвристический потенциал культурно-исторической психологии // Инновации в обществе, технике и культуре/ Материалы международной научной конференции в 2-х частях. Часть 1. – Таганрог: Изд-во ТТИ ЮФУ, 2008. – 0,25 п.л.
  12. Поликарпова Е.В. Перспективы взаимоотношения человека и искусственного интеллекта // Социально-философские проблемы становления информационного общества. Международная научная конференция. – Таганрог – Харьков: Изд-во ТТИ ЮФУ, 2008. – 0,5 п.л.
  13. Поликарпов В.С., Поликарпова Е.В. Искусственный интеллект, красота и истина // Инновационно-креативный потенциал человека в обществе знаний. Международная научная конференция. – Таганрог – Харьков: Изд-во ТТИ ЮФУ, 2009. – 0,45 п.л.
  14. Дедюлина М.А., Поликарпова Е.В. High-tech и high-hume как среда обитания // Актуальные философские проблемы развития конвергентных технологий в контексте диалога культур. Материалы I-ой  международной российско-вьетнамской научной конференции. – Хошимин-Таганрог. 2009. – 0,7/0,35 п.л.
  15. Поликарпова Е.В. Этические универсалии и высокие технологии в диалоге культур // Актуальные философские проблемы развития конвергентных технологий в контексте диалога культур. Материалы I-ой  международной российско-вьетнамской научной конференции. – Хошимин-Таганрог. 2009. – 0,8 п.л.

Акчурин И.А. Влияние высоких технологий на социальный прогресс // Высокие технологии и современная цивилизация (Материалы научной конференции). М., 1999. С. 29.

Кубланов В.С., Седельников Ю.Е., Азин А.Л., Сысков А.М. Природа флуктуаций собственного электромагнитного излучения головного мозга // Биомедицинская радиоэлектроника. 2010. №  9. С.50.

См. Андреев Э.М., Худяков С.И. Культура и общество: культура как фактор консолидации и развития в трансформирующемся обществе. М., 2007; Ваттимо Дж. Прозрачное общество. М., 2003; Киви Б. Гигабайты власти. М., 2004; Колесникова Г.И. Социальный механизм манипуляции сознанием личности. Автореф. дисс. на соиск. уч. степ. докт. филос. н. Ростов-на-Дону. 2010; Коноплев Е.С. info-драйвер: Как выжить в мире информации. СПб., 2009; Марков Б. Человек в эпоху масс-медиа // Информационное общество. М., 2004; Радовель М.Р. Теория коммуникативно-диалоговых отношений. Ростов-на-Дону. 2010; Расторгуев С.П. Философия информационной войны. М., 2003; Тоффлер Э. Метаморфозы власти. М., 2001; Эко У. Пять эссе на темы этики. СПб., 2003 и др.

См. Ваттимо Дж. Указ. соч. С. 20.

См. Нейсбит Дж. Мегатренды. М., 2003; Нейсбит Дж. Высокая технология, глубокая гуманность: Технологии и поиски смысла. М., 2005; Фромм Э. Человек для самого себя. Революция надежды. Душа человека. М., 2008.

См. Бард А., Зодерквист Я. Neтократия. Новая правящая элита и жизнь после капитализма. СПб., 2004; Брайант Дж., Томпсон С. Основы воздействия СМИ. М., 2004; Кастельс М. Указ. соч.; Луман Н. Реальность масс-медиа. М., 2005; Маклюэн М. Средство само есть содержание // Информационное общество. М., 2004; Мальковская И.А. Знак коммуникации. Дискурсивные матрицы. М.. 2004; Моль А. Социодинмика культуры. М., 1973; Тузиков А.Р. Идеология и массовая практика масс-медиа // Социально-гуманитарное знание. 2001. № 6 и др.

См. Луман Н. Указ. соч. С. 223.

См. Кара-Мурза С.Г. Манипуляция сознанием. М., 2008; Манойло А.В. Технологии несилового разрешения современных конфликтов. М., 2008; Мухин А.А. Информационная война в России: участники, цели, технологии. М., 2000;  Панарин И.Н. Информационная война и Россия. М,.2000; Панарин И.Н. Информационная война и дипломатия. М., 2004; Панарин И.Н. Информационная война за будущее России. М., 2008 и др.

См. Манойло А.В. Указ. соч.

Панарин И.Н.  Информационная война за будущее России. С. 71.

Абрамов М.Г. Человек и компьютер: от Homo faber к Homo informaticus // Человек. 2000. № 4.; Грачев Г. Личность и общество: информационно-психологическая безопасность и психологическая защита. М., 2003; Доценко Е.Л. Психология манипуляции. М., 2000 и др.

См. Абрамов М.Г. Указ. соч. С. 127.

См. Волковский Н.Л. История информационных войн. В 2-х частях. СПб., 2003; Гарфинкель С. Все под контролем: Кто и как следит за тобой. Екатеринбург. 2004; Гогун А. Черный PR Адольфа Гитлера: Документы и материалы. М., 2004; Коротков А. Послесловие к матрице: виртуальные миры и искусственная жизнь. М., 2005; Панарин И.Н. Информационная война, PR и мировая политика. М., 2006;  Почепцов Г.Г.  Информационные войны. М., 2000: Почепцов Г.Г. Коммуникативные технологии двадцатого века. М.-Киев, 1999; Хозиков В.И. Информационное оружие. СПб., М., 2003; Стерлинг Б. Будущее уже началось: Что ждет каждого из нас в XXI веке? Екатеринбург. 2005; Хозиков В.И. Информационное оружие. СПб.- М., 2003 и др.

См. Почепцов Г.Г. Коммуникативные технологии двадцатого века.

См. Делягин М.Г. Мировой кризис: Общая теория глобализации. М., 2003; Бритков В.Б., Дубовской С.В. Информационные технологии в национальном и мировом развитии // Общественные науки и современность. 2000. № 1. С. 146; Делягин М.Г. Драйв человечества. Глобализация и мировой кризис. М.: Вече, 2008; Практика глобализации: игры и правила новой эпохи / Под ред. М.Г. Делягина. М.: «Инфра-М» , 2000.

Делягин М.Г. Указ. соч. С. 141.

Варфоломеев С.Д., Евдокимов Ю.М., Островский М.А. Сенсорная биология, сенсорные технологии и создание новых органов чувств // Вестник Российской академии наук. 2000. Т. 70. № 2. С. 99.

Турчин А.В. Проблемы стабильного развития и перспективы глобальных катастроф // Общественные науки и современность. 2010. № 1. С. 157.

Ефременко Д.В. Концепция общества знания как теория социальных трансформаций: достижения и проблемы  //  Вопросы философии. 2010. № 1. С. 60.

См. Турчин А.В. Указ. соч. С. 159.

См. Там же. С. 160-161.

 





© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.