WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


2

Работа выполнена на кафедре этнографии и археологии исторического факультета Казанского государственного университета им. В. И. Ульянова-Ленина

На правах рукописи

Научный консультант: доктор исторических наук

, профессор, Заслуженный деятель науки РФ, Заслуженный деятель науки РТ, Заслуженный работник Титова Татьяна Алексеевна культуры РФ, Почетный член Русского географического общества Бусыгин Евгений Прокопьевич

Официальные оппоненты: доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник ЭТНИЧЕСКИЕ МЕНЬШИНСТВА Комарова Галина Александровна В ГОРОДАХ РЕСПУБЛИКИ ТАТАРСТАН доктор исторических наук, профессор Никитина Галина Аркадьевна доктор исторических наук, главный научный сотрудник Иванов Виталий Петрович Специальность 07.00.07 – этнография, этнология и антропология

Ведущая организация: Институт социологии РАН

АВТОРЕФЕРАТ

Защита состоится «30» мая 2008 г. в 10.00 на заседании объединенного диссертационного совета ДМ 212.301.05 по защите докторских и кандидатских диссертаций при Чувашском диссертации на соискание ученой степени государственном университете им. И. Н. Ульянова по адресу: 428034, г. Чебоксары, доктора исторических наук ул. Университетская, д. 38, корп. 1, ауд. 513.

С диссертацией можно ознакомиться в читальном зале Научной библиотеки Чувашского государственного университета им. И. Н. Ульянова по адресу: 428034, г. Чебоксары, ул. Университетская, д. 38, с авторефератом на сайте ВАК Минобрнауки России http://vak.ed.gov.ru.

Автореферат разослан «__» __________ 2008 г.

Ученый секретарь Чебоксары 20диссертационного совета, доктор исторических наук, доцент С. Ю. Михайлова 3 I.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

и, наконец, этническое большинство взаимодействует с группами этнических



Актуальность темы исследования. Последние десятилетия XX века меньшинств (то есть русские и татары взаимодействуют с группами этничеотмечены во всем мире новой волной международного правотворчества в ских меньшинств). Изучение факторов, определяющих стратегии поддержасфере защиты прав этнических меньшинств. Появление трех многосторонних ния бесконфликтной этничности и комфортности этнического фона группами актов – Декларации о правах лиц, принадлежащих к национальным, религи- меньшинств, является для региона значимым.

озным и языковым меньшинствам (1992), Конвенция об обеспечении прав Объект и предмет исследования. В качестве объекта исследования лиц, принадлежащих к национальным меньшинствам (1994) и Европейская выбраны группы этнических меньшинств: чуваши, украинцы, армяне и немрамочная конвенция о защите национальных меньшинств (1995)1 – акценти- цы, проживающие в г. Казани и г. Набережные Челны Республики Татарстан ровало внимание мирового сообщества к проблемам этнических меньшинств. и рассматриваемые нами на уровне межгруппового взаимодействия.

В России эта проблема воспринимается еще более остро в связи с тем, что на В основу выбора этнических групп для нашего исследования были пофоне распада советского общества и многочисленных этнических конфлик- ложены следующие факторы: а) номинальная численность этнических групп;

тов на российской периферии и в новых постсоветских государствах про- б) степень их институализации; в) близость/удаленность «материнского этизошли изменения во всех сферах общественной жизни, влекущие за собой норегиона»; г) исторический контекст и обстоятельства осуществления миразличные изменения в социальных ориентациях и адаптационном поведе- грации; д) кросскультурные различия на макроуровне.

нии населения. Предмет исследования – этническое развитие групп меньшинств в усТатарстан – полиэтничная республика, где основными этническими ловиях современного социального пространства.

группами являются татары (52,9%) и русские (39,5%). Группы этнических Хронологические рамки исследования охватывают период с начала меньшинств составляют в структуре населения Республики 7,6%. Многона- 1990-х гг. по настоящее время. Последнее десятилетие XX – начало XXI вв.

циональный состав населения Республики – результат сложных историче- является качественно новым этапом в развитии как России в целом, так и отских, демографических, социально-экономических и социально-культурных дельных ее регионов. Этот период характеризуется трансформациями в соципроцессов. Фиксируемый миграционный прирост этнических меньшинств в ально-экономической, этнополитической и этнокультурной сферах общества, Татарстан делает этническую картину населения еще более сложной. Прежде что отразилось на положении групп этнических меньшинств и процессах, всего, это относится к населению крупных городов. Этническое взаимодей- протекающих в их среде. Поскольку данные группы сформировались на изуствие здесь происходит в трех плоскостях: этническое большинство (татары) чаемой территории существенно ранее и во многом сохраняют традиционвзаимодействует с этническим большинством (русские); группы этнических ную этническую культуру в диссертационном исследовании делаются обменьшинств взаимодействуют с другими группами этнических меньшинств; ширные экскурсы в дореволюционную и советскую историю Татарстана.

1 Территориальные границы исследования ограничены двумя гороДекларация от 18.12.1992 № 47/135 «О правах лиц, принадлежащих к национальным или этническим, религиозным и языковым меньшинствам». Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН // Юрьев, С. С. Правовой стадами Республики Татарстан. Выбор этих двух городов обусловлен следуютус национальных меньшинств (теоретико-правовые аспекты) / С. С. Юрьев. – 2-е изд. – М, 2000. – Прил. – С.

327 – 331; Конвенция СНГ от 21 октября 1994 г. об обеспечении прав лиц, принадлежащих к национальным щими причинами: г. Казань, исторически являясь политическим, экономичеменьшинствам // Российский ежегодник международного права = Russian year-book of international law, 1996 – 1997 / Рос. ассоц. междунар. права. – СПб., 1998. – С. 217 – 231; Рамочная конвенция о защите национальных ским, культурным центром региона, привлекает большинство населения меньшинств от 1 февраля 1995 г. // Собрание законодательства РФ. – 1999. – № 11. – Ст. 1256. (Ратификация:

Собрание законодательства РФ. – 1998. – № 25. – Ст. 2833).

5 большей степенью вертикальной социальной мобильности. В г. Казани доля 1. Материалы этносоциологического опроса, проводившегося в рамках этнических меньшинств ниже, чем в целом по Республике и составляет по реализации научно-исследовательского проекта «Адаптация этнических данным Всероссийской переписи населения 2002 г. 3,7%. Это обстоятельство меньшинств в трансформирующемся обществе: пример городов Республики вызвало исследовательский интерес к изучению этнических меньшинств в Татарстан» в г. Казани и г. Набережные Челны. Опрос проводился в период с специфической инонациональной среде, характерной для республиканского 2001 – 2004 гг. Объем выборки 629 человек (412 – в г. Казани и 217 – в столичного города. Выбор г. Набережные Челны обусловлен тем, что это – г. Набережные Челны).

молодой промышленный город, который в силу особенностей своего возник- 2. Материалы глубинных интервью с представителями исследуемых новения и социально-экономического развития характеризуется полиэтнич- групп этнических меньшинств, проводившихся в рамках реализации научноным составом: доля этнических меньшинств составляет в структуре населе- исследовательского проекта «Адаптация этнических меньшинств в трансния г. Набережные Челны по данным Всероссийской переписи населения формирующемся обществе: пример городов Республики Татарстан». Было 2002 г. 9,2%, что выше, чем в целом по республике (7,6%). проведено шестьдесят интервью (40 – в г. Казани и 20 – в г. Набережные Цель работы - изучение внутренних и внешних факторов, определяю- Челны) с представителями чувашской, украинской, армянской и немецкой щих стратегии поддержания бесконфликтной этничности и свободного вы- этнических групп в г. Казани и г. Набережные Челны. Интервью проводибора культуры этническими меньшинствами. лись с: а) активистами и руководителями национально-культурных организаЗадачи работы: ций; б) формальными («рядовыми») членами этих организаций; в) людьми, 1. рассмотреть генезис и эволюцию понятия «этническое меньшин- не состоящими в национально-культурных организациях.

ство» в политико-правовом дискурсе; 3. В работе также использовались, как сопоставительные, материалы 2. проанализировать опыт законодательного регулирования правово- следующих проектов: международного проекта «Этническая идентичность, го статуса этнических меньшинств; национализм и разрешение конфликтов в РФ» (1993 – 1999 гг.) – руководи3. исследовать структуру и функции идентичности разных групп эт- тель Л. М. Дробижева; «Межэтническая толерантность и психологическая нических меньшинств; напряженность в условиях крупного полиэтничного города (по материалам г.

4. исследовать этнолингвистическое пространство разных групп эт- Казани)» (1998 – 1999 гг.) – руководитель Т. А. Титова; «Социальное неранических меньшинств; венство этнических групп и проблемы интеграции в Российской Федерации» 5. исследовать опыт межэтнического взаимодействия в континууме (1999 – 2001 гг.) – руководитель Л. М. Дробижева; «Этничность и марги«этническое меньшинство – этническое большинство»; нальность в национально-смешанных семьях» (2001 г.) – руководитель 6. рассмотреть тенденции этнокультурного развития этнических Т. А. Титова; «Перспективы русского языка в Татарстане» (2007 г.) – руковоменьшинств в условиях современного татарстанского общества. дитель Т. А. Титова; «Правовые механизмы формирования этнического фона Источниковая база диссертационной работы включает в себя доку- в условиях многонационального региона: опыт Республики Татарстан» менты и материалы, которые можно разделить на несколько групп: (2007 г.) – руководитель Т. А. Титова.

7 4. Материалы экспресс-тестирования этнического большинства (татар и 1918 гг. эта тема затрагивалась в книге «Проблемы малых наций в европейрусских) на предмет восприятия ими различных групп этнических мень- ском кризисе», автором которой был Т. Масарик2. Наиболее активно данная шинств. Было опрошено 1000 человек (500 человек – русские, 500 человек – проблематика разрабатывалась в 1920 – 1940-х гг. немецкими юристами3. В татары).

США большую работу по указанной проблеме параллельно вели О. Яновски, 5. В работе использованы данные Первой всеобщей переписи населедоктора философии Ф. Браун и Д. Росек4.

ния Российской империи 1897 г., данные всех переписей населения советскоНовый импульс изучению проблем меньшинств придал Заключительго периода, итоги Всероссийской переписи населения 2002 г.

ный акт Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе (Хельсинки, 6. Материалы, полученные методом контент-анализа наиболее попу1 августа 1975 г.), рассматривавший уважение к правам лиц, принадлежащих лярных печатных СМИ Республики Татарстан.

к национальным меньшинствам, и поддержку их культуры в качестве состав7. Конституция РФ и действующее российское законодательство, норной части принципа уважения прав человека и основных свобод, имеющих мативные акты СССР, законопроекты и стенограммы парламентских слушапервостепенную важность для межгосударственных отношений. В последний, Конституция и законодательные акты Республики Татарстан, а также нюю четверть XX в. на Западе вышли монографии по проблемам защиты международно-правовые документы, ратифицированные Российской Федеменьшинств, принадлежащие перу ученых-юристов – С. Барчу, И. Бокатоле, рацией.

Ф. Капоторти, Ф. Эрмагоре, К. Гютерману, О. Кимминиху, Э. Пирхеру, и др.8. Программы Республики Татарстан и г. Казани, принятые в реализаВ советской юридической науке проблема национальных меньшинств не поцию законодательства в сфере защиты прав этнических меньшинств, а также лучила адекватного отражения. Если не считать партийно-пропагандистской отчеты об их выполнении.

литературы КПСС и статей, в 1917 – 1991 гг. было выпущено лишь несколь9. Документы Ассоциации национально-культурных организаций Реско научных произведений6.

публики Татарстан.

10. Материалы Национального архива Республики Татарстан (Фонд Masaryk, T. G. The Problem of Small Nations in the European Crisis / T. G. Masaryk. – L., 1916.

См., например: Wolzendorf, K. Grundgedanken des Rechts der nationalen Minderheiten (Naturrecht des Minder977: Совет; Фонд Р-5852; Фонд Совета по делам религий при КМ РТ), а так- heitenschutzes) / K. Wolzendorf. – Berlin, 1921; Schatzel, I. Die Rechtsbeziehungen der Auslandsdeutschen zum Reich / I. Schatzel. – Berlin, 1921; Epstein, L. Der nationale Minderheitenschutz als internationales Rechtsproblem / L. Epstein. – Berlin, 1922; Rukser, I. Die Rechtsstellung der Deutschen in Polen / I. Rukser. – Berlin, 1921; Rukже Текущий архив Управления Судебного Департамента в Республике Таser, I. Staatsangehorigkeit und Minoritatenschutz in Oberschlesien / I. Rukser. – Berlin, 1921.

См., например: Janowsky, O. J. The Jews and Minority Rights / O. Janowski. – N. Y., 1933; Janowski, O. J.

тарстан.

Nationalities and National Minorities (With Special Reference to East-Central Europe) / O. Janowski. – N. Y., 1945;

One America. The History, Contributions, and Present Problems of Our Racial and National Minorities / Ed. by Степень изученности темы. Наиболее изученным аспектом поставF. J. Brown and J. S. Roucek. – N. Y., 1946.

См., например: Bartsch, S. Minderheitenschutz in der internationalen Politik. Vlkerbund und KSZE/OSZE in neuer ленной проблемы являются правовые вопросы, прежде всего, защита прав Perspektive / S. Bartsch. – Opladen, 1995; Bokatola, I. O. L'organisation des nations unies et la protection des minorites / I. O. Bokatola. – Brussel, 1992; Capotorti, F. Der Schutz der Minderheiten und das Volkerrecht / F. Capotorti // Zur Dekменьшинств в международном и внутригосударственном праве. Важность и laration der Vereinten Nationen. – Universitas, 1982; Ermacora, F. Der Minderheitenschutz im Rahmen der Vereinten Nationen / F. Ermacora. – Wien, 1988; Gutermann, C. Das Minderheitenschutzverfahren des Volkerbundes / значимость исследования данной проблемы объясняют внимание к ним со C. Gutermann. – Berlin; Mnchen, 1979; Hofmann, R. Minderheitenschutz in Europa / R. Hofmann. – Berlin, 1995;

Kimminich, O. Einfhrung in das Volkerrecht / O. Kimminich. - Tubingen, Basel, 1997; Pircher, E. Der vertragliche стороны ученых-юристов на протяжении всего XX столетия. Первый период Schutz ethnischer, sprachlicher und religioser Minderheiten im Volkerrecht / E. Pircher. – Bern, 1979; Thornberry, P.

International Law and the Rights of Minorities / P. Thornberry. – Oxford, 1991.

повышенного интереса юристов к проблеме национальных меньшинств свяЖвания, Г. Е. Международно-правовые гарантии защиты национальных меньшинств / Г. Жвания. – Тбилиси, 1959; Александров, Б. А. Положение национальных меньшинств в послевоенной Европе / зан с двумя мировыми войнами. Еще во время первой мировой войны 1914 – Б. А. Александров. – М., 1933; Абашидзе, А. Х. Международные проблемы защиты национальных меньшинств / А. Х. Абашидзе, И. П. Блищенко. – М., 1991.

9 Распад СССР привел к обострению национального вопроса и как след- Вопрос об изучении особенностей этнического развития дисперсно ствие к усилению темы национальных меньшинств в отечественной науке: в расселенных этнических групп, проживающих в отрыве от основной массы 1992 – 2000 гг. появились книги и статьи Л. В. Андриченко, Н. Ф. Бариновой, этноса и вне его территории, был поставлен в 1980-е гг. в связи с необходиИ. П. Блищенко, И. Б. Власенко, Н. М. Гиренко, В. Ю. Зорина, Г. Б. Стару- мостью изучения различных аспектов этнических процессов в период социшенко, Р. А. Тузмухамедова, С. С. Юрьева, А. Х. Абашидзе, С. М. Пунжина, ально-экономических и политических трансформаций. Перед этнографичеМ. В. Пучковой, И. А. Умновой, М. Д. Смыслова, В. В. Кочаряна, Н. А. Ми- ской наукой встала задача изучения тенденций, имеющих место в этнодисхалевой, И. Ю. Пешперовой, С. В. Черниченко, М. В. Мархгейм, и др.7 Вме- персных группах, проживающих в иноэтничной среде, активно влияющей на сте с тем их классификация по конкретной тематике и году издания не дает различные компоненты культуры переселенцев. Изучение иноэтничных оснований для вывода о том, что проблема правового статуса и защиты прав групп сочеталось с исследованием региональных проблем индигенных этнинациональных меньшинств в России изучена глубоко. ческих групп10. Примером комплексного изучения этнодисперсной группы в Проблема правового статуса национальных меньшинств в Татарстане полиэтничном окружении являются работы А. Е. Тер-Саркисянц и специального внимания исследователей не привлекала. Исключением можно В. Я. Бабенко11.

считать лишь научно-исследовательский проект «Законодательство и прак- В работах М. Э. Коган, М. Н. Губогло, Н. А. Томилова, Н. В. Юхневой, тика регулирования прав национальных меньшинств в субъектах России», М. Э. Хайкиной, Ю. В. Ивановой, Ю. В. Арутюняна, А. Г. Осипова, В. В. Воосуществленный под руководством В. И. Мукомеля, результаты которого ронкова, Н. М. Лебедевой, Р. Р. Галлямова, исследовались отдельные кульпредставлены в Интернете8. Однако собранные им материалы дают лишь турно-бытовые, социальные и психологические аспекты развития различных общее представление о правовом регулировании статуса национальных (меньшинств) в Татарстане и не касаются проблемы правореализации. СобТ. А. Титова; А. И. Хамидуллина // VI Конгресс этнографов и антропологов России. Санкт-Петербург, ственно изучению правового статуса и защиты прав национальных меньиюня – 2 июля 2005 г. Тезисы докладов / Отв. ред. Ю. К. Чистов. – СПб., 2005. – С. 251; Она же. К вопросу об определении понятия «национальное меньшинство» / Т. А. Титова; А. И. Хамидуллина // Цивилизации шинств в Татарстане посвящены работы Т. А. Титовой, А. В. Скоробогатова, народов Поволжья и Приуралья. Проблемы истории и геополитики. – Чебоксары, 2006. – С. 349 – 356;

Она же. Регламентация правового статуса национальных меньшинств в Республике Татарстан / Е. В. Фроловой и А. И. Хамидуллиной9. Т. А. Титова; А. И. Хамидуллина // Право в зеркале жизни. Исследования по юридической антропологии / Отв. ред. Н. И. Новикова. – М., 2006. – С. 292 – 309; Она же. Диалог культур и регламентация прав групп этнических меньшинств в Татарстане / Т. А. Титова; Е. В. Фролова // Материалы Всероссийской научной См., например: Старушенко, Г. Б. Соотечественники: правовой аспект проблемы / Г. Б. Старушенко // Москов- конференции «Антропологическая экспертиза Российского законодательства». 11 – 12 февраля 2005 г. – Каский журнал международного права. – 1998. – № 4. – С. 213 – 218; Черниченко, С. В. Континуитет, идентич- зань, 2005. – С. 270 – 274; Скоробогатов, А. В. Законодательство о языке и защита прав национальных ность и правопреемство государств / С. В. Черниченко // Российский ежегодник международного права = Russian меньшинств в Республике Татарстан / А. В. Скоробогатов; Т. А. Титова // Российское законодательство в year-book of international law. 1996 – 1997. – СПб., 1998. – С. 232 – 267; Абашидзе, А. Х. Защита прав мень- современных условиях: Материалы Четвертой ежегодной научно-практической конференции. Брянск, 9 окт.

шинств по международному и внутригосударственному праву / А. Х. Абашидзе. – М., 1996; Пешперова, И. Ю. 2006 / Отв. ред. П. Н. Кириченко. – Брянск, 2006. – С. 158 – 167.

Права национальных меньшинств и их защита в рамках Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе См., например: Арутюнян, Ю. В. Этносоциология: цели, методы и некоторые результаты исследования / (ОБСЕ) / И. Ю. Пешперова. – СПб., 2001; Андриченко, Л. В. Регулирование и защита прав национальных мень- Ю. В. Арутюнян, Л. М. Дробижева, В. С. Кондратьев, А. А. Сусоколов. – М., 1984; Дробижева, Л. М. Русские в шинств и коренных малочисленных народов в Российской Федерации / Л. В. Андриченко. – М., 2005; Юрь- новых государствах. Изменение социальных ролей / Л. М. Дробижева // Россия сегодня: трудные поиски свобоев, С. С. Правовой статус национальных меньшинств (теоретико-правовые аспекты) / С. С. Юрьев. – М., 2000. ды. – М., 1993. – С. 123 – 145; Коровушкин, Д. Г. Чуваши Западной Сибири / Д. Г. Коровушкин. – Новосибирск, Центр этнополитических и региональных исследований. – Режим доступа: http://www.indem.ru/cerps/Mi 1997; Пименов, В. В. Удмурты: опыт компонентного анализа этноса / В. В. Пименов. – Л., 1977; Лебедева, Н. М.

norities.htm, свободный. – Проверено: 01.09.2007. Русские в республиках бывшего Союза: предрешен ли их исход / Н. М. Лебедева, А. А. Хохлов // Этнополис. – 1993. – № 2. – С. 99 – 111; Русские (этносоциологические очерки). – М., 1992; Чуваши: современные этнические См., например: Титова, Т. А. Правовые механизмы формирования этнического фона в условиях многонационального региона: опыт Республики Татарстан / Т. А. Титова // Проблемы этнокультурного взаимодейст- процессы. – М., 1988; Смирнова, Т. Б. Немцы Сибири: этнические процессы / Т. Б. Смирнова. – Омск, 2002;

вия в Урало-Поволжье: История и современность: Материалы и тезисы докладов Межрегиональной научно- Конструирование этничности: Этнические общины Санкт-Петербурга / Под ред. В. В. Воронкова, И. Освальд. – практической конференции (27 – 29 окт. 2006 г., г. Самара). – Самара, 2006. – С. 221 – 226; Она же. Закон СПб., 1998; Осипов А. Г. Национально-культурная автономия. Идеи, решения, институты / А. Г. Осипов. – «О государственных языках Республики Татарстан и других языках в Республике Татарстан» и защита прав СПб., 2004.

национальных меньшинств в Республике Татарстан // Современное право. – 2006. – № 11. – С. 41 – 44; См., например: Тер-Саркисянц, А. Е. Армяне. История и этнокультурные традиции / А. Е. ТерОна же. Регламентация правового статуса национальных меньшинств в Республике Татарстан / Саркисянц. – М., 1998; Бабенко, В. Я. Украинцы в Башкирской АССР / В. Я. Бабенко. – Уфа, 1992.

11 этнодисперсных групп12. Вопросы изучения малых этнических групп (этно- симость от тех или иных факторов, определяющих эти закономерности, опдисперсных) также рассматривались в ряде коллективных монографий и ределены показатели этих процессов и применяемая терминология15.

сборников статей13. Различные аспекты изучения этнической идентичности и проблема соРезультатом первого комплексного исследования малых этнических отношения понятий этнической культуры и этнической идентичности обогрупп горожан является работа Г. В. Старовойтовой «Этническая группа в значены в работах Г. В. Старовойтовой, В. И. Козлова, Л. М. Дробижевой, современном советском городе». Тенденции, имеющие место в инонацио- Г. У. Солдатовой, В. А. Тишкова, В. Ю. Хотинец, Н. М. Лебедевой, Е. П. Бенальных группах населения, проживающих в полиэтничной городской среде, линской, Т. Г. Стефаненко, З. В. Сикевич. В работах с привлечением данных рассматривались в контексте влияния культуры этнического большинства и этнологии, социологии и психологии рассматривается сущность понятия этязыка межнационального общения на культуру групп этнических мень- нической идентичности, ее соотношение с понятием этнического сознания и шинств. В то же время констатировалось, что этнические процессы в таких самосознания, структура идентичности, ее параметры и стратегии конструигруппах не так однозначны, и этнокультурные особенности мигрантов, в рования16.

свою очередь, могут оказывать влияние на культуру и быт города. Глубина Ценный вклад в определение методологических подходов внесли работакого воздействия, в частности, может зависеть от численности группы, ты этнографов и социологов, посвященные изучению современных этничестепени сохранности этнической культуры, интенсивности контактов с ос- ских процессов, в ходе которых был собран богатый эмпирический материал новным населением и территорией материнского этнорегиона14. по этническим процессам в городах. В 1990-е гг. на территории Республики При анализе этнокультурных ориентаций групп этнических мень- Татарстан проводились комплексные этносоциологические исследования, шинств большую ценность представляют труды отечественных ученых инициированные крупнейшими специалистами в области межнациональных отношений Института этнологии и антропологии РАН и Института социолоЮ. В. Бромлея, М. Н. Губогло, А. Д. Коростелева, З. В. Левина, А. А. Сусогии РАН – профессорами Л. М. Дробижевой и М. Н. Губогло. Выборочная колова, С. А. Арутюнова, Ю. В. Арутюняна, Ю. И. Мкртумяна, В. А. Тишко См., например: Арутюнов, С. А. Адаптивное значение культурного полиморфизма / С. А. Арутюнов // ва, в которых разработаны вопросы сущности и типологии этнических проЭтнографическое обозрение. – 1993. – № 4. – С. 41 –56; Арутюнян, Ю. В. Опыт социально-этнического исследования (по материалам Татарской АССР) / Ю. В. Арутюнян // Советская этнография. – 1968. – № 4. – цессов, выявлены причины и основные закономерности их развития, их завиС. 3 – 13; Он же. Социально-культурные аспекты развития и сближения наций в СССР (программы, методика и перспективы исследования) // Советская этнография. – 1972. – № 3. – С. 3 – 19; Бром лей, Ю. В. Этнические процессы в современном мире / Ю. В. Бромлей. – М., 1987; Он же. Национальные процессы в СССР: в поисках новых походов / Ю. В. Бромлей. – М., 1988; Губогло, М. Н. Современные этСм., например: Арутюнян, Ю. В. Опыт социально-этнического исследования (по материалам Татарской АССР) / Ю. В. Арутюнян // Советская этнография. – 1968. – № 4. – С. 3 – 13; Он же. Социально-культурные ноязыковые процессы в СССР / М. Н. Губогло. – М., 1984; Коростелев, А. Д. Парадоксы этнической иденаспекты развития и сближения наций в СССР (программы, методика и перспективы исследования) // Совет- тичности / А. Д. Коростелев // Идентичность и толерантность. – М., 2002; Левин, З. В. Менталитет диаспоская этнография. – 1972. – № 3. – С. 3 – 19; Галлямов, Р. Р. Многонациональный город: этносоциологиче- ры / З. В. Левин. – М., 2001; Сусоколов, А. А. Непосредственное межэтническое общение и установки на ские очерки / Р. Р. Галлямов. – Уфа, 1996; Губогло, М. Н. Современные этноязыковые процессы в СССР / межличностные контакты / А. А. Сусоколов // Советская этнография. – 1973. – № 5. – С. 73 – 78; ТишМ. Н. Губогло. – М., 1984; Он же. Идентификация идентичности. Этносоциологические очерки. – М., 2003; ков, В. А. Теория этноса и культурный фундаментализм / В. А. Тишков // Этнология и политика. Научная Лебедева, Н. М. Социальная психология этнических миграций / Н. М. Лебедева. – М., 1993; Коган, М. Э. публицистика. – М., 2001. – С. 160 – 170.





Этнокультурные ориентации инонационального населения большого города: Дис. … канд. ист. наук / Ле- См., например: Белинская, Е. П. Этническая идентичность: понятие, формирование, модели измерений / нинградск. гос. ун-т; М. Э. Коган. – Л., 1985; Томилов, Н. А. Современные этнические процессы среди си- Е. П. Белинская, Т. Г. Стефаненко // Этническая психология. Хрестоматия. – СПб., 2003. – С. 175 – 181;

бирских татар / Н. А. Томилов. – Томск, 1978; Хайкина, М. Э. К вопросу о структуре межличностного об- Дробижева, Л. М. Национальное самосознание: база формирования и социально-культурные стимулы разщения мигрантов в иноэтнической среде (по материалам опроса ленинградских татар) / М. Э. Хайкина // вития / Л. М. Дробижева // Советская этнография. – 1985. – № 3. – С. 3 – 16; Козлов, В. И. Проблема этничеСоветская этнография. – 1980. – № 4. – С. 98 – 113; Юхнева, Н. В. Этнический состав и этносоциальная ского самосознания и ее место в теории этноса / В. И. Козлов // Советская этнография. – 1974. – № 2. – структура населения Петербурга / Н. В. Юхнева. – Л., 1984. С. 79 – 92; Солдатова, Г. У. Психология межэтнической напряженности / Г. У. Солдатова. – М., 1998; Ста ровойтова, Г. В. Этническая группа в современном городе / Г. В. Старовойтова. – Л., 1987; ТишСм., например: Малые и дисперсные группы в Европейской части СССР: география расселения и культурные традиции. – М., 1985; Факторы устойчивости малых национальных групп (теоретико-методологичес- ков, В. А. Идентичность и культурные границы / В. А. Тишков // Идентичность и конфликт в постсоветских кие и прикладные вопросы исследования) / Под ред. С. В. Соболевой. – Новосибирск, 2000. государствах. – М., 1997. – С. 15 – 43; Хотинец, В. Ю. Этническая идентичность и толерантность / Старовойтова, Г. В. Этническая группа в современном городе / Г. В. Старовойтова. – Л., 1987. В. Ю. Хотинец. – Екатеринбург, 2002.

13 совокупность этих исследований частично представлена и небольшой долей М. Н. Губогло, Л. К. Байрамовой, М. В. Дьячкова, М. З. Закиева, Р. А. Юсуэтнических меньшинств. Результаты исследований получили интерпретацию пова, Ф. А. Ганиева, Н. Х. Шарыповой, З. А. Исхаковой особое место занимав ряде коллективных монографий17. ет изучение этнолингвистических процессов среди этнических групп как в В настоящее время проблемы этнических меньшинств активно обсуж- масштабах государства, так и в пределах региона22. Этнокультурные взаимодаются на страницах журнала «Диаспоры». Для нашего исследования наибо- влияния в этнически-смешанных браках и семьях детально рассматривались лее значимыми являются следующие: а) положение, статус и стереотипы в в работах Г. Р. Столяровой и Т. А. Титовой23. В работах В. Е. Козлова и отношении «кавказцев» в российской провинции. Эта проблема активно рас- Т. А. Титовой анализировались вопросы, связанные с условиями формировасматривается на примере армянского населения; б) теоретические и методо- ния этнического фона в Республике; рассмотрены формы проявления толелогические вопросы развития диаспор; в) правовой статус и защита прав рантности/ интолерантности в условиях полиэтничных городов24.

(теоретико-правовые аспекты) этнических меньшинств в современном миро- Методология и методика исследования. Методология настоящего вом сообществе18. исследования – полипарадигмальный подход. Работа построена на сочетании Проблемы диаспорального развития рассматриваются в ряде работ количественных и качественных методов. Сбор эмпирического материала Т. А. Полосковой и В. Д. Попкова19. осуществлялся в ходе этносоциологического опроса, проводимого в рамках Работы казанских ученых Н. И. Воробьева, Е. П. Бусыгина, реализации научно-исследовательского проекта «Адаптация этнических Н. В. Зорина, Г. Р. Столяровой, Л. С. Токсубаевой, Н. В. Лештаевой (Рычко- меньшинств в трансформирующемся обществе: пример городов Республики вой), В. И. Яковлева и др. направлены преимущественно на изучение культу- Татарстан» и «Диалог культур и социокультурная адаптация этнических ры этнического большинства региона20.

67; Дробижева, Л. М. Социально-культурные особенности личности и национальные установки (по материалам исследований в Татарской АССР) / Л. М. Дробижева // Советская этнография. – 1971. – № 3. – С. 3 – Труды Л. М. Дробижевой, Т. С. Гузенковой, Р. Н. Мусиной, Л. В. Саги16; Мусина, Р. Н. Этнокультурные ориентации и межнациональные отношения: анализ ситуации в Республике Татарстан / Р. Н. Мусина // Современные национальные процессы в Республике Татарстан. – Казань, товой, Т. А. Титовой, В. Е. Козлова, Г. Ф. Габдрахмановой посвящены изуче1992. – Вып. 2. – С. 34 – 51; Она же. Татары и русские в Татарстане: этнические стереотипы и межэтническое общение / Р. Н. Мусина, Р. Б. Тагиров // Феномен народофобии. ХХ век. Материалы научной конфению современных этнических процессов в Поволжье21. В исследованиях ренции. – Казань, 1994. – С. 43 – 46; Сагитова, Л. В. Этничность в современном Татарстане / Л. В. Сагитова. – Казань, 1998.

См. например: Байрамова, Л. К. Татарстан: языковая симметрия и асимметрия / Л. К. Байрамова. – Ка зань, 2001; Губогло, М. Н. Современные этноязыковые процессы в СССР / М. Н. Губогло. – М., 1984;

См. например: Социальная и культурная дистанция. Опыт многонациональной России. – М., 1998; Демократизация и образы национализма в Российской Федерации 90-х гг. – М., 1996; Ассиметричная Федерация: Он же. Русский язык и толерантность / М. Н. Губогло. – М., 2003, Дьячков, М. В. Родной язык и межэтнивзгляд из центра, республик и областей. – М., 1998. ческие отношения / М. В. Дьячков // Социс. – 1995. – № 11. – С. 67 – 70; Закиев, М. З. Татары: проблемы См., например: Фирсов, Е. Ю. К изучению коммуникационной среды российской армянской диаспоры / истории и языка / М. З. Закиев. – Казань, 1995; Он же. Двуязычие и гармонизация межнациональных отноЕвгений Фирсов, Вера Кривушина // Диаспоры. – 2004. – № 1. – С. 6 – 45; Степанян, А. А. Социокультурные шений в Татарстане / М. З. Закиев, Л. К. Байрамова, Р. А. Юсупов // Возрождение культуры России: язык и особенности армянской этнообщины Москвы / Армен Степанян // Диаспоры. – 2004. – № 1. – С. 46 – 63; Чер- этнос. – СПб., 1995. – С. 31 – 68; Закиев, М. З. Актуальные проблемы национально-языковой жизни в Тановская, В. В. Кавказцы в этноконфессиональной структуре Ярославля / Валентина Черновская // Диаспоры. – тарстане / М. З. Закиев, Ф. А. Ганиев, Н. Х. Шарыпова // Языковая ситуация в Российской Федерации. – М., 2001. – № 1. – С. 77 – 91; Герасимова, М. Г. Этнические стереотипы московских школьников / Мария Гераси- 1992. – С. 82 – 86; Исхакова, З. А. Двуязычие в городах Татарстана (1980 – 90-е годы) / З. А. Исхакова. – мова // Диаспоры. – 2002. – № 2. – С. 83 – 101 Казань, 2001.

19 См., например: Столярова, Г. Р. Этническая культура как индикатор самосознания в национальноСм., например: Полоскова, Т. А. Диаспоры в системе международных связей / Т. Полоскова. – М., 1998;

Попков, В. Д. Феномен этнических диаспор / Вячеслав Попков. – М., 2003. смешанных семьях (по материалам изучения русско-татарских семей в г. Казани) / Г. Р. Столярова, См., например: Бусыгин, Е. П. Русское население Среднего Поволжья / Е. П. Бусыгин. – Казань, 1966; Т. А. Титова // Современные национальные процессы в РТ. – Казань, 1992. – С. 82 – 91; Титова, Т. А. ЭтниОн же. Этнодемографические процессы в Казанском Поволжье / Е. П. Бусыгин, Н. В. Зорин, ческое самосознание в национально-смешанных семьях / Т. А. Титова. – Казань, 1999.

Г. Р. Столярова. – Казань, 1991; Воробьев, Н. И. Казанские татары = Казан татарлары: (этнографическое ис- См., например: Титова, Т. А. Межэтническая толерантность и психологическая напряженность в совреследование материальной культуры дооктябрьского периода) / Н. И. Воробьев. – Казань, 1953; Яков- менном татарстанском обществе / Т. А. Титова, В. Е. Козлов // Расы и народы: Современные этнические и лев, В. И. Традиционные музыкальные инструменты Волго-Уралья / В. И. Яковлев. – Казань, 2001. расовые проблемы: Ежегодник. – М., 2003. – Вып. 29. – С. 221 – 234; Она же. Маргинальность и толерант ность выходцев из этнически-смешанных семей / Т. А. Титова, В. Е. Козлов // Этножурнал. – 2004. – Апрель См. например: Гузенкова, Т. С. Проблема самоидентификации национальной интеллигенции республик Поволжья и Приуралья / Т. С. Гузенкова // Конфликтная этничность и этнические конфликты. – М., 1994; (№ 19). – Режим доступа: http://www.ethnonet.ru/lib/0404-01.html, свободный. – Проверено: 01.09.2007;

Она же. Межнациональное общение в сельской местности Чувашской АССР и некоторые аспекты его оп- Она же. Толерантность малых этнических групп Татарстана / Т. А. Титова, В. Е. Козлов // Социологические тимизации // Статистико-этнографические исследования в Чувашской АССР. – Чебоксары, 1984. – С. 45 – исследования. – 2006. – № 6. – С. 47 – 54.

15 меньшинств в современном полиэтничном обществе». Опрос проводился в «Идентичность» мы определяем как процесс идентификации индивида период с 2001 – 2004 гг. с использованием метода полустандартизированного с социальной общностью (соответственно, этническую идентичность – с этинтервью с представителями этнических меньшинств. Отбор респондентов нической общностью). В зависимости от контекста (ситуации) определенные производился методом «снежного кома» (snowball), так как изучаемые груп- идентичности становятся значимыми или актуальными, другие – второстепы расселены диффузно. При этом важно, что этническая принадлежность пенными, третьи – совсем незначимыми и т. д.; что является, на наш взгляд, определялась исключительно на основе самоидентификации респондентов. осознанным, индивидуальным распределением приоритетов.

Объем выборки составил 629 человек (412 человек в г. Казани и 217 человек Под «национальным (этническим) языком» мы понимаем язык, котов г. Набережные Челны). рый традиционно обслуживал тот или иной этнос. Под «родным языком При выборе качественных методов сбора данных мы остановились, в (родными языками)» мы понимаем язык (языки), на котором индивид думает первую очередь, на методе глубинных интервью. Интервью проводились как и свободно говорит.

с формальными членами, так и с активистами национально-культурных ор- Следуя одному из влиятельных теоретиков Ф. Барту, в данной работе ганизаций, а также с представителями соответствующих этнических групп, под «этничностью» понимается форма социальной организации культурных не состоящими в них. различий, имеющая субъективную основу (природу).

В ходе исследования мы использовали методы, широко применяемые в Научная новизна. До настоящего времени в городах Российской Феобщественных науках: анализ и синтез, обобщение, а также способы количе- дерации, в том числе и в городах Республики Татарстан, преимущественно ственной оценки информации (статистический метод). Специфика решаемых изучалось доминирующее в данном регионе население, представляющее этисследовательских задач обусловила потребность в привлечении методов ническое большинство. Между тем, комфортность этнического фона в значисравнительного анализа. Метод сравнения позволяет выявить общее и спе- тельной степени зависит и от групп этнических меньшинств, что и вызвало цифическое в этнокультурных установках и ориентациях представителей исследовательский интерес автора. В настоящей работе впервые с помощью изучаемых групп этнических меньшинств в обоих городских массивах. сочетания количественных и качественных методик исследованы различные В настоящей работе термины «этническое меньшинство» и «нацио- группы этнических меньшинств в Республике Татарстан. В диссертационном нальное меньшинство» используются как слова-синонимы. Подробное опре- исследовании впервые определена дефиниция «этническое меньшинство» в деление и интерпритацию терминов мы даем в параграфе 1.1 «Дефиниция международном, российском и татарстанском правовом дискурсе; проанали“этническое меньшинство”». зировано лингвокультурное поведение этнических меньшинств и его значе«Община» в нашем словоупотреблении имеет собирательное значение, ние для определения их идентичности; изучен опыт межэтнического взаимообозначающее как национально-культурную организацию, так и неформаль- действия в континууме «этническое большинство – этническое меньшинстные сети и сетевые структуры. Однако термины «община» и «этническая во»; исследованы этнокультурное и этнокофессиональное пространство Ресгруппа» в нашем представлении не являются синонимами, так как в условиях публики Татарстан и роль этнических меньшинств в его формировании. На полиэтничных городов не существует коллективной «этнической» жизни и основе эмпирического материала выявлены факторы, определяющие стратевсеобщей этнификации населения. гии поддержания бесконфликтной этничности и комфортности этнического 17 фона в поликультурном регионе. Комплексное исследование тенденций эт- нирующей стратегией взаимодействия является интеграционная, которой сонического развития групп этнических меньшинств может служить дополне- ответствует позитивный тип этнической идентичности.

нием в системе научных знаний и взглядов об этнических группах и создает 3. Внутригрупповые этноинтегрирующие характеристики имеют разпредпосылки для научно-практического прогнозирования их дальнейшего ную степень актуальности. Ведущими этноконсолидирующими признаками поведения и развития. во всех изученных группах являются «происхождение» и «язык».

Научно-практическая значимость исследования заключается в воз- 4. Наиболее распространенным вариантом двуязычая является: «русможности использования полученных результатов при разработке и реализа- ский язык – национальный язык». Дистанцированная позиция групп этничеции различных научно-исследовательских и практических программ в целях ских меньшинств по отношению к татарскому языку связана с большей социоптимизации межэтнических отношений и поддержания комфортного этни- альной значимостью русского языка и «функциональным дефицитом» татарческого фона, в первую очередь, в Республике Татарстан. Данное исследова- ского.

ние призвано способствовать распространению идей и норм плюрализма и 5. Дискриминационный опыт различных групп меньшинств имеет этмультикультурализма; формированию установок на толерантность и бескон- ническую специфику. В тоже время незнание татарского языка приводит к фликтную этничность у граждан полиэтничного общества. Результаты и ре- ситуациям, которые представителями всех изучаемых групп нередко восприкомендации диссертационного исследования используются в текущей дея- нимаются как дискриминационные.

тельности Республиканского агентства занятости и правовой помощи имми- 6. В республиканских печатных СМИ присутствуют публикации, согрантам, направленной на адаптацию иммигрантов в социокультурную сферу держание которых посвящено различным аспектам культуры и жизнедеяпринимающего сообщества; в деятельности Ассамблеи народов Татарстана, тельности представителей групп этнических меньшинств. В целом данные направленной на оптимизацию этнического фона Республики Татарстан; в публикации носят толерантный и просветительский характер, а журналисты, исследовательской и текущей деятельности Центра по изучению дискрими- как правило, используют «язык согласия».

нации, экстремизма и ксенофобий Республики Татарстан, направленной на 7. В условиях социокультурной среды крупных полиэтничных городов гармонизацию межэтнического взаимодействия, профилактику ксенофобий и механизм трансмиссии этнокультуры в среде изученных групп этнических различных форм этнической дискриминации. Результаты исследования могут меньшинств нарушен, а вертикальные и горизонтальные связи слабо дейстбыть экстраполированы на аналогичные регионы Российской Федерации. вуют.

Положения, выносимые на защиту: Апробация работы. Основные положения и выводы диссертационной 1. В соответствии с общепризнанными принципами и нормами между- работы были изложены в докладах и выступлениях на 6 международных, народного права и российскими конституционными нормами в татарстан- всероссийских, 21 региональных конгрессах, конференциях и семинарах, а ском законодательстве этническим меньшинствам гарантированы широкие также на ежегодных итоговых конференциях Казанского государственного права и созданы правовые механизмы их реализации. университета (с 1999 г. по 2008 гг.) и отражены в 53 научных публикациях 2. Этнические меньшинства Республики Татарстан не в меньшей сте- (общим объемом 43,3 п.л.), в том числе 2 монографиях и 39 научных статьях, пени адаптированы к повседневной жизни, чем доминантные группы. Доми- 7 из которых опубликованы в ведущих научных журналах, рекомендованных 19 ВАК Минобрнауки России. Помимо этого научные результаты используются В диссертационной работе под национальным (этническим) меньшинавтором при чтении лекционных курсов «Этнология», «Этническая психоло- ством мы понимаем группу людей той или иной этнической принадлежности, гия», «Этнография народов Волго-Уралья», читаемых на ряде факультетов существенно уступающую по своей численности окружающему ее иноэтниКазанского государственного университета. Отдельные этапы работы над ческому населению в соответствующих административно-территориальных диссертацией использованы в исследованиях, поддержанных 6 российскими границах.

и 2 международными научными грантами. Параграф 1.2 «Защита прав национальных меньшинств в междунаСтруктура работы. Поставленные цель и задачи определили структу- родно-правовом дискурсе» посвящен изучению этапов нормативного закрепру диссертационной работы, которая состоит из введения, четырех глав, за- ления и реализации прав национальных меньшинств на международном ключения, списка использованных источников и литературы и приложения. уровне. Нами проанализированы основные акты, принятые в рамках Лиги Наций, ООН и ее структурных подразделений, ОБСЕ и СНГ, направленные II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ на развитие и поощрение уважения к правам и свободам людей, находящихся Во введении обосновываются актуальность избранной темы, дается в меньшинстве. Генеральная тенденция в развитии международно-правовой оценка степени научной разработанности проблемы, оценивается информа- системы защиты меньшинств заключается в отказе от патернализма, формиционный потенциал корпуса источников, определяются методологические ровании принципа невмешательства правительства и доминирующих групп подходы и инструментарий работы, формулируется цель и конкретные зада- населения во внутренние дела общин меньшинств, в переходе от управления чи исследования, определяются его хронологические рамки, отмечается но- к самоорганизации. В работе подчеркивается, что международное право завизна и научно-практическая значимость диссертационной работы, охаракте- щищает, прежде всего, групповые права меньшинств: право на существоваризован объект исследования. ние, право на свободу от дискриминации и право на уважение самобытности.

Глава 1 «Нормативно-правовое определение статуса этнических Параграф 1.3 «Российский опыт правового регулирования статуса меньшинств» состоит из четырех параграфов. В параграфе 1.1 «Дефиниция этнических меньшинств» посвящен исследованию нормативного определе“этническое меньшинство”» определяются различные подходы, связанные с ния и защиты правового статуса этнических меньшинств в России. На основе сущностью, содержанием и употреблением понятия “национальное (этниче- анализа нормативно-правовых актов различной юридической силы и законоское) меньшинство”. проектов, которые обсуждались в Государственной Думе, в работе делается Проблема научного определения категории «этническое (или нацио- вывод, что в отличие от международного права в России преимущественно нальное) меньшинство» детерминирована сложностью, многоаспектностью защищаются не коллективные, а индивидуальные права меньшинств, прежде затрагиваемой сферы социальных отношений. В настоящее время для обо- всего, языковые и культурные. Единственным коллективным правом, опрезначения этнических групп в иноэтничном окружении используется целый деленным российским законодательством, является право национальных ряд терминов, дефиниция которых не всегда четко определена, например: меньшинств на создание национально-культурных автономий. Неоднократ«национальное меньшинство», «этническое меньшинство», «малая этниче- ное отклонение Государственной Думой законопроектов, посвященных стаская группа», «диаспора». тусу и защите прав меньшинств, связано, прежде всего, с неопределенность 21 позиций федерального центра по вопросу об объекте и субъекте правового группам принимают во внимание не просто сумму объективных различий, а регулирования в этой сфере. лишь те из них, которые самими индивидами воспринимаются как значимые.

Параграф 1.4 «Этнические меньшинства в правовом поле Республики Основываясь на положениях теории Ф. Барта25, мы понимаем этничеТатарстан» посвящен исследованию нормативно-правовых аспектов защи- скую идентичность как форму групповой идентичности, возникающую в ты прав национальных меньшинств в Татарстане. Как и в других субъектах процессе приписывания себе и другим определенных черт. Таким образом, Российской Федерации, в Республике Татарстан права этнических мень- этнические группы не являются статичными образованиями, принадлежность шинств регулируются учредительными документами, законами и иными к которым может быть определена объективно. Принадлежность к этниченормативными правовыми актами, которые уточняют, дополняют и развива- ской группе определяется через исторически меняющиеся критерии, в завиют федеральное законодательство. Важную роль в регулировании статуса и симости от ситуации на первый план могут выдвигаться разные категории.

прав национальных меньшинств играют подзаконные и локальные норма- Существование различных способов этнического отождествления притивно-правовые акты. Особенностью правотворческого процесса в республи- водит к пониманию этничности как многоуровневого, гибкого, зависимого от ке является принятие Государственной программы по сохранению, изучению социального контекста явления, «принадлежность к той или иной этнической и развитию языков народов Республики Татарстан и создание республикан- группе далеко не всегда может рассматриваться как жесткая дихотомия»26.

ских и городских органов, ориентированных на ее выполнение. В диссерта- В нашем случае изучаемые группы этнических меньшинств испытывации подчеркивается, что в ходе реализации программы национальным мень- ют на себе воздействие двух культур – татарской и русской. В силу различшинствам были гарантированы, прежде всего, языковые, культурные и обра- ного действия факторов, способствующих формированию социальнозовательные права и созданы механизмы их реализации на республиканском психологического комплекса «этническая идентичность», группы этнических и городском уровнях. меньшинств различаются стратегиями конструирования и управления иденГлава 2 «Идентичность и лингвокультурное поведение» состоит из тичностью.

трех параграфов. Параграф 2.1 «Иерархия и пространство идентичности» Для измерения актуальности этнической идентичности в структуре сапосвящен исследованию процессов дифференциации/идентификации у раз- мосознания мы использовали модифицированный тест М. Куна – Т. Макличных групп этнических меньшинств, ведущих к формированию этниче- партленда «Кто Я?», с помощью которого были определены актуализированской идентичности как части идентичности социальной. ные самоидентификации и выявлена представленность категории «этничВ диссертации в контексте задач исследования мы опирались на два ность» в идентификационной матрице.

положения. Во-первых, это – вывод о том, что определителем для членства в Первые позиции в социальной идентичности в исследуемых группах группе становятся социально-задаваемые факторы, в основе которых лежит занимает гендерная принадлежность. Следующие в иерархии статусные катефеномен категориального приписывания, а не «объективно» существующие гории определяют респондентов как членов микросоциальных общностей – культурные различия. Во-вторых, этнические категории, как при самоиден- это профессиональная принадлежность и брачно-семейные роли. Затем слетификации, так и в процессе отнесения других к определенным этническим Подробнее см.: Социальные и культурные дистанции: Опыт многонациональной Росси / Ин-т этнологии и антропологии РАН; Отв. ред. Л. М. Дробижева. – М., 1998. – С. 20 – 21.

См.: Коростелев, А. Д. Парадоксы этнической идентичности / А. Д. Коростелев // Идентичность и толерантность: Сб. ст. / Под ред. Н. М. Лебедевой. – М, 2002. – С. 107.

23 дуют личностные характеристики, включающие такие категории, как «чело- нию этнической принадлежности – по происхождению. На II месте среди этвек», «космополит», «житель Земли», «спортсмен» и др., критерии возраста, ноконсолидирующих признаков – язык. В ходе исследования выявлены и образования, позитивные и негативные самооценки нравственных и интел- различия в степени актуальности различных категорий (культура, этническое лектуальных качеств и личностных свойств («хороший друг», «общитель- самосознание, черты характера и др.) как внутригрупповых этноинтегриный», «трудолюбивый», «интеллектуальный», «труженик», «хороший спе- рующих характеристик. Столь значимый для этнических меньшинств компоциалист» и т. д.). Этничность, будучи достаточно актуальной категорией для нент «происхождение», возможно, служит противопоставлению себя другим представителей изучаемых групп этнических меньшинств, лишь для неболь- этносам, а сама этническая группа начинает восприниматься как общность, шой доли респондентов представляет приоритетную категорию. связанная не только единством культуры, языка, территории, но и «голосом Результаты исследования свидетельствуют, что выраженность этноаф- крови».

филиативных тенденций существенно выше у армян, нежели в остальных Параграф 2.2 «Языковая компетенция и лингвокультурное поведение» изучаемых группах. Армяне продемонстрировали и более высокий уровень посвящен исследованию значимости языка как этнического символа, а также национального самоуважения и даже национальной гордости по сравнению с его роли как этноинтегрирующего/этнодифференцирующего фактора. Содругими группами. временный Татарстан – многонациональная и поликультурная Республика.

Для большинства наших респондентов этническая принадлежность Поэтому проблема функционирования и взаимодействия языков является людей, входящих в круги их непосредственного общения, не имеет сущест- здесь актуальной. В формировании этноязыковой ситуации в Республике Тавенного значения, они готовы иметь дело с представителями любой этниче- тарстан основную роль играет взаимодействие русского и татарского языков, ской группы. Наше исследование выявило, что каждый пятый среди опро- этнические носители которых составляют более 90% ее населения. Но нельзя шенных немцев, украинцев и чувашей и каждый девятый – десятый среди не учитывать и другие народы полиэтничного Татарстана, обогащающие армян манипулировали своей этнической принадлежностью и вели себя в за- лингвистическую палитру Республики. Как отмечено выше, в структуре этвисимости от ситуации как представители разных народов. Такое явление не нической идентичности языковой компонент как внутригрупповой интегриредкость в практике как отечественных, так и зарубежных исследователей27. рующий признак играет важную роль, уступая первостепенное значение Согласно нашим материалам, часть таких респондентов – выходцы из этни- лишь категории «происхождение».

чески-смешанных семей, которые в определенно нужный момент «вспоми- Среди изучаемых групп этнических меньшинств заметны различия по нают» о своем «биэтническом происхождении». Другая часть таких респон- степени выраженности языкового компонента в структуре этнического самодентов утверждала, что подобное поведение – это некая защитная реакция на сознания. Так, чуваши в два раза чаще, чем немцы и украинцы выделяют возможную «агрессию или непонимание». языковой признак в качестве объединяющего их компонента. Ярко выраженВо всех изучаемых группах I место среди этноконсолидирующих при- ный характер языкового компонента в этническом самосознании демонстризнаков занимает категория «происхождение». Это свидетельствует о том, что руют армяне.

большинство респондентов отдает предпочтение традиционному определе- По данным нашего исследования около половины респондентов имеют в доме литературу на национальном языке, записи народной музыки, знают См. например: Коростелев, А. Д. Указ. соч. – С. 99.

25 народные песни. Актуализация языкового признака в этническом самосозна- группах этнических меньшинств, в библиотеках (за исключением мест комнии армян и чувашей определяет более высокий уровень потребления и пактного проживания меньшинств) крайне мало литературы на националькультурные ориентации изучаемых групп в сфере национальной духовной ных языках. Это воспринимается самими меньшинствами как дискриминакультуры, языковых форм профессионального искусства. В глубинных ин- ционный фактор.

тервью респонденты-армяне и чуваши демонстрировали готовность приобре- Живя между русскоязычным и татароязычным населением, свободно тать литературу на национальном языке и записи национальной музыки. владеют русским языком практически все представители групп этнических Наиболее высокая консолидирующая роль языка наблюдается среди армян меньшинств. Каждый 10 – 9 среди армян, немцев, украинцев и около 40% чу(более 80% респондентов в обоих городах считают родным национальный вашей владеют татарским языком. Между тем, глубинные интервью показали язык). Более 50% немцев и украинцев считают родным русский язык. Темпы дистанцированную позицию этнического меньшинства по отношению к таязыковой ассимиляции среди украинцев усиливаются за счет высокой степе- тарскому языку.

ни родства украинского языка с русским. Среди чувашей, по сравнению с Глава 3 «Опыт межэтнического взаимодействия: толерантность и другими народами, наиболее интенсивно распространена ориентация на два дистанцированность» состоит из трех параграфов.

родных языка – чувашский и русский. В параграфе 3.1 «Толерантность и дискриминационный опыт: констМы зафиксировали высокий уровень лигнвокультурной компетенции у руирование и социальные практики» рассматриваются типы этнической представителей всех исследуемых групп этнических меньшинств. Зафикси- идентичности, различные аспекты проявления толерантности/ интолерантноровав достаточно высокие показатели декларируемой языковой компетенции, сти, явления этноцентризма, а также накопившийся дискриминационный исследование также выявило, что большинство опрошенных немцев, украин- опыт у представителей исследуемых групп этнических меньшинств. Под цев и чувашей думают только на русском языке, а каждый третий среди ар- дискриминационным опытом в диссертации понимается наличие в памяти мян, украинцев и чувашей думает на двух языках - национальном и русском. индивида или группы фактов (реальных или воспринимаемых как реальные) Параграф 2.3 «Этнолингвистическое пространство Республики Та- оскорблений, ограничения или лишения личных прав и свобод по принципу тарстан и защита прав меньшинств в языковой сфере» посвящен анализу этнической принадлежности. Исследуя «самоощущение» и оценку своего пообеспечения языковых прав этнических меньшинств в Татарстане. Изучение ложения (статуса) представителями рассматриваемых этнических групп в уснормативных и правоприменительных актов позволяет утверждать, что про- ловиях численно преобладающего иноэтнического окружения, мы учитывали блема меньшинств является достаточно актуальной в полиэтничной и поли- действие известной в социальной психологии «теоремы Томаса»28.

конфессиональной республике. Ориентированность республиканского зако- «Этноцентричная идентичность» и коммуникативная интолерантность нодательства на формирование двуязычия (русский и татарский языки) и не- не являются выраженными у представителей рассматриваемых нами групп достаточное внимание языкам меньшинств, прежде всего в правореализации, этнических меньшинств, что проявляется в общей положительной оценке обостряет этноязыковую ситуацию в республике. Несмотря на очевидные ус- межэтнического взаимодействия. В отношении к себе со стороны русских и пехи в этой сфере, в Татарстане практически нет средств массовой информа- татар респонденты всех четырех групп не отметили открытого проявления ции, радио- и телепередач на нестатусных языках, как, впрочем, и о самих Социальное неравенство этнических групп: представления и реальность / Авт. проекта и отв. ред.

Л. М. Дробижева. – М., 2002. – С. 15.

27 интолерантности. Однако значительное количество их представителей выра- трудолюбивые, практичные. Однако здесь следует оговориться, что в советзило желание сменить место жительства из-за своей низкой социальной мо- ской и российской этнокультурной и религиозной традиции такие черты хабильности, что может являться следствием совпадения социально- рактера, как практичность и педантичность, могут оцениваться далеко не экономической стратификации с этнической. А это, в свою очередь, служит всегда положительно.

показателем так называемой «имлицитной интолерантности». Подобная си- Из шести наиболее часто встречаемых характеристик, названных и татуация является характерной для современной России, и Татарстан в данном тарами и русскими в отношении армян, три имели негативный окрас: торгаслучае не исключение. ши, наглые, хитрые. В настоящем случае такая ситуация была сконструироВ Татарстане имеет место осознаваемая частью этнических мень- вана влиянием общих антикавказских настроений, существующих в российшинств дискриминация на этнической основе, что провоцирует некоторую ском обществе. Акцентируем факт, что две характеристики, близкие по знанапряженность на латентном уровне, ибо эта проблема «воспринимается чению, но различным образом эмоционально окрашенные, – «торговцы» и людьми как индикатор равенства или неравенства этнических групп»29. Од- «торгаши» - оказались наиболее часто упоминаемыми. Весь представленный нако данная проблема в целом не снижает общий уровень декларируемой эт- набор гетеростереотипов в отношении армян во многом совпадает с набором нической толерантности, что мы связываем со следующими объективными стереотипов, который существует в современном российском обществе в отфакторами: стабильным социально-экономическим положением Татарстана, ношении выходцев с Кавказа.

взвешенной национальной политикой руководства Республики, многовеко- Набор стереотипных установок в отношении украинцев в целом окавыми традициями поликультурности, а также высоким уровнем межэтниче- зался достаточно толерантным, что отражало общесоциальную и политической брачности в среде городского населения. скую ситуацию в стране и регионе в отношении украинского населения. НаПараграф 3.2 «Стереотипы этнического восприятия в континууме бор стереотипов, которые наиболее часто называли и татары, и русские в от“этническое меньшинство – этническое большинство”» посвящен, в пер- ношении украинцев: веселые, общительные, добрые, гостеприимные – повую очередь, анализу гетеростереотипов русских и татар в отношении иссле- ложительные; хитрые, жадные, болтливые – отрицательные согласуется с дуемых групп этнических меньшинств. Методологической основой исследо- автостереотипами самих украинцев.

вания выступило деление ценностной системы, заимствованное у Особый интерес для нас представляют стереотипы в отношении индиА. Кардинера, в которой, помимо того, что ценности делятся по областям генного населения, в нашем случае чувашей. Корни бытующих в среде этнижизнедеятельности людей, говорится об относительности любой ценности в ческого большинства стереотипов в отношении чувашского населения лежат зависимости от времени и места ее функционирования30. в представлениях, сформировавшихся в традиционном сельском обществе.

Рассматривая современные гетеростереотипы в отношении немецкого Бытующие гетеростереотипы русских и татар в отношении чувашского насенаселения, мы зафиксировали следующий набор наиболее часто встречаемых ления, как правило, представлены следующими характеристиками: трудолюхарактеристик: пунктуальные, педантичные, аккуратные, умные, хорошие, бивые, хорошие, доброжелательные (добрые) – положительные; хитрые, неаккуратные – отрицательные.

Дробижева, Л. М. Социальные проблемы межнациональных отношений в постсоветской России / Л. М. Дробижева. – М., 2003. – С. 63.

Подробнее см.: Kardiner, A. The Individual and His Society / A. Kardiner; R. Lipton. – N. Y., 1947.

29 Как показал анализ этнических предпочтений представители групп эт- Однако при безусловной пользе трансляции позитивных установок нических меньшинств ориентированы в значительной степени на этнокуль- здесь следует задаться вопросом: насколько репрезентативна та информация турное сотрудничество с русскими. В частности доля представителей групп о жизни этнических меньшинств, которая доходит до читателя, соответствует этнических меньшинств, ориентированных на этнически-смешанные браки с ли она реальному положению данных групп в иноэтничном окружении? русскими, в 4 – 5 раз превышает долю тех, кто ориентирован на этнически- Во многом современная политика республиканских властей, которая, смешанные браки с татарами. Таким образом, два фактора: этнокультурная и как уже было отмечено, ведет острожный курс в области межнациональных конфессиональная близость с русскими и определенная система «культурных отношений, направлена, в первую очередь, на недопущение обострения отожиданий» – определили приоритеты исследуемых групп этнических мень- ношений между этническим большинством Республики Татарстан – татарами шинств в их восприятии этнического большинства Республики Татарстан. и русскими. Группы же этнических меньшинств по большей части оказываВ параграфе 3.3 «Этнические меньшинства в Татарстане: отраже- ются вне сферы интересов власти.

ние достижений и проблем в печатных СМИ» мы исследовали, как освеща- Оборотной стороной использования «языка согласия» в освещении ются межэтнические коммуникации с участием представителей различных жизни этнических меньшинств является принцип «либо хорошо, либо ничегрупп этнических меньшинств в Республике Татарстан. го». Обратившись к результатам нашего исследования, можно констатироНами был осуществлен фронтальный просмотр наиболее популярных вать, что данный принцип был доминирующим. Проблемы, которые испытырусскоязычных газет Республики Татарстан («Республика Татарстан» («Со- вают представители групп этнических меньшинств в межличностном общеветская Татария»), «Вечерняя Казань», «Новая вечерка», «Восточный экс- нии с остальным населением Республики и взаимоотношении их национальпресс»). Хронологические рамки исследования: со времени основания газеты но-культурных организаций с республиканской властью, не нашли достаточпо декабрь 2005 г. включительно. Исследование проводилось методом кон- ного отражения в прессе.

тент-анализа. Составленный формуляр был ориентирован на выявление как Глава 4 «Культура этнических меньшинств в современном татарколичественных, так и качественных характеристик. В исследуемых статьях станском обществе: консерватизм vs глобализация» состоит из трех парамы выделили 5 сфер: национально-культурная, экономическая, социальная, графов.

политическая и идеологическая. В параграфе 4.1 «Этнокультурное пространство» рассматриваются Как показали результаты исследования, в подавляющем большинстве представления изучаемых групп этнических меньшинств о материальных и журналисты наиболее популярных республиканских изданий использовали духовных элементах этнокультуры, культурных ориентациях и этнокультур«язык согласия» как наиболее толерантный и уважительный, нацеленный на ных потребностях. Под этнической культурой в диссертации подразумеваеттрансляцию и репрезентацию назидательных, мультикультурных установок. ся совокупность лишь тех культурных элементов и структур, которые облаВ изученных нами статьях акцентировалось внимание на ценность каждой дают этнической спецификой, выполняя как этнодиференцирующую функкультуры, на постоянное движение к взаимообогащению и сотрудничеству цию в рамках оппозиции “мы – не мы” (или “наше – не наше”), так и интегмежду этническими меньшинствами и этническим большинством Республики Татарстан (татарами и русскими).

31 рирующую функцию, способствуя осознанию своего единства различными, на предпочтение и реальное бытование элементов этнической культуры зазачастую дисперсно разбросанными частями данного этноса31. фиксированы существенные различия как по сферам (духовной и материальВ материальной и духовной культуре изучаемых групп этнических ной), так и по распространенности элементов этнокультуры и установкам на меньшинств главным направлением развития является нивелирование в ней их потребление. В исследуемых группах прослеживается связь этнокультурэтноспецифических черт и замена традиционных элементов культуры на ных предпочтений с этнодемографическими и этноязыковыми факторами.

элементы культуры этнического большинства, а также доминирование обще- Проживание в этнически родной среде, высокий уровень образования с нагородской культуры. Однако этот процесс имеет разные темпы в изучаемых циональным компонентом, компактность проживания этнической группы этнических группах. Изучение уровня этнокультурной компетенции в груп- положительно отражается на этнокультурных ориентациях в иноэтничном пах этнических меньшинств показывает, что респонденты дольно высоко окружении. При сравнении результатов, полученных в двух городских масоценивают уровень собственной информированности в этой сфере. По неко- сивах, выяснилось, что респонденты г. Казани – городе с устойчивыми траторым показателям уровень этнокультурной компетенции выше среди нем- дициями, более ярко демонстрируют тенденцию к сохранению национальных цев (степень знания национальной литературы, интерес к гастрольным пред- черт в культуре. Но она проявляется, прежде всего, в стремлении к хорошему ставлениям национальных театров) и др. Среди армян высока ориентация на знанию истории, искусства, науки, деятелей культуры своего народа. Реснациональную культуру. Именно среди армян зафиксированы самые высокие понденты г. Набережные Челны проявляют большую, по сравнению с житепоказатели в области знания народных песен, танцев, праздничной культуры. лями Казани, склонность к сохранению традиционно-обрядового слоя этниДовольно высокую степень компетенции в этих вопросах продемонстрирова- ческой культуры. Значительное количество респондентов во всех этнических ли и чуваши. Но если у чувашей сохранение этнической специфики проявля- группах при определении народных праздников смешивают все традиции, в ется, прежде всего, в сохранении традиционно-обрядового слоя культуры, то том числе традиции других народов, а также общегосударственные и общеу армян – в равной степени в интересе, как к традиционным, так и к профес- республиканские. Основным типом взаимодействия изучаемых групп этнисиональным ее формам. У немцев ориентация на этническую культуру реа- ческих меньшинств с группами этнического большинства в этнокультурной лизуется в форме высокой степени этнокультурной компетенции в сфере на- сфере является интеграция, т.е. взаимодействующие культуры не поглощациональной истории, искусства, науки. Среди украинцев значительно рас- ются одна другой, а сосуществуют в весьма причудливых сочетаниях и пропространена стратегия культурной ассимиляции, характеризующейся мень- явлениях. Варианты проявления респондентами аккультурационных стратешей, по сравнению с другими группами, сохранностью традиционно- гий могут варьироваться в зависимости от ситуации.

бытового слоя культуры. Этническая специфика проявляется чаще в интересе Параграф 4.2 «Этноконфессиональное пространство» посвящен иск профессиональным и праздничным формам культуры. Украинцы характе- следованию основных индикаторов этноконфессионального пространства ризуются большей степенью интеграции культурных элементов, более ин- изучаемых групп этнических меньшинств. В качестве основных индикаторов тенсивным взаимодействием с культурой русского населения, ослаблением этноконфессионального пространства, как правило, приняты показатели реориентации на этническую культуру. При изучении установок респондентов лигиозного сознания и религиозного поведения. По данным нашего исследования, свыше половины респондентов отнесли себя к верующим. Конфес Арутюнов, С. А. Народы и культуры: Развитие и взаимодействие / С. А. Арутюнов; Отв. ред. акад.

Ю. В. Бромлей. – М., 1989. – С. 166.

33 сиональная принадлежность верующих в исследуемых группах, как правило, в единичных случаях среди чувашей и немцев г. Казани и армян г. Набережсовпадает с традиционными для украинцев, чувашей и армян конфессиями. ные Челны.

Среди немцев каждый четвертый среди опрошенных отнес себя к католикам, Основная частота посещения храмов во всех группах происходит либо столько же отнесли себя к православным, остальные верующие отметили, что «от случая к случаю», либо «по праздникам». Ответ «по-разному, в зависимоони исповедуют лютеранство. сти от ситуации» избрали для себя тоже значительное число респондентов В сознании немецкого населения, независимо от конфессиональной (однако в этом показателе наглядно прослеживаются различия по этническим принадлежности, действующая в г. Казани кирха является символом как ре- группам и городам). Материалы глубинных интервью свидетельствуют, что лигиозным, так и общенациональным (этническим). На наш взгляд, это – ис- большинство респондентов во всех исследуемых группах воспитаны в светторически сложившаяся традиция, когда кирха воспринималась как центр ской среде; в религиозной среде воспитано крайне небольшое количество духовно-культурной жизни немецкой общины. Свыше 90% опрошенных респондентов. Соответственно, религиозность и религиозное поведение пернемцев указали кирху как культовое учреждение, которое они регулярно по- вых часто носит поверхностный, неканонический характер.

сещают. Данная ситуация является уникальной, ибо другие исследуемые В параграфе 4.3 «Институализация культуры этнических меньгруппы такой особенности не имеют. шинств» проанализированы основные вехи формирования татарстанской Отличие немцев от «других» предполагает наличие «своих» особых модели решения этнокультурных проблем.

праздников. В качестве традиционных немецких праздников, отмечаемых се- Для успешной адаптации этнических меньшинств, особенно мигрангодня, назывались Рождество и Пасха, которые весьма торжественно празд- тов, важным является образование некоторого единого пространства – общинуются лютеранской общиной. Конечно, для многих они не несут глубокого ны со специфической социальной стратификацией, обслуживающей их нужрелигиозного смысла. Кроме того, традиционно семейные праздники все ды и помогающей адаптироваться и сохранить свою этнокультурную специбольше выходят в публичную сферу, где семьей уже является национальная фику. С другой стороны, община должна прививать лояльность к приниобщина. В рамках религиозной евенгельско-лютеранской общины протекает мающей стороне (этносу(ам), региону, государству и пр.), наряду с приверзначительная часть духовно-культурной жизни немцев в условиях современ- женностью «исторической родине». Особое значение при этом приобретает ного Татарстана, а восстанавливаемая кирха Св. Екатерины выступает этно- «мультикультурализм» (или «культурное равенство») как продуктивная интегрирующим символом. идеология и политика стабилизации отношений между большинством и Важным аспектом религиозного сознания, на наш взгляд, является сте- меньшинством, основанная на социальном согласии и межэтнической толепень значимости религиозной принадлежности индивида и аффилиативные рантности.

установки в отношении представителей как своей, так и иных конфессий. На По инициативе коллективов этнических меньшинств в 1992 г. был совопрос исследования о степени значимости религиозной принадлежности зван съезд народов Татарстана, оказавший существенные позитивные сдвиги свыше одной трети опрошенных украинцев, а также около половины чува- в решении этнокультурных проблем. В ходе работы съезда были высказаны шей, армян и немцев отметили, что для них религиозная принадлежность конструктивные предложения по возвращению национальных духовных «очень значима» или «значима». Позиция «совсем не значима» присутствует ценностей. Однако обнажилось множество проблем, которые «можно решить 35 лишь в условиях взаимного доверия и единства народов Республики. По ито- ного права. Как и законодательство РФ, законодательство Республики Татаргам выступлений делегатов и гостей съезда в 1992 г. была принята резолюция стан гарантирует национальным (этническим) меньшинствам широкие права, о создании Ассоциации национально-культурных обществ (в настоящее вре- в т. ч. возможность изучать и использовать собственный национальный язык, мя объединений) Республики Татарстан (АНКО РТ). Все исследуемые нами пользоваться достоянием своей культуры, исповедовать свою религию; созгруппы этнических меньшинств имеют в Республике национально- давать собственные ассоциации просветительского, культурного, религиозкультурные автономии и являются членами Ассоциации национально- ного характера в целях сохранения и развития языковой и культурной отликультурных объединений РТ. чительности; участвовать в общественной и государственной жизни, а также Деятельность Ассоциации национально-культурных объединений Рес- образовывать национально-культурные автономии.

публики Татарстан и отдельных национально-культурных автономий по ре- Исследование показало, что этнические меньшинства Республики Тагулированию этнокультурных и статусных проблем различных групп этниче- тарстан не в меньшей степени адаптированы к повседневной жизни, чем доских меньшинств способствует успешной адаптации последних и формиро- минантные группы. Доминирующей стратегией взаимодействия является инванию комфортного этнического фона. На наш взгляд, такие объединения теграционная, которой соответствует позитивный тип этнической идентичдаже при некоторых их недостатках являются существенным каналом этно- ности. В зависимости от ситуации (контекста) определенные составляющие интеграции, а их потенциал по формированию толерантных установок в об- социальной идентичности могут приобретать бльшую или меньшую значиществе в настоящее время еще не до конца оценен и использован. мость.

В заключении подведены основные итоги исследования и сформули- Ведущим этноконсолидирующим признаком во всех группах является рованы общие выводы. «происхождение», на II месте – язык. Другие признаки (культура, религия, Определенную сложность в определении статуса и защите прав этни- общее историческое прошлое, внешний облик, этническое самосознание и ческих меньшинств вызывает терминологическая неопределенность. Для их пр.) как внутригрупповые этноинтегрирующие характеристики имеют разобозначения используется понятия «национальное меньшинство», «этниче- ную степень актуальности.

ское меньшинство», «малая этническая группа», «диаспора» и др. Выработке Языковой компонент как внутригрупповой интегрирующий признак научного определения понятия препятствуют обстоятельства как научного, является приоритетной категорией для групп этнического большинства Рестак и политического характера. В диссертации мы определяем национальное публики. Для групп этнического меньшинства это – тоже значимый признак, (этническое) меньшинство как группу людей той или иной этнической при- продолжающий играть для этих групп роль этноинтегрирующего/ этнодифнадлежности, существенно уступающую по своей численности окружающе- ференцирующего фактора. Даже в условиях фактической утраты членами му ее иноэтническому населению в соответствующих административно- группы этнического языка он по-прежнему рассматривается и используется территориальных границах. как традиционный этнический символ. Декларируемый уровень лингвокульПравовое регулирование в сфере определения статуса и защиты прав турной компетенции у всех исследуемых групп высок, однако в данном слунациональных (этнических) меньшинств в Татарстане осуществляется регио- чае мы не можем объективно свидетельствовать о реальном уровне компенальным и федеральным законодательством, а также нормами международ- тенции, а можем лишь ориентироваться на субъективные оценки людей.

37 Психологическая установка на знание национального языка присутствует у зуют «язык согласия». В нашем случае оборотной стороной использования большинства представителей групп этнических меньшинств. Однако эта ус- «языка согласия» является принцип «либо хорошо, либо ничего». Наши натановка во многом носит декларативный характер при отсутствии конкрет- блюдения также говорят, что в прессе находит отражение только малая часть ных действий в этом направлении. тех реальных проблем, которые они переживают в российском обществе.

В процессе этноязыковой адаптации к двуязычаю мы наблюдаем явле- В этнокультуре исследуемых групп этнических меньшинств отчетливо ние «языковой асимметрии», наиболее распространенным вариантом которой проявляется тенденция к сужению этнически маркированного слоя. Это обуявляется «русский язык – национальный язык». Дистанцированная позиция словлено влиянием социокультурной среды крупного полиэтничного города, групп этнических меньшинств по отношению к татарскому языку связана, на культуры этнического большинства, доминированием массовой культуры, наш взгляд, с большей социальной значимостью русского языка и «функцио- образцы которой занимают основное место в системе элементов жизнеобеснальным дефицитом» татарского. В тоже время незнание татарского языка печения. Основным типом межкультурного взаимодействия этнических представителями этнических меньшинств зачастую приводит к ситуациям, меньшинств с группами этнического большинства является интеграция.

которые этническими меньшинствами нередко воспринимаются как дискри- В настоящее время в изучаемых группах механизм трансмиссии этноминационные. культуры, вертикальных и горизонтальных связей нарушен и слабо действуНаши материалы свидетельствуют, что в Татарстане имеет место осоз- ет. Для большинства людей источником этнокультурной информации понаваемая частью этнических меньшинств дискриминация на этнической ос- прежнему выступает семья. Однако, по нашим наблюдениям, старшее поконове, что провоцирует некоторую напряженность на латентном уровне, ибо ление редко проявляет активность в передаче потомкам этнокультурной инэта проблема «воспринимается людьми как индикатор равенства или нера- формации. Роль горизонтальной трансмиссии этнокультуры в условиях горовенства этнических групп». Материалы опросов и глубинных интервью убе- да тоже ослабевает.

дительно свидетельствуют о дистанцированности позиции на групповом Одним из подходов к организации культурного разнообразия является уровне этнических меньшинств по отношении к титульному населению рес- «Татарстанская модель решения этнокультурных проблем», суть которой публики. Главную озабоченность представителей групп меньшинств вызыва- сводится, с одной стороны, к инициативе снизу, с другой – согласованности ет проблема титулизации всех ветвей власти и бизнеса; отсутствие реального действий общественных организаций и государственных органов в реализаравноправия в этнолингвистической сфере; проблема ощущения психологи- ции этнокультурных потребностей. Однако не следует забывать также о том, ческого неравенства в сравнении с представителями групп этнического что в повседневной жизни представители этнических меньшинств «не обязабольшинства. Обозначенные проблемы, на наш взгляд, необходимо учиты- ны сохранять свою исключительность» – они должны иметь право свободновать при реализации национальной (этнической) политики в регионе. го выбора. Это - право на выбор идентичностей, культурных норм, ценноИсследуя наиболее популярные республиканские газеты, мы пришли к стей, языка и т. п., не ограниченное рамками «собственной этничности».

выводу, что содержание публикаций, посвященных различным аспектам жизни представителей групп этнических меньшинств, в целом носит толе- рантный и просветительский характер, а журналисты, как правило, исполь- 39 Основные положения работы изложены в следующих публикациях Монографии Публикации в ведущих научных журналах, 8. Социальное неравенство этнических групп: представления и реальность / рекомендованных ВАК Минобрнауки России В. В. Амелин, Г. У. Солдатова, Т. А. Титова и др.; Авт. проекта и отв. ред.

1. Титова, Т. А. Толерантность малых этнических групп Татарстана / Л. М. Дробижева. – М.: Academia, 2002. – 480 с. (25/1,1 п. л.). (Раздел IV, Т. А. Титова, В. Е. Козлов // Социологические исследования. – 2006. – Глава 2. Проблемы этнической толерантности в социальных группах Та№ 6. – С. 47 – 54 (0,8/0,6 п. л.). тарстана (Т.А. Титова) С. 403 – 427).

2. Титова, Т. А. Этнические меньшинства в Татарстане: толерантность и 9. Титова, Т. А. Этнические меньшинства в Татарстане: статус, идентич«психологическое неравенство» / Т. А. Титова, В. Е. Козлов, ность, культура / Т. А. Титова. – Казань: Изд-во КГУ, 2007. – 254 с.

А. Ю. Суслов // Вестник Казанского государственного технологического (18,3 п. л.).

университета. – 2006. – № 4. – С. 275 – 277 (0,4/0,3 п. л.). Другие публикации 3. Титова, Т. А. Закон «О государственных языках Республики Татарстан и 10. Титова, Т. А. Межэтническая толерантность и психологическая напрядругих языках в Республике Татарстан» и защита прав национальных женность в условиях крупного полиэтничного города / Т. А. Титова // меньшинств в Республике Татарстан / Т. А. Титова // Современное пра- Материалы III Конгресса этнографов и антропологов России. – во. – 2006. – № 11 (1). – С. 41 – 44 (0,6 п. л.). М.: [Б. и.], 1999. – С. 363 (0,1 п. л.).

4. Титова, Т. А. Этнические стереотипы в многонациональной среде / 11. Титова, Т. А. Межэтническая толерантность и психологическая напряТ. А. Титова // Человек. – 2007. – № 1. – С. 31 – 37 (0,7 п. л.). женность в условиях полиэтничного города / Т. А. Титова, В. Е. Козлов // 5. Титова, Т. А. Этнические меньшинства в городах Татарстана / Историческая наука на пороге третьего тысячелетия. – Тюмень: Изд-во Т. А. Титова // Этнографическое обозрение. – 2007. – № 5. – С. 54 – 70 Тюменского гос. ун-та, 2000. – С. 91 – 93 (0,3/0,2 п. л.).

(1,5 п. л.). 12. Титова, Т. А. Социальная детерминированность уровня межэтнической 6. Титова, Т. А. Этнолингвистические процессы среди этнических мень- толерантности в условиях городской полиэтничной среды / Т. А. Титова, шинств в современном российском обществе / Т. А. Титова // Ученые за- В. Е. Козлов // Социология и общество: Материалы первого Всероссийписки Казанского государственного университета. – 2007. – Т. 148. – ского социологического конгресса «Общество и социология. Новые реаСер. Гуманитарные науки. – Кн. 4. – С. 195 – 205 (1,0 п. л.). лии и новые идеи». Санкт-Петербург, 27 – 30 сент. 2000 г. – СПб.: Ски7. Титова, Т. А. Формирование религиозной субкультуры меньшинств в ус- фия, 2001. – С. 317 – 318 (0,2/0,1 п. л.).

ловиях полиэтничной городской среды / Т. А. Титова; Д. М. Гараев // 13. Титова, Т. А. Этнокультурные особенности чувашского населения ТатарУченые записки Казанского государственного университета. – 2007. – стана / Т. А. Титова // Проблемы культурогенеза народов ВолгоТ. 150. – Сер. Гуманитарные науки. – Кн. 1. – С. 193 – 197 (0,5/0,3 п.л.). Уральского региона. – Уфа: Изд-во Башк. гос. пед. ун-та, 2001. – С. 154 – 158 (0,3 п. л.).

14. Титова, Т. А. Социокультурная адаптация этнических меньшинств в со временном обществе: Пример Республики Татарстан / Т. А. Титова // 41 IV Конгресс этнографов и антропологов России. – М.: [Б. и.], 2001. – 21. Титова, Т. А. Этнокультура малых этнических групп в условиях полиэтС. 242 – 243 (0,1 п. л.). ничного города (по материалам исследования немецкого населения г. Ка15. Титова, Т. А. Маргинальность выходцев из национально-смешанных се- зани) / Т. А. Титова, Е. В. Фролова // Современная этика: российская ремей в современном полиэтничном городе / Т. А. Титова, В.Е. Козлов // IV альность и прогнозы: Материалы Всероссийской научно-практической Конгресс этнографов и антропологов России. – М.: [Б. и.], 2001. – С. 227 – конференции. 14 – 15 нояб. 2003 г. – Казань: Изд-во «Таглимат» ИЭ228 (0,1/0,08 п. л.). УП, 2003. – С. 241 – 246 (0,5/0,4 п. л.).

16. Титова, Т. А. Армянское население в городах Татарстана: проблемы 22. Титова, Т. А. Этнические меньшинства Республики Татарстан в респубадаптации и этнокультурные традиции / Т. А. Титова // V Конгресс этно- ликанских печатных СМИ / Т. А. Титова, Д. М. Гараев // Историкографов и антропологов России. – М.: [Б. и.], 2003. – С. 366 – 367 культурное развитие народов Среднего Поволжья: традиции и инновации.

(0,1 п. л.). Материалы межрегиональной научно-практической конференции 17. Титова, Т. А. Ассоциация национально-культурных организаций Респуб- (30 марта – 1 апреля 2004 г., г. Саранск). – Саранск: Рузаевский печатник, лики Татарстан: от диалога культур к утверждению межнационального 2004. – С. 118 – 120 (0,4/0,3 п. л.).

согласия / Т. А. Титова, Е. В. Фролова, Л. И. Тухватуллина // Сборник на- 23. Титова, Т. А. Роль АНКО РТ в процессе Этнокультурной адаптации этниучных работ докторантов. – Казань: Изд-во «Таглимат» ИЭУП, 2003. – ческих меньшинств / Т. А. Титова // Историко-культурное развитие нароС. 175 – 189 (1,0/0,7 п. л.). дов Среднего Поволжья: традиции и инновации. Материалы межрегио18. Титова, Т. А. Этническая маргинальность и толерантность выходцев из нальной научно-практической конференции (30 марта – 1 апреля 2004 г., этнически-смешанных семей / Т. А. Титова, В. Е. Козлов // Этническое г. Саранск). – Саранск: Рузаевский печатник, 2004. – С. 115 – 1самосознание и кросс-культурное взаимодействие народов Поволжья. – (0,4 п. л.).

Казань: Новое знание, 2003. – С. 146 – 147 (0,3/0,2 п. л.). 24. Титова, Т. А. Маргинальность и толерантность выходцев из этнически19. Титова, Т. А. Идентичность этнических меньшинств Татарстана: Катего- смешанных семей / Т. А. Титова, В. Е. Козлов // Этножурнал. – 2004. – риальная структура и групповые стратегии конструирования / Апрель (№ 19). – 0,7/0,6 п. л. – [Электронный ресурс]. – Режим доступа:

Т. А. Титова, Г. Ф. Габдрахманова // Этническое самосознание и кросс- http://www.ethnonet.ru/lib/0404-01.html, свободный. – Проверено культурное взаимодействие народов Поволжья. – Казань: Новое зна- 01.09.2007.

ние, 2003. – С. 46 – 47 (0,2/0,15 п. л.). 25. Титова, Т. А. Проблема толерантности в социальных группах / 20. Титова, Т. А. Межэтническая толерантность и психологическая напря- Т. А. Титова // Материалы научно-практической конференции «Культурженность в современном татарстанском обществе / Т. А. Титова, ная толерантность Поволжской этничности в современном цивилизациВ. Е. Козлов // Расы и народы: Современные этнические и расовые про- онном процессе». – Самара: Изд-во Самар. технического ун-та, 2004. – блемы: Ежегодник. – М.: Наука, 2003. – Вып. 29. – С. 221 – 234 С. 172 – 173 (0,2 п. л.).

(1,0/0,8 п. л.). 26. Титова, Т. А. Проблемы этнических меньшинств в региональных СМИ / Т. А. Титова, Д. М. Гараев // Этножурнал. – 2004. – Май (№ 20). – 0,7/ 43 0,6 п. л. – [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.ethnonet.ru/ 33. Титова, Т. А. Регламентация правового статуса национальных меньlib/Problems.html, свободный. – Проверено 01.09.2007. шинств в Республике Татарстан / Т. А. Титова, А. И. Хамидуллина // VI 27. Титова, Т. А. Социокультурная адаптация этнических меньшинств в ус- Конгресс этнографов и антропологов России. Санкт-Петербург, 28 июня – ловиях трансформирующегося общества: теоретический аспект / 2 июля 2005 г. Тезисы докладов / Отв. ред. Ю. К. Чистов. – СПб.: МАЭ Т. А. Титова // 125 лет Обществу Археологии, Истории и Этнографии при РАН, 2005. – С. 251 (0,1/0,05 п. л.).

Казанском университете: Проблемы историко-культурного развития Вол- 34. Титова, Т. А. Некоторые характеристики этноязыковых процессов в среде го-Уральского региона. – Казань: Изд-во КГУ, 2004. – С. 161 – 165 малых этнических групп полиэтничного города (по материалам перепи(0,3 п. л.). сей населения 1897, 1926, 1939, 1959, 1970, 1979, 1989 и 2002 гг.) / 28. Титова, Т. А. Армяне в городах Татарстана: штрихи к портрету / Т. А. Титова, Е. В. Фролова // VI Конгресс этнографов и антропологов Т. А. Титова // Диаспоры. – 2004. – № 1. – С. 64 – 80 (1,1 п. л.). России. Санкт-Петербург, 28 июня – 2 июля 2005 г. Тезисы докладов / 29. Титова, Т. А. Армянская диаспора современного Татарстана / Т. А. Титова Отв. ред. Ю. К. Чистов. – СПб.: МАЭ РАН, 2005. – С. 478 – 4// Материалы краеведческих чтений, посвященных 135-летию Общества (0,1/0,07 п. л.).

естествоиспытателей при КГУ, 110-летию со дня рождения 35. Титова, Т. А. Этнические меньшинства в Республике Татарстан: толеМ. Г. Худякова. Казань, 22 – 25 марта 2004 г. – Казань: Школа, 2004. – рантность, дистанцированность и дискриминационный опыт / С. 432 – 444 (0,9 п. л.). Т. А. Титова // Казанский университет как исследовательское и социо30. Титова, Т. А. Армянская диаспора в Татарстане: история и современ- культурное пространство / Сост. и отв. ред. Г. П. Мягков, ность / Т. А. Титова // Актуальное национально-культурное обозрение. – Е. А. Чиглинцев. – Казань: Изд-во КГУ, 2005. – С. 353 – 358 (0,4 п. л.).

2004. – № 9. – 0,7/0,6 п. л. - [Электронный ресурс]. – Режим доступа: 36. Титова, Т. А. Диалог культур и регламентация прав групп этнических http://www.anco-rt.ru/index.php?i=8&k=45, свободный. – Проверено меньшинств в Татарстане / Т. А. Титова, Е. В. Фролова // Материалы Все01.09.2007. российской научной конференции «Антропологическая экспертиза Рос31. Титова, Т. А. Демографические процессы среди этнических групп Татар- сийского законодательства». 11 – 12 февраля 2005 г. – Казань: Изд-во стана (вторая половина XX века) / Т. А. Титова, Г. Ф. Габдрахманова // «Таглимат» ИЭУП, 2005. – С. 270 – 274 (0,4/0,3 п. л.).

Научный Татарстан. – 2004. – № 3. – С. 114 – 120 (0,6/0,5 п. л.). 37. Титова, Т. А. Современные тенденции этнокультурного развития малых 32. Титова, Т. А. Этнические меньшинства в Татарстане: толерантность и этнических групп в полиэтничном городе (по материалам исследования дискриминационный опыт / Т. А. Титова // Будущее России: Перспективы укараинского, немецкого, чувашского и армянского населения г. Казани) / и стратегии развития. Секция «Социальная философия, политология, со- Т. А. Титова // Материалы межрегиональной научно-практической конциология и история» (сборник материалов Всероссийской научно- ференции «Материальная и духовная культура народов Урала и Поволпрактической конференции 2 декабря 2004 г.). – Казань: Изд-во «Тагли- жья: История и современность. – Глазов: Изд-во Глазовск. гос. пед. ун-та, мат» ИЭУП, 2005. – С. 252 – 258 (0,4 п. л.). 2005. – С. 48 – 50 (0,2 п. л.).

45 38. Титова, Т. А. Украинское население г. Казани: этничность и диаспораль- 43. Титова, Т. А. Армянское население г. Казани: проблемы адаптации и этность / Т. А. Титова, Е. В. Фролова // Материалы межрегиональной науч- нокультурные традиции / Т. А. Титова, Е. В. Фролова // Актуальные проно-практической конференции «Диаспоры Урало-Поволжья». Ижевск, блемы этнической и религиозной толерантности народов Поволжья. – 28 – 29 окт. 2004 г.: Сб.ст. / Отв. ред., авт. предисловия Г. А. Никитина. – Самара: Изд-во СГПУ, 2006. – С. 124 – 131 (0,5/0,35 п. л.).

Ижевск: Удм. ин-т ист., языка и лит-ры, 2005. – С. 95 – 102 (0,6/0,5 п. л.). 44. Титова, Т. А. К вопросу об определении понятия «национальное мень39. Титова, Т. А. Межэтническая коммуникация в региональных СМИ (на шинство» / Т. А. Титова, А. И. Хамидуллина // Цивилизации народов Попримере этнических меньшинств в Республике Татарстан) / Т. А. Титова, волжья и Приуралья. Проблемы истории и геополитики. – Чебоксары:

Д. М. Гараев // Материалы межрегиональной научно-практической кон- Чуваш. гос. пед. ун-т им. И. Я. Яковлева, 2006. – С. 349 – 356 (0,5/ ференции «Диаспоры Урало-Поволжья». Ижевск, 28 – 29 окт. 2004 г.: 0,4 п. л.).

Сб. ст. / Отв. ред., авт. предисловия Г. А. Никитина. – Ижевск: Удм. ин-т 45. Титова, Т. А. Регламентация правового статуса национальных меньист., языка и лит-ры, 2005. – С. 201 – 206 (0,4/0,3 п. л.). шинств в Республике Татарстан / Т. А. Титова, А. И. Хамидуллина // Пра40. Титова, Т. А. Роль немецкой общины Республики Татарстан в реконст- во в зеркале жизни. Исследования по юридической антропологии / Отв.

рукции духовных ценностей / Т. А. Титова // Материалы межрегиональ- ред. Н. И. Новикова. – М.: Стратегия, 2006. – С. 292 – 309 (1,2/1,0 п. л.).

ной научно-практической конференции «Диаспоры Урало-Поволжья». 46. Титова, Т. А. Правовые механизмы формирования этнического фона в усИжевск, 28 – 29 окт. 2004 г.: Сб. ст. / Отв. ред., авт. предисловия ловиях многонационального региона: опыт Республики Татарстан / Г. А. Никитина. – Ижевск: Удм. ин-т ист., языка и лит-ры, 2005. – С. 104 – Т. А. Титова // Проблемы этнокультурного взаимодействия в Урало107. (0,4 п. л.). Поволжье: История и современность: Материалы и тезисы докладов 41. Титова, Т. А. Этнолингвистические процессы в среде групп этнических Межрегиональной научно-практической конференции (27 – 29 октября меньшинств в условиях полиэтничного города (по материалам исследо- 2006 г., г. Самара). – Самара: Изд-во СГПУ, 2006. – С. 221 – 2ваний украинского, немецкого, чувашского и армянского населения Рес- (0,4 п. л.).

публики Татарстан) / Т. А. Титова, Е. В. Фролова // Русский язык в тюрко- 47. Титова, Т. А. Законодательство о языке и защита прав национальных славянских этнокультурных взаимодействиях / Сост. А. Д. Коростелев; меньшинств в Республике Татарстан / Т. А. Титова, А. В. Скоробогатов // отв. ред. М. Н. Губогло. – М.: Старый сад, 2005. – С. 88 – 101 (0,9/ Российское законодательство в современных условиях: Материалы Чет0,7 п. л.). вертой ежегодной научно-практической конференции. Брянск, 9 октября 42. Титова, Т. А. Традиционная семейная обрядность чувашского населения в 2006 г. / Отв. ред. П. Н. Кириченко. – Брянск: ООО «Изд-во Курсив», отражении газеты «Казанские губернские ведомости» (XIX – начало 2006. – С. 158 – 167 (0,8/0,6 п. л.).

XX вв.) / Т. А. Титова, М. В. Евдокимова // Цивилизации народов Повол- 48. Титова, Т. А. Проблемы этнических меньшинств в региональных СМИ / жья и Приуралья. Проблемы истории и геополитики. – Чебоксары: Чу- Т. А. Титова, Д. М. Гараев // Информационный вэб-портал «Этносфеваш. гос. пед. ун-т им. И. Я. Яковлева, 2006. – С. 255 – 268 (0,9/0,6 п. л.). ра». – 0,7/0,5 п. л. – [Электронный ресурс]. – Режим доступа:

47 http://www.etnosfera.ru/ecentr.php?onewnd=ecenter&list=projects&prjid=6&id=10, свободный. – Проверено 01.09.2007.

49. Титова, Т. А. Роль церковной общины в сохранении религиозной и этни- ческой культуры немецкого населения Татарстана / Т. А. Титова // Исто- рико-культурные аспекты развития полиэтничных регионов России: Ма- териалы X Сафаргалиевских чтений. – Саранск: [Б. и.], 2006. – С. 226 – 233 (0,6 п. л.).

50. Титова, Т. А. Этнические меньшинства в Татарстане: отражение их про- блем в печатных СМИ / Т. А. Титова, Д.М. Гараев // Диаспоры. – 2006. – № 4. – С. 38 – 52 (1,1/1,0 п. л.).

51. Титова, Т. А. Регулирование этнолингвистической сферы в Республике Татарстан и защита прав национальных меньшинств / Т. А. Титова, А. В. Скоробогатов // Актуальные проблемы экономики и права. – 2007. – № 2. – С. 113 – 119 (0,7/0,5 п. л.).

52. Титова, Т. А. Законодательство о языке в Республике Татарстан: теория и практика / Т. А. Титова // VII Конгресс этнографов и антропологов Рос- сии: докл. и выступления. Саранск, 9 – 14 июля 2007 г. / Редкол.

В. А. Тишков и др.; НИИ Гуманитарных наук при Правительстве Респуб- лики Мордовия. – Саранск: НИИ Гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия, 2007. – С. 303 (0,1 п. л.).

53. Титова, Т. А. Правовой статус лиц и групп, принадлежащих к националь- ным меньшинствам / Т. А. Титова, А. В. Скоробогатов, И. В. Покидышева // Правовой статус и правосубъектность лица: теория, история, компара- тивистика: Материалы VIII международной научно-теоретической кон- ференции. Санкт-Петербург, 14 – 15 декабря 2007 г. / Под общ. ред.

Р. А. Ромашева, Н. С. Нижник. – СПб.: Санкт-Петербургский университет Подписано в печать 27.02.2008. Формат 60 х 88 1/16.

Гарнитура «Таймс». Усл. печ. л. 2.

МВД России, 2007. – Ч.1. – С. 237 – 242 (0,4/0,2 п. л.).

Тираж 100. Заказ _____.

Издательство Казанского государственного университета.






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.