WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 | 2 ||

При исследовании процесса развертывания внутреннего пространства айвана отмечены следующие тенденции, которые можно соотнести с определенными стадиями его развития:

- пространство айвана постепенно углубляется, а по вертикали становится ярусным;

- углубление пространства айвана сопровождается появлением на задней стене над дверью зарешеченного оконного проема, а в боковых стенах сначала плоских ниш, затем глубоких ниш и, наконец, проходов в боковые галереи;

- на своде айвана появляется декор типа мугарнас или простейшие (ячеистые) варианты сталактитового свода, которые постепенно перерастают в сложные сталактитовые структуры.

Особое внимание уделено исследованию процесса становления и развития сталактитового свода. Здесь выявлены две основные линии.

Первая линия имеет своим началом иранский декор типа мугарнас. В этой линии намечены основные стадии развития:

- появление на своде айвана плоского декора типа мугарнас;

- перерастание плоского декора в рельефный;

- перерастание рельефного декора типа мугарнас в сталактитовый свод.

Вторая линия имеет своим началом ячеистый рельеф на своде айвана. В ней отмечены следующие основные стадии развития:

- появление на своде айвана рельефного декора в виде ячеистой структуры;

- перерастание рельефной ячеистой структуры в ячеистый сталактитовый свод;

- усложнение сталактитового свода и развитие его в многоярусную структуру;

- укрупнение структуры сталактитового свода, постепенное приобретение ею монументального характера.

Купол.

Купол в пространственной структуре мечети выступает как вертикальная доминанта, представляющая во внешний мир ее ядро – наиболее сакральное пространство.

Прослежено, что куполообразные жилища, а по последним данным святилища, существовали уже в палеолите. В неолите купольные покрытия сплетались из тростника по гнутому деревянному каркасу. Позднее они обмазывались глиной, еще позднее выкладывались из сырцового кирпича.

Отмечено, что во многих архаических традициях купол соотносится с небосводом. Купола выложенные из камня, засвидетельствованы в микенскую эпоху. Решающим шагом в становлении большого купольного храма стал римский Пантеон. Вместе с тем отмечается, что купол, как таковой, скорее всего восходит к ближневосточной традиции. По такой версии, видимо, не случайно строителем римского Пантеона был избран Аполлодор из Дамаска, а строителями константинопольской Софии – Исидор из Милета и Анфимий из Тралл. С приходом христианства купольные храмы получили широкое распространение, в первую очередь, на Ближнем Востоке.

Замечено, что традиционные историки архитектуры ислама склонны относить традицию куполов мечетей (а также михрабов) к заимствованию от восточнохристианских храмов.

Иран задолго до прихода Ислама выработал свою собственную традицию центрического четырехстолпного купольного сакрального здания – чахартаг. С учетом определенных допущений можно утверждать, что в иранской традиции именно чахартаг стал главной основой для развития купола иранской мечети.

В развитии купола иранской мечети выявлена определенная тенденция, которая характеризуется следующими признаками:

- профиль традиционного купола чахартага близок к циркульному;

- по мере развития купольных мечетей купол поднимается на барабан;

высота барабана нарастает и, со временем, он становится ярусным;

- абрис купола, по мере его вознесения на барабан, развивается от циркульного к килевидному и далее – к луковичному;

- внутри купола на квадратном основании простые угловые перемычки сначала заменяются тромпами, а затем перерастают в сталактитовые структуры;

- сталактитовые структуры тромпов усложняются, становятся многоярусными и постепенно распространяются на поверхность самого купола;

- на относительно поздней стадии развития в куполе появляются световые проемы, а затем и световой фонарь;

С приходом эпохи расцвета строительства купольных мечетей возникает и развивается иранская традиция двойных куполов. При этом внутренний купол сохраняет традиционную для Ирана высоту подкупольного пространства мечети, а внешний постепенно поднимается на все большую высоту. В этом процессе отмечены следующие основные тенденции:

- «расслоение» купола начинается в его верхней точке, наружный купол постепенно отделяется от внутреннего, расстояние между ними нарастает;

- наружный купол поднимается на барабан, высота барабана нарастает;

- абрис наружного купола развивается от циркульного к килевидному и далее к луковичному;

- внутренний купол сохраняет определенную высоту внутреннего пространства мечети и относительно плоский профиль;

- тромпы внутреннего купола от простых угловых перемычек развиваются в сталактитовые структуры;

- сталактитовые структуры тромпов постепенно распространяются на поверхность внутреннего купола;

- структура внутреннего купола усложняется и становится ярусной;

- в некоторых случаях появляется еще один (третий) внутренний купол.

В результате исследования процесса становления и развития важнейших смыслообразующих архитектурных форм мечетей Ирана: михраба, айвана и купола выявлен ряд закономерностей их пространственного развертывания.

Результаты и выводы.

1. В результате диссертационного исследования выявлен ряд особенностей возникновения и развития архитектуры мечети на территории Ирана, начиная с древности, а также прослежены пути формирования пространственной структуры мечети.

2. Определена важная роль в этом процессе традиционного иранского четырехстолпного купольного сакрального здания – чахар-тага.

Выявлены две основные ветви этого процесса:

- развертывание пространственной структуры мечети от приспособленного для функций мечети здания чахар-тага;

- встраивание чахар-тага в традиционную для раннего ислама структуру мечети с двором и многоколонным молитвенным залом – шабестаном.

Установлено, что в обеих рассмотренных ветвях становления и развития структуры иранской мечети чахар-таг играет роль центрального ядра, обозначающего главное сакрального пространство, от которого организуется структура мечети.

Таким образом, на конкретных образцах наглядно раскрыта композиционная роль чахар-тага в становлении и развертывании пространственной структуры традиционной мечети Ирана, ее преемственность от доисламских культовых построек.

3. Детальное рассмотрение процесса становления и развития важнейших смыслообразующих архитектурных форм мечетей Ирана: михраба, айвана, купола позволило в каждом отдельном случае определить основные направления и наметить стадии или этапы их пространственного развёртывания.

В итоге, можно сформулировать общие закономерности пространственного развёртывания михраба, айвана, купола мечетей Ирана.

Процесс формообразования проходит через определенные стадии:

- от простой архитектурной формы к геометрическому и орнаментальному декорированию её поверхности;

- от плоского геометрического декора к рельефному;

- от рельефного декора сначала к относительно простой и мелкочлененной, а затем к более сложной, как правило, ярусной, пространственной структуре;

- от сложной ярусной пространственной структуры к структуре укрупненной, обобщающей и более монументальной.

Определенная общность закономерностей в процессе формообразования михраба, айвана, купола, очевидно, объясняется общностью их сакрального назначения и, как следствие, определенной общностью в построении их пространственной структуры.

4. В результате проведенного исследования среди всего многообразия возможных направлений изучения процесса становления и развития мечетей Ирана намечено особое научное направление - анализ закономерностей процесса пространственного развертывания мечети в целом и ее отдельных важнейших, смыслообразующих архитектурных форм: михраба, айвана, купола.

СПИСОК ОПУБЛИКОВАННЫХ РАБОТ СОИСКАТЕЛЯ 1. Рашид Калвир Ходжатулла. Михраб как элемент пространства купольной мечети в Иране // Academia. Архитектура и строительство, – М.:

«Архитектура-С», 2007, № 2. – С. 58–63.

2. Рашид Калвир Ходжатулла. Айван как традиционная форма в архитектуре Передней Азии // Academia. Архитектура и строительство, – М.:

«Архитектура», 2008, № 1. – С. 74–81.

3. Рашид Калвир Ходжатулла. Купол как архитектоническая форма мечети Ирана // Архитектон: известия вузов, 2008, № 23. - http://archvuz.ru 4. Рашид Калвир Ходжатулла. Михраб как элемент пространства купольной мечети в Иране // Архитектурная наука и образование / Материалы научной конференции профессорско-преподавательского состава и молодых ученых МАРХИ. 23–27 апреля 2007 г. – М.: «Архитектура-С», 2007. – С.137– 138.

Pages:     | 1 | 2 ||






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»