WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 | 2 || 4 |

Имеются ввиду десятки месяцесловов, хранящиеся в разных фондах Отдела рукописей Российской Государственной библиотеки, «Слово» в честь коронования Анны Иоанновны, оды, которые можно найти в том же архиве и коллекция медалей Я. Я. Штелина для нумизматического кабинета Петра II, находящаяся в Отделе рукописей в личном фонде академика (№ 871) Российской национальной библиотеки. При сравнении с символикой изображений к фейерверкам, описаниям праздников в подарочных календарях, сохранившихся в ПФАРАН, и риторикой опубликованных од и описаний фейерверков выявляются общие цели создания «памятных знаков» власти и образов ее репрезентации подданным.

В частности одними из самых информативных воспоминаний о социальной и декоративной значимости «театрумов» являлись воспоминания Э. Джастис, Ф. Дешвуда и П. Хавена (Беспятых Ю.Н. Петербург Анны Иоанновны в иностранных описаниях. СПб., 1997).

Географические рамки исследования. «Огненные зрелища» Москвы и Санкт-Петербурга отличались особо содержательными общественнополитическими эмблемами. Поэтому «огненные зрелища» провинций и загородных усадеб остались вне исследования.

Научная новизна исследования. В фейерверках первой четверти XVIII века прославлялась идеология «всеобщего благополучия», «общего прибытка» — дань прагматичной общественно-политической мысли Западной Европы. С 1730 – х годов возвращаются приоритеты общих ценностей, поэтому многочисленные эмблематические картины с изображением природы — не сколько реминисценции немецкого барокко, а с исторической точки зрения представляют собой «ренессанс» русской традиционной православной декоративности — «травьего урочья». Возрождаются нормы панегирической публицистики — использовать религиозные мотивы в обращениях к монархам.

После внедрения в научный оборот источников, сохранившихся в архиве Военно-исторического музея инженерных войск и войск связи (впервые исследованы документы Генерального повытья и Приказного отделения31), а также Петербургского филиала Российской Академии наук (рисунки, прошения32). Установлено, что ко второй половине XVIII века благодаря связи городского военного подразделения и Гравировальной палаты Академии наук готовились официальные торжества Императорского Двора, кульминацией которых являлись фейерверки. Отмечены особенности технологической обработки кремнесодержащих пигментов и так называемого «зеленого огня» для фейерверочных составов, а также выявлены специальные вспомогательные конструкции, на которых держались «театрумы». Особенностью их изготовления в России стало то, что их строили без использования металлов.

В частности, один из самых детальных «аншталтов»: АВАМАИВ и ВС. Ф. 2. Оп. 2. Д. 63. Л. 2 об.

Рисунок к фейерверку…, представленный в честь императрицы Екатерины I 24 ноября 1725 года. // ПФА РАН.

Ф. 170. Оп. 1. Д. 79. Л. 1; Его сиятельному Господину Генерал фельдмаршалу малороссийскому Гетману Ея Императорскаго величества (…) Графу К. Г. Разумовскому из Канцелярии Академии наук <о квартирах художникам и инвенторам фейерверков>. // ПФА РАН. Ф. 3. Оп. 7. Д. 19. Л. 29. Прошение от подмастерья Махаева с учениками о < представлении «экземпляров» фейерверков>, рапорт гравера Гриммеля о показанном декабря 1755 года фейерверке. // ПФА РАН. Ф. 3. Оп. 7. Д. 18. Л. 3 об.– 4.

В 1700 – 1740 – е года «огненные зрелища» являлись для А.Д. Меншикова, Б.Х. Миниха и других государственных деятелей церемониальной обязанностью, социальной «службой», при которой абсолютным монархам представлялись традиционные этикетные девизы, декорации, отличавшиеся малой самостоятельностью от общественно-политических идей Петра Великого. В – е годы П.И. и И.И. Шуваловы и, отчасти, А.Г. Разумовский, М.И. Воронцов обращались к Елизавете Петровне с помощью новых, сложных символов иллюминаций, заказанных у самых талантливых и успешных российских академиков. Показано, что М.В. Ломоносов обращался к императрице с восхвалениями «спокойной», компромиссной внешней политики, впервые стал напоминать в надписях и одах к иллюминациям о положении торговцев, крестьян.

Теоретическая и практическая значимость диссертации Выводы и сведения исследования могут использоваться на специальных курсах по истории государственной власти, культуры в России. Диссертация может стать основой для разделов общеуниверситетского курса «История России». Материал диссертации может быть применен для написания учебных пособий по истории общественной мысли и отечественной культуры XVIII века.

На защиту выносятся следующие положения:

общественно-политические идеи в эмблемах фейерверков восходили к публицистическим произведениям западноевропейских философов-просветителей и составляли единое литературное пространство с панегириками, одами, виршами, придворными историческими и художественными трактатами первой половины XVIII века;

на технологию создания фейерверков повлиял опыт прусских и итальянских фейерверкеров;

особенностью технического создания русских фейерверков стало широкое использование пиротехнических пигментов и скупое применение металлических и страховочных конструкций;

институты артиллерийского ведомства расширялись в эпоху имперских войн первой половины XVIII века и выполняли основные заказы Императорского двора по созданию богатейших «театрумов» в Европе;

в фейерверках восхвалялись следующие основные идеи, которые видоизменялись на протяжении первой половины XVIII века:

героизм человека на службе государству, «общее благо», «общий прибыток».

Апробация исследования. Результаты диссертационного исследования представлялись на международной конкурсной конференции молодых ученых «Ломоносов-2008» (Московский государственный университет имени М.В.

Ломоносова, 12 апреля 2008 г.), научной конференции «Вспомогательные исторические дисциплины — источниковедение — методология истории в системе гуманитарного знания» (Москва, Российский государственный гуманитарный университет, 31 января – 2 февраля 2008 года), городских научных форумах «Герценовские чтения» (Российский государственный педагогический университет имени А.И. Герцена, 2006, 2007 годы) и «Российская цивилизация» (Санкт-Петербургский государственный университет, 2008 год). Также на междисциплинарной конференции по истории, культурологии и философии «Философский век. Человек в философии Просвещения» (Российский государственный педагогический университет имени А.И. Герцена, 2008 год).

Ряд положений исследования издан в двух статьях журналов, входящих в перечень ведущих рецензируемых научных изданий Высшей аттестационной комиссии Российской Федерации. Всего по теме диссертации опубликованы работы общим объемом более 2, 9 п.л.

II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Структура диссертации. Диссертационное исследование состоит из введения, двух глав, заключения, иллюстрированных приложений, списка литературы и источников. Заканчивает работу глоссарий. Первая глава под названием «Театры фейерверков в официальных торжествах первой половины XVIII века» содержит четыре параграфа, вторая глава «Общественно-политические идеи в эмблематике фейерверков» состоит из пяти параграфов.

Во Введении к диссертации обосновывается значимость и актуальность исследования общественно-политических идей в официальной пропаганде. В последнее время возрос интерес к духовной составляющей государственной идеологии. Привлекаются современные средства для оформления праздников, имеющих большое общественно-политическое значение для государства. В этой связи представляется важным проанализировать опыт эмблематических иллюминаций как средства пропаганды социально значимых символов и идей.

В первой главе – «Театры фейерверков в официальных торжествах первой половины XVIII века» – прослежены этапы подготовки «театрумов» в российских государственных ведомствах, а также отмечена важная роль показов иллюминаций при устройстве городских праздников. Фейерверки первой половины XVIII века стали частью новой европеизированной культуры.

Российское общество просвещалось посредством этих представлений.

В первом параграфе — «Истоки российских фейерверков в общественно-политической жизни Западной Европы» происхождение иллюминаций ведется от стран Дальнего Востока. Общественно-политические эмблемы и сложное декоративное оформление иллюминаций заимствованы в Германии, Италии, Англии. Таким образом, начало традиции иллюминированных зрелищ от разовых позднесредневековых иллюминаций при дворе Алексея Михайловича представляется дискуссионным.

Во втором параграфе – «Мобилизация государственных ресурсов для подготовки фейерверков» – установлено, что подготовка фейерверков на одном из самых важных этапов сводилась к строительству и механистическому конструированию уникальных праздничных сооружений. Их изготавливали в лаборатории при Главной артиллерии — в определенном смысле «кухне» пиротехников. Когда технологии изобретения фейерверков стали известны и использовались регулярно, время от времени совершенствуясь, процесс подготовки фейерверков превратился в производство.

В третьем параграфе, названном «Театр фейерверка как общественнополитическое «действо»» установлено, что «театрумы» являлись представлениями культурных и общественно-политических идей. В этом заключалась их пропагандистская функция — они были задуманы для просвещения подданных. Эта цель обуславливалась идеологическими и просветительскими потребностями времени. В большинстве случаев сходство в словесных формулировках и идейных обоснованиях сценариев для драматического театра, од и фейерверков возникло в ходе пропаганды политики абсолютистской власти. В 1720–е – 1750 – е гг. продолжалось идеологическое обоснование эмблем фейерверков.

В четвертом параграфе – «Зрители театров фейерверков» – заключено, что потребности зрителей фейерверков с годами менялись. Если в начале XVIII века они с непривычкой смотрели разовые опыты с некачественными фейерверками, то в царствования Анны Иоанновны и Елизаветы Петровны были необходимы пышные праздники с музыкой и развлечениями. К показам иллюминаций подключались лучшие художники и академики России.

Фейерверки представляли собой самую сложную и красивую часть праздников.

«Огненные зрелища» производили большое впечатление. С годами они перестали отпугивать людей. Зрители привыкли к этому «механистическому чуду». Пиротехнические показы запоминались как часть общедоступного торжества.

Во второй главе, озаглавленной «Общественно- политические идеи в эмблематике фейерверков», исследуется связь социальных и исторических «сентенций» фейерверков с идеологией абсолютизма и, отчасти, с парадной историографией XVIII века. Проанализированы существенные отличия военногражданской «героики» фейерверков первой четверти XVIII века от изысканных витиеватых, барочных украшений, прославляющих мирную роскошь, веселье в иллюминациях 1730 – 1750 – х годов.

В первом параграфе – «Общественно-политические идеи и пропаганда абсолютизма в фейерверках первой четверти XVIII века» – уточнено, что гражданский культ использовался повсеместно в общественно-политическом пространстве России. Фейерверки, как барочная культура, служили удобным средством для имперской пропаганды. Новая идеология полностью подчинялась восхвалению военных подвигов. Она повлияла на интерпретацию войн в фейерверках как благодарного труда, и учебы. Праведные войны во славу государства, а также личные светские подвиги монарха, который олицетворялся с Марсом, Самсоном и Гераклом, являлись значимыми общественнополитическими символами иллюминаций. Они художественно дополняли официальную идеологию власти и служили основой для иллюминаций 1720 – 1750 – х годов.

Во втором параграфе – «Общественно-политические идеи в новой символике фейерверков второй четверти XVIII века» – автором исследованы идейные условия, в которых самые просвещенные подданные подавали советы абсолютной власти в 1740 – 1750 – е годы. Отмечено, что императрицы Анна Иоанновна и, в особенности, Елизавета Петровна, провозглашались продолжательницами и «расширительницами» имперской политики Петра Великого.

В фейерверках осуждались «дерзкие» попытки ограничения самодержавия путем дворцовых переворотов. В пропаганде и общественно-политической мысли 1720 – 1750 – х годов повышенное внимание уделялось не только образу монарха, но и его подданных. В этом заключалась особенность общественнополитической мысли названного периода — ее антропоцентризм.

В третьем, четвертом и пятом параграфах, посвященных семейным, коронационным и «викториальным» фейерверкам отмечены особенности и отличия этих групп иллюминаций. Семейным «театрумам» императорский двор уделял повышенное внимание, как любимым публичным зрелищам ближайших родственников и окружения монархов. В коронационных иллюминациях показывались сакральные, религиозные символы. Военная эмблематика «викториальных» фейерверков эволюционировала от героической и мифологической до более спокойной, гармоничной с стихиями природы.

В Заключении установлено, что, начиная с царствования Петра Великого «театрум фейерверка» являлся средством консолидации государственных деятелей, дворянства и торгово-промышленного сословия (управляющих заводами, купцов, крупных подрядчиков) в целях приобщения российского народа к западноевропейской культуре и пропаганды абсолютизма.

Своевременное и быстрое изготовление фейерверков осуществлялось благодаря хорошо развитой коммуникации между Канцелярии Главной Артиллерии и фортификации, Сената, Кабинета министров, Верховного тайного совета и Академии наук в царствование Петра Великого, Екатерины I, Петра II, Анны Иоанновны, Иоанна Антоновича и Елизаветы Петровны по- разному.

Подготовка иллюминаций стала одним из основных направлений деятельности военного ведомства первой половины XVIII века.

Архитекторы, академики, технические служащие военного ведомства и другие универсальные мастера в академическом красноречии, артиллерийской инженерии готовили двух – трхплановые фейерверки. За право публиковать «Изъяснения» к огненным зрелищам в «Приложениях к «Санкт-Петербургским ведомостям» боролись самые главные специалисты Академии: Я.Я. Штелин, Х.

Гольдбах и Г. Юнкер. Ведущие профессора и приближенные к императрице особы в 1740 – е гг. конкурировали из-за возможности преподавать элоквенцию и устанавливать свои правила панегирического стихосложения, которые потом использовали в одах к фейерверкам, а также боролись за право проектировать и гравировать эмблематические «зрелища». Проекты фейерверков стали важными престижными заказами для Л. Каравакка и О. Эллигера.

Pages:     | 1 | 2 || 4 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»