WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

 

На правах рукописи

Черешнева Галина Павловна

Поэзия И.С. Никитина в литературном процессе

1840-х начала 1860-х годов

Специальность 10. 01. 01. – русская литература

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени

кандидата филологических наук

Москва 2012

Работа выполнена на кафедре русской классической литературы факультета

русской филологии Московского государственного областного университета

Научный руководитель:  доктор филологических наук, профессор

кафедры русской классической литературы

Московского государственного областного

университета

Вера Николаевна Аношкина

Официальные оппоненты: доктор филологических наук, профессор,

  заведующий кафедрой литературы и

  методики её преподавания Саратовского

  государственного университета имени

  Н.Г. Чернышевского

  Адольф Андреевич Демченко

  кандидат филологических наук, доцент,

  заведующая кафедрой гуманитарных дисциплин

  Московского института телевидения и

  радиовещания "Останкино" (МИТРО)

  Любовь Петровна Гогина

Ведущая организация: Воронежский государственный университет

Защита состоится «1» ноября 2012 года в 15 часов на заседании диссертационного совета Д 212.155.01 по литературоведению в Московском государственном областном университете по адресу: 105005, Москва, ул. Энгельса, д. 21-а.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке МГОУ (ул. Радио, д. 10-а)

Автореферат разослан ___________________

Ученый секретарь

диссертационного совета

кандидат филологических наук,

доцент  Алпатова Татьяна Александровна

Общая характеристика работы

Иван Саввич Никитин (1824 – 1861) занимает значительное место в истории русской литературы. Он являет собой тип творческой, вдохновенно-поэтической личности; его мировоззрение, этические и эстетические взгляды при всём своём индивидуальном своеобразии соответствовали традициям русской классической литературы XIX века. Умение найти свой путь в искусстве, преодолеть темноту и трагизм жизни, его потребность постоянного самообразования – всё это характеризует поэта как человека с пытливым умом, с огромным талантом, постоянными творческими исканиями и взлётами художественных обретений. Жизнь И.С. Никитина – пример служения искусству и обществу, народу. Он явился в своё время как выдающаяся личность, чьё наследие стало незабываемым достоянием русской литературы. Его врожденная замкнутость не помешала ему завязать отношения с интересными, яркими людьми, высоко просвещенными, талантливыми поэтами. Никитин серьёзно относился к своему творчеству, осознавая своё призвание.

Творчество Никитина охватывало 1849 – 1861 годы, в течение которых было создано более 220 стихотворений, издано два поэтических сборника, поэмы «Кулак», «Поездка на хутор» (отрывок из поэмы «Городской голова»), «Тарас», повесть «Дневник семинариста».

Предметом диссертационной работы является наследие И.С. Никитина в литературном процессе 1840-х – начала 1860-х годов. В исследовании была представлена поэзия Никитина 1849 – 1861 годов, изучены жанрово-тематический строй произведений, вместе с тем творческая биография и личность поэта, а также литературная критика (рецензии, статьи, очерки его современников: Н.Г.Чернышевского, Н.А. Добролюбова, А.П. Нордштейна, М.Ф. Де-Пуле) и исследователей его творчества XIX – XX веков (А.М.Путинцева, К.В. Покровского, С.Н. Прядкина, А.Г. Фомина, В.А.Тонкова), вместе и художественно-документальные жанры (работы В.А.Кораблинова, О.В. Бубновой, О.Г. Ласунского, В.И. Кузнецова), воспоминания (В.В. Литвинова, Ф.Н. Берга, Е.И. Сабина), очерки (Н.Д.Носкова, А.С. Рождествина, Т.Я. Ткачева), эпистолярное наследие (переписка Никитина с его современниками).

Объектом исследования выступает творчество И.С. Никитина 1849 – 1861 годов – около 220 стихотворений и поэмы «Кулак», «Поездка на хутор» (отрывок из поэмы «Городской голова»), «Тарас». В работе использованы редакции, варианты и вариации стихов, черновые заметки и рукописи поэта. Изучены первый (1849 – 1856) и второй (последний) (1857 – 1861) творческие периоды Никитина. Основные источники исследования – его литературное наследие (поэзия, проза, письма), изданные и ранее неизданные архивные материалы (рукописи, тетради и т. п.).

В настоящее время архив И.С. Никитина находится в разных местах: в Москве в Российской государственной библиотеке (рукописный отдел; фонды 139, М 6035, 231), в Российском государственном архиве литературы и искусства (фонды 347, 561, 613, 459, 1129, 191, 93, 46, 212), в Санкт-Петербурге в Институте русской литературы имени А.С. Пушкина (Пушкинский Дом) Российской Академии наук (фонд 569); в Литературно-мемориальном музее Ф.М. Достоевского (фонд 2), частично в Воронеже в Воронежском областном литературном музее (Дом-музей И.С. Никитина).

Теоретическая и историко-литературная основа исследования – работы отечественных литературоведов: М.П. Алексеева, В.Н. Аношкиной, С.А.Джанумова, А.А. Демченко, А.Ф. Захаркина, Л.М. Крупчанова, Д.С.Лихачёва, И.А. Киселёвой, В.А. Недзвецкого, А.М. Новиковой, А.П.Скафтымова, Ю.И. Сохрякова, В.Е.Хализева и других, посвящённые проблемам русской литературы середины XIX века, а также творчеству Никитина.

Цель исследования – осмысление творческого наследия Никитина на фоне литературных традиций XIX века, систематизация имеющихся сведений, ориентация на решение неизученных и малоизученных вопросов, воссоздание личности и творчества поэта в контексте литературной жизни XIX века, а также обновление концепции его творчества.

Цель определяет и задачи исследования:

выяснение актуальности творчества И.С. Никитина на современном этапе;

исследование истории изданий сочинений Никитина и историографических работ о нём;

– критическое рассмотрение литературоведческих трудов, осознание и обобщение выводов исследователей XIX – начала XXI века, занимающихся изучением жизни и творчества поэта;

анализ становления Никитина как поэта, определение факторов (внешних и внутренних), повлиявших на характер его поэзии;

определение отношения Никитина к литературному процессу 1840-х – начала 1860-х годов;

расширение и обновление историко-литературного контекста произведений Никитина, анализ литературных связей с поэтами его времени;

текстологическое изучение поэзии Никитина с учётом его автографов, вариантов и вариаций стихотворений и издательской практики;

осознание эстетических, теоретико-литературных принципов поэзии Никитина, объединившей традиции 1840-х – начала 1860-х годов.

В основе методологии исследования лежат принципы целостного идейно-художественного анализа произведений в сочетании с культурно-историческим, историко-генетическим, психолого-биографическим методами, применяются и другие способы исследования: сравнительный, герменевтический, функциональный, типологический, текстологический и др.

При рассмотрении связей И.С. Никитина с социально-литературной жизнью России 1840-х – начала 1860-х годов необходим культурно-исторический, психологический и биографический подходы, что предполагает изучение биографии поэта, не только по широко известным работам А.П.Нордштейна, М.Ф. Де-Пуле и др., но и по первоисточникам, позволяющим увидеть, уточнить и установить дополнительные, малоизвестные и неизученные факты (архивные данные, рукописные тетради, воспоминания, письма и т. п.). Важно рассмотрение творчества Никитина в связи с общественной жизнью 1840-х – начала 1860-х годов (Крымская война 1853 – 1856 годов, подготовка к крестьянской реформе, общественные дискуссии о народе и др.), установление связей и особого общения с Второвским кружком и А.Н. Майковым, П.И. Мельниковым-Печерским и другими литераторами; выявление реакции на важнейшие общественные события и отражение их в поэзии. К исследованию привлекался широкий историко-культурный контекст: литературная критика, публицистика, журналы, газеты, сборники как отражение социально-культурной и литературной жизни. Сравнительно-исторический метод предполагает изучение литературных связей И.С.Никитина с поэтами и писателями: предшественниками и его современниками – М.В.Ломоносовым, Г.Р. Державиным, А.С. Пушкиным, П.А. Катениным, М.Ю.Лермонтовым, А.В. Кольцовым, Н.В. Гоголем, Ф.И. Тютчевым, Н.А.Некрасовым, А.А. Фетом, И.С. Аксаковым, П.И. Мельниковым-Печерским, А.Н. Островским и другими.

Значительную роль в исследовании играет и психологический метод, позволяющий изучить особенности творческого мышления и воображения И.С.Никитина, его личность.

При изучении текстов важную роль играет историко-генетический метод.

Актуальность работы обусловлена необходимостью восполнить существенные пробелы изучения поэтического наследия Никитина в контексте русской поэзии середины XIX века, в осмыслении с современной точки зрения. И.С.Никитин – глубоко народный поэт, выразитель этико-эстетических, духовных, социальных взглядов и чаяний демократической России. В современном литературоведении важно представить Никитина как самобытную творческую личность, дать современный взгляд на художественное наследие автора, в том числе и на созданные им образы.

Новизна работы заключается в детальном изучении наследия Никитина, в представлении новых оценок его творческих периодов. Впервые рассмотрено отношение поэта с Царским Домом, введены в научный оборот найденные письма Никитина к императору Александру II, к царствующей императрице Марии Александровне, к вдовствующей императрице Александре Фёдоровне и к великому князю Константину Николаевичу. В работе уделено внимание губернатору Воронежа Ю.А. Долгорукову, его жене Е.А. Долгоруковой и её брату Л.А.Давыдову, а также первому издателю сборника Никитина 1856 г. – Д.Н. Толстому. Приведено значительное количество ранее неизученных архивных источников. Открыты новые материалы, характеризующие христианскую религиозность Никитина.

По-новому рассматриваются личные и творческие отношения И.С.Никитина и А.Н. Майкова, И.С. Никитина и Н.А. Некрасова, отношение Никитина к «некрасовской школе»; раскрыты вопросы знакомства и общения И.С. Никитина с Н.В. Кукольником, Н.С. Лесковым, А.Н. Островским, П.И. Мельниковым-Печерским, П.И. Бартеневым. Впервые подробно изучен вопрос о личной жизни Никитина – о его отношениях с Н.А. Матвеевой, о её роли в жизни и творчестве поэта.

В научный оборот введены новые документальные данные, связанные с жизнью и творчеством Никитина (рукописи поэта, варианты стихотворений, редакции поэм, рукописные тетради современников, письма, воспоминания).

Новизна заключается в научном комментировании и интерпретации мало изученных произведений Никитина. В работе расширен историко-литературный контекст его произведений. Обновлены сведения о литературной критике, о её влиянии на становление Никитина как самобытного поэта, а также обновлены и дополнены представления, оценки, касающиеся взглядов поэта, его эстетики. Представлены роль и значение Второвского кружка и графа Д.Н.Толстого в определении процесса формирования и становления Никитина.

Практическая значимость исследования состоит в том, что его результаты могут быть использованы в подготовке переиздания сочинений И.С. Никитина, в лекционных курсах, спецкурсах, семинарских занятиях по русской литературе и культуре XIX века, по литературному краеведению (истории Воронежского края), на уроках литературы в средней школе.

Апробация работы. Результаты исследования опубликованы в сборниках научных и в научно-методических статьях (12 публикаций), периодической печати, изложены на всероссийских и международных научных и научно-практических конференциях Москвы, Великого Новгорода и Воронежа, на аспирантских семинарах в Московском государственном областном университете, в педагогической практике автора диссертации.

Структура работы. Работа состоит из введения, трёх глав, заключения, библиографии (493 наименования) и приложения.

Положения, выносимые на защиту:

И.С. Никитин как человек и талантливый поэт, всегда искренен в своей вере: и в жизни, и в творчестве он религиозный человек. Его стихотворения, вобравшие в себя религиозные чувства, неотделимы от любви к Родине, России.

Размышляя о назначении искусства, он не принимал поэта, одержимого «личной скорбью», противопоставлял ему Творца, «уязвленного страданиями человечества», коренными несовершенствами человеческого социума. Религиозность Никитина не уводила от действительности, а духовно преодолевала роковые противоречия земного бытия.

И.С. Никитин – лирик; важная особенность его лиризма – в поэтическом осмыслении взаимоотношений человека с природой. Поэзии Никитина присущи мотивы одиночества, разочарования, скорби, душевной усталости, грусти, религиозного смирения, в то же время красоты родной природы и радости общения с ней.

Впечатлительность души поэта, лёгкость его стихов, чистота мыслей, гармоничность, музыкальность, иногда опора на образы лучших поэтов, но и собственная яркая инициатива – всё это выражение творческой самобытности автора. Философские, патриотические, автобиографические мотивы едины в своей основе.

И.С. Никитину было близко сочувствие народу, выраженное в стихах Н.А.Некрасова, И.С. Аксакова, Ф.И. Тютчева. Следует признать, что Никитин, осмысливая творчество близких по настроению поэтов, пытался передать духовное достоинство человека. Социальные мотивы в его поэзии связаны с религиозными, с верою в Бога и молитву.

Никитин – оригинальная литературная величина; он выразитель народных дум, чувств и настроений, нашедших характерное отражение в литературе 40-х – начала 60-х годов XIX века. Тематику своих стихотворений он черпал из жизненных впечатлений. Неповторимая творческая индивидуальность, острая наблюдательность, знание народного быта и фольклора, прекрасное владение простонародной речью выдвинули Никитина в ряд значительнейших писателей русской литературы той поры. Его творчество не вымышленное, оно реальное, соединившее в себе простонародное с лучшими интеллигентными социально-нравственными умонастроениями того времени.

Никитин – глубоко народный поэт, выразитель этико-эстетических, духовных, социальных взглядов и чаяний демократической России.

Основное содержание работы

Во Введении дана общая характеристика работы, обоснована актуальность темы, сформулирован предмет, цель и задачи, определены материал и методология исследования, отмечена научная новизна, теоретическая и практическая значимость. Представлена история изданий и изучения сочинений Никитина, что содействует научному осознанию его творчества и выдающегося значения, пониманию своеобразия и ценности русской духовной культуры, а именно поэзии изучаемого классика; рассмотрены существующие подходы к исследованию, степень освоения его наследия в критике и литературоведении XIX – начала XXI века.

В XIX – начале XX века наследие И.С. Никитина рассматривалось и изучалось в большинстве случаев с точки зрения носителей демократической идеологии (А.В.Дружинин, Н.Г. Чернышевский, Н.А. Добролюбов, М.Ф. Де-Пуле, А.С.Суворин, Н.К. Михайловский, Ф.Е. Сивицкий, И.И. Иванов, Д.К. Тихомиров, С.М. Городецкий, А.Г. Фомин, С.Н. Прядкин, А.М. Путинцев), исследователи определяли ему место в литературе «некрасовского направления», но называли Никитина «второстепенным поэтом», недооценивали его поэтический дар.

В советское время представление о Никитине было «социологизированым». В 1920-х – 1940-х годах его творчество было истолковано с вульгарно-социологическими ошибками (М.К. Добрынин, А.Н.Малинкин, ), но в 1950-х – 1970-х годах исследователи – В.А. Тонков, Е.П. Андреева, С.А. Кудряшов, С.Г.Лазутин, В.В. Лебедев, Г.А. Костин, А.А. Аленчев, К.Н. Шадрина, А.А.Тиховодов, Т.В. Колисниченко, О.В. Бубнова – отходили от прежней методологии: началось изучение архивных и ранее неизданных материалов, эволюции взглядов поэта, стиля его поэзии.

Если в период 1940-х – 1970-х годов творчество Никитина активно изучалось, его сочинения регулярно переиздавались, то в 1980-е – 1990-е годы интерес к наследию поэта заметно снизился. В 1990-е годы собрания сочинений Никитина не переиздавались.

Замечательные работы воронежских исследователей существенно обогатили список трудов, посвящённых жизни и творчеству И.С. Никитина. Необходимо назвать имена таких учёных, как А.М. Путинцев, С.Н. Прядкин, Б.В. Нейман, В.А.Тонков, С.Г. Лазутин. В 1980-х годах появились интересные работы В.И.Кузнецова, О.Г. Ласунского, В.М. Акаткина, издания биографического, краеведческого и научно-популярного характера, посвящённые личности Никитина; их труды содействовали популяризации имени поэта.

В 2004 году было издано собрание сочинений Никитина «"Мой дух сроднился с духом века". Стихотворения. Поэмы. Проза. Избранные письма» (составители Р.В. Андреева, Л.Ф. Попова) помещена вступительная статья «Поэзия прозы (о творчестве Ивана Никитина)» и примечания В.М. Акаткина. В статье рассказано о творческой судьбе поэта, рассмотрены художественные особенности его поэзии и прозы.

В главе I «Проблематика и поэтика произведений первого периода творчества (1849 1856) И.С. Никитина» рассмотрены основные этапы жизни поэта, исследована ранняя поэзия. Дана подробная характеристика его деятельности с проблемно-тематическим анализом стихотворений, а также определениям их поэтики. Обобщая весь имеющийся материал, изучив архивные и документальные материалы, касающиеся жизни и творчества Никитина, автор диссертации составила новый вариант биографии поэта; обозначены роль и значение журналов, вообще периодической печати в дальнейшем развитии таланта, обрисован круг общения и литературные связи.

В параграфе 1 главы I «Социально-литературная жизнь в России 1840 первой половины 1850-х годов. Становление И.С. Никитина как поэта. И.С.Никитин в печати и журналах 1849 1856 годов («Москвитянин», «Отечественные записки», «Библиотека для чтения», «Современник» и другие). Круг общения поэта» сделан вывод об активности общественно-политической, социально-исторической и литературной жизни 1840-х – первой половины 1850-х годов, о признаках их единения в народолюбии; показано значение поэзии Никитина для литературного процесса той поры, определены её жанрово-стилевые и сюжетно-композиционные особенности. Рассмотрен ряд спорных вопросов, касающихся семьи, воспитания, образования, круга общения поэта, удалось воссоздать особенности той среды, в которой он жил и развивался.

В исследовании подробно обрисована роль преподавателя Воронежской духовной семинарии Н.С. Чехова, а также друга поэта И.И. Дуракова, Второвского кружка (получившего название по фамилии его организатора Н.И.Второва). В его состав входили чиновники, преподаватели, журналисты (К.О. Александров-Дольник, М.Ф. Де-Пуле, А.П. Нордштейн, А.Р. Михайлов, И.А. Придорогин, Н.С.Милошевич и другие). Кружок поддерживал связи с В.Ф. Одоевским, П.И.Мельниковым-Печерским, В.И. Далем, Ф.И. Буслаевым, И.И. Срезневским, А.Н. Афанасьевым, Н.И. Костомаровым, занимался изучением этнографии, истории и археологии края. Никитин по-своему остро и сердечно реагировал на обсуждаемые общественные вопросы, проявлял живой интерес к народной жизни, фольклору, этнографии, серьёзно занимался самообразованием. Новые друзья помогли поэту с публикациями в журналах «Москвитянин», «Отечественные записки», «Библиотека для чтения», «Современник», познакомили его с А.Н.Майковым, А.А. Краевским, Д.Н. Толстым, Е.П. и Ю.А. Долгоруковыми, Л.П.Давыдовым и многими другими замечательными людьми. Эти факты биографии Никитина ранее недооценивались.

Противоречивые отклики на его первые опыты, не ослабили в нём стремления к дальнейшему творчеству. Никитин верно осознавал состояние литературы 1850-х годов, в которой утверждались социальные задачи, необходимость выражения общественных идей, народолюбия, патриотизма.

Религиозно-патриотические настроения в стихотворениях И.С. Никитина поддерживаются сознанием величия православной родины и своего единения с нею. Высокий пафос гражданственных од М.В. Ломоносова и сочетание классицистической торжественности и изящества стихов Г.Р. Державина оказали мощное воздействие на развитие патриотической поэзии И.С. Никитина в 1849 – 1856 годы, особенно в период Крымской войны (1853 – 1856).

В параграфе 2 главы I «Дружба А.Н. Майкова и И.С. Никитина» проанализирован ранее неизученный архивный материал, переписка, воспоминания современников поэтов, касающиеся взаимоотношений А.Н. Майкова и И.С.Никитина. Влияние творчества Майкова на творчество Никитина 1849 – 1856 годов было не внешним, а было глубоко осознанным. В его поэзии нет симпатии к классическому античному искусству, мифологии, но поэзию Майкова и Никитина объединяют общая форма лирического фрагмента, поэтичность художественного образа природы, иногда характер описания деревенской жизни. Творчество поэтов объединяло обращение к стихотворениям в «простонародном духе», к изображению крестьянской жизни, любование мирным деревенским трудом, радостное настроение и задушевное лирическое «пение». Майков высоко ценил поэтическое дарование Никитина и поддерживал мнение Второвского кружка о необходимости отделки стихотворений Иваном Саввичем.

В лице известного поэта Майкова, Никитин нашёл чуткого и понимающего друга. Их общение помогло начинающему поэту расширить свой кругозор, выбрать свой путь. Пересмотр взглядов, тщательная обработка стихов, сближение в поисках– всё это открыло возможность к дальнейшему развитию поэзии.

В параграфе 3 главы I «Первый период творчества (1849 1856) И.С.Никитина. Книга "Стихотворения Ивана Никитина" (1856). Этические и эстетические взгляды поэта» приведён текстологический анализ, изучены архивные материалы – рукописи, автографы, варианты и редакции стихов поэта, художественная литература той поры, другие источники, имеющие отношение к писателю; определена роль и значение его книги, отношение критики к изданию. В лирике Никитина 1849 – 1856 годов представлено самосознание поэта, звучат голоса души, заметен поиск «собственного голоса», основанного на его жизненном опыте, а также на литературных образцах. Пейзажные зарисовки, лирические отступления присутствуют в его поэзии; они служат противопоставлению природы и тяжёлого положения народа. Первый период сложен и разнообразен. Его итогом стала книга «Стихотворения Ивана Никитина» (СПб., 1856).

Никитин несправедливо недооценивал свой дар – он слишком преувеличивал слабость своих ранних стихотворений. В его поэзии поставлены философские вопросы, нарисованы художественные картины действительной жизни, показаны социальные низы. Основная тематика этого периода – религия, патриотизм, природа. Стремление к прекрасному отвлекало поэта от «действительности злой». Впоследствии признавал преждевременность первой книги: по его мнению, взгляд самого автора на многое изменился.

В диссертационной работе впервые уделено внимание участию вице-директора департамента полиции Санкт-Петербурга графа Д.Н. Толстого в судьбе поэта. Были изучены архивные материалы 1853 – 1856 годов, в частности переписка И.С. Никитина и Д.Н. Толстого. Заслуга графа состояла в том, что именно он первым предложил опубликовать стихотворения поэта отдельной книгой и оказал бескорыстную помощь в её издании, посоветовал Никитину написать письма в Царский Дом и передал их вместе с вышедшими в свет его поэтическими творениями.

Никитин составил письма членам Царской Семьи: императору Александру II, царствующей императрице Марии Александровне и вдовствующей императрице Александре Фёдоровне, великому князю Константину Николаевичу1. В литературоведении XIX – начала XXI веков умалчивалось об отношении Никитина к Царской Семье. Изучение черновиков писем показало, что творчество поэта ценили не только рядовые читатели, но и именитые люди, в том числе и представители Царского Дома.

И.С. Никитин находился под обаянием поэзии А.С. Пушкина, М.Ю.Лермонтова, А.В. Кольцова, Ф.И. Тютчева, А.А. Фета, Я.П. Полонского, А.Н.Майкова, И.С. Аксакова, Н.А. Некрасова. Нужно согласиться с П.А.Плетнёвым, выделявшим как большое достоинство среди «счастливых способностей» Никитина «особенную память к сохранению стихов "лучших поэтов"»2 и с мнением критика «Русского вестника» (1856. Т. 2. Кн. 3), восторженно вопрошавшего: «на каком поэтическом даровании нашего века не заметно влияние Пушкина и отчасти и Лермонтова?»

Увлечение фольклором отразилось в стихотворениях Никитина, но ему были чужды желание писать в чисто народном духе, чужды излишняя простонародность и сентиментальность.

В формировании эстетических воззрений Никитина сыграла роль русская и иностранная литература – В.Л. Пушкин, А.С. Пушкин, К.Ф. Рылеев, А.М.Жемчужников, Ю.В. Жадовская, Я.П. Полонский, И.С. Аксаков, Н.А. Некрасов Г. Гейне, А. Мицкевич, Саади, Ф. Купер, В. Гюго, Ш. Масон, В. Шекспир и др.

Глава II «Творческая индивидуальность И.С. Никитина второго периода его творчества (1857 1861) в литературном процессе ХIХ века» посвящена изучению наследия поэта, раскрыты биографические факторы, оказавшие влияние на него, пересмотрены данные, приведённые биографом М.Ф. Де-Пуле. Рассказано о значении Никитина и его роли в общественной и культурной жизни. Подробно и обстоятельно обозначены его деятельность, круг общения, занятия и интересы – житейские, интеллектуальные, духовные. В диссертации были проверены, проанализированы факты, содержащиеся в ранее известных работах, касающихся Никитина, изучены все доступные архивные материалы, найдены новые данные. Восполнены пробелы в исследовании его биографии второй половины 1850-х – начала 1860-х годов на фоне общественно-культурных и литературных традиции XIX века. Основными источниками исследования являются не только стихи, но и письма, архивные материалы – рукописи, рукописные тетради, воспоминания, автографы, первопечатные источники, в том числе неизученная рукопись К.О.Александрова-Дольника «Те из моих воспоминаний, которые касаются Николая Ивановича Второва» (РГАЛИ. Ф. 93. Оп. 1. Ед. хр. 198), переписка современников поэта – письмо А.Н. Афанасьева к брату И.Н. Афанасьеву от 14 мая 1854 г. (РГАЛИ. Ф. 347. Оп. 1. Ед. хр. 73); письмо А.Н. Островского к П.М.Садовскому и С.С.Кошеверову от 27 июня 1860 г. (Островский А.Н. Полн. собр. соч.: В 12 т. Т. 11. М., 1979. С. 116–120), неизвестные письма М.Ф. Де-Пуле к П.И. Бартеневу (РГАЛИ. Ф. 46. Оп. 1. Ед. хр. 550. Лл. 48–49, 65–66, 76, 159, 177–178), малоизвестные статьи (Лесков Н.С. Корреспонденция // Санкт-Петербургские ведомости. № 135. 21 июня 1860 г.; <Без подписи>. Хроника событий в России // Светоч. 1860. Кн. IV. С. 13; <Без подписи>. Губернская летопись // Северная пчела. 1860. № 93); в том числе и духовное завещание И.С. Никитина 1861 года (РГАЛИ. Ф. 347. Оп. 1. Ед. х. 60. К. л. 2) и другое.

Изучена переписка И.С. Никитина с К.О. Александровым-Дольником, Н.И.Второвым, М.Ф. Де-Пуле, И.И. и А.И. Брюхановыми, А.Н. Майковым, П.И.Мельниковым-Печерским и др.

В параграфе 1 главы II «И.С. Никитин в журналах 1857 1861 годов («Отечественные записки», «Народное чтение», «Русская беседа», «Русское слово»). Общественная, просветительская деятельность Никитина» в процессе исследования жизни и поэзии Никитина 1857 – 1861 годов, опираясь на неизученные или мало изученные архивные материалы и на прежние исследования, автор диссертации уточнила многие факты. Удалось устранить ошибки и неточности, допущенные исследователями по разным причинам; обобщены и проанализированы воспоминания родных и друзей поэта. Это позволило найти новые сведения о нём, в том числе о его отношениях с Н.С.Лесковым, А.Н.Островским, Н.А.Некрасовым, А.Н. Афанасьевым, П.И. Мельниковым-Печерским, И.Н. Крамским, П.И. Бартеневым, А.С. Сувориным.

С 1857 года в творчестве И.С. Никитина стал оформляться новый этап литературной деятельности, полный яркой творческой самостоятельности, независимости. Выходят в свет его поэмы «Кулак» (1854 – 1857), «Поездка на хутор» (отрывок из поэмы «Городской голова») (1857 – 1859), «Тарас» (1855 –1861), сборник «Стихотворения Ивана Никитина» (1859), повесть «Дневник семинариста» (1858 – 1861).

В феврале 1859 года состоялось открытие магазина-библиотеки И.С.Никитина. Среди его московских комиссионеров были книготорговцы Н.А.Сеньковский и Ф.И. Салаев, историк П.И. Бартенев, поэт Ф.Н. Берг.

Никитин активно участвовал в подготовке сборника «Воронежская беседа на 1861 год», в которой были опубликованы его стихотворения «Портной» и «За прялкою баба в поняве сидит…», поэма «Тарас» и повесть «Дневник семинариста», а также произведения Д.И. Каченовского, А.С. Суворина, Н.И. Второва, Г.М.Веселовского, Н.И. Соханской (Кохановской), М.Ф. Де-Пуле, Н.С. Тарачкова, Ф.Н. Берга.

В период 1857 – 1861 годов Никитин печатался в журналах «Русская беседа» (редактор А.И. Кошелев), «Народное чтение» (редакторы А.Оболенский и Г.Щербачев), «Русское слово» (редактор Г.А. Кушелев-Безбородко), «Отечественные записки» (редактор А.А. Краевский). Его приглашали к сотрудничеству редакторы журналов: Н.А. Некрасов («Современник»), М.М.Достоевский («Время»), Ф.Б. Миллер («Развлечение»). С февраля 1861 года из-за болезни поэт прекратил деятельность в журналах.

Жизнь И.С. Никитина оборвалась на 38 году. Его последний творческий период содержателен и разнообразен. В 1857 – 1861 годах он до конца реализовался как личность, как поэт, как гражданин и как обаятельный человек. Общественная и просветительская деятельность дала ему живительные силы и сыграла значительную роль в культурном развитии Воронежа и за его пределами.

Параграф 2 главы II «Сборник 1859 года: тематика, проблематика. Этические и эстетические взгляды поэта. Литературные отзвуки поэзии Н.А.Некрасова в творчестве И.С. Никитина» посвящён последнему периоду деятельности поэта в 1857 – 1861 годах. Для полного и точного понимания его перехода от первого ко второму творческому периоду заново изучены этические и эстетические взгляды поэта, рассмотрена тематика и проблематика произведений. Поэзия 1857 – 1861 годов – это новый самобытный период, творческий взлёт вдохновения, расцвет его лирической поэзии, обозначенный новыми формами. В его стихотворениях нет литературного «подражания», чужих влияний. Поменялся тон и содержание стихотворений, в которых поэт выражал чувства и настроения близкой ему среды социальных низов. Активно развивается бытописательный талант. В своей поэзии автор делает попытки раскрыть сущность социального зла. Появляются новые темы, средства и приёмы художественной выразительности, картины нерадостной жизни народа. Поэзия Никитина часто основана на жанрово-сценическом принципе; его лирические темы – событийные, бытовые, драматические, трагические. Характерен повествовательный сюжет с главным героем из народной среды. Творчество отличают естественность изложения, разговорная интонация. Видна реальность, нет абстрактных, умозрительных философских вопросов; слышна осознанная, зрелая печаль. Усиливаются мотивы гражданской поэзии, отличавшиеся острой социальностью, обращением к различным слоям общества (крестьянству, городской бедноте, купцам, мещанам, ремесленникам).

Особенностью периода является преобладание лиро-эпического рассказа о человеке из народа. Поэт обращался к созданию крестьянских характеров, в его поэзии видны трагические социальные противоречия в изображении жизни, быта народа. Герои Никитина – всепрощающие, верующие в Бога, сочувствующие люди. Авторский голос сливается с голосом других людей из народа – переживания и настроения поэта созвучны чувствам его героев. Поэзию Никитина можно охарактеризовать как общественную, в которой присутствует конкретное поэтическое «я». В поэзию 1857 – 1861 годов он вводил повседневно жизненные мотивы, реально показал безрадостную действительность – забитость, бесправие народа, женщин, детей. В никитинском пейзаже выражено человеческое стремление к покою, к размышлению, желание замкнуться в природе, в её возвышенной красоте, которая противопоставлена удручающему существованию людей. Природа– источник радостных чувств и настроений, облегчающих трудную жизнь, как героев его поэзии, так и самого поэта. Всё чаще развивается тема «полезности» человеческой деятельности, социального протеста. Цель поэзии 1857 – 1861 годов – проникновение в чувства сострадания, сожаления, сочувствия к ближнему, к народу; появляются «скорбные» интонации, мотивы мимолётности, обречённости, «минутного счастья». Предсмертная, скорбная тематика, чувство ненужности, сомнения не могли не сказаться на его творчестве. В 1858 – 1861 годы болезнь одолевала поэта.

Автором диссертации подробно изучен вопрос об отношениях И.С.Никитина и его возлюбленной Наталии Антоновны Матвеевой (1836 – 1900(?)) и 14 писем к ней. Об отношениях Матвеевой и Никитина ранее в литературе, посвящённой жизни и творчеству поэта, говорилось мало, чаще всего, перепечатывался текст писем, не подвергаясь подробному анализу. Знакомство Никитина и Матвеевой состоялось в 1856 году. К середине 1860 года их дружеские отношения переросли в чувство взаимной любви. В 1861 году Никитин посвятил Н.А. Матвеевой два стихотворения «На лицо твоё солнечный свет упадал...» и «Я вас не смею раздражать…».

Чувства Никитина к Матвеевой были для него источником новых жизненных и творческих сил. Вероятно, поэт сделал бы ей предложение стать его женой, но серьёзная и мучительная болезнь помешала этому. Близкие люди советовали ему продолжать общение с Н.А. Матвеевой, но поэт осознавал тяжесть своего положения и своего болезненного состояния, он не хотел обнадёживать любимую девушку, пугать своим внешним видом и обрекать её на душевные муки.

И.С. Никитину близка знаменитая черта поэзии Ф.И. Тютчева – вера в русский народ. С 1857 года в поэзии Никитина особенно заметны политическая зрелость, интерес и к вопросу, и к самому процессу раскрепощения народа: поэт всесторонне подходил к изображению народных характеров. Бесправное положение низов общества не мешало ему увидеть одарённость и нравственную силу, заложенную в человека-труженика.

В диссертации изучается взаимодействие поэзии И.С. Никитина и Н.А.Некрасова. Никитина называли представителем «некрасовской школы», но приходится признать, что не было явного влияния Некрасова на творчество Никитина. Он осваивал и переосмысливал поэтические традиции близкого по духу автора. Характер поэзии Никитина обусловлен разнообразными факторами. У Никитина не было злой насмешки, обличительного тона, он серьезён, есть у него добродушно грустный юмор. Никитин (в отличие от Некрасова) не был бытописателем только крестьянства – его герои разнообразны: купцы, мещане, мужики. Муза Никитина посвятила себя сочувственному служению простому  человеку. В созвучности характерных мотивов, идей и образов – явное сходство Никитина и Некрасова. Тяготение Никитина с 1854 года к художественному, реальному показу жизни народа – противопоставление лирике «чистого искусства»– свойство обоих поэтов. Но преклонение перед поэзией Некрасова не было той главною силой, которая дала главное направление творчеству Никитина, обусловила его характер: формирование общественных взглядов поэта происходило под воздействием разнообразных факторов.

Народ в изображении Никитина достоин сочувствия, но у Некрасова есть не только сострадание, но и показано богатырство, красота, богатство духовной жизни. Некрасов стал певцом народа, Никитин остался, прежде всего, певцом народной скорби.

В своём творчестве Никитин охотно пользовался размером стихов и языком Некрасова. Никитинские стихи, по сравнению с некрасовскими, кажутся растянутыми на первый взгляд, но в этом есть и своя прелесть – в них есть прекрасные описания природы. В поэзии Некрасова и Никитина природа часто сливается с социальной характеристикой героя (для усиления контраста или акцентирования основного мотива). Природа тесно связана с повседневной жизнью. Нельзя говорить о том, что Никитин был подражателем Некрасова: явного влияния не было, но в поэзии Никитина происходит осмысление творчества его собрата по перу; у поэтов появились переклички.

Обращение Никитина в поэзии к тяжёлой жизненной действительности произошло приблизительно с 1854 года. Скорее всего, это связано с тем, что поэт жил в окружении людей, далёких от искусства. Но он стремился и в поэзии к прекрасному, светлому, к красоте. А когда смог выбиться на прямую дорогу, когда получил возможность общения с образованными и творческими людьми, в нём разгорелась скорбь за тех, кому не суждено по ряду причин получить свободу от удушающего воздуха тяжёлой жизни, от несправедливости и горькой судьбы. Социальные условия, причины бедствий в поэзии Никитина менее осмыслены, чем у Некрасова.

Если Некрасов считал, что «бесполезно плакать и молиться» («Плач детей»), то в никитинской поэзии, несмотря на физические и душевные страдания и муки, не только автор исповедальной лирики остался верен Богу, с верой живут и герои его стихов.

В лирической поэзии Н.А. Некрасова нашла отражение трагичность судьбы простого человека. Эта мысль объединила поэзию Некрасова и Никитина. Вера Никитина в русский народ, в молодое поколение нашла отражение и в поэзии Некрасова. Вслед за Некрасовым, который в своей поэзии много говорил о крестьянском труде и терпении, Никитин скорбел о долготерпении русского народа.

Никитину было близко сочувствие народу, выраженное в стихах Н.А.Некрасова, И.С. Аксакова, Ф.И. Тютчева. Следует признать, что осмысливая творчество в то время близких по настроению авторов, поэт в своих стихах пытался передать духовное достоинство простого человека.

В параграфе 3 главы II «Религиозность И.С. Никитина» поэт представлен как незаурядная личность и талантливый стихотворец, всегда искренний в своей вере: и в жизни, и в творчестве он религиозный человек, добрый христианин, глубоко привязанный к Православной Церкви. В его стихах религиозно-патриотические настроения поддерживаются сознанием величия православной родины и своего единения с нею. Социальные мотивы в его поэзии связаны с религиозными, с верою в Бога и молитву.

Глава III «Проблематика, жанровые особенности поэм И.С.Никитина "Кулак", "Тарас", "Поездка на хутор" (отрывок из поэмы "Городской голова")», посвящена истории написания, анализу произведений, литературным влияниям.

Параграф 1 главы III «Поэма И.С. Никитина "Кулак" (1854 1857): литературные влияния и новаторство» посвящён произведению, объединившему традиции натуральной школы в изображении народа с приёмами социально-психологического реализма 1850-х годов.

Поэма «Кулак» И.С. Никитина была подлинно новаторским произведением. Поэт обратился к простым людям: столяру Василию, мещанской дочери Саше, жене Лукича Арине, наделив их возвышенными нравственными качествами. Показанные в жизненной обстановке того времени, образы получились художественно убедительными. Сложный тип здесь – главный герой Карп Лукич. Изображением города поэт существенно раздвинул рамки своей образной системы, обогатил жанр поэмы и формы поэтической речи.

Лукич – это одно из первых в русской поэзии обличений городского мещанина-торгаша и самодура. Поэт обрисовал образ всесторонне, не замалчивая тёмных сторон его души, не идеализируя, проявив глубокое чувство меры и художественного такта; сочувствует ему, видя в нём жертву несправедливого социального строя, что помогло Никитину избежать сентиментальной приукрашенности. Правдиво и с глубокой скорбью за человека в поэме описана тяжёлая и унизительная жизнь «кулака» – перекупщика, мелкого торгаша. Поэт раскрыл власть нужды, тяжесть семейно-бытовых отношений, трагизм бесправия женщины. Впервые в русской литературе в таком крупном эпическом жанре, в поэме, в качестве главных действующих лиц изображены люди труда. Никитин исходит именно «из настоящего порядка этой жизни» и «изображает её поэтическим образом», «тоном сатиры». Сюжет «Кулака» – это обобщенные, типизированные факты реальной жизни. Каждый эпизод не изолирован от общего замысла её, но, наоборот, полностью подчинён ему, раскрывает ту или иную черту главного характера. Сопоставляя типы в поэме с типическими образами у А.Н.Островского, П.И. Мельникова-Печерского, И.С. Тургенева, В.И. Даля, становится ясно, что литературные источники сыграли незначительную роль в обрисовке выведенных Никитиным в «Кулаке» лиц: материал для их изображения он черпал главным образом из жизни, из непосредственных наблюдений. Поэт разработал сюжет вполне самостоятельно; он мог быть увиден в реальной действительности: то событие, которое развертывается  перед читателем, было обычным явлением в тогдашнем крестьянском, купеческом и мещанском быту.

В параграфе 2 «Литературные влияния поэтов-современников и новаторство поэмы И.С. Никитина "Тарас" (1855 1861)» рассмотрены четыре редакции произведения. Большое внимание в исследовании уделено принципам взаимодействия между человеком и самой действительностью, между человеком и природой, рассматриваются связи с поэмами П.А. Катенина «Инвалид Горев» (1835) и И.С. Аксакова «Бродяга» (1846 – 1861/1878). Никитин – продолжатель темы ухода крестьянина из деревни. Попытка развития в поэме мотива исканий самим народом правды и счастья явилась новаторской. Никитин создал новый тип крестьянина, придав ему национальную самобытность, социальную обусловленность характера и судьбы человека.

Параграф посвящен сравнительному анализу поэм И.С. Аксакова «Бродяга» (образ Алёшки) и И.С. Никитина «Тарас» (образ Тараса), в которых развита тема русской деревни и странствующего крестьянина, оторванного от родной земли. Сюжеты поэм, связанные с уходом главных персонажей, Алёшки и Тараса, в чужие края, дали возможность воспроизвести русскую природу и быт в разных видах. Заметно стремление авторов показать гармонию и единение природы и народа, всегда видеть проявления национального характера. Вслед за Катениным, заметившим трагическое расслоение деревенского мира и впервые в русской литературе изобразившем людей, выходцев из крестьян, утративших связь с родной почвой, с народными представлениями о жизни, стали показывать крестьян Аксаков, а затем и Никитин. Поэмы объединяют, прежде всего, социальный аспект проблемы личности, созвучие в порицании внутренней несвободы человека. Никитин-психолог не только описывал жизнь и быт крестьян, но и исследовал процессы духовного развития человека, искажение личности средой, в первую очередь, своею семьей.

Алёшка и Тарас служат выражением общих черт русского народного характера. Подлинной народностью отмечены оба произведения в целом, их язык, средства художественной выразительности, отбор персонажей и сцен. Несомненно, поэма И.С. Аксакова повлияла на творчество Никитина, дала положительный результат – внесло живую народную струю в художественный образ Тараса, о чём свидетельствуют мотив поиска лучшей доли, главный персонаж – крестьянский парень, изображение русской природы, крестьянского быта, а также мотивы смирения, судьбы и разочарования.

И.С. Аксаков изобразил народную жизнь бедняков, русскую природу, социальные противоречия крепостной жизни. Никитин же (в окончательных редакциях) дал своему персонажу свободу душевную, и в большей степени, самостоятельность. Осознание жизненных зависимостей простых людей привело его к освободительным идеям: Тарас не хочет подчиняться судьбе и природной стихии.

Параграф 3 «"Поездка на хутор" (отрывок из поэмы И.С. Никитина "Городской голова") (1857 1859): художественное совершенство картин природы» посвящён изучению сохранившейся части, предвосхищавшей развитие сюжетной линии поэмы и отображавшей взаимодействие жанров предшествующей лирики и лиро-эпики. На основе сведений, сохранившихся в письмах и воспоминаниях современников поэта, а также в неизученных ранее архивных документах, обобщена вся имевшаяся информация, проанализированы сохранившиеся тексты, рассмотрена проблематика, жанровые особенности отрывка.

В своей работе Никитин ориентировался на творчество Н.В. Гоголя, И.С.Аксакова, Н.А. Некрасова, что, несомненно, только украсило отрывок. В «Поездке на хутор» много высокого лиризма. В диссертации рассмотрен образ степи в лирике и в отрывке поэмы. Никитин – восторженный певец русской степи, живописно и точно представивший её в разные времена года. Нашли высоко художественное отражение в поэзии Никитина географические особенности Воронежского края.

В Заключении подводятся итоги исследования. Изучение и сопоставление биографических фактов, публикаций художественных произведений, забытых воспоминаний, переписки, архивных данных о поэте, анализ его наследия в целом – всё это позволило по-новому рассмотреть известные и малоизученные проблемы, воссоздать личность Ивана Саввича Никитина в контексте современной ему эпохи. Опираясь на документальные свидетельства, удалось дополнить биографию новыми и уточнёнными сведениями о жизни и творчестве поэта, которые касаются его семьи, рождения, принадлежности к сословию, обучения в духовном училище и духовной семинарии, публикации произведений и круга его общения – всего того, что повлияло на развитие поэтического дарования. Систематизированы все значительные научные труды XIX – начала XXI века, имеющие отношение к жизни и творчеству И.С. Никитина. Выявлена общая значимость поэзии Никитина, его соотнесённость с национальными доминантами духовной культуры, сформированными под влиянием православия и эстетики поэзии, объединившей традиции 1840-х – начала 1860-х годов.

И.С. Никитин являл собой тип творческой, вдохновенно-поэтической личности; его мировоззрение, этические и эстетические взгляды при всём своём индивидуальном своеобразии соответствовали традициям русской классической литературы XIX века. Умение найти свой путь в искусстве, преодолеть темноту и трагизм жизни, потребность постоянного самообразования – всё это характеризует поэта как человека с пытливым умом, с огромным талантом, постоянными творческими исканиями и взлётами художественных обретений.

В творчестве Никитина нашло отражение сочетание новаторского и традиционного, стремление к самостоятельности и высокой художественной культуре. Осваивая традиции лирики поэтов-предшественников и поэтов-современников, обладая особенной памятью к сохранению, к сочетанию знаменитых идей и образов, Никитин вместе с тем сам явил полную самостоятельность, создал оригинальное национальное самобытное творчество. Его занимали и сердечные переживания, и чувство любви, интерес к психологии, но и к окружающему быту; в нём выстрадано православное смирение.

Творчество Никитина разнообразно: он, как любой начинающий поэт, искал себя. Среди его стихов можно встретить и изящные картины, и "тихую поэзию", и "громкую" социально направленную поэзию, и сопровождавшуюся у Никитина уважительным отношением к русским монархам. От лирических стихов поэт перешёл к лиро-эпическому "рассказу в стихах" о трагическом и будничном у городских и сельских жителей; появились новые типы героев. Привлекательно в его творчестве сочетание художественно выраженных нравственных ценностей, обеспечивающих единство национального, культурного бытия и православия. Для него важен в стихах психологизм человека из народа, динамика его души, что и позволяло поэту создавать оригинальные типы.

Особенностью нового периода является обстоятельный лиро-эпический рассказ о человеке из народа. Поэт создавал крестьянские характеры, его поэзии присуща острота социальных противоречий в изображении быта.

Впервые в русской литературе Никитин в поэме «Кулак» в качестве главных действующих лиц изобразил людей труда.

Никитин в поэме «Тарас» предвосхитил замысел Некрасова – создал новый тип крестьянина, служившего выражением общих черт русского народного характера. Автор стремился показать единение природы и народа, особенности национального характера. Никитин-психолог не только описывал жизнь и быт крестьян, но и исследовал процессы духовного развития человека, искажение личности средой, иногда даже, своей семьей. Подлинной народностью отмечено произведение в целом: его язык, средства художественной выразительности, отбор персонажей и сцен.

В «Поездке на хутор» (отрывок из поэмы «Городской голова») новым явилось и то, что поэт изобразил положение человека до и после освобождения от крепостной зависимости. За основу сюжета Никитин брал картины подлинной реальной действительности, не придуманный и не заимствованный сюжет, а жизненные, реально происходящие события.

Казалось бы, жизнь и деятельность Никитина достаточно изучена: несколько поколений исследователей много писали о жизни и стихах поэта. Тем не менее, работа над диссертацией позволила найти новые архивные материалы, в том числе письма И.С. Никитина в Царский Дом, к П.И.Бартеневу, Н.И. Второву, М.Ф. Де-Пуле, И.И. Брюханову, А.Н. Майкову, Д.Н. Толстому и другим, переписка современников поэта (например, М.Ф. Де-Пуле и П.И. Бартенева, М.Ф. Де-Пуле и Н.А. Матвеевой и других), работы исследователей, «забытых» в советском литературоведении (например, «Религия Никитина» М. Степанова). Рассмотрены и малоизученные вопросы: отношение поэта к религии, отношения с Царским Домом, с А.Н. Майковым, Н.А. Матвеевой, П.И. Бартеневым и другими.

Поэт с трудной творческой и жизненной судьбой провинциала-мещанина сумел реализовать свой поэтический дар и не дал погибнуть творческой личности. Его поэзия прекрасна, она актуальна во все времена. Нельзя забывать имя русского поэта и человека Ивана Саввича Никитина, обладавшего выдающимся художественным даром и нужного последующим поколениям.

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях:

Статьи в изданиях, рекомендованных ВАК Министерства образования и науки РФ:

1. Черешнева Г.П. Поэма И.С. Никитина «Кулак» // Вестник Московского государственного областного университета. Серия «Русская филология». М. 2008. № 2. С. 149 – 156. 0, 54 п. л.

2. Черешнева Г.П. История изданий сочинений Ивана Саввича Никитина в дореволюционное время // Вестник Московского государственного областного университета. Серия «Русская филология». М. 2011. № 6. С. 178 – 183. 0, 52 п.л.

В других научных изданиях:

3. Черешнева Г.П. Тема бурсы в русской литературе XIX – XX веков // Материалы ежегодной конференции преподавателей и студентов БГПИ 2005 года. Борисоглебск, 2005. С. 97. 0, 1 п. л.

4. Черешнева Г.П. Письма в жизни и творчестве И.С. Никитина (на примере переписки с Н.А. Матвеевой) // Проблемы целостного анализа художественного произведения. Выпуск 4. Межвузовский сборник научных и научно-методических статей. Борисоглебск, 2005. С. 115 – 118. 0, 26 п. л.

5. Черешнева Г.П. Детство Ивана Саввича Никитина // Филологическая наука в XXI веке: взгляд молодых. Материалы VI Всероссийской научно-практической конференции молодых учёных. Чтения имени профессора С.А. Леонова. 7 – 8 декабря 2007 года. М. – Ярославль, 2007. С. 161 – 170. 0, 45 п. л.

6. Черешнева Г.П. Образы детей в стихотворениях Ивана Саввича Никитина // Мировая словесность для детей и о детях. Выпуск 13. М., 2008. С. 130 – 134. 0,26 п. л.

7. Черешнева Г.П. Образы детей в стихотворениях И.С. Никитина // Утренняя заря. Молодёжный литературоведческий альманах. Выпуск 2. М., 2010. С. 75 – 80. 0, 26 п. л.

8. Черешнева Г.П. Иван Саввич Никитин и общественно-литературный Второвский кружок // Утренняя заря. Молодёжный литературоведческий альманах. Выпуск 3. М., 2011. С. 64 – 75. 0, 61 п. л.

9. Черешнева Г.П. Религия Ивана Саввича Никитина // Образ жизни. Журнал Воронежской православной духовной семинарии. Воронеж. 2011. 2. С. 18 – 24. (http: // obraz.vpds.ru/2(11)2011/). 0, 43 п. л.

10. Черешнева Г.П. Памяти Ивана Саввича Никитина (к 150-летию со дня смерти поэта) // Народный учитель. Газета Московского Ордена Трудового Красного Знамени государственного областного университета. М. 2011. № 7. 20 октября. С. 17. 0,11 п. л.

11. Черешнева Г.П. Переписка Аполлона Николаевича Майкова и Ивана Саввича Никитина (этические проблемы) // Духовные начала русского искусства и просвещения: Материалы XI Международной научной конференции «Духовные начала русского искусства и просвещения» («Никитские чтения») (Великий Новгород, 10 – 13 мая 2011 года). Великий Новгород: Новгородский государственный университет, 2011. С. 107 – 115. 0,65 п. л.

12. Черешнева Г.П. Письма И.С. Никитина. Вступительная статья, публикация и комментарии // Литературоведческий журнал. М. 2012. № 30. С. 221 – 235. 0,75 п. л.


1 См.: Черешнева Г.П. Письма И.С. Никитина. Вступительная статья, публикация и комментарии // Литературоведческий журнал. 2012. № 30. С. 221 – 235.

2 Плетнёв П.А. – Берте А. 29 февраля 1856 г. // Подъём. 1961. № 6. С. 115 – 121. С. 117.




© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.