WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |

На правах рукописи

Пожидаева Анна Владимировна Цикл Творения в западноевропейском искусстве XI – начала XIII вв.:

опыт иконографической генеалогии Специальность 17.00.04. – изобразительное и декоративно-прикладное искусство и архитектура

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата искусствоведения Москва 2008 1

Работа выполнена на кафедре всеобщей истории искусства Исторического факультета Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова

Научный консультант: кандидат искусствоведения А.Л. Расторгуев

Официальные оппоненты: доктор искусствоведения О.Е.Этингоф кандидат искусствоведения Т.А.Акимова

Ведущая организация: Государственный институт искусствознания

Защита диссертации состоится «_» _ 2008 г. в 15 ч. 20 мин. На заседании Диссертационного совета (Д.501.001.81) при Московском государственном университете имени М.В. Ломоносова.

Адрес: Москва, ГСП-2, Ленинские горы, 1-й корпус гуманитарных факультетов, аудитория 550.

С диссертацией можно ознакомиться в читальном зале Научной библиотеки 1-го корпуса гуманитарных факультетов МГУ имени М.В.

Ломоносова.

Автореферат разослан «_» 2008 г.

Ученый секретарь Специализированного совета, Кандидат искусствоведения С.С. Ванеян 2 Предмет исследования Диссертация посвящена одной из самых обширных и сложных областей в иконографии искусства западноевропейского Средневековья – циклу Сотворения мира в монументальной живописи, миниатюре, скульптуре и декоративно-прикладном искусстве Западной Европы XI-XIII веков. Предметом исследования стали циклы Творения, созданные южнее Альп – в Италии XI-XII веков: миниатюры итальянских «атлантовских» или «гигантских» библий второго поколения, памятники, возникшие в сфере влияния Монтекассинского аббатства (прежде всего фрески ц.Сант Анджело ин Формис и утраченные фрески Монтекассино, а также Салернский антепендий), мозаики Сицилии второй половины XII века (в первую очередь – Палатинской капеллы в Палермо и собора в Монреале). В III и IV главах автор обращается к памятникам заальпийской Европы – преимущественно к книжной миниатюре Германии, Франции, Испании и Англии. Именно к рассматриваемому периоду относится расцвет иконографического творчества на основе раннехристианских цикловобразцов: Генезиса лорда Коттона и римского цикла фресок V века в базилике Сан Паоло фуори ле мура, а также – опосредованно – цикла, родственного миниатюрам средневизантийских октатевхов.

Объектом исследования становится процесс полного или частичного заимствования раннехристианских иконографических схем в искусстве указанного периода и их видоизменения в ходе адаптации к новым типам и формам циклов. Автор подробно рассматривает процесс распада раннехристианских иконографических схем на отдельные – более или менее целостные и узнаваемые – фрагменты и процесс сложения из этих фрагментов новых схем в конце XI-XII веках: в первую очередь концентрической композиции и сложносоставного инициала.

Цель исследования -- выявить и зафиксировать отдельные узнаваемые элементы раннехристианских схем в произведениях XI-XIII веков, создать своего рода «генеалогию» для каждого из дней Творения и для каждого элемента сцены, а также определить границы возможного в таком генеалогическом подходе, показав лабильность и подвижность каждой иконографической конструкции в этот бурный для истории иконографии период. Не менее важной целью исследования стало желание автора выстроить для каждой композиции цикла Творения своего рода иерархию, представить каждую схему как совокупность более и менее весомых, полностью или частично подлежащих замене или совершенно неизменяемых частей, показать границы узнаваемости детали в процессе дробления целого и, наконец, наметить шкалу устойчивости внутри отдельной композиции и определить степень ее сохранности к началу кризиса иконографического творчества и тотальной унификации западнохристианской иконографии – к первой четверти XIII в.

Степень научной разработанности темы Выбранная автором тема лежит на пересечении нескольких областей изучения искусства Средневековья: истории средневековой книжной миниатюры, иконографических обзоров общего характера, изучения иконографии Ветхого Завета и, в частности, цикла Творения, и, наконец, истории иллюстрирования библейского текста и истории изучения проблемы образца и копии в средневековой иконографической традиции.

Циклы Творения неизбежно упоминаются в общих трудах по истории искусства Средних веков, каталогах библиотек, обзорах рукописей и т.п.

Поскольку в качестве источников в диссертации используется преимущественно книжная миниатюра, необходимо упомянуть серию каталогов «Обзор иллюминированных рукописей Британских островов», вышедших под редакцией Дж.Александера1(1975-1982). В каталогах рассматривается круг англосаксонских и ирландских миниатюр с VII по XV в. По образцу этой серии написаны и каталоги французской средневековой миниатюры, выходящие в свет по совместной инициативе Ф.Авриля и Дж,Александера. Последним и самым актуальным для настоящего исследования стал вышедший в 1996 г романский том, написанный В.Каном (1996)2. К сожалению, итальянский материал не был охвачен этими изданиями.

Перу Вальтера Кана принадлежит и первый тематический обзор романских рукописей библии: «Библия в романском искусстве»(1982)3.

Книга разделена на три части: обзор раннехристианской библейской иллюстрации, раздел, относящийся к европейским региональным школам иллюминации, и раздел, посвященный традиции иллюстрирования отдельных книг Библии. В известной степени продолжает эту традицию К.Кауфманн в недавнем исследовании о библейских образах в искусстве средневековой Англии (2003)4.

Более детальный анализ библейской иконографии содержится в специальных иконографических справочных изданиях, среди которых наиболее детальным представляется девятитомник под редакцией Э.Киршбаума (1968-76). Для написания диссертации оказалась весьма полезна вошедшая в него статья Ван дер Мейлена «Творец, Творение»5.

Масштабные исследования «генеалогического» типа, посвященные библейским памятникам, к сожалению, ограничиваются лишь ранним (с V по IX век) периодом.

Alexander J.J.G., ed. A Survey of manuscript illuminated in the British Isles. Oxford, 1975 etc Cahn W. Romanesque manuscripts : the twelfth century. Oxford, Cahn W. Die Bibel in der Romanik. Munchen, Kauffmann C.M. Biblical Imagery in Medieval England 700-1500. Ghent, Van der Meulen J. Schoepfer, Schopfung. //Lexikon der christlichen Ikonographie, Hg.

Engelbert Kirschbaum u.a., Rom/ Freiburg im Brsg./ Basel/ Wien 1968-1976, T.4, S.118ff.

К.Вайцман, М.Бернабо и Х.Кесслер6 в серии «Иллюстрации рукописей Септуагинты» охватили круг раннехристианских памятников на уровне традиции Генезиса лорда Коттона и круга влияния средневизантийских октатевхов. Поиск ими возможных источников для сложения циклов Творения касается лишь очень ранних, часто дохристианских протографов. Исследования Х.Кесслера, посвященные Турским библиям7, продолжают традицию иконографической генеалогии вплоть до второй половины IX в., но не сопровождаются реконструкцией самого процесса и путей сложения новой схемы.

Чрезвычайно актуальна для последних двух десятилетий европейских иконографических исследований и тема образца и копирования в средневековом искусстве (и особенно реконструкции облика утраченного образца). Интерес к этому вопросу возник в европейской наук

е весьма давно – еще в т.н. «период антикваров». С.Берже (1898), А.Мартен (1904), а за ними – Г.Ханлозер (1929, 1935) и Ф.Вормальд (1952) рассматривают вопросы о следовании в разные периоды Средневековья специально изготовленным образцам или же самостоятельным произведениям, играющим роль образцов. О.Демус вводит новое понятие – «книга мотивов», т.е. разрозненных фрагментов, из которых могут при копировании с достаточной степенью произвольности составляться отдельные сцены. Обобщающие труды об истории использования в средневековой Европе книг и листов образцов принадлежат перу Weitzmann K., Kessler H. The Cotton Genesis : {British Library Codex Cotton Otho B VI, 1).

( The illustrations in the manuscripts of the Septuagint), Princeton, 1986, Weitzmann K., Kessler H., Weitzmann K., Bernabo M. The Byzantine Octateuchs. The illustrations in the manuscripts of the Septuagint. Princeton Univ.Press, Kessler H.L. The Illustrated Bibles from Tours. – Princeton, 1977, Kessler H.L. Hic homo formatur. The Genesis frontispieces of the Carolingian Bibles, in the AB LIII, 1971, p. 143- Demus O. Byzantine Art and the West. -- NY, Р.Шеллера (1963, 1995)9. Суммировал опыт такого рода исследований Дж,Александер в своей фундаментальной книге о методе работы средневкового миниатюриста10 (1992). Если учесть, что НИ ОДИН специальный лист (не говоря уже о книге) образцов, посвященный Сотворению мира, не дошел до нашего времени, попытки реконструкции их гипотетического облика и функций приобретают дополнительную актуальность.

В последние годы в отечественной медиевистике обострился интерес к итало-византийскому кругу памятников и особенностям взаимодействия местной, римской и пришлой, византийской традиции. Вслед за О.Демусом (1970) и Э.Китцингером (1960, 1966) Л.Евсеева рассматривает вопрос о возможном посредничестве аббатства Монтекассино между Римом и Сицилией в XI-XII в11. Автор диссертации, развивая эту тему во II главе, вводит в поле зрения отечественных исследователей итало-византийской традиции еще один большой иконографический пласт произведений конца XI-XII в: «атлантовские» библии Рима и Лация, которые также, наравне с монтекассинскими памятниками, могут выступить в качестве промежуточных образцов для копирования.

Непосредственно иконографии Творения посвящен ряд статей, среди которых стоит назвать работы М.-Т.д’Альверни(1957), А.Хейманн (1938), Г.Бобера (1961) и Э.Лассю (1979). Однако все они затрагивают развитие локальных местных традиций (раннеанглийской, среднеевропейской в См. Scheller R.W. Exemplum. Model-Book Drawings and the Practice of Artistic Transmission in the Middle Ages (ca. 900 - ca. 1470). Amsterdam, Alexander J.J.G. Medieval Illuminators and Their Methods of Works. New Haven, London, См. Евсеева Л.М. Традиции Константинополя и Рима в иконографии ветхозаветного цикла мозаик Сицилии» // Византийский мир: искусство Константинополя и национальные традиции. – М., 2005, с.277-298, Муратова К.М. Англия и Сицилия в 12 в: к вопросу о циркуляции художественных моделей. // ДРИ. Искусство рукописной книги.

Византия. Древняя Русь. СПб., 2004, с.149-163 и др.

начале XII в, средневизантийской и т.п.) или посвящены частным вопросам осмысления отдельных композиционных типов (например, инициала I).

Более фундаментальный характер носят две относительно недавних работы – фундаментальный труд Й.Зальтена и большая статья К.Рудольфа12. К сожалению, автору осталась недоступной статья К.Муратовой о теме Творения в богословской мысли и искусстве XII в, находившаяся на 2004 г в печати.13 И Зальтен, и Рудольф с разной степенью подробности классифицируют памятники XII в, посвященные Сотворению мира в зависимости от их гипотетической связи с богословским изучением «естественнонаучного» аспекта Творения в ходе XII-XIII веков. Акцент на непосредственном влиянии богословской мысли на формирование новых иконографических типов составляет главную особенность этих исследований. Не стремясь опровергнуть эту научную концепцию, настоящая диссертация в ряде случаев предлагает свою версию сложения новых схем – «эмпирическую», основанную главным образом на анализе визуальных образцов.

Научная новизна исследования. Итак, как показано выше, ни в отечественном, ни в зарубежном искусствознании детальное исследование механизма сложения и распада иконографических схем на примере цикла Творения еще не предпринималось. «Генеалогический» метод, заимствованный автором у Вайцманна и Кесслера, в настоящей диссертации прилагается к памятникам более позднего периода, не вошедшим в поле зрения этих исследователей: к XI-XIII векам, когда механизм передачи и развития иконографических схем подчиняется уже совершенно иным законам, чем в предшествующий период. Автор Zahlten J. Creatio mundi. Darstellungen der sechs Schopfungtage und naturwissenschaftliches Weilbild im Mittelalter. – Stuttgart, 1979, Rudolph С. ‘IN the beginning: Theories and images of creation in Northern Europe in the twelfth century,’ Art History, 22 (1999), p.5ff Muratova X. Il tema della Creazione nell'arte e nel pensiero del XII secolo// Studi in onore di Hjallmar Thorp. -- Roma (в печати) предлагает также ряд новых версий путей распространения образцов и способов их копирования (напр., особая роль римских памятников и, в частности, гигантских библий в сложении библейских циклов мозаик Сицилии второй половины XII века; механизм сложения инициала I к книге Бытия в заальпийской Европе XII в и его связь с историей медальона как универсальной рамки в этот период, механизм проникновения новых элементов в концентрические схемы). На примере большой группы памятников XII – начала XIII в анализируется устойчивость отдельных раннехристианских мотивов в иконографической традиции этого периода, что до этого делалось лишь в отношении отдельных сцен Творения.

Наконец, в иконографический ряд впервые включается английская Библия из РГБ (Ф 183 Ин 960).

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»