WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

 

На правах рукописи

Ада Мария Русецка

ФОРМИРОВАНИЕ

КУЛЬТУРНЫХ ЦЕННОСТЕЙ У РЕБЕНКА

В ПОЛЬСКОЙ СЕМЬЕ

Спецциальность 13.00.02 –

теория и методика обучения и воспитания

(социальное воспитание в разных образовательных областях

и на всех уровнях системы образования)

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

доктора педагогических наук

Москва – 2007

Работа выполнена в Российском государственном социальном университете на кафедре социальной педагогики

Научный консультант доктор педагогических наук, профессор

  Мардахаев Лев Владимирович

Официальные оппоненты: доктор педагогических наук, профессор

  Романнеко Надежда Михайловна,

Российский государственный социальный университет

доктор педагогических наук, профессор

Липский Игорь Адамович

  доктор педагогических наук, профессор

  Демакова Ирина Дмитриенва

Ведущая организация  ГОУ ВПО «Московский государственный гуманитарный университет им. М.А. Шолохова»

Защита состоится 27 декабря 2007 года, в 14.00 на заседании Диссертационного совета Д 2124.341.06 по присуждению ученой степени доктора педагогических наук при Российском государственном социальном университете по адресу:

129256 г. Москва, ул. Вильгельма Пика, 4, корп. 2 в Зале диссертационного совета.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Российского государственного социального университета по адресу:

129256 г. Москва, ул. Вильгельма Пика, 4, корп. 3

Автореферат разослан «_____» ноября 2007 г.

Ученый секретарь

диссертационног совета Н.И. Никитина 

I. Общая характеристика работы

Семья является самой важной частицей общественной жизни. В ней сосредотачиваются все общественные процессы и проблемы: экономический кризис, политические конфликты и неудачные программы общественных реформ. Воздействие родителей на развитие ребёнка начинается сравнительно рано, когда податливость к восприятию образцов и ценностей высокая.1 На ее воздействие сказываются многочисленные факторы, влияние которых семья может ослаблять либо вообще исключать.

Современный человек должен быть не только подготовленным к культурной жизни, но и быть ее участником, к чему готовит его семья. Особенно существенным в социальном формировании человека выступает раннее детство, школьный возраст. Именно в этот период формируются основы культуры будущего гражданина. Данный факт диктует необходимость специального изучения семьи ребенка школьного возраста, а также ее воспитательной деятельности в области формирования и развития культурных ценностей.

Семья является носителем культурных ценностей общества и народа. Она культивирует  семейные традиции, передает систему ценностей молодому поколению, удовлетворяет его культурные потребности, формирует отношение к трем основным ценностям любой культуры к «истине, благу и красоте». Зачастую от нее во многом зависит будет ли ее воспитанник придерживаться их в жизни. На семью возлагается, таким образом, огромная ответственность за то, какой образ мира, человека и общественной жизни, какое отношение к «истине, благу и красоте» формирует она у своих детей2.

Истоки осмысления ценностей жизни человека находят отражение в философских трудах Платона, Аристотеля, Н.А. Бердяева, И. Канта, П.А. Флоренского, Г. Риккерт и др. Идеи, теоретические основы педагогики в работах И. Войнара, Дильтея,  Б. Наврочиньского, С. Гессена, Б. Суходольского и др.

С возникновением и развитием социальной педагогики в Польше изучение семьи и семейного воспитания нашли отражение в работах Ст. Карповича, Л. Кшивицкого, Х. Радлиньского, Р. Адамского и многих других. 

Социально-экономические перемены конца ХХ – начала ХХI веков в Польше привели к трансформации общественно-политического строя, существенно повлияли на качество жизни почти каждой польской семьи. Переход к рыночным отношениям внес значительные изменения в факторы, существенно влияющие на формирование культурных ценностей в семье. Последствия происшедшие в польской среде, их влияние на семью и выполнению ею функции по сохранению и передачи культурных ценностей своим детям практически не получили достаточного исследования. Сложились противоречия между сложившимися новыми социально-педагогическими условиями в стране и недостаточной изученности их влияния на семью и ее воспитательной деятельностью; снижением роли семьи в сохранении национальных культурных ценностей и необходимостью обеспечения ее повышения; между изменившимися условиями жизни и необходимостью создания целенаправленной системы стимулирующей повышение культурного уровня польской семьи и ее деятельности по воспитанию подрастающего поколения и др. Изложенные противоречия определили проблему исследования: каковы место и роль современной польской семьи в сохранении национальных культурных ценностей, а также пути и социально-педагогические условия повышения этой роли. Изложенная проблема определила тему исследования: «Формирование культурных ценностей у ребенка в польской семье».

Объект исследования: процесс формирования культурных ценностей подрастающего поколения в семье.

Предмет исследования: факторы, влияющие на воспитательные возможности польской семьи, пути и социально-педагогические условия повышения ее воспитательной роли в формировании культурных ценностей ребенка.

Цель исследования: выявить и обосновать основные пути и социально-педагогические условия повышения роли семьи в формировании культурных ценностей у подрастающего поколения.

Гипотеза исследования. Одна из важнейших функций семьи является сохранение и передача культурных ценностей общества подрастающему поколению. Переход к рыночным отношениям в польской действительности сказался на воспитательной роли семьи. Сформировалось противоречие между сохраняющейся ролью семьи в формировании культурных ценностей общества и недостаточной эффективностью ее реализации. Повышение воспитательной роли семьи в формировании культурных ценностей подрастающего поколения может быть обеспечено, если:

1. Государство и его институты способствуют повышению статуса и воспитательной роли современной польской семьи.

2. Приоритетными как в стране, так и в каждом регионе с учетом его возможностей являются нравственные ценности, национальные традиции, обычаи.

3. Образовательные учреждения как приоритетное направление своей воспитательной деятельности с семьей активно реализуют приобщение их к культуре и участию в воспитании культурных ценностей у своих детей с раннего возраста.

4. Родители активно участвуют в культурной деятельности и приобщают к ней своих детей.

5. Национальные приоритеты, нравственные ценности, традиции, обычаи становятся приоритетными в деятельности учреждений образования, костелов, центров культуры, досуга и спорта, средств массовых коммуникаций.

6. Активно поддерживаются учреждения, наиболее полно удовлетворяющие культурные потребности детей с раннего возраста. 

В соответствие с целями и гипотезой исследования определены следующие задачи:

1. Определить место и роль польской семьи в формировании культурных ценностей у своих детей.

2. Раскрыть сущность и содержание предпочтительной системы ценностей современной польской семьи.

3. Выявить основные группы факторов, существенно влияющих на удовлетворение и развитие культурных ценностей польской семьи и их трансформацию на подрастающее поколение.

4. Раскрыть потенциал семейного микроклимата, традиций, праздников, совместного досуга в формировании культурных потребностей детей.

5. Выявить взаимосвязь образования, профессии, личной культуры родителей, их места жительства на приобщение детей к культурным ценностям.

6. Разработать модель наиболее благоприятного воспитания ребенка, формирования у него культурных ценностей.

7. Проанализировать опыт деятельности образовательных учреждений, разработать программу и экспериментально проверить эффективность приобщения родителей к культуре и воспитанию культуры у своих детей.

Методологической основой исследования составляют: на философском уровне: идеи и положения о всеобщих взаимосвязях, раскрывающих единство и гармонию окружающего мира и человека в их эволюционном развитии; соотношение общего и единичного, целого и части; на общенаучном уровне: принципы и методы системного подхода, обеспечивающие изучение воспитательного пространства как целостной структуру в единстве взаимосвязанных тенденций интеграции и дифференциации; отдельные положения теории синергетики и их проявления в развитии социокультурной среды семьи и семейного воспитания; на конкретно-научном уровне: интегрированный подход в формировании культуры личности в современном польском обществе.

В процессе исследования применен метод диагностического зондирования, который является “способом накопления знаний о структурных и функциональных атрибутах, а также динамике общественных явлений, мнениях и суждениях избранных коллективов, развития явлений, имеющих воспитательное значение. Использованы также теоретический анализ литературы, сравнительно-сопоставительный анализ, обобщение, систематизация, педагогическое моделирование и прогнозирование, а также эмпирические методы: педагогический эксперимент, педагогическое наблюдение, индивидуальные беседы, анализ результатов деятельности; изучение и обобщение опыта и др.

Исследование проводилось в Поморском воеводство, расположенном в средней части Польши. Выбрана репрезентабельная группа, которая включала 740 семей, в том числе из городской среды 480 семей и из деревенской - 260 семей. Из  городской среды были включены семьи из городов Тчев – 80; Слупска - 250 семей; Устка - 80 семей; Пелплин - 20 семей; Гданск - 50 семей; семьи из деревевенской среды были представлены из населенных пунктов: Вжесьце, Любучево, Каржно, Виклино, Ленкавица, Кемпно – 40 семей; Бонин в гмине Слупск - 40 семей; Райковы в гмине Пемплино - 20 семей; Новы Став около Гданьска - 40 семей; Бжезьно и Тухово около Кошалина – по 40 семей; Шчецинек - 40 семей.

Исследование проводилось с 1996 года в четыре этапа.

На 1-м этапе (1996-1999 гг.) – изучалась литература по проблемам семейного воспитания психологическая, социологическая, культурологическая и социально-педагогическая; систематизировались полученные данные, определялись основные подходы к изучению семьи; анализировались последствия реформирования социально-экономической системы в Польше и их отражение на семье и семейном воспитании.

На втором этапе (1999-2003 гг.) – определены качественные характеристики современной польской семьи, критерии и показатели их оценки, разработана методика их использования для направленного изучения семьи, определена группа студентов Поморской педагогической академии г. Слупска и обеспечена ее методическая подготовка для участия в исследовании; определены воеводства, на базе которых проведено исследование, собран первичный материал и его систематизация.

На третьем этапе (2003-2004 гг.) - изучен опыт ряда школ и гимназий г. Слупска и г. Тчева в работе с родителями по привлечению их к культурной жизни. Полученный материал лег в основу разработки гипотезы и программы экспериментальной работы; совместно с учителями Гимназии подготовлены программа и методика экспериментальной работы; проведена ее проверка, анализ и систематизация полученной информации, описаны ход и результаты экспериментальной работы, сделаны выводы по ее итогам.

На четвертом этапе (2004-2005 гг.) – систематизация полученного материала и литературное оформление диссертации.

Научная новизна исследования. Раскрыты место и роль семьи, как важного звена национальной и культурной идентичности, носительницы польской культуры, в формировании культурных ценностей подрастающего поколения. Она характеризуется социокультурной средой, выполняющей необходимые для развития общества функций, в том числе, передачи от старшего поколения младшему культурных ценностей, традиций и обычаев, отражающих историю народа, идеалы, устремления, верования и характер социальных отношений.

Выявлены и описаны основные качественные характеристики семьи: социальное происхождение; структура; место жительства; материально-бытовые и культурные условия жизни; отношение родителей и детей к вере, церкви и религиозным обрядам; образование родителей и их притязания в области образования своих детей; отношения в семье; морально-психологическая атмосфера воспитания; культурная жизнь; активность членов семьи в культуре; взаимодействие семьи и школы, семьи и институтов культуры.

Описана модель семьи, включающую основные компоненты (собственно семья, ее ценности, ведение хозяйства, самореализация членами семьи, внутрисемейные отношения, принципы и воспитательная деятельность), их взаимосвязи, факторы, существенно влияющие на ее благополучие и воспитательную деятельность, а также условия функционирования семьи и стимулирования формирования культурных ценностей детей.

Выявлена иерархия ценностей современной польской семьи, которую родители осознано или не осознанно хотят воспитать у своих детей (передать своим детям): порядочность, здоровье, любовь, счастливую семейную жизнь, искренность, образованность, веру в Бога, знания, ответственность и воспитанность.

Выявлены и описаны принципы, которыми следует руководствоваться при формировании культурных ценностей ребенка в семье: принципы семейной педагогики (культивирования семейных ценностей; рационального и дружного совместного действия членов семьи в решении нравственных и экзистенциальных проблем; партнерских взаимоотношений и уважения к индивидуальности каждого члена семьи; защиты семьи от негативных общественных влияний; любви, совместной ответственности всех членов семьи за ее благополучие и функционирование; уважения к опыту старшего поколения (дедушки и бабушки); поддержки дружественных отношений с ближайшей и дальней семьей  (родственниками) и с соседями); принципы формирования у детей культурных ценностей (авторитета и родительской власти; доверия и воспитательского контроля; обеспечения культурных потребностей в зависимости от возраста и интересов членов семьи; совместного участия в культурной жизни, выполнения общественных, культурных и профессиональных ролей; мотивирования участия членов семьи в культурных мероприятиях; обретения самостоятельности молодым поколением и одновременно укрепления его связей с семьей; разумного применения поощрений и наказаний в семье); принципы самоактивности в культуре (личностного участия в культуре; мотивированности активности ребенка в культуре; добровольности активности ребенка в культуре; творческого проявления активности ребенка в культуре; самоуправления (автономности) ребенка в культурной жизни).

Выявлены взаимосвязь уровня образования родителей с педагогической культурой, активностью их в культуре: непосредственная с взаимоотношениями и атмосферой в семье; не сказывается на активности матери в культуре; сильная зависимость у отца и его отношением к чтению прессы, отсутствие подобной зависимости у матерей; сильная зависимость у отца (матери) и посещением им (ею) кино и театра; снижение внимания к воспитанию детей независимо от уровня образования главы семейства; более осознанный подход к воспитанию детей, оценке значение получаемого ими образования.

Построена типовая модель культурного ребенка, определяющая направленность воспитательной деятельности родителей: вежливый, дисциплинированный, ответственный, отзывчивый, готовый прийти на помощь окружающим, а также уважающий своих родителей, а также модель некультурного человека, как предостережения в воспитании: грубый, ведущий себя невежественно и вульгарно, проявляющий агрессию, отличающийся вызывающим поведением, не гнушающийся насилием по отношению к другому, злоупотребляющий спиртным.

Дана характеристика культурного уровня (статуса) семьи: уровень образования родителей, культурные потребности, формы участия в культуре, приоритетные ценности, а также способ свободного времяпровождения и характер общения с социумом.

Разработаны и экспериментально проверены пути повышения интеграционной роли общеобразовательной школы по месту жительства в активизации педагогических возможностей семьи в формировании культурных ценностей подрастающего поколения.

Теоретическая значимость исследования. Обогащен раздел «Педагогика среды» социальной педагогики. Он дополнен совокупностью факторов, существенно влияющих на воспитательную деятельность и взаимосвянные с ними условия эффективности воспитания в семье.

Усилены методологические и теоретические основания семейного воспитания; уточнены и дополнены система принципов семейной педагогики, принципов семейного воспитания и принципов самоактивности в культуре как результат воспитания.

Разработанные модели семьи, культурного и некультурного человека позволяют осмыслить механизмы воспитательной деятельности и ее направленность по формированию личности подрастающего поколения, способной адаптироваться в новых исторических условиях польской действительности.

Введен в оборот словарь педагогических терминов, принятых в Польше, позволяющих адаптировать педагогические знания, лучше понимать теоретические и практические подходы в семейном воспитании.

Практическая значимость исследования. Полученные материалы могут использоваться в образовательных учреждениях в работе с родителями по повышению их роли в передаче культурных традиций и ценностей польского общества подрастающему поколению, приобщении их к многовековым религиозным традициям, духовному обогащению личности. Они могут быть использованы муниципальной администрацией в повышении нравственной культуры региона, приобщении различных слоев населения к культуре, традициям региона.

Теоретико-методологические основы семейной педагогики могут получить применении в изучении учебного курса «Социальная педагогика», в подготовке специалистов социальной педагогики по работе с семьей. 

Апробация и внедрение результатов исследования. Они осуществлялись в выступлениях соискателя и публикациях материалов, в том числе: в ежегодных выступлениях перед профессорско-преподавательским составом и студентами Поморской педагогической академии, на педагогическом совете Гимназии и собрании родителей г. Тчева, на родительских собраниях и учителями городов Слупска и Тчева, а также на Российской научно-практической конференции «Мир детства в педагогическом наследии С.Т. Шацкого» (2004), пятых научно-педагогических чтениях факультета социальной педагогики МГСУ (2002), седьмых и восьмых социально-педагогических чтениях МГСУ (2004, 2005). 

Достоверность и надежность полученных результатов. Они обусловлены реализацией методологических позиций исследовательской деятельности, использованием комплекса взаимодополняющих методов, значительным охватом польских семей (родителей и детей) в различных воеводствах Польши, активным вовлечением большой группы исследователей из числа студентов и учителей образовательных учреждений, экспериментальной проверкой полученных данных.

На защиту выносятся следующие положения.

1. Семья является социокультурной, педагогической средой, которая создает систему ценностей, отвечающих потребностям польского общества, культивирует семейные традиции и воспитание подрастающего поклонения, способствует формированию у него национальной культуры.

2. Качественными характеристиками современной польской семьи и их показателями являются: социальное происхождение (социальная среда формирования родителей); структура (тип семьи, количество детей); место жительства (тип города, жилищные условия, культурное предложение среды); материально-бытовые и культурные условия жизни (оснащенность квартиры основными удобствами, средствами культуры, уровень благосостояния); отношение родителей и детей к вере, церкви и религиозным обрядам (признание требований и запретов церкви, выполнение религиозных обрядов, посещение костела, участие детей на уроках религии); образование родителей и их притязания в области образования своих детей (общее и профессиональное образование родителей и цели, которые они ставят в образовании детей, успехи детей в учебе их притязания в образовании); атмосфера воспитания в семье (нравственная среда семьи, внутрисемейные отношения, система поощрений и наказаний, обязанности ребенка по дому, образцы поведения для детей); культурная жизнь (педагогическая культура родителей, увлечения в свободное время, использование СМИ); активность членов семьи в культуре (предпочтения в сфере культуры, участие в культурной жизни дома и по месту жительства, семейные традиции и обряды); взаимодействие семьи и школы, семьи и институтов культуры (контакты родителей со школой, участие детей во внеурочных и внешкольных мероприятиях, выполнение родителями определенных функций в учреждениях культуры).

3. Модель семьи представляет собой ее своеобразие, ценности, ведение хозяйства, самореализация членами семьи, внутрисемейные отношения, принципы и воспитательная деятельность, а также их взаимосвязи, факторы, существенно влияющие на ее благополучие и воспитательную деятельность, а также условия функционирования семьи и воспитания в ней детей. Типичной моделью культурного ребенка, на которую родители ориентируется в воспитании является: вежливый, дисциплинированный, ответственный, отзывчивый, готовый прийти на помощь окружающим, а также уважающий своих родителей. Предостережением для них выступают такие проявления ребенка, как грубость, невежество и вульгарность, агрессивность, вызывающее поведение, насилие по отношению к другому, злоупотребление спиртным, от чего они не бы хотели предупредить его в воспитании.

4. В иерархии ценностей современной польской семьи самое высокое место занимают автотелические, затем жизненные, нравственные и духовные. Автотелические - представляют собой цели, достигаемые людьми самостоятельно для себя. Они определяют выбор стратегических целей в жизни человека. К ним относятся любовь, счастливая семейная жизнь, семейное благополучие. К жизненным - преимущественно относятся здоровье человека, материальное благополучие. Нравственные – это ценности, сложившиеся в польском обществе и признаваемые в отношениях среди людей – добросовестность, порядочность, честность, уважительность и пр. Духовные ценности характеризуются отношением к религии, высшим идеалам, прекрасному. 

5. Эффективность формирования культурных ценностей у детей обеспечивается опорой на принципы семейной педагогики и обеспечение взаимодополнения реализацией требований принципов формирования у них культурных ценностей (авторитета и родительской власти; доверия и воспитательского контроля; обеспечения культурных потребностей в зависимости от возраста и интересов членов семьи; совместного участия в культурной жизни, выполнения общественных, культурных и профессиональных ролей; мотивирования участия членов семьи в культурных мероприятиях; обретения самостоятельности молодым поколением и одновременно укрепления его связей с семьей; разумного применения поощрений и наказаний в семье) и принципов самоактивности растущего человека в культуре (личностного участия в культуре; мотивированности активности ребенка в культуре; добровольности активности ребенка в культуре; творческого проявления активности ребенка в культуре; самоуправления (автономности) ребенка в культурной жизни).

6. Сохраняется интеграционная роль общеобразовательной школы по месту жительства, призванную наряду с обучением обеспечивать привлечение членов семей к участию в культуре, формировании у детей культурных ценностей.

Диссертация состоит из введения, четырех глав, заключения, списка литературы и приложений. Во введении В первой главе раскрываются  теоретико-методологические аспекты изучения культурных ценностей у ребенка, а именно; во второй - представлены результаты, полученные входу выявления типичных культурных ценностей польской семьи и их влияния на воспитание ребенка. Они позволяют представить  предпочтительную систему ценностей в польской семье, культурные образцы для подражания ребенком, морально-психологическое особенности семейной жизни, являющегося проявлением культуры сосуществования и организации свободного времени и отдыха родителей, га фоне которых формируется культура ребенка; в третьей главе раскрывается авторская концепция формирования культурных ценностей ребенка в семье, выделены факторы, влияющие на формирование культурных ценностей ребенка, а также принципы формирования культурных ценностей ребенка в польской семье;  в четвертой главе раскрыты пути повышения воспитательной роли семьи и общества в формировании культурных ценностей ребенка. В заключении изложены основные выводы, полученные в ходе исследования.

II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Методология исследования семьи и ее влияния на формирование культурных ценностей подрастающего поколения раскрывает базовые концептуальные подходы к ее пониманию и осмыслению способов достижения цели.

Концепция формирования культурных ценностей раскрывается в ряде исследований польских и зарубежных ученых. В них рассматриваются становление таких явлений как культура, ценности, культурные ценности, социокультурная среда семьи и пр. Они позволяют раскрыть методологию исследования социокультурной среды семьи и ее влияния на формирование культурных ценностей подрастающего поколения.

Проблема формировании культуры подрастающего поколения имеет широкое проявление в теории и практике педагогики. Существует выражение «Педагогика культуры», имеющая богатые традиции, восходящие к периоду античности. Как теория она сформировалась к концу XIX века в немецкой философии культуры (И. Войнар), как одно из направлений в педагогике, оформилась в противовес натуралистическому.

Г. Риккерт, создатель теории ценностей выделял в философии три сферы: действительность, которую изучают конкретные науки; ценность, определяющую абсолютную культуру в рамках гуманитарных наук; «третье царство»,  помогающее понять и объяснить смысл существования и поведения (смысл жизни) и, создающее что-то в виде «жизненной мудрости» (мировоззрение), делает возможным действительное осуществление ценностей.

Создатель педагогики культуры немецкий историк культуры, основатель философии герменевтики (понимания) Дильтей полагал, что мир культуры не подчиняется никаким законам «объективного духа», а познание культурных ценностей в процессе восприятия представляет собой интуитивное восприятие этих ценностей. Он провозглашал идею о том, что «человека можно познать и понять через историю и культуру, которая удовлетворяет его духовные потребности». Согласно его концепции, каждая область культуры имеет свойственные ей ценности, которые служат удовлетворению духовных потребностей человека. Контакт человека с культурой происходит через переживание и понимание ценностей.

В Польше педагогика культуры начала развиваться в межвоенный период. В основе ее лежала философия культуры и теории ценностей, созданные мыслителями этого времени. К наиболее выдающимся ее представителям относятся Б. Наврочиньски, С. Гессен, Б. Суходольски и др. Б. Наврочиньски (Духовная жизнь) подчеркивал, что духовная жизнь – это жизнь культуры, которая состоит из готовых продуктов, действий и исторических процессов. Воплощением идеала является образованный человек. Б. Суходольски сформулировал основы педагогики культуры (Обобществление культуры). Культура формируется как в условиях жизни людей, так и их идеалов и ценностей. Путь человека к культуре пролегает через его участие в современных формах жизни, культурной, профессиональной деятельности. Такой путь включает в себя определенные этапы – от усвоения знаний до формирования образцов жизнедеятельности. Формирование личности осуществляется и через взаимодействие с природой. Не отдельная личность, а все человечество своими общими усилиями на протяжении поколений создает культуру. С. Гессен создал собственную педагогику культуры (Основы педагогики). Суть ее заключалась в поисках путей формирования личности воспитанника с использованием накопленных человечеством благ культуры. Идеал формирования личности проявляется в духовной культуре и нравственности. Для него самой важной проблемой воспитания является формирование человеческой личности путем приобщения ее к миру ценностей культуры, что обеспечивает сохранение ее преемственности.

В Польше особый интерес к проблемам социальной педагогики возник на рубеже XIX и XX веков и связан с именем Ст. Карповича, который выделял тесную связь между процессами жизни и среды. Л. Кшивицкий (Такими будут ваши дороги) создал образ, как бы эталон личности представителей молодого поколения, который может сформироваться только на пути социальной ангажированности в ходе социального опыта. Х. Радлиньска особо выделяла взаимозависимость между планами воспитательной работы и влиянием среды. По ее словам, «среда как комплекс условий и стимулов развития предопределяет эффективность любых воспитательных мероприятий».

Социальная педагогика анализирует влияние воспитания, источником которого является среда, а также обусловливает принципы ее организации с точки зрения потребностей воспитанника и общества. Она раскрыла типологию среды, выделив в ней несколько видов: непосредственную (более широкую – пространственную), объективную (к чему может обратиться личность) и субъективную (влияние которой мы ощущаем), а также материальную и нематериальную (невидимую среду: обычаи, нравы, верования, идеи и т.п.). Важное значение принадлежит нематериальной среде, ее решающему воздействию на поведение человека.

Воспитание, по своей сущности, заключается в передаче подрастающему поколению свойственных данной культуре познавательных, идеальных образцов поведения, отношений и системы ценностей. Оно представляет собой управление процессами социализации ребенка и приобщения его к культуре.

Культура человека – это усвоенный и повседневно проявляемый им, сложившийся и признаваемый в данной социальной среде (среде жизнедеятельности) опыт поведения, отношений, общения. Подрастающему поколению передается совокупность продуктов человеческой деятельности, материальных и нематериальных ценностей и признанных способов поведения, объективированных и принятых в данной социокультурной среде, в том числе: отношения, переживания, эстетическое и этическое проявление человека.

Ценности представляют собой сложившуюся (усвоенную) положительную или отрицательную значимость объектов окружающего мира для человека, класса, группы, общества в целом, которая определяется не их свойствами самими по себе, а их вовлеченностью в сферу человеческой жизнедеятельности, интересов и потребностей, социальных отношений. Критерии и способы оценки этой значимости выражены в нравственных принципах и нормах, идеалах, установках, целях. Ценности классифицируются по: происхождению (врожденные и приобретенные); направленности (позитивные и негативные); общему характеру (специфические и тематические); содержанию (эстетические, экологические, гуманистические, нравственные и др.); диапазону распространения (признаваемые, индивидуальные, групповые и универсальные); социальной роли (изолированные, конфликтные, интегрирующие и самоорганизующие).

Выделяют группы ценностей: аномальные, нормативные и абсолютные. Аномальные – связаны с сохранением и физическим развитием организма как отдельного человека, так и всего вида. Такие ценности непостоянны, изменчивы и не являются обязательными для всех. Нормативные, - существующие не самостоятельно, а в связи с определенными условиями. Абсолютные - не имеют реального бытия, поскольку непосредственно не связаны ни с одним благом культуры, – это идеальные предметы, называемые «границами человеческого стремления». Они не разделяют, а объединяют людей.

Изучение различных подходов к пониманию «ценности» позволяет рассматривать их с разных позиций: психологии, социологии, культурологии и социальной педагогики. Психология – раскрывает ценности как психическое явление познавательного характера и придает им значение, близкое понятиям «позиция», «отношение», «подход»; социология – описывает их с позиции проявлений через конкретные предметы, явления, процессы, характеризующие жизнедеятельность человека и его воспитание и требующих целенаправленного изучения, осмысления и прогнозирования; культурология - рассматривает их, как повсеместно желаемые в данном обществе предметы символического или несимволического характера, а также распространенные убеждения относительно желательного поведения членов общества, которые в нем считаются достойными; социальная педагогика – определяет пути и способы формирования культурных ценностей подрастающего поколения, решения частных воспитательных задач в условиях семьи, школы и пр.

Культурная идентичность «является итогом принадлежности и ориентации на семейно-домашнюю культуру, наследие предков. Такие извечные ценности, как язык, религия, нравы, обычаи, историческая генеалогия, исконные территории, менталитет, образцы поведения и организации времени менее всего подвержены изменениям. О. Никиторович выделил сценарии идентичности семьи: унаследованное; приобретенное (складывающееся) в процессе социализации, воспитания и самореализации в условиях и ситуациях, в которых происходит взаимодействие, накопление опыта; сознательно выбранное как результат взаимодействия между культурным наследием и культурой приобретаемой.

Национальный характер – это отражение в психике индивидов сформированных сообществом в ходе исторического развития особенностей культуры. Индивид по необходимости включается в культуру общества, в котором живет и развивается. Семья в этом обществе представляет собой социальный институт, имеющий формальное основание и функционирующий в соответствии с социальными нормами данной социальной системы (Р. Адамски). Она представляет собой звено национальной и культурной идентичности и вводит молодое поколение в пространство культуры сообщества, передает определенные формы социальной жизни, принятые традиции, ценности, обычаи, сложившийся социокультурный опыт. Каждая семья характеризуется социокультурной средой и выполняет необходимые для развития общества функции, в том числе, передачи от старшего поколения младшему культурных ценностей. В них отражена история народа, идеалы, устремления, верования и характер социальных отношений.

Для измерения социальных явлений и процессов в исследованиях, посвященных формированию культурных ценностей ребенка в семье, использовались качественные характеристики, критерии и показатели. Под качественными характеристиками понимаются наиболее устойчивые проявления, определяющие качественное своеобразие семьи и ее воспитательной деятельности. Под показателями - определенное свойство, событие или явление, при наличии которого с уверенностью или с определенной долей вероятности можно судить об изучаемом явлении. В методологическом смысле слово «показатель» означает некую характерную черту предмета, раскрывающую его соответствующее проявление. Он свидетельствует о том, что та или иная черта существует в изучаемом явлении или предмете и отлается своеобразием.

Среди показателей культурных ценностей семьи выделены позитивные, отражающие ее положительные элементы культуры (например, образование определенного вида и уровня) и негативные, свидетельствующие о недостатках в сфере культуры (например, отсутствие книг в семье, согласия между супругами и т.п.). Показатели распределены по уровню проявления: высокий, средний, низкий, негативный. В принятых показателях уровень проявления изучаемого качества измерялся по шести бальной шкале.

Определены следующие качественные характеристики семьи и семейного воспитания и их показатели: социальное происхождение (социальная среда формирования родителей); структура семьи (тип семьи, количество детей); место жительства семьи (тип города, жилищные условия, культурное предложение среды); материально-бытовые и культурные условия жизни семьи (оснащенность квартиры основными удобствами, средствами культуры, уровень благосостояния); отношение родителей и детей к вере, церкви и религиозным обрядам (признание требований и запретов церкви, выполнение религиозных обрядов, посещение костела, участие детей на уроках религии); образование родителей и их притязания в области образования своих детей (общее и профессиональное образование родителей, цели, которые они ставят в образовании детей, успехи детей в учебе, их притязания в образовании); атмосфера воспитания в семье (нравственная среда семьи, внутрисемейные отношения, система поощрений и наказаний, обязанности ребенка по дому, образцы поведения для детей); культурная жизнь (педагогическая культура родителей, увлечения в свободное время, использование СМИ,); активность членов семьи в культуре (предпочтения в сфере культуры, участие в культурной жизни дома и вне дому, семейные традиции и обряды); взаимодействие семьи и школы, семьи и институтов культуры (контакты родителей со школой, участие детей в внеурочных и во внешкольных мероприятиях, выполнение родителями определенных функций в учреждениях культуры).

Исследование предусматривало постановку диагноза семьи и ее воспитательных возможностей. Такая деятельность строилась в четыре этапа: получение (сбор) необходимой информации, анализ, оценка и выводы. Получение (сбор) информации – подбор и применение методов, позволяющих выявить проявление изучаемого явления (процесса) в соответствие с определенными критериями и показателями. Анализ – сопоставление эмпирических данных о явлении реальной действительности, которые получены на предыдущем этапе. Оценка - определение и выражение в условных знаках-баллах, а также в оценочных суждениях степень проявления явлений специально выбранной (обоснованной) и идеальной моделью. В выводах констатировалась необходимость изменения состояния вещей в случае негативной оценки или улучшения в позитивную сторону. Проект улучшения познанной действительности создается на основе имеющегося знания о системе ценностей.

Для реализации замысла исследования использованы методы, приемы, инструменты исследования и методика. Под методом понимается путь познания (преобразования) изучаемого явления, чтобы достичь сознательно намеченной цели; приемами - комплекс действий, связанных с различными способами подготовки и проведения социально-педагогического исследования. Инструменты представляют собой то, что непосредственно используется для осуществления выбранных методов исследования.

Своеобразие семей и особенности, сложившихся в них культурных ценностей, выявлялось с использованием таких методов, как интервью, диагностический опрос, беседы и наблюдения. Метод диагностического опроса осуществлялся через опросник: шесть частей (79 вопросов): «паспортичка» - сведения о возрасте, местожительстве, социальном происхождении, образовании и профессии, структуре семьи (10 вопросов); материально-бытовые условия семьи (8 вопросов); культурная атмосфера, сложившаяся в семье (22 вопроса); социально-нравственный климат в семье (13 вопросов); воспитательные возможности родителей (14 вопросов); взаимодействия семьи и социальных институтов (школой, культурными, развлекательными и другими центрами), способствующих развитию культуры семьи и ребенка (12 вопросов). Второй опросник - также шесть частей (40 вопросов): «паспортичка» (9 вопросов); влияние социокультурной среды на формирование культурных ценностей семьи (8 вопросов); влияние СМИ на формирование культурных ценностей семьи (10 вопросов); взаимодействие школы и учреждений дополнительного образования в формировании вышеназванных ценностей (4 вопроса); взаимосвязь родителей и детей при овладении культурными ценностями общества (4 вопроса); стимулирование активности ребенка при освоении культурных ценностей социокультурной среды (5 вопросов).

Методика – это совокупность приемов практического выполнения определенного научного исследования, направленного на получение прогнозируемого результата. Она предусматривает определение всей совокупности компонентов, обеспечивающих исследование. В исследовании приняли участие студенты педагогического факультета Поморской педагогической академии г. Слупска.

Информация собиралась в два этапа. На первом (2001 – 2002) – охвачено 333 семьи и 526 детей школьного возраста в восьми воеводствах (Поморском, Западно-поморском, Мазовецком, Варминско - Мазурском, Великопольском, Куявско-Поморском и Нижнесилезском). Это типичные города с населением – до 5 тыс., до 20 тыс., до 100 тыс. и свыше 100 тыс. Родители разных возрастов и уровня образования; дети разных учебных заведений. На втором (2003) – 94 семьи семи воеводств (пять изучаемых ранее и два новых - Силезкое и Подляское). Новые регионы отличались своими социально-экономическими и культурными условиями, что позволило выявить влияние этих факторов на семью, формирование культурных ценностей детей. Повторное исследование позволяло также выявить, в какой степени тенденции, проявившиеся на первом этапе, совпали с последующими и с учетом их, сделаны соответствующие выводы.

Польская семья является основной социальной группой и состоит из индивидов, связанных супружескими и родительскими отношениями, которые и обусловливают ее возникновение и существование. При ее изучении авторы выделяют различные аспекты (факторы) (М. Грохоцински, И. Юндзилл, Р. Врочински, Е. Гайда, Ст. Кавули и многие другие). Систематизируя их, а также данные исследований, в качестве наиболее значимых для формирования культурных ценностей ребенка в семье, выделены следующие: 

  • экономические (материально-бытовые) - возможности и стандарт семьи (образ жизни): источники существования, доход семьи и иерархия расходов; жилищные условия; оборудование жилплощади устройствами и средствами массовой коммуникации;
  • социокультурные - социальный статус семьи ее культурный уровень повседневной жизни и самореализации: предпочтительная система моральных ценностей, культурные стандарты, принятые в данной семье; общественное положение родителей; связи между семьей и социальной средой; отношение родителей и детей к церковным обрядам;
  • морально-психологические эмоциональный фон семьи, на котором осуществляется воспитание в ней детей: состав семьи и количество детей; взаимоотношения между родителями, родителями и детьми; братьями и сестрами; личностные особенности родителей и других членов семьи, влияющие на психологическую атмосферу семьи;
  • педагогические - педагогическая культура родителей; их эдукационные запросы; принципы и методы семейного воспитания; преимущественные способы проведения свободного времени; активность в культурной и общественной жизни членов семьи вне дома и др.

Семья представляет определенную модель. Под ней понимают мысленный или условный образ, аналог какого-либо объекта, процесса или явления, воспроизводящий в символической форме их основные типические черты. Модель семьи - это принципиальное своеобразие, которое отличает ее, характеризует то типичное в структуре, атмосфере, укладу, воспитательной деятельности и пр. Она включает совокупность компонентов, связей между ними, а также факторов, определяющих ее существование и развитие и условий, в которых она реализует себя.

В Польше выделяют следующие модели семьи: патриархальная (поддерживается Костелом) - отрицает профессиональную работу женщины, запрещает разводы, ограничивает доступ к противозачаточным средствам, превозносит многодетность, ограждает ребенка от идейных влияний, не соответствующих взглядам родителей; демократическая (либеральная) - женщина – это человек, имеющий равные права с мужчиной, супружество и семья – источник счастья, предлагающий людям новые возможности личного развития и партнерского супружества - контролируется деторождение, существует либеральный подход к воспитанию детей, предусматривающий знакомство с другими моральными и культурными образцами поведения и жизни, нежели признаваемые только родителями. Последняя модель создает несравненно более  благоприятные условия для воспитания детей. Общая модель семьи представлена на схеме 1.

Факторы подразделяются на базовые (основные) и важные. Базовые – это те, которые собственно определяют семью и ее функционирование (собственно семья, ценности, которыми она руководствуется; ведение семейного хозяйства; внутрисемейные отношения; воспитательная деятельность родителей, в том числе по формированию у детей культурных ценностей); важные факторы, существенно влияющие на существование семьи и ее воспитательную деятельность (материально-бытовые; структура семьи; атмосфера в ней; уровень духовной культуры родителей; их образование и профессия; отношение к воспитанию  детей, к получению детьми образования и профессии и др.). Каждый фактор приобретает определенное значение и направленность влияние на воспитание в зависимости от условий. Поэтому не следует рассматривать отдельные факторы в отрыве от других, поскольку это может привести к ложным заключениям.

Условия – это совокупность переменных природных, социальных, внешних и внутренних воздействий, влияющих на физическое, психическое, нравственное развитие человека (среды семьи), его (ее функционирование и развитие, достижение, стоящих перед ней целей) поведение, воспитание и обучение, формирование личности. Выделяются базовые и важные условия формирования у детей культурных ценностей. Базовые условия – это те, без которых не может существовать семья: материальные и бытовые; учет и реализация требований основных принципов развития семьи, воспитания в семье; самореализация членами семьи в культуре и в воспитании детей и др. Исключительно важными условиями являются те, которые вытекают из соответствующих факторов, существенно влияющих на семью.

Схема 1

Модель семьи,

формирующей культурные ценности ребенка

Полученные в ходе исследования данные, позволили определить следующие наиболее благоприятные условиях формирование культурных ценностей детей в семье: материальный; быт семьи; структура семьи; атмосфера в семье; высокий уровень духовной культуры родителей (семьи); отношение родителей к воспитанию  детей; образованность и социальная важность профессии родителей; отношение родителей к  образованию детей и получении ими социально-важной профессии; участие в культуре родителей и их детей.

Взаимосвязь факторов и условий, стимулирующих процесс формирования культурных ценностей ребенка в семье, представлен на схеме 2.

Схема 2

Взаимосвязь факторов и условий, стимулирующих процесс

формирования культурных ценностей в семье

Наибольший эффект достигается тогда, когда все факторы и условия находятся во взаимосвязи и взаимообусловленности и усиливают потенциальные возможности семьи в воспитательной деятельности родителей. 

В ходе исследования важно было узнать жизненный уровень (стандарт) польской семьи - типичный образ жизни, характерный для определенной категории. По данным Центра Изучения Общественного Мнения (ЦИОМ)3 лишь у 47,0 % польских семей имеется достаточно денег для удовлетворения потребностей, обеспечения текущих запросов. «Экстра» расходы (выходящие за рамки минимальных потребностей семьи) может себе позволить лишь 2,0 % семьей, в то время как у 9,0 % каждый месяц не хватает денег на основные платежи (квартплата, электроэнергия, газ и т.п.). Время от времени подобная ситуация проявляется в каждой четвертой семье. Изложенное свидетельствует о низком благополучии польских семей.  Сходные данные были получены в ходе изучения материального благополучия изучаемых семей. 

Для каждой категории семей характерны определенные бытовые условия: наличие квартиры, ее площадь, бытовое и техническое оборудование. Жилищные условия изучаемых семей благоприятные: 28,2 % имеют свой домик, 11,4 % государственную квартиру, 30,0 % кооперативную квартиру, а 29,1 % квартиру как кооперативную собственность; лишь 0,9 % служебную квартира, а 0,3 % арендованную.

Жилая площадь предусматривает учет количества квадратных метров, приходящихся на одного жильца. Для города стандарт - 710 м2 (гигиенический 11 м2) на одно лицо. Общее количество комнат у исследуемых семьей 1097, в них проживало 1375 человек. В среднем на одну комнату приходится 1,25 человека. Трудные жилищные условия обнаружены лишь у 0,9 % семьей (на три комнаты 11 человек).

Французский исследователь Шомбо де Лове утверждал, что два лица, приходящиеся на одну комнату, являются барьером безопасности благополучия семьи, если его перешагнуть, то она оказывается перед лицом опасности. В этом случае в поведении детей и взрослых могут появиться различные нарушения. В нашем исследовании, столь высокий параметр плотности в квартирах проявился, к счастью, лишь в небольшом количестве семей.

Материальные возможности семьи проявляются в оборудовании квартиры устройствами (средства массовой коммуникации и связи), непосредственно направленными на удовлетворение ее культурных потребностей. Полученные данные свидетельствуют о том, что у каждой семьи, независимо от жизненного уровня, имеется цветной телевизор, с высоким жизненным уровнем имеют как кабельное – 54,1 %, так и спутниковое телевидение – 59,5 %; со средним соответственно 59,0 % и 39,4 %.

Многие семьи имеют библиотеки. Полученные данные свидетельствуют о том, что нет прямой зависимости между материальными условиями семьи и количеством книг в семейной библиотеке. Оно зависит от личной культуры родителей, сформированной потребности в книгах.

Систематизация полученных данных позволила выделить общую иерархию ценностей современной польской семьи, которую родители осознано или не осознанно хотят воспитать у своих детей (передать своим детям): порядочность, здоровье, любовь, счастливая семейная жизнь, искренность, образование, вера в Бога, знания, ответственность и воспитание. В ней завершают первую десятку ценностей: вера в Бога, знания, ответственность и воспитание. Самый низкий приоритет отдан таким ценностям, как: культурные манеры, высокие доходы, высокий уровень жизни, участие в культуре и высокое общественное положение, что свидетельствует о снижении ценности воспитания подрастающего поколения и не может не вызывать определенной тревоги.

Для изучения иерархии ценностей семьи, в зависимости от образования главы семейства, отцам для оценки представлен список из 29 видов. Анализ полученных данных показал:

  • главной ценностью семьи, где у отца начальное образование, счастливая семейная жизнь, порядочность (честность и добросовестность), а также здоровье (витальные ценности); работа, любовь, искренность и уважение к старшим. Меньшее значение в них придают вере в Бога и спокойной жизни и самое низкое - образованию и воспитанию ребенка, ведущим к продвижению в обществе и профессиональной карьере, материальным благам;
  • в семье, где отец имеет начальное профессиональное образование, самой большой ценностью является порядочность, наиболее значимыми: здоровье, любовь, искренность, счастливая семейная жизнь, образование ребенка; на более низком - религиозные ценности и менее популярными - воспитание ребенка, знания и ответственность;
  • в семьях, где у отца средне-профессиональное образование, ведущие места в системе ценностей занимают: порядочность, здоровье, любовь, счастливая семейная жизнь; довольно значимыми - образование и искренность, знания и воспитание ребенка; наименее значимой - религиозная ценность;
  • для семей, где отец имеет высшее образование, наиболее значимыми являются: порядочность, любовь и здоровье; значимыми - образование, счастливая семейная жизнь и искренность; довольно значимыми - знание и образование ребенка, ответственность и воспитание; наименее популярными - вера в Бога, терпимость и справедливость.

В семье ребенок усваивает основные культурные, нравственные, идейные и мировоззренческие ценности. Она, как важнейшее звено национальной и культурной тождественности, культивирует традиции, обычаи, которые в польских семьях оберегают и хранят с особой тщательностью. Традиции польских праздников переходят от поколения к поколению и поддерживаются в соответствии с годовым циклом. Молодые супруги привносят в создаваемую ими семью традиции и опыт, приобретенные в семьях своих родителей. Постепенно супруги и дети создают свою субкультуру, формируя мир ценностей, образ жизни, исполняя будничные и праздничные семейные обычаи, соблюдая собственный стиль ведения домашнего хозяйства и питания.

Хранительницей семейных обычаев, как правило, является мать. От нее зависит, насколько полно они соблюдаются в семье. Народные традиции наиболее полно проявляются в праздниках, своеобразии подготовки к ним и проведении. Они максимально используют их нравственное воздействие на подрастающее поколение. Наиболее популярными являются сочельник - вигилия (vigilia – слушание) - торжественный постный семейный ужин, в ходе него исполняются множество семейных обычаев и обрядов; Рождество Христова (99,1 %); пасхальные праздники (98,2 %) и др. По многовековому обычаю День всех святых (1 ноября) – самый важный в году, день поминовения усопших, день массового посещения кладбищ. Его с возвышенным чувством и уважением отмечают в значительной части исследуемых польских семей (91,0 %). Торжественно отмечают принятие ребенком таинства причастия в большинстве семей (88,9 %); менее «массово» - таинство крещения ребенка (4,8 %); в некоторых - именины; День матери (26 мая) и др.

Польша имеет богатые традиции религиозного воспитания. По данным CBOS4, до 42,0 % поляков считает, что Церковь имеет слишком большое влияние на общественную жизнь в стране. Значительную роль в передаче младшему поколению веры и религиозности играет семья и прежде всего мать. Результаты исследований показали, что больше всего матерей (98,8 %) и отцов (93,7%) верующие, однако их предпочтения к религии снижены. Отношение к религии зависит преимущественно от воспитания, мировоззрения и позиции по отношению к ней и соблюдению ее обрядов. 

Наиболее распространенной формой участия детей в религиозных обрядах является посещение ими костела в праздник. Его посещаю каждый второй ребенок. Часть детей посещает уроки религии в школе. Можно сделать вывод о том, что около 40 % детей ответственно относятся к религии, что оказывает на них наиболее благоприятное духовное влияние.

Атмосфера семейной жизни проявляется в отношениях между родителями; родителями и детьми. Отношения между супругами – это отношения партнеров в браке. Выявлено, что большинство супругов живут между собой исключительно дружно, дружно, чаще дружно, чем недружно более 87 %; скорее не дружными, чем дружными встречаются достаточно редко (6,9 %) а крайне редкими - отсутствие согласия (5,7 %). Детско-родительские отношения в семье определяют фон и преимущественные средства воздействия на ребенка. Со стороны родителей они проявляются в формах: диктат, опека, «невмешательство» (мирное сосуществование) и сотрудничество; и типах: принимающе–авторитарный; отвергающий с элементами инфантилизации и социальной инвалидизации; симбиотический; симбиотическо - авторитарный (А.Я. Варга и В.В. Столин). Хорошие отношения между родителями и детьми рождают в ребенке нравственную устойчивость, чувство защищенности и эмоциональную уравновешенность. Ребенку необходимо чувствовать, что он является для родителей одной из самых главных ценностей. Показателем эмоциональных связей детей и родителей является высота планки, по которой ребенок оценивает родителей. В большинстве изучаемых семей дети признавались в любви к отцу (81,4 %) и к матери (91,3 %).

В семьях, характеризующихся высокой степенью близости между супругами, отличаются соответствующими отношениями детей. Только любящие друг друга родители создают атмосферу семейной жизни, насыщенную положительными эмоциями и могут послужить своим детям примером отношений и настоящих чувств, справедливо подчеркивает Т. Кукулович. В изучаемых семьях дети в основном живут дружно, в отдельных (3,0 %) скорее не дружно и только в трех не дружили. Воспитание в дружной семье двух и более детей имеет важное социально-педагогическое значение. Дети в таких семьях приобретают необходимый социальный опыт отношений с другими людьми. В последующем им легче адаптироваться в среде людей и обеспечивать самореализацию. Почти в каждой четвертой семье подобной проблемы не существовало (единственный ребенок). В семьях с одним ребенком невольно формируется эгоцентризм, негативные последствия которого сказываются в процессе всей его жизнедеятельности, начиная с детского сада. В Польше (1995) 1580 тыс. неполных семей, большинство из них  (905 тыс.) состоящие из матерей-одиночек (одиноких отцов 88 тыс.). В неполных семьях воспитываются 1508 тыс. детей. В изучаемых нами семьях их количество составило 48,7 %, в которых воспитывали 45,7 % детей школьного возраста. Укрепляется модель по западному образцу - малодетной семьи, имеющей двоих детей и состоящей из представителей двух поколений.

В процессе роста дети отождествляют себя со своими родителями - носителями польской культуры. У них ребенок учится думать, говорить, контролировать и сдерживать свои реакции, а также оказывать влияние на других людей. Это способствует формированию у него выбора для себя социальной роли по половому признаку и обеспечивает преемственность некоторых поведенческих моделей прошлых поколений. Пример родителя порождает подобное проявление ребенка. Данный факт диктует необходимость положительных примеров и исключения влияние негативных. В изучаемых семьях дети имеют преимущественно положительные примеры (87,4 %).

Роль отца в качестве примера имеет большое значение в усвоении будущих социальных ролей, особенно для мальчиков: отца, мужа и мужчины. Вызывает беспокойство, проявляемое в отдельных семьях, равнодушное и даже враждебное отношение отцов к собственным детям. Такие отношения со стороны отца деформируют нравственное и социальное развитие ребенка. По всей видимости (опросы проводились анонимно), это имело место в тех семьях, в которых сами отцы испытывали к своим детям враждебное отношение. Можно прогнозировать, что со временем такая враждебность в приведет к более серьезным последствиям во взаимоотношениях между отцом и выросшим молодым человеком.

Формированию культурных потребностей способствует использование свободного времени и отдыха родителями и их детьми. Свободное время – это время, которое остается в распоряжении человека после выполнения им действий, связанных с удовлетворением биологических и гигиенических потребностей (сон, еда, туалет), а также деятельности обязательного характера  (работа, учеба, семейные обязанности, поездки на работу или в школу).

Отпуск – это гарантированный законом оплачиваемый или неоплачиваемый перерыв в работе, размеры и условия которого предусмотрены законом. В польских семьях распространены две модели проведения отпуска: первая определяется выбором места отдыха в иерархии личных потребностей, вторая – проведение отпуска вне места постоянного проживания. Различают пассивный и активный, индивидуальный и групповой семейный отдых. При анализе его используются два основных подхода: функциональный - реализация процессуальной функции свободного времени: отдых, развлечения, а также духовное, интеллектуальное и прочее развитие личности и предметный - способ направленного использования отдыха (Т. Вуек).

Непосредственное проведение свободного времени человеком обусловлено демографическим и социальным аспектами (возрастом, полом, образованием, местом работы, уровнем заработков и пр.) и характеризует его культуру. Существует выражение «культура отдыха» – типичное своеобразие организации и проведения отдыха человеком, семьей. Она характеризующее собственно культуру человека, его отношение к определенному социальному слою общества. Умение человека отдыхать – результат его воспитания и самовоспитания. С раннего возраста дети в семье приобретают основы отдыха, игры, развлечения и работы над собой.

Одним из показателей культуры личности выступает «культура использования свободного времени» – естественное и наиболее рациональное использование человеком своего свободного времени, позволяющее удовлетворять его духовные и профессиональные потребности. Изучаемые нами родители в период каникул оставались с детьми дома (49,2 %), или же проводили отпуск на рекреационном участке, вне места проживания (26,7 %). Они охотно проводили свой отпуск в семейном кругу в деревне (24,6 %); часть (23,4 %) в доме отдыха в родной стране, (6,6 %) – заграницей и только немногие семьи (6,9 %) могли позволить себе выехать на экскурсию по стране или (4,2 %) – за границу. Доминирующей формой использования свободного времени родителей в домашних условиях является просмотр телевизионных программ (88,6 %).

Местная (локальная) среда оказывает огромное влияние на способ проведения свободного времени детьми, молодежью и взрослыми. Полученные статистические данные не обнаружили прямой связи между местом жительства отца и его участием в культуре. Матери, несмотря на различный характер окружения по месту жительства чаще, чем отцы посещают культурные учреждения. Данный факт проявился у матерей, имеющих детей дошкольного и школьного возраста. Они ходят вместе с детьми в кино, выполняют роль посредника между культурными воздействиями и их восприятием, побуждают их к обсуждению увиденной информации, способствуют целенаправленности ее усвоения. Отцы реже или вообще не принимают участия в подобных формах культурной активности детей за пределами родного дома. Они либо работают, либо занимаются какими-либо личными делами, иногда и культурного характера, удовлетворяя свои духовные запросы.

Значительный потенциал в формировании культурных ценностей заключается в организации свободного времени детей. Он во многом обусловлен местом проживания, возрастом ребенка, его интересами и образовательным учреждением, в котором он учится. Значительное время ученики проводят в группе сверстников вне контроля взрослых. Через них они открывают для себя мир. Соблазнительным для них становятся сигареты, наркотики и алкоголь. Они подражают взрослым, демонстрируя себя сверстникам взрослыми. Проблемы, связанные с потреблением алкоголя детьми чаще всего имеет место в домах, где родители им злоупотребляют. Исследование показало, что многие молодые люди не умеют организовывать свое свободное время без употребления алкоголя. Определенная часть подростков вообще не умеют организовывать свое свободное время. Они его проводят бесцельно, легко сбивается в «стайки», подаваясь негативному влиянию среды.

Активность детей в культуре не зависит от места проживания, особенностях города и его культурных возможностей. Выявлено, что дети хотели бы принимать участие по месту жительства в: музыкальных мероприятиях (80,8 %), просмотрах интересных фильмов (76,6 %), спортивных мероприятиях (65,9 %); в меньшей степени посещать выставки живописи (44,7 %), встречаться с актерами (43,6 %), с организаторами культуры (41,5 %); еще меньше посещать музеи (22,3 %), принимать участие в семейных турпоходах (11,7 %) и слушать лекции и доклады (9,6 %). Изложенное свидетельствует об особенностей воспитания детей в Польше, по формированию у них культурных интересов.

Дети легки на подъем, подвержены любознательности, склонны к проявлению активности в культуре. Наиболее важными учреждениями и лицами по месту жительства, стимулирующие проявление их культурной активности выступают: школа и учителя (76,6 %), родители (71,3 %); в меньшей мере местные культурно-просветительные учреждения (12,8 %), друзья и подруги (12,8 %), центры спорта и рекреации (2,1 %), музеи (2,1 %). Авторитет и активность спортивных комплексов и музеев в последнее время значительно снизились. Причиной подобного факта являются снижение доступности этих учреждений вследствие коммерционализации, а также недостаточности внимания родителями воспитанию у детей позитивного отношения к ним.

Значительное влияние на формирование культурных ценностей подрастающего поколения оказывают средства массовой информации (СМИ). Особое место в этом принадлежит телевидению. Его деятельность строится на определенных теориях. К ним относятся: теория унифицированных последствий воздействия; теория социального научения (Альберт Бандура и его коллеги);  теория культивирования, или постепенного формирования образа мысли (Джордж Гербнер и его коллеги); теория социализации (теория социального развития); теория использования и удовлетворения и др.

Сила воздействия телевидения исключительно велика. Как полагает  С. Ениколопов, заведующий отделением клинической психологии научного центра психического здоровья РАМН, показ сцен насилия и жес­токости способствует росту агрес­сивности в обществе. Этому наиболее подвержены дети, ме­нее – взрослые, но насилие их тоже возбуждает и подсказывает способы действия. Мас­штабные научные исследования в США влияния СМИ (агрессии и насилия) на телезрителей показали, что те, кто в пять лет отдавал предпочтение агрессив­ным теле- и видеофильмам, к 25 годам уже сидели в тюрьме. В итоге были разработаны ограничительные правила показа и продажи подобных фильмов.

С. Ениколопов справедливо подчеркивает, что поляки люди другой культуры и они по своему реагируют на ин­формацию. Своеобразие негативных последствий телевидения требует специальных исследований в Польше, чтобы делать достаточно объективные выводы.

Телевидение занимает доминирующую роль в жизни многих семей. Привлекательность его заключается в возможности объединения развлечения, отдыха, приобретения новых знаний, с выполнением различных действий в условиях квартиры. Представляя различные программы оно удовлетворяет разнообразные культурные интересы членов семьи. Они создают определенное видение жизни, формируют образцы поведение, обогащают опыт, показывают способы реализации различных общественных ролей в зависимости от условий: в семье, школе, Костеле, обществе и т.д. Изменения, происходящие в личности под влиянием телевидения носят как положительный, так и отрицательный характер.

К сожалению, как частное, так и общественное телевидение захлестнула волна программ среднего качества, а также программ явно деструктивного воздействия на развитие человека (особенно молодого). О влиянии телевидения на повышении культуры родителей и их детей можно судить по передачам, которые они преимущественно смотрят. Выявлено, что  между уровнем образования отца (матери) и формами использования телевизионных передач, существует сильная зависимость. Данный факт подтверждает, что получение образования способствует расширению кругозора, общей культуры и отражается на интересах и культурных потребностях человека.

Характерно, что большинство детей в свободное время смотрят телевизионные программы, что позволяет сделать вывод о том, что оно в значительной степени стало совоспитателем подрастающего поколения.

Сохраняется значительное влияние радио на формирование культурных ценностей взрослых и детей. Оно представляет собой своего рода фон, сопровождающий родителей в домашних делах и отдыхе, детей в процессе их игр и занятий по дому. Это так называемое «пассивное слушание» в домашних условиях.  Радио способствует формированию общественного мнения и поведения, обеспечивает оперативную информацию, развлечение и подъем культурного уровня слушателей. Одной из функции, выполняемых радио, является реклама, которая вызывает со стороны радиослушателей много разногласий своей навязчивостью и отвлечением внимания от интересующей слушателей информации.

По данным исследования, радио «составляет компанию» в процессе выполнения повседневных работ по дому в 72,0 % семьях. Больше всего любят слушать музыку (31,2 %) матери и (28,5 %) отцы, информационные и спортивные программы. Отцов меньше интересуют театр, религия, радиопостановки, концерты по заявкам; матерей - спорт, публицистика, театр, религия, радиопостановки, интервью, концерты по заявкам и политические программы. Вообще не слушают радио 28,2 % отцов и столько же матерей.

Как видно из полученных результатов, образовательные программы не пользуются вниманием родителей, в то время как проблема воспитания остается достаточно острой. Причиной такого факта является определенная уверенность, иногда самоуверенность родителей, что они воспитывают правильно, а трудности, как говорится, в воспитании имеются у всех.

В свободное время родители занимаются чтением газет и журналов. Отцы предпочитают - газеты, а женщины – журналы. Чтение для них преимущественно носит информационный характер по интересующим их вопросам.

Чтение книг остается источником самообразования. Оно способствует познанию мира ценностей, формирует систему взглядов, нравственных, общественных и эстетических позиций и, наконец, заполняет свободное время. Исследование показало, что в большинстве семей есть библиотека для родителей (92,5 %) и для детей – (92,8 %). Во многих семьях более 100 книг для взрослых и для детей. В библиотеке родителей имеются словари, энциклопедии, научно-популярные, исторические и приключенческие книги. В детской - преобладают приключенческие книги, сказки, стихи, а также комиксы.

Общение родителей с книгами и журналами выполняет в их жизни различные функции, в том числе познавательную и моделеобразующую. Выявлено, что большинство родителей вообще не читает книг и журналов о воспитании детей (76,9 %). Сталкиваясь с проблемами в воспитании своих чад, они пытаются их решать методом проб и ошибок. К таким проблемам, в частности, относятся: нежелание учиться (пропуски занятий), позднее возвращение домой, а также - курение, дружба с кем попало, употребление пива, наркотиков и пр. Вообще не читают книг около 30 % детей. Данный факт, по нашему мнению, довольно тревожный. Остальные, из числа читающих детей, предпочитали обязательную литературу по школьной программе. Из литературы, читаемой детьми из неполной средней школы, наибольшей популярностью пользовался «Скандал из-за Баси», фантастику «Гарри Поттер», «Медальоны», «Мир Софии», «Пан Тадеуш» и «Бездомные» и др.

В обществе сложились определенные представления о СМИ, в том числе о низкой культурной ценности содержания и информационности, формирующих дурные вкусы, оказывающих деморализующее влияние на потребителей, укрепляющих у них мещанский гедонизм. Влияния СМИ далеко не всегда совпадают с воспитательной позицией родителей, что требует от них значительного внимания в формировании у детей информационной культуры (избирательности в отношении к информационным программам СМИ).

Значительная часть детей используют свободное время для занятий спортом, компьютерными играми, разгадыванием кроссвордов, коллекционированием и пр. Характерно, что социально востребованные формы использования свободного времени такие, как участие в общественной жизни, не нашли должного места в семье.

Проблемы воспитания ребенка наиболее полно находят отражение в семейной педагогике. Под ней понимают педагогику, изучающую опыт семейного воспитания, проблемы, типичные ошибки (недостатки), принципы и методы обеспечения действенности воспитания ребенка в семье.

Методология социальной педагогики определяет, прежде всего, те принципы, опираясь на которые, развивается семья и обеспечивается ее благополучие, необходимый уровень семейного воспитания. Творческий характер ее заключается в том, что она формулирует принципы развития семьи и совместной деятельности родителей, предоставляющие им возможность добиваться: правильного решения материальных, организационных, воспитательных проблем, способствующих формированию у детей культуры.

Систематизируя полученный в ходе исследования материал, нами выделены следующие группы принципов, которыми следует руководствоваться при формировании культурных ценностей ребенка в семье:

Принципы семейной педагогики – методологические основы, способствующие интеграции семьи, ее стабильности и благополучию, успешности воспитания подрастающего поколения. К ним относятся:

Принцип культивирования семейных ценностей. Каждый супруг привносит в семью ценности, усвоенные  процессе его воспитания. Со временем, эти ценности уточняются и дополняются с учетом своеобразия членов семьи, образуя социокультурную среду, отличную от той, в которой воспитывались супруги. Эти ценности представляют собой мировоззренческие взгляды супругов, отношение к различным обрядам, ритуалам, традициям.

Принцип рационального и дружного совместного действия членов семьи в решении нравственных и экзистенциальных проблем. На атмосферу семейной жизни влияет взаимное отношение друг к другу родителей и отношение их к детям. В семье, где отношения между супругами переполнены любовью и сердечностью, ребенок чувствует себя безопасно. Каждому ребенку нужно проявление со стороны родителей настоящего глубокого чувства сердечности и любви. Он нуждается в признаках того, что его ценят и любят, что он желанный ребенок.

Принцип партнерских взаимоотношений и уважения к индивидуальности каждого члена семьи. Соучастие супругов и их детей в решении совместных задач повседневной жизни – основа успешности и благополучия. В партнерских отношениях укрепляются: взаимная любовь, взаимопонимание, коммуникабельность, справедливость в распределении повседневных обязанностей, чувство удовлетворения семейно-супружеской жизнью.

Принцип защиты семьи от негативных общественных влияний. Среда семьи уязвима под воздействием различных внешних факторов: средств массовых информаций, соседей, отдельных личностей, с которыми взаимодействуют члены семьи. Отличать хорошее от плохого, дружеский совет от подвоха, сочувствие от зависти и защищаться, значит сохранять все то культурное своеобразие, которое ей присуще, обеспечивать благополучие и устойчивость.

Принцип любви, совместной ответственности всех членов семьи за ее благополучие и функционирование. Любовь – одно из важнейших чувств, которое объединяет супругов, делает обстановку в семье удивительно благоприятной для совместной жизни и воспитания детей. Она предусматривает совместную ответственность каждого члена семьи за благополучие в ней и диктует необходимость, чтобы каждый занимал свое место в семье и нес определенную ответственность.

Принцип уважения к опыту старшего поколения (дедушки и бабушки). Старшее поколение – это национальное богатство любой страны, призвано передавать свой опыт подрастающему поколению. Уважение к опыту старших (дедушки и бабушки), важнейшее требование жизни. Благодаря старшему поколению сохраняются национальные, религиозные и семейные традиции.

Принцип поддержки дружественных отношений с ближайшей и дальней семьей  (родственниками) и с соседями. Традиционно отношения с  ближайшими и дальними родственниками, а также с соседями носили тесный, уважительный характер. Эти отношения определяются нравами, религией и традиционной моделью взаимодействия.

Принципы формирования у детей культурных ценностей это основа, обеспечения эффективности воспитательной деятельности родителей. К таким принципам относятся:

Принцип авторитета и родительской власти. Авторитет (от лат. autoritas - власть) - влияние какого-либо лица основанное на знаниях, нравственных достоинствах, жизненном опыте. Авторитет родителей выступает в высокой значимости личных качеств и жизненного опыта отца и матери в глазах детей. На нем основывается сила родительского влияния на поступки и поведение детей: послушание и выполнение указаний или советов, осуществляемые не из-за страха или материальной заинтересованности, а в силу признания их справедливости и целесообразности. Понимание настоящего родительского авторитета, раскрыто А.С. Макаренко, как авторитет, основанный на жизни и работе родителей, их гражданской деятельности, гражданском чувстве, знании жизни своего  ребенка, ответственности за его воспитание, помощи ему (не навязчиво, не надоедливо, не утомительно), представляя возможность самостоятельно выбираться из затруднения, формировать свой характер. Антон Семенович раскрыл и негативные авторитеты воспитания: авторитет подавления; авторитет расстояния; авторитет чванства; авторитет педантизма; авторитет резонерства; авторитет любви; авторитет доброты; авторитет дружбы; авторитет подкупа.

Принцип доверия и воспитательского контроля. Доверия – это благоприятная атмосфера, уважение между членами семьи. Важность контроля со стороны родителей сохраняется. Он позволяет видеть, как идет процесс развития и воспитания ребенка и при необходимости обеспечивать целенаправленность воспитательного воздействия на него. В процессе воспитания важно, чтобы у ребенка имелась возможность выбора альтернативы: участвовать – не участвовать; он обладал некоторой свободой вообще, усиливающейся с возрастом; чувствовал доверие, которое не исключает контроля.

Принцип обеспечения культурных потребностей в зависимости от возраста и интересов членов семьи. Обеспечение основных потребностей ребенка происходит в семье. С возрастом они изменяются, способствуя формированию зрелости человека. Удовлетворение культурных потребностей с учетом возраста и интересов по своей сути – это создание наиболее благоприятных условий для самореализации человека в культурной сфере. 

Принцип совместного участия в культурной жизни, выполнения общественных, культурных и профессиональных ролей. Любой человек занимает в обществе то или иное место. Оно обусловлено многими факторами: местом рождения, полом, возрастом, образованием, положением в обществе. Совместная культурная активность членов семьи является исключительно благоприятным фактором овладения культурными ценностями подрастающим поколением. 

Принцип мотивирования участия членов семьи в культурных мероприятиях. Мотивирование заложено в основе обучения и воспитания.  Проявит ли человека себя в культурной деятельности, в решающей мере зависит от характера, направления и уровня их мотивирования для этого. В основе принципа формирование внутренней мотивации, определяющей качественное своеобразие культурной личности. 

Принцип обретения самостоятельности молодым поколением и одновременно укрепления его связей с семьей. Свобода и самостоятельность в проявлении духовной культуры – это результат воспитания. Проконтролировать всю жизнь ребенка крайне сложно, но в этом нет необходимости. Важно чувствовать, когда ребенок должен проявлять самостоятельность. С возрастом она должна расти с тем, чтобы, став взрослым, он мог уверенно проявлять себя, не оборачиваясь и не ожидая подсказок и управляющей роли какого-либо.

Принцип разумного применения поощрений и наказаний в семье. Родители встречаются с различными формами проявления ребенка, что требует рационального применения похвал и наказаний. Поощрения должны быть привлекательными, а наказания убедительными. От родителей зависит применение разумного награждения и наказания ребенка.

Принципы самоактивности в культуре – самоактивность основа в овладении культурным богатством среды жизнедеятельности.

Принцип личностного участия в культуре. Через личностное участие человек удовлетворяет культурные потребности, обгащает себя как личность. 

Принцип мотивированности активности ребенка в культуре. Мотивированность характеризует процесс и результат воспитания культуры. Она обеспечивает его естественность и значимость для самосовершенствования в культурной сфере.

Принцип добровольности активности ребенка в культуре. Добровольность – это внутренний мотивационный фактор активности человека в культуре. Она делает человека заинтересованным в проявлении активности в культуре.

Принцип творческого проявления активности ребенка в культуре. Творческая деятельность ведет к личностным и качественным изменениям. Эти изменения должны быть востребуемы, что возможно, когда творческая активность ребенка имеет место в сферах культуры, предрасположенных к его индивидуальному своеобразию. 

Принцип самоуправления (автономности) ребенка в культурной жизни. Самоуправление в активной сфере свидетельствует о самостоятельности человека, его зрелости. Такая самостоятельность (автономия) формируется с самого раннего детства под руководством родителей. Семья, воспитывая ребенка, формирует основы самостоятельности человека в культуре, чем способствует формированию его зрелости и способности реализовать себя как личность.

Проблему формирования культурных ценностей ребенка в семье следует рассматривать с позиции общих принципов семейной педагогики. Принципы воспитания в семье позволяют обеспечивать действенность формирования культурных ценностей подрастающего поколения. Воспитывая ребенка, родители способствуют усвоению им принципов самоактивности в культуре, как основы его последующего самопроявления.

Личность ребенка, система его стремлений и потребностей складывается в процессе воспитания. Понятие «воспитание» имеет множество определений: культивирование развития, обучение искусству находить и выбирать существующие ценности и делать из них орудия собственного труда, умножение знаний, выработка умений владеть собой и выполнять ту или иную работу (Х. Радлиньска); система действий, направленных на достижение определенных результатов воспитания (Р. Врочиньски); динамическая сложная система социальных, институциональных, межличностных, опосредованных и прямых воздействий, приводящих к изменениям в личности человека (А. Гурыцкая); сознательно организованная общественная деятельность, цель которой – вызвать направленные изменения в личности воспитанника. Эти изменения охватывают как познавательно - инструментальную, связанную с познанием действительности и умением воздействовать на нее, так и эмоционально-мотивационную сторону, которая состоит в формировании отношения человека к миру и людям, формирование его убеждений, жизненной позиции, системы ценностей и цели жизни (В. Оконь) и др.

Через воспитание растущий ребенок усваивает культуру, сложившиеся в семье и обществе ценности, которые становятся для него критериями оценок и самопроявления. Процесс его культурной адаптации проходит определенные фазы: младенчество - период эмпатической коммуникации, особенно с матерью; раннее детство – усвоение требований культуры в соответствии с волей родителей, развитие интересов, первых культурных по­требностей; позднее детство – усвоение понимания своей выгоды ради солидарности с группой, познание себя в сравнение с другими; осознанное желание при­надлежать кому-либо; младший подростковый возраст (период между 9 и 12 годами жизни) – формирование чувства дружбы и даже зачатков любви, поскольку кто-то другой становит­ся таким же важным, как и «Я»; старший подростковый возраст - рост значения сексуального поведения вплоть до возникновения прочных союзов; период зрелости, т.е. попытка взять на себя ответст­венность за выполнение социальных ролей.

Образованность родителей выступает существенным фактором их педагогической культуры. Матери по образованию и профессиональной подготовке выше своих мужей. Было выявлено:

  • уровень образования родителей проявляется в взаимоотношениях и определяет атмосферу родного дома, среды воспитания детей;
  • между уровнем образования матери и ее активностью в культуре нет непосредственной зависимости;
  • между уровнем образования отца и его отношение к чтению прессы, существует сильная зависимость. Подобной зависимости у матерей не проявилось. Во многом это связано с их большей загруженностью домашними делами и удовлетворением интереса за счет телевидения. Чтение прессы матерями характеризует результат формирования у них соответствующего интереса и отношения к ней в предшествующие годы. Изложенное подтверждает необходимость воспитания у детей позитивного отношения к чтению книг и прессы;
  • сильная зависимость между уровнем образования отца (матери) и посещением им (ею) кино и театра.
  • снижение внимания к воспитанию детей независимо от уровня образования главы семейства; родители с высшим образованием подходят к их воспитанию более осознанно, они несколько выше оценивают значение образования ребенка, видят в нем перспективы своих детей. Многие отцы с начальным образованием  считают, что образование под силу только тем, кто имеет «большие» деньги. 

Образование как составляющая педагогической культуры родителей влияет на воспитание, формирование стремления детей и выбор ими будущей профессии. Запросы детей к образованию во многом определяются образованием их родителей. Выявлено, что у родителей с начальным образованием дети, закончили или не закончили начальную школу; со средним профессиональным образованием – зачислены в (или стремятся закончить) среднюю общеобразовательную школу или среднее профессиональное учебное заведение (например, техникум), с высшим образованием – стремятся поступить в высшее учебное заведение. Родители со званием магистра имели детей, предрасположенных к высшему образованию. Их запросы в этом бывают завышенными или заниженными и могут противоречить интересам и дарованиям детей. Например, около 70 %, родителей с высшим образованием желают для своих детей соответствующего им, 22,0 % – на уровне средней школы, около 10 % - имели низкими запросы или вообще не определились.

Дети стараются получить образование, как и их родители. Однако имеют место факты, когда они ставят перед собой более высокие цели. Такие факты имеют место там, где родители не имеют высшего образования. В семьях врачей, учителей, экономистов, фармацевтов выявлена тенденция в стремлении детей продолжить профессиональную ориентацию родителей.

Большое значение в воспитании имеет распределение домашних обязанностей. Их характер значительно сказывается на укреплении взаимных отношений. Опыт трудовой деятельности, приобретенный дома, имеет существенное значение как для жизни в обществе, так и для выполнения профессиональных обязанностей. Дети в изучаемых семьях имеют постоянные обязанности по домашнему хозяйству: уборка своей комнаты, генеральная уборка квартиры вместе с матерью, различного рода покупки, а также вынос мусора. Значительно меньше детей выполняло такие обязанности по дому, как: мытье посуды, выгуливание собаки, приготовление еды, работа в саду или огороде, уход за младшими братьями и сестрами и др. Девочки чаще помогают родителям поддерживать порядок в квартире, ходить за покупками, мыть посуду, готовить еду, а мальчики – выносить мусор. Имеются факты, когда мальчишки (7,2 %) и девчонки (1,2 %) не имели никаких обязанностей по дому. Данный факт свидетельствует о том, что в этих семьях возможности трудового воспитания детей не используются. В них у детей с раннего возраста формируется иждивенческая позиция.

Собственно воспитательная деятельность родителей зависит от их педагогической культуры. Под ней понимают взгляды, мнения, поведение и воспитательная деятельность, которые являются проявлением сложившегося и признаваемого опыта, позволяющего получать прогнозируемый для семьи и общества результат воспитания. Основу педагогической культуры родителей составляют личная культура и модель воспитательной деятельности, их знания о содержании и методах воспитания детей. Посредством воспитания формируется «культурная модель» (способ поведения). Под ней понимают «комплекс повторяемых и относительно постоянных  способов мышления и поведения людей, принадлежащих к одной культуре; наличие культуры в значительной степени зависит от того, способна ли она создавать и укреплять модели культуры» (Новая Всеобщая Энциклопедия); любая закономерность, норма, некая повторяющуюся форма, в которой появляются и существуют вещи, знаки, поведение, а также их комплексы, комплексные ценности (К. Жигульский); способ поведения, признанный нормальным в данной ситуации определенной группой; рамки допустимого и эффективного поведения в ней (Я. Щепаньский); «описание или представление кого-то, чьи черты или поведение считаются достойными подражания» (В. Оконь) и др.

Приобщение ребенка к культуре осуществляется в соответствие с моделью воспитания семьи. Для ее изучения родителям был задан вопрос: какими чертами должен обладать культурный человек? (следовало выбрать 5 из 19 предложенных черт, присущих культурному человеку). Обобщая ответы родителей, определена его модель - это человек образованный, знающий, умный, трудолюбивый, говорящий на иностранных языках и умеющий прилично вести себя в любой ситуации. Осмысление ее позволяет определить, на какие ценности в воспитании ребенка ориентируются родители.

Аналогично построена типовая модель культурного ребенка (5 выборов из 24), на которую ориентируются родители в воспитании - это вежливый, дисциплинированный, ответственный, отзывчивый, готовый прийти на помощь окружающим, а также уважающий своих родителей. Представленная модель может быть полезна не только родителям, но также учителям и воспитателям, работникам учреждений культуры.

Выявлена модель некультурного человека (5 выборов из 36) – это грубый, ведущий себя невежественно и вульгарно, проявляющий агрессию, отличающийся вызывающим поведением, не гнушающийся насилием по отношению к другому, злоупотребляющий спиртным. Ребенок, в характеристике которого имеют место подобные проявления, вырастая, формируется личностью, которая не может обеспечить в своей повседневной реализации, социально обусловленные ценности среды его жизнедеятельности.

На практике не все родители сознательно используют педагогические возможности методов воспитания. Это связано (Х. Издебска) с неправильными установками по отношению к воспитанию; несоблюдением или нарушением требований принципов воспитания; использованием таких методов, которые приводят к противоположным ожиданиям воспитателей.

В формировании культурных ценностей важное место занимают поощрения и принуждение (наказание). Они стимулируют или сдерживают процесс формирования культурных интересов, потребностей. Для выявления их влияния на детей важно было изучить виды и частоту применения наказаний и поощрений к детям в зависимости от вида образовательного учреждения (неполная средняя школа, гимназия и лицей), в котором они учились. Полученные данные показали, что преимущественно родителями используется в качестве наказаний запрет (выхода из дома, просмотра телевидения, пользованием компьютером, и пр.). Имеют место и педагогически неприемлемые (неудачные) формы наказаний: крик, брюзжание и «чтение морали», чего дети очень не любят. Физических наказаний применяются сравнительно редко (8,4%) семей. Можно предположить, что именно эти дети представляли для родителей самую большую педагогическую проблему.

Чтобы наказание выполняло свои воспитательные функции, между родителями и ребенком должны иметь место эмоциональная привязанность, понимание, доброжелательность и доверие. Частые наказания создают неблагоприятную психологическую атмосферу в отношениях между родителями и детьми, порождают и закрепляют в ребенке страх, снижают желание (мотивацию) следовать примеру родителей.

Поощрение призвано побуждать ребенка к поведению, которое признается его родителями и они удовлетворены им. Ребенок поощряется за «правильное» поведение. В поощрении родители видят эффективный метод формирования требуемых от воспитанника форм поведения. В большинстве случаев оно выражалось в похвале. Существенное место отводится материальному поощрению: билеты в кино или театр, сладости, покупка новой одежды, выдача карманных денег, приобретение подарков (книжки и прочие мелкие вещи). Каждый вид поощрения имеет свои позитивные и негативные последствия. Например, карманные деньги важны в формировании экономической самостоятельности, умении их рационально использовать в интересах удовлетворения своих культурных потребностей. Однако они не редко используются в соответствие с современной коммерческой рекламой - на приобретение пива и сигарет. Реальная жизненная ситуация такова, что решать подобную воспитательную проблему крайне сложно.

Родители не всегда умело используют воспитательные возможности поощрения и наказания. Ведь за что поощрить ребенка не представляется трудным. Надо знать свое дитя и видеть то позитивное, что у него проявилось и за это поощрять. В ряде семей детей вообще не поощряют. Родители в нем либо не видят воспитательной роли, либо те меры, которые они используют для похвалы не рассматривают как поощрение.

Выделяют типичные подходы в семейном воспитании: основная деятельность родителей, мотив которой состоит в реализации потребности смысла жизни (они счастливы в непосредственном общении с ребенком, в делах, связанных с заботой о нем, а его возрастное закономерное отдаление, повышение субъективной значимости для него других людей, воспринимают бессознательно, как угрозу собственным потребностям); в воспитании преобладает мотив, реализующий потребность достижения определенных целей, которые по разным причинам не достигнуты ими (личные ценности и идеалы родителей становятся доминирующими факторами воспитания) (А.С. Спиваковская).

На приобщение детей к культуре в значительной степени сказывается культурный статус и активность в культуре родителей. Понятие «участие (активность) в культуре» свидетельствует об активности человека в удовлетворении культурных интересов и потребностей. Культурный уровень (статус) семьи отражает: уровень образования родителей, культурные потребности, формы участия в культуре, приоритетные ценности, а также способ свободного времяпровождения и характер общения с социумом. Семьи с высоким культурным статусом имеют приоритет теоретических, эстетических и социальных ценностей. Они придают большое значение науке, искусству и культуре, а также деятельности в пользу других людей ради общественного блага. С низким – приоритет практических ценностей: хорошая работа, высокие доходы, доступ к материальным благам. (А. Твардовский)

О культурных притязаниях членов семьи можно судить по их активности в культуре: посещение музеев, театра и кино. Большое число матерей (74,5 %) и столько же отцов из семей с низким жизненным уровнем вообще не бывают в театре, многие из них никогда не посещали музеи и кино. Более активны в этом отношении те, кто имеют высокий жизненный уровень. Среди них 83,8 % отцов и 94,6 % матерей ходят в кино, более половины из них – в театр. Музеи посещают очень редко. Родители со средним жизненным уровнем чаще ходят в кино (77,0 %) отцов и (81,5 %) матерей; в театр реже (43,4 %) матерей и (39,8 %) отцов. Музей посещают очень редко: лишь 27,0 % отцов и 29,7 % матерей. Родители со средним жизненным уровнем чаще ходят в кино – (77,0 %) отцов и (81,5 %) матерей; реже ходят в театр – (43,4 %) матери и (39,8 %) отцов.

Система потребностей и желаний человека складывается в процессе социализации, так как индивид представляет собой продукт общества и его культуры. Она заключается в приобщении ребенка к социальной жизни посредством передачи ему знаний об окружающем мире и культурных ценностей, а также в подготовке его к выполнению определенных социальных ролей (Ф. Донец). Как культура, так и позиция человека оказывают сильное влияние на его личность и способность усваивать те или иные ценности, что в свою очередь находит отражение в его жизненных позициях, стремлениях, запросах и мотивациях. Еще Б. Пастернак отмечал, что культура и общество формируют человека, но и человек формирует культуру и воздействует на условия своего существования.

Семья и школа – две основные воспитательные среды, значительные в жизни каждого человека. Их взаимодействие способствует взаимодополнению в целенаправленности формирования у детей культурных ценностей. Школа как социокультурное образовательное учреждение, в сотрудничестве с  семьей оказывает значительное влияние на интеллектуальное, духовное и физическое развитие детей и молодежи, на познание ими окружающего мира и его культуры. Носителем культуры в школе является учитель – специалист, а «массовый приемщик» – коллектив школьников. Роль учителя состоит в передаче культуры ученикам. Дети и молодежь получают в школе новый и богатый объем знаний, опыт, развивают полезные умения, учатся жить вместе и взаимодействовать, усваивают общественные и моральные, а также идеологические и религиозные взгляды, нормы поведения.

По своему назначению школа призвана стремиться сделать возможным участие всех детей в разнообразных дополнительных занятиях, расширяющих ее образовательно-воспитательные возможности. В связи с передачей школ территориальным управлениям, во многих из них ограничено количество таких занятий. И хотя они не обязательны для учеников, сохраняют свое предназначение - расширение и углубление знаний обучаемых, развитие у них заинтересованности в науке, искусстве, технике и общественной жизни. К сожалению, участие детей и молодежи в этих формах становится все слабее, прежде всего по экономическим причинам. Родители с низкими доходами вынуждены ограничивать своих детей в  удовлетворении культурных потребностей во внеурочное время.

Важная роль в формировании культурных ценностей у детей принадлежат библиотеке, культурной анимации (художественно-творческая деятельности). Все большее значение приобретает система параллельного воспитания – это широкий спектр воспитательных влияний, воздействующих на молодое поколение вне школы (Р. Врочиньски). В нем важное место занимает вопрос свободного времени детей и молодежи. Оно составляет один из основных факторов, определяющих культурные контакты личности, и создающих для нее возможность участия в различных формах культурной деятельности (Й. Гайда).

Метод параллельного воспитания (параллельного педагогического действия) был разработан и активно реализован в практике А.С. Макаренко. Под ним он понимал умение воспитателя видеть перспективы развития индивидуального своеобразия ребенка и создавать или целенаправленно использовать возможности воспитательной ситуации для достижения своих целей так, чтобы ребенок не чувствовал себя объектом воспитания. Такая воспитательная деятельность ориентируется на конечную цель формирования растущего человека, учитывает динамику его изменения и создает условия для ее дальнейшего самопроявления, с учетом тех возможностей, которые имеют место в среде воспитания. 

Перед школами различных типов и уровней время ставит новые, исключительно трудные задачи. Новые, как пишет Ч. Куписевич, потому что в настоящее время ее деятельность находится под усиленным воздействием средств массовой коммуникации и других внешкольных воспитательно-просветительных учреждений для детей, молодежи и взрослых. Данный факт диктует необходимость учитывать их параллельное влияние на учеников. Школа в таких условиях призвана выполнять интеграционную и координационную функции в культурном участии детей и молодежи в учреждениях, функционирующих по месту проживания. Она направляет свое влияние на формирование воспитательных возможностей семьи, приглашает родителей на различные мероприятия: начало школьного года, присяги учеников первых классов, окончания школьного года и др., помогает в воспитании детей.

Однако, школа далеко не всегда выполняет достаточно полно культурно-воспитательные задачи. С целью повышения роли семьи в формировании культурных ценностей у детей разработана комплексная экспериментальная программа: «Сотрудничество школы (Гимназии) и семьи в активизации культурной жизни родителей и повышении их роли в формировании культурных ценностей детей». Она получила проверку в Гимназии № 3 им. Кардинала Стефана Вышинского в г. Тчев. Экспериментальная работа проводилась в три этапа.

На первом – подготовительном этапе изучен опыт ряда школ и гимназий г. Слупска и Тчева в работе с родителями по привлечению их к культурной жизни. Полученный материал лег в основу разработки гипотезы и программы экспериментальной работы. В соответствие с выдвинутой концепцией совместно с учителями Гимназии подготовлены программа и методика экспериментальной работы.

Программа экспериментальной работы изложена в комплексном плане: «Сотрудничество Гимназии и семьи в активизации культурной жизни родителей и повышении их роли в формировании культурных ценностей детей в 2002/2003 учебном году». Она включала следующие разделы:

  1. Повышение роли книги в семейной жизни.
  2. Использование культурных возможностей телевидения в семье.
  3. Совместные культурно-досуговые школьные мероприятия и праздники, основанные на польских традициях.
  4. Использование культурных ценностей по месту жительства в семейном досуге.
  5. Спорт, туризм, рекреация.

В качестве экспериментальной группы определены ученики 1 «а» класса (38 учеников) и их родители. Проведены разъяснительная работа с родителями о целях и планируемых мероприятиях по программе эксперимента, а также их опрос о готовности участвовать в нем. Все родители (38 матерей и 38 отцов) подтвердили личное участие в нем. Они являются типичными представителями родителей начальной школы: более 80 % матерей в возрасте от 30 до 40 лет и около 85 % отцов в возрасте от 30 до 45 лет; около 50 % родителей из рабочих и крестьян, остальные из числа интеллигенции; только 62 % родителей работают и имеют доход для обеспечения нужд семьи.

Для оценки результатов экспериментальной работы создана экспертная комиссия (группа) из числа преподавателей и наиболее авторитетных родителей начальных классов, а также докторанта, как независимого эксперта. Комиссия контролировала выполнение программы, анализировала ход и полученные результаты экспериментальной работы.

На втором этапе организована реализация программы экспериментальной работы с родителями и детьми Гимназии. В процессе экспериментальной работы не все родители смогли в полном объеме принять участие в ней. Для некоторых из них помехой являлись: нехватка времени, недостаточное количество финансовых средств, занятость в сфере профессиональной деятельности, а иногда болезнь одного из родителей. Большинство родителей активно подключилось к реализации программы, участвовала практически во всех мероприятиях, активно предлагало возможности ее расширения и углубления, чем способствовало ее обогащению.

На третьем этапе проведен анализ и систематизация полученной информации, описаны ход и результаты экспериментальной работы и сделаны выводы по ее итогам. Результаты работы анализировались по данным экспертной группы, бесед с родителями и их детьми, с администрацией Гимназии, участвовавшей в экспериментальной работе. Использовались данные личных наблюдений исследователя и учителей, участвующих в программе.

Полученные данные свидетельствуют, что родители положительно оценили достоинства программы и ее воздействие на развитие их культурных ценностей родителей и их детей (86,8 %). По мнению значительного числа (63,1 %) родителей в жизни семьи произошли перемены в области формирования культурных ценностей: повысился культурный кругозор родителей и их детей; появился и получил укрепление интерес к домашнему чтению книг; улучшились формы проведения свободного времени; родители чаще стали ходить с детьми в кино; улучшилось взаимодействие их с учреждениями культуры; позитивно изменилось отношение родителей и их детей к спорту.

По результатам экспериментальной работы экспертная комиссия и Директор Гимназии дали ей высокую оценку. Директор Гимназии отметил, что эксперимент такого типа являлся педагогическим новшеством, предоставляющим возможность активизировать школьную среду в области формирования культурных ценностей. Комиссия рекомендовала к практическому использованию полученные материалы в воспитательной работе с детьми и родителями по приобщению их к культуре, формированию культурных ценностей. Изложенное позволяет сделать вывод о важности целенаправленного взаимодействия школы и семьи в приобщении родителей к культуре, стимулирующей активизацию формирования культурных ценностей у школьников. Такое сотрудничество позволяет детям с раннего возраста овладевать основами польской культуры, способствует их духовному обогащению.

В заключении диссертации сделаны следующие выводы:

Культурные ценности общества представляют собой исторически сложившиеся в нем нравственные принципы, нормы и правила, достаточно полно отражающие своеобразие народа, проявляемое в его культуре, языке, традициях, обычаях и нравах. Важнейшим носителем их является семья, социокультурная ячейка общества и государства. Она культивирует нравственные нормы, принципы и правила, обязательные для членов семьи, а также семейные традиции и обычаи на своей собственной основе, удовлетворяет культурные потребности детей и молодежи, способствует формированию у них культурных ценностей. Культурное своеобразие семьи является отражением истории общества и его культуры, а также того типического, что характерно только ей и реализуется ею во всей воспитательной деятельности, формировании культурных ценностей своих детей. 

Модель семьи представляет собой ее своеобразие, ценности, ведение хозяйства, самореализация членами семьи, внутрисемейные отношения, принципы и воспитательная деятельность, а также их взаимосвязи, факторы, существенно влияющие на ее благополучие и воспитательную деятельность, а также условия функционирования семьи и воспитания в ней детей. Типичной моделью культурного ребенка, на которую родители ориентируется в воспитании является: вежливый, дисциплинированный, ответственный, отзывчивый, готовый прийти на помощь окружающим, а также уважающий своих родителей. Предостережением для них выступают такие проявления ребенка, как грубость, невежество и вульгарность, агрессивность, вызывающее поведение, насилие по отношению к другому, злоупотребление спиртным, от чего они не бы хотели предупредить его в воспитании.

Качественными характеристиками современной польской семьи и их показателями являются: социальное происхождение родителей; структура семьи; место жительства; материально-бытовые и культурные условия жизни семьи; отношение родителей и детей к вере, церкви и религиозным обрядам; образование родителей и их притязания в области образования своих детей; атмосфера воспитания в семье; культурная жизнь; активность членов семьи в культуре; взаимодействие семьи и школы, семьи и институтов культуры.

На формирование у ребенка культурных ценностей существенное влияние оказывают следующие факторы: общественно-экономический статус семьи и возможности местной среды (среды жизнедеятельности); материальные, социальные и культурные условия жизни семьи; ее социально-нравственный образ; СМИ; стиль семейного воспитания, методы и средства, преимущественно используемые родителями; образовательные учреждения, посещаемые ребенком; взаимодействие семьи, образовательных учреждений и учреждений параллельного воспитания, участвующих в формировании культурных ценностей у подрастающего поколения социума.

В воспитательной деятельности родители опираются на ценности, традиции и опыт, полученные ими в семьях, в которых они выросли, а также на те, которые они смогли сформировать, проживая совместно. Эти ценности, традиции и социальный опыт являются важным фактором национального и культурного самосознания родителей. Они позволяют передавать от поколения к поколению культурные особенности и своеобразие польского народа.

Нравственно-психологический климат в современной польской семье – основа решающего успеха в воспитании и стимулировании желаемой формы поведения ребенка. Родители обеспечивают членам своей семьи здоровое общежитие, соответствующий моральный климат и чувство безопасности. Можно констатировать, что совместная жизнь супругов польских семей преимущественно счастливая, большинство из них живут дружно или исключительно дружно. Отношение родителей к детям наполнено чувством любви как со стороны отца, так и со стороны матери. Ребенок, любим родителями, окружен попечением и его основные потребности удовлетворяются.

Результаты воспитания подрастающего поколения во многом определяется уровнем педагогической культуры их родителей, характеризуемого необходимым объемом педагогических знаний и умений воспитательной деятельности в соответствии с позитивным образцом (идеалом) воспитания и проявлением личного примера. Высокий уровень педагогической культуры родителей является показателем общей культуры, положительных воспитательных позиций и потребностей. К сожалению, лишь небольшая группа семей, где родители работают над своим самообразованием, читают книги и периодические издания, раскрывающие вопросы воспитания детей. Многие из них опираются в воспитании на эмпирический опыт и не имеют потребности в педагогическом знании.

Модель наиболее благоприятного воспитания ребенка, формирования у него культурных ценностей польского общества представляет собой: дружная семья, в которой «господствует» любовь и счастье, представляющая пример для подражания отношений, участия, взаимопомощи, дружеского и уважительного отношения родителей к родственникам, соседям и друзьям, отношения к делу, своей профессии.

Главным ориентиром в воспитании в семье выступает «культурный человек». Модель (образец) такого человека (культурного ребенка) представляет собой образованный, знающий, умный, трудолюбивый, говорящий на иностранных языках и умеющий владеть собою в любой ситуации, личность, характеризующаяся высокими культурными, интеллектуальными, нравственно-социальными качествами и приверженностью к семье.

Эффективность формирования культурных ценностей у детей обеспечивается опорой на принципы семейной педагогики и обеспечение взаимодополнения реализацией требований принципов формирования у них культурных ценностей и принципов самоактивности растущего человека в культуре.

Стимулирование участия детей в культуре осуществляется правильным использованием системы поощрений и наказаний. В семьях в виде поощрения доминируют похвалы, а среди наказаний – запреты. Деятельность родителей преимущественно направлена на удовлетворение таких культурных потребностей ребенка, как покупка книг, поощрение чтения, предоставление возможности слушать радио, заниматься своими увлечениями, спортивными занятиями, религиозной практикой.

Удовлетворение культурных потребностей родителей и детей, характеризуется активностью их в культуре. Оно тесно связано со средствами массовой информации и в значительной степени проявляется в способах проведения свободного времени и отношении к СМИ. В набольшей мере, потребности детей и родителей удовлетворяет телевидение, роль которого в домашних условиях постоянно возрастает. Значительная часть респондентов выражают удовлетворение программами телевидения и радио. Они, по мнению родителей и детей, содержательны, интересны и способствуют развитию культурных увлечений и удовлетворяют потребности в разного рода фильмах.

Процессы, протекающие в Польше, снизили роль образовательных учреждений в развитии культурных ценностей ребенка. Между тем в новых условиях необходимы содержательные и активные формы культурной деятельности школы, вовлечение в них детей разных возрастов и их родителей. Первостепенной проблемой становится возвращение школе имиджа центра культуры и образования.

Учреждения культуры (театры, клубы, музеи и пр.) современной Польши (учреждения параллельного воспитания), также утратили многие свои воспитательные возможности. Введение в культурную жизнь рыночных механизмов побуждают их заниматься в большей степени не пропагандой польской культуры и культурных ценностей, а решать экономические вопросы, обусловленные растущим спросом на зарубежную продукцию. В этом заключается их деструктивная роль. Данный факт диктует необходимость вмешательства общественных организаций, образовательных учреждений, местной власти на повышение воспитательной роли учреждений параллельного воспитания в формировании и развитии культурных интересов и удовлетворения культурных потребностей родителей, детей и молодежи.

Полученные в ходе исследования материалы позволили разработать рекомендации руководителям и учителям общеобразовательного учреждения, а также родителям, направленным на стимулирование формирования у детей культурных ценностей.

Проведенное исследование не исчерпывает проблему, направлениями дальнейшего исследования могут быть: повышение роли образовательных учреждений в формировании культурных ценностей подрастающего поколения; взаимодействие семьи, школы и учреждений дополнительного образования в формировании культурных ценностей подрастающего поколения; развитие молодежной социокультурной среды; использование культурного наследия религии в формировании духовной культуры подрастающего поколения и др.

Основные результаты исследования нашли отражение в публикациях автора: 

Монографии:

Русецка А. М. Семья в формировании культурных ценностей ребенка (в педагогической теории и практике Польши). – М.: РИТМ, 2004. – 17,56 п.л.

Русецка А. Союз польских харцеров как воспитательная среда. - Слупск, 1990. – 7,7 п.л. (Польск.)

Русецка А. Роль семьи в формировании культурных ценностей ребенка. – Слупск, 2003. – 14,1 п.л. (Польск.)

Научные статьи, тезисы:

Русецка А. Влияние средств массовой коммуникации на формирование культурных ценностей семьи и ребенка // Ученые записки РГСУ. - 2005. -  № 1. 0,56 п.л. 

Русецка А. Сотрудничество школы и учреждений параллельного воспитания в развитии культурных ценностей семьи и детей // Социальная политика и социология: Междисц. науч.-практ. журнал РГСУ. - 2005. -  № 1. 0,77 п.л.

Русецка А. Польская семья в системе культурных ценностей государства и общества // Мир детства в педагогическом наследии С. Т. Шацкого / Под ред. В. И. Беляева и Л. В. Мардахаева. – М.: Изд-во РГСУ, 2004. – 0,31 п.л.

Русецка А. Роль семьи в формировании жизненных целей у ребенка // Материалы 5-х научно-педагогических чтений факультета социальной педагогики, 28 марта 2002 г. – М.: Изд-во МГСУ, 2002. – 0,25 п.л.

Русецка А. Модель формирования культурных ценностей ребенка в польской семье // Социально-педагогическая деятельность: проблемы теории и практики: Матер. VII соц.-пед. чтений 25 марта 2004 г. / Под ред. Л. В. Мардахаева. – М.: Изд-во РГСУ, 2004. – 0,35 п.л. 

Русецка А. Взаимодействие школы и семьи в формировании культурных ценностей учеников начальной школы // VIII социально-педагогические чтения, 28 марта 2005 г. В 2-х ч. Ч. 1. / Под ред. Л. В. Мардахаева.– М.: Изд-во РГСУ, 2005. – 0,29 п.л. 

Русецка А., Невлин-Лукович В., Кумик Е. Интегральное воспитание и обучение во втором классе начальной школы: Метод. пособ. Ч. I. – Слупск, 1993/1994. – 6,12 / 2,14 п.л. (авт. 34,97 %).

Русецка А. и др. Интегральное воспитание и обучение во втором классе начальной школы: Метод. пособ.  Ч. II. – Слупск, 1994. – 6,25 / 2,2 п.л. (авт. 35,2%)

Русецка А. и др. Интегральное воспитание и обучение во втором классе начальной школы: Метод. пособ. Ч. III. – Слупск, 1994. – 8,44 / 3,4 п.л. (авт.  40,28 %).

Русецка А. и др. - Детская книга в работе учителя детского сада / Под ред. Г. Грабовской. – Слупск, 1996 . – 24.16 / 6,32 п.л. (авт. 26,16 %).

Колаковска А. Харцеры как один из организаторов свободного времени детей и молодежи // Образование и воспитание. – Варшава. – 1974. - № 11. – 0,12 п.л.

Колаковска А. Работа директора школы // Образование и воспитание. – Варшава. – 1975. - № 21. – 0,06 п.л.

Колаковска А. Как распространять дошкольное воспитание среди 6-ти летних детей в гмине Субковы? // Образование и воспитание. - Варшава 1976. - № 26. – 0,06 п.л.

Колаковска А. Праздник школы и среды // Учительский голос. - Варшава. – 1978. - № 15. – 0,06 п.л.

Колаковска А. Больше внимания в ликвидации диспропорции и большой численности первых классов реформированной школы // Образование и воспитание. – Варшава. – 1977. - № 36. – 0,16 п.л.

Колаковска А. Лучше провести методическую подготовку будущих учителей // Образование и воспитание. – Варшава. – 1979. - № 21. – 0,12 п.л.

Колаковска А. Инспекторы, какими они есть – какими они должны быть? // Учительский голос. – 1979. - № 18. – 0,06 п.л.

Русецка А. Семья ребенка дошкольного возраста как воспитательная среда // Воспитание в детском саду. – Варшава. – 1994. - № 2. – 0,48 п.л.

Научные статьи в учебниках

Русецка А., Общественные рамки воспитания в структуре малых портовых городов. // Слупске Праце Хуманистычнэ. - Слупск. – 1990. - № 96. – 1,08 п.л.

Русецка А. Участие Союза польских харцеров в реализации воспитательно-дидактических задач // Слупске Праце Хуманистычнэ. – Слупск. – 1990. - № 96. – 0,92 п.л.

Русецка А. Семья ребенка дошкольного возраста как воспитательная среда // Исследовательские работы педагогического факультета / Под ред. А. Генсицкой, - Слупск, 1993. – 1.06 п.л.

Русецка А. Малый портовый город как воспитательная среда (на примере г. Владыславова) // Исследовательские работы педагогического факультета / Под ред. А. Генсицка, - Слупск, 1994. – 1,44 п.л.

Русецка А. Роль труда в жизни человека (информация по исследованиям) // Слупске Праце Хуманистычнэ. – Слупск. – 1997. - № 14. – 0,42 п.л.

Русецка А., Павликовска Е. Опека над ребенком в семье в раннем школьном возрасте (на примере семей из деревенской среды и небольших городов) // Слупске Праце Хуманистычнэ. – Слупск. – 2000. - № 1. – 0,67 / 0,34 п.л. (авт. 50,7 %).

Русецка А. Взаимоотношения между учениками и учителями на уроке в современной школе // Современные тенденции в образовании младшего школьного возраста / Под ред. М. Грохоцинского. – Гданьск, 1989. – 1,25 п.л.

Русецка А. Особенности морского воспитания в малых портовых городах // Морское образование в школьной практике / Под ред. А. Шчепанек. – Кошалин, 1990. – 0,88 п.л.

Русецка А. Приучение учеников к самостоятельному получению знаний // Формирование самостоятельности учеников начальных классов / Под ред. И. Парафинюк-Соиньска. – Щецин, 1990. – 0,92 п.л.

Русецка А. Исследование морской местной общественности (информация по исследованиям в рамках ЦПБП 09,03) // Морские местные общественности / Под ред. Л. Янишевски, Р. Возьняк. – Щецин, 1991. – 1,13 п.л.

Русецка А. Может ли современный учитель пользоваться опытом Януша Корчака // Актуальность идей Януша Корчака / Под ред. Т. Врублевской. – Кошалин, 1993. – 0,31 п.л..

Русецка А. Семья ребенка дошкольного возраста как воспитательная среда // Качество жизни ребенка. – Варшава, 1994. – 0,69 п.л.

Русецка А. Учитель и ученик и их отношения на уроке // В поисках решений...  / Под ред. А. Сухора-Олех. – Слупск, 1997. – 0,81 п.л.

Русецка А. Роль семьи в формировании навыков чтения в младшем школьном возрасте / Под ред. И. Кида. – Жешув, 1997. – 0,5 п.л.

Русецка А. Отношения в классе между молодым учителем и учениками в начальный период работы // Профессиональная адаптация молодого учителя / Под ред. Т. Врублевской. – Лович, 1998. – 0,75 п.л.

Русецка А. Роль семьи в воспитании ценностей // Воспитание по отношению к ценностям / Под ред. И. Койкол, П.И. Пшибыша. – Гдыня, 2002. 0,25 п.л.

Русецка А. Семейные культурные традиции в воспитании детей и молодежи // Образование по отношению к европейской интеграции / Под ред. И. Койкол, П. И. Пшибыша. – Гдыня, 2004. – 0,63 п.л.


1 Ogryzko-Wiewirski M. Rodzina w oczach modego czowieka. - W: Rodzina wspczesna / Red. M. Ziemska. - Warszawa, 1999. - S. 117.

2 Dyczewski L. Rodzina, spoeczestwo, pastwo. – Lublin, 1994. - S. 110-111.

3 OBOP – Orodek Badania Opinii Publicznej, dane ze stycznia 2003 r.

4 CBOS – Centrum Badania Opinii Publicznej dane z dnia 26 IX 2002 r.






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.