WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 | 2 ||

В целом же, подтвердилась гипотеза о том, что в молоджном студенческом сознании вопросы свободы совести, свободы вероисповедания не являются актуальными. Напротив, значимые позиции занимают личные блага: здоровье, любовь, семья, материальное благополучие. Религия и вера стоят на 18 месте из 30 в списке жизненных ценностей. Пол и конфессиональная самоидентификация не оказывают большого влияния на приоритеты студенчества.

Проведенный анализ политических предпочтений и отношения к проводимым преобразованиям в стране показал: 1) политические симпатии и антипатии как у верующих и православных, так и у всех опрошенных в целом аналогичны и не имеют значительных расхождений в показателях; 2) преобладает аполитичность сознания и размытость идеологической позиции;

3) среди верующих и православных несколько выше показатели позитивного отношения к преобразованиям, нежели среди всех опрошенных.

Содержание третьей главы «Функционирование и воспроизводство религиозности» включает три параграфа.

В первом параграфе «Реальная религиозная идентичность» анализируются эмпирические признаки религиозного поведения обследуемой молоджи, которые свидетельствуют о необходимости некоторой корректировки методологических и методических принципов модели религиозности, разработанной Д.М. Угриновичем.

Наше исследование зафиксировало преобладание у студентов ситуативного религиозного поведения; большое количество непоследовательных и формально-религиозных прихожан (среди верующих и православных); низкую религиозную активность верующих и православных; участие в религиозной деятельности неверующих респондентов; преобладание последовательной реализации религиозной веры в большей степени в поведении у женщин, чем у мужчин.

Исследование показало, что здоровье является фактором, повышающим религиозность студенчества. Отметим, что у верующих и православных респондентов преобладают ожидания реализации религиозных установок в жизни, а не их осуществление.

Социологический анализ зафиксировал отсутствие активного религиозного поведения студенчества в соответствии с индикаторами воцерковленности (в последовательности «от причин религиозности к следствию» и «от следствия религиозности к причинам») и выявил закономерность: увеличение количества переменных (условий) обратно пропорционально показателю воцерковленности молоджи.

Наше исследование показало, что в среде нижегородского студенчества преобладают значения «социальной религиозности» (15,4%) и отсутствуют показатели «духовной религиозности». Выявлена не только низкая реальная религиозная активность (воцерковленность) и верующих, и православных, но и феномен «принадлежности без веры».

Это подтверждает выдвигаемые гипотезы о невысоких показателях религиозной активности молодого поколения и позволяет утверждать о преобладании в молодежной среде «социальной религиозности», для которой характерна приверженность одобряемой социальной установке без связи с осознанными внутренними духовными потребностями.

Во втором параграфе «Религиозная социализация» рассматривается вопрос о религиозном воспитании студенчества. Можно отметить высокий показатель и прорелигиозной установки родителей (90,5% студентов крещены в детстве), и уровня идентификации родительской семьи, как религиозной и колеблющейся между верой и неверием (76,3%). 52,9% религиозных семей ожидают религиозного поведения от молодого поколения. Однако, социологический анализ не выявил значительного воздействия родительской семьи на религиозное поведение молоджи.

Наше исследование зафиксировало высокий уровень избирательности в соблюдении религиозных предписаний студентами из религиозных семей и минимальный набор методов приобщения детей к религии в родительских семьях. Кроме того, подчеркнем проявление большей степени влияния религиозного воспитания со стороны родителей на девушек, чем на юношей.

Высоки показатели бесконфликтности по поводу веры. Это свидетельствует о внерелигиозных жизненных установках, отсутствии глубоких знаний и родителей, и учащихся.

В итоге констатируем, что родительская семья остается одним из факторов религиозного воспитания молоджи, но не способна обеспечить воцерковленность молодого поколения. Амбивалентность религиозного воспитания проявляется в высоком уровне прорелигиозной установки родительской семьи и низком уровне воцерковленности (реального религиозного поведения) молоджи. Отсюда актуально рассмотрение социальной среды как фактора роста/снижения религиозности молодого поколения.

Исследование зафиксировало, что «масс-медийный» канал взаимодействия с религиозной культурой, энергичная работа церкви по внедрению религиозного мировоззрения вместе с социальноэкономическими показателями уровня жизни населения являются действенным компонентом религиозной социализации и активным фактором роста/снижения религиозности молоджи в условиях современности.

Таким образом, подтверждается гипотеза диссертационного исследования о незначительном уровне религиозного влияния родителей на поведение учащейся молоджи, преобладание внесемейного характера в религиозном воспитании. Это позволяет сделать вывод, что в семье молодежь получает не религиозное, а «прорелигиозное воспитание». В число важных факторов религиозной социализации студентов помимо семьи включаются средства массовой коммуникации.

В третьем параграфе «Религия в образовательном пространстве» помимо анализа данных на основе авторской анкеты, представлены результаты проведенного фокус-интервью. Подчеркнем выявленную тенденцию: вне зависимости от религиозности или индифферентности семьи к религии, религиоведение является востребованным учебным предметом в системе высшего и среднего государственного образования. Отметим, что респонденты (указавшие как заинтересованность, так и безразличие к проблемам свободы совести) положительно отнеслись к введению религиоведения в качестве обязательного учебного предмета курсом по выбору в вузе. Более трети опрошенных (интересующихся вопросами свободы совести) согласились с введением тем или иным образом в учебные планы вузов основ религиозной культуры. Треть участников исследования (из интересующихся вопросами свободы совести) высказалась за Закон Божий (теологии) курсом по выбору в вузе и 40% из их числа – в школе.

Каждый второй респондент (из интересующихся вопросами свободы совести) согласился с введением религиоведения в качестве обязательного учебного предмета курсом по выбору в школе.

Таким образом, констатируем согласие студенческой молоджи с введением религиоведческой/религиозной компоненты, а также преобладание среди экспектаций - учебного курса по выбору. Эту же тенденцию подтвердило проведенное нами фокус-интервью среди студентов.

Было выявлено, что молоджь предпочитает знакомство с религиоведением, религиозной антропологией, этноконфессиональной культурной традицией.

Вопросы теологии (догматика, богослужение, проповедническая деятельность) не привлекли внимания студентов и заняли одно из последних мест в списке предложенных 38 тем. Вместе с тем, подтвердилось наличие интереса к изучению подобных вопросов, поскольку ни один из учащихся не отметил графу «ничего».

Считаем, что введение религиоведения и основ поликонфессиональной культурной традиции в современную систему высшего и среднего государственного образования позволит улучшить и поднять качество образования молоджи на новый уровень, отвечающий требованиям современного российского социума.

Эмпирически обозначив заинтересованность нижегородской учащейся молоджи в получении образования с религиоведческой/религиозной компонентой, очертим пути (рекомендации) е реализации. Считаем необходимым: проведение конституционно-правового анализа и детализацию понятий свободы совести, свободы вероисповедания в современной российской юридической практике (их трактовки и применения), изучение мирового опыта и решение вопроса в соответствии с российской моделью взаимоотношений государства и религиозных организаций, составление многовариантных поликонфессиональных программ религиоведческих дисциплин для системы высшего и среднего образования с привлечением научных специалистов, религиозных организаций и всех заинтересованных сторон.

Целесообразна при разработке и принятии решений о внедрении в учебный процесс светских общеобразовательных учебных заведений религиоведческих дисциплин социологическая диагностика предполагаемого контингента обучаемых на предмет отношения к религии и сложившегося типа взаимодействия светской и религиозной культур.

Учебные программы, планы и формы занятий следует разрабатывать с учетом выявленных тенденций и закономерностей светско-религиозного межкультурного взаимодействия. При внедрении в учебный процесс светских общеобразовательных учебных заведений религиоведческих дисциплин необходим мониторинг динамики отношения к религии и сложившегося типа взаимодействия светской и религиозной культур у контингента обучаемых соответствующим предметам.

Остается важным вопрос квалифицированного преподавания религиоведческих дисциплин в системе среднего и высшего образования.

Считаем недопустимым вмешательство религиозных объединений в подготовку педагогических кадров государственных образовательных учреждений по указанным дисциплинам. Мы считаем, что необходим контроль над преподаванием религиоведческих предметов в системе среднего и высшего образования со стороны государственных и общественных организаций.

В «Заключении» подводятся итоги диссертационного исследования, обобщаются его результаты и выделяются проблемы, требующие решений в социально-религиозной сфере. Подчеркивается сложность и противоречивость не только современной российской религиозной ситуации, но и возможности введения в государственные учебные заведения предметов с религиоведческой/религиозной компонентой.

Завершает диссертационное исследование библиографический список использованной литературы и «Приложение», в котором представлены авторская анкета, материалы фокус-интервью, таблицы результатов проведенных исследований.

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях автора:

I. В периодических научных изданиях, рекомендованных ВАК РФ для публикации научных работ, отражающих основное содержание кандидатских диссертаций:

1. Широкалова Г.С., Аникина А.В. Политический выбор Русской православной церкви как фактор, определяющий е будущее / Г.С.

Широкалова, А.В. Аникина // Социологические исследования. - М., 2007. - №10. – С.103-113. (0,8 п.л., авторские – 0,4 п.л.) II. В других научных журналах, сборниках научных трудов:

2. Аникина А.В. Православная культура и нетрадиционные религиозные движения / А.В. Аникина // Православие и культура: XI Рождественские православно-философские чтения. – Н.Новгород:

Нижегородский гуманитарный центр, 2002. – С.439-442. (0,2 п.л.) 3. Аникина А.В. К вопросу о закономерностях появления нетрадиционных религиозных движений / А.В. Аникина // Законы развития человеческого общества: материалы V Международной ярмарки идей: академический симпозиум. – Н.Новгород: Изд. Гладкова О.В., 2002. – С.131134. (0,15 п.л.) 4. Аникина А.В. Интернет: новая реальность религиозной жизни / А.В.Аникина // Современные проблемы науки, образования и производства.

Материалы межвузовской научно-практической конференции. – Н.

Новгород: НФ УРАО, 2003. – С.88-91. (0,2 п.л.) 5. Аникина А.В. К вопросу о религиозном образовании / А.В.

Аникина // Законы педагогической сферы общества: Материалы 6-ой Международной Нижегородской Ярмарки идей, 31 Академического симпозиума. – Н.Новгород: НГАСУ, 2003. – С.297-299. (0,15 п.л.) 6. Аникина А.В. Комплексный социологический метод и развитие религиозного сегмента Рунета / А.В. Аникина // Тезисы докладов и выступлений на II Всероссийском социологическом конгрессе «Российское общество и социология в XXI веке: социальные вызовы и альтернативы»: В т. – М.: Альфа-М, 2003. – Т.3. – С.267-269. (0,1 п.л.) 7. Аникина А.В. К вопросу о современных социологических исследованиях религиозности населения / А.В. Аникина // Право. Бизнес.

Население: Материалы второй Всероссийской научно-практической конференции. Ч.3. – Н.Новгород: Изд-во Волго-Вятской академии государственной службы, 2004. – С.41-44.(0,2 п.л.) 8. Аникина А.В. Религиозность: некоторые проблемы социологического изучения / А.В. Аникина // Право. Бизнес. Население:

Материалы второй Всероссийской научно-практической конференции. Ч.3. – Н.Новгород: Изд-во Волго-Вятской академии государственной службы, 2004.

– С.105-107. (0,2 п.л.) 9. Аникина А.В. Проблемы исследования религиозности учащейся молоджи в условиях современности / А.В. Аникина // IX нижегородская сессия молодых ученых. Гуманитарные науки: Тезисы докладов. – Н.Новгород: Изд. Гладкова О.В., 2005. – С.176-177. (0,15 п.л.) 10. Аникина А.В. К вопросу о религиозности студенческой молодежи / А.В. Аникина // Русская Православная Церковь в мировой и отечественной истории: Материалы научно-практической конференции. – Н.Новгород:

НГПУ, 2006. – С.266-270.(0,3 п.л.) 11. Широкалова Г.С., Аникина А.В. Место религии в системе ценностных ориентаций: к вопросу о методологии исследований / Г.С.

Широкалова, А.В.Аникина // Философия ценностей: религия, право, мораль в современной России: Материалы IV международной научной конференции (Курган, 10-11 апреля 2008 г.). – Курган: Изд-во Курганского гос. ун-та, 2008.

– С.181-182. (0,1 п.л.) 12. Аникина А.В. К вопросу о религиозной социализации студенческой молодежи / А.В. Аникина // Новое в науке XXI века (Межвузовский научный сборник). Выпуск 6. – Н.Новгород, Академия новых технологий, 2008. – С.56-59. (0,2 п.л.) 13. Аникина А.В. К определению понятий: религиозная социализация или прорелигиозное воспитание студенчества (опыт социологического исследования) / А.В. Аникина // Православный взгляд на семью и демографические проблемы: XVII Рождественские православнофилософские чтения. – Н.Новгород: Нижегородский государственный педагогический университет, 2008. – С.297-301. (0,3 п.л.) Аникина Анна Валентиновна РЕЛИГИОЗНОСТЬ СОВРЕМЕННОЙ СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЁЖИ (НА ПРИМЕРЕ НИЖЕГОРОДСКОЙ ОБЛАСТИ) Автореф. дисс. на соискание ученой степени кандидата социол. наук.

Подписано в печать 06.11.2008. Формат 60х84/16.

Усл. печ. л. 1,51. Тираж 100 экз. Заказ № Отпечатано «Издательский салон» ИП Гладкова О.В.

Pages:     | 1 | 2 ||






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»