WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |

Исследовательница одной из первых среди зарубежных авторов обратилась к фигуре лидера молодежного движения прогрессистов А. Гайна68. Ее работа представляет безусловный интерес в контексте изучения раннего этапа становления политической концепции реализма. Другим исследователем, принадлежащим к мюнхенской школе славистов, является Р. Хоффман, автор весьма скрупулезного исследования взглядов Масарика на религию и антисемитизм, образование и науку, национализм и чешское государственное право, чешско-немецкий вопрос, демократию и революцию, австровенгерскую государственную систему69.

К числу трудов, положивших начало междисциплинарным культурологическим исследованиям, следует отнести книгу К. Шорске70. Книга Г. Коэна представляет собой важный для нас труд. Это весьма полное исследование истории немецкоязычной общины в Праге XIX века71. Вторая фундаментальная монография этого автора посвящена образованию в Австро-Венгрии72. Сравнивая эту работу с упоминавшейся книгой М. Н. Кузьмина, необходимо указать на более широкий комплекс источников и удавшуюся, на наш взгляд, попытку показать развитие образовательной сферы в Hajek H. J. T.G. Masaryk Revisited: A Critical Assessment. New York, 1983.

Bradley J. F. N. Czech Nationalism in the Nineteenth Century. New York, 1984.

Schmidt-Hartmann E. Thomas G. Masaryk’s Realism: Origins of a Czech Political Concept. Munich, 1984.

Освещение истории как в целом прогрессистского движения в Чешских землях, так и личности отдельных ее лидеров до сих пор оставляет желать лучшего.

Hoffmann R.J. T.G. Masaryk und die tschechische Frage. Volumen I, Nationale Ideologie und politische Ttigkeit bis zum Scheitern des deutsch-tschechischen Ausgleichsversuchs vom Februar 1909. Munich. 1988.

Schorske C.E. Fin-de-sicle Vienna. Politics and Culture. New York, 1981.

Cohen G. B. The Politics of Ethnic Survival: Germans in Prague, 1861—1914. Princeton, 1981.

Idem. Education and Middle-Class Society in Imperial Austria, 1848—1918. West Lafayette, 1996. Книга вышла во второй редакции в 2006 году.

Австрии в общеевропейском контексте, но с учетом местных, региональных деталей, в том числе и чешских.

Исследователем, плодотворно занимающимся находящимися на стыке с филологией сюжетами культурного развития чехов, является профессор Лондонского университета Р. Пинсент, автор сборника об интеллектуалах в Габсбургской монархии73.

Перу самого Пинсента принадлежит эссе об основателях журнала «Модерни ревю» (Modern revue) А. Прохазке и Й. Карасеке. Анархизм этих литераторов противопоставлен политическому центру (Масарику и примкнувшим к нему чешским политикам, отрицавшим революцию) и социалистам с их неприятием западной культуры. Сборник также содержит эссе К. Брусака, подробно описывающего дискуссию между Пекаржем и Масариком относительно роли религии в чешской истории, а также Влчека, убедительно показывающего индивидуалистический характер чешского искусства и его возрастающую ориентацию на Париж74. В первой половине 1990-х годов появляется ряд работ, посвященных проблемам национальной идентификации. Интересна монография Р. Пинсента75, в которой автор показывает элементы «славянского сознания» во взглядах таких фигур чешской истории как Т. Г.

Масарик, Я. Паточка, В. Гавел.

Работой, заслуживающей безусловного внимания, стала книга известного канадского богемиста Г. Скиллинга76. Предметом изучения стали идеи и деятельность «убежденного нонконформиста». В целом историк определяет десять основных тем, через которые, на его взгляд, наиболее полно характеризуется эволюция нонконформизма Масарика, определявшего его деятельность на протяжении многих лет.

Таким образом, в отечественной и зарубежной историографии существует целый ряд исследований на узко специальные темы, а также огромный пласт работ, посвященных жизни и деятельности Масарика. Однако среди них отсутствуют труды, в которых не просто констатируются те или иные взгляды и позиции Масарика и его соратников, а прослеживается процесс выработки социокультурного компонента Intellectuals and the Future in the Habsburg Monarchy, 1890—1914. Ed. By Pter L. and Pynsent R. B. New York, 1988.

С очень интересной корректировкой такого однозначного утверждения несколькими годами позже выступила Дэвид-Фокс К. в своей примечательной статье: David-Fox K. Prague-Vienna, Prague-Berlin: The Hidden Geography of Czech Modernism // Slavic Review. Winter 2000. Vol. 59. № 4. P. 735 – 760.

Pynsent R. B. Questions of Identity: Czech and Slovak Ideas of Nationality and Personality. New York, 1994.

Skilling H. G. T. G. Masaryk: Against the Current, 1882—1914. Pennsylvania State University Press, 1994.

идеологической составляющей программ партии реалистов, организационно оформившейся в 1900.

Научная новизна работы. Впервые в отечественной историографии в результате изучения широкого публицистического материала в диссертации рассматриваются главные направления, по которым велась разработка социокультурной концепции реалистов. Она включала расширение прав чешского языка, повышение социального статуса женщин, создание чешской образовательной вертикали – чешских школ всех уровней, а также религиозно-философскую проблематику (отчасти трактовку чешской истории). После тщательно проведенного отбора и содержательного анализа целого ряда печатных изданий либерального толка конца ХIX – начала XX века впервые стало возможным введение в научный оборот российской историографии чешской публицистики в столь большом объеме.

Исходя из характера привлеченного материала, центральной фигурой исследования является сам лидер реалистов – Т.Г. Масарик. Однако, наряду с его точкой зрения, удалось показать более широкий спектр идей и воззрений, характерных для чешского либерального политического лагеря конца XIX века. Это позволило проследить становление социокультурной концепции в том виде, в котором она преподносилась реалистами своим современникам. Подобный подход дал возможность включить их концепцию в общий политический контекст и процесс идейных поисков, проходивших в чешских землях в конце XIX – начале XX веков. Наконец, предпринята попытка исследовать заявленную тему в существующем обширном историографическом контексте. Рассматриваемые в диссертации труды за более чем столетний период помогли определить собственное место для данного исследования среди последних работ постмарксистского периода.

Практическая значимость работы. Материалы диссертации могут быть использованы для дальнейших исследований по нескольким направлениям, и особенно, по наименее разработанным темам в российской историографии – феминизму, религиозно-философской проблематике, а также клерикальному движению в чешских землях конца XIX – начала XX в. Поскольку эти проблемы могут рассматриваться в контексте процессов, характерных для империи Габсбургов, то диссертационные наработки могут быть полезны при подготовке не только специальных курсов по истории чешских земель, но и по общеавстрийской тематике, разработке учебных пособий.

Апробация результатов исследования. Ряд аспектов, проанализированных в диссертации, был апробирован в статьях в специализированных изданиях, в ходе выступлений на международных конференциях в России и за рубежом. Диссертация обсуждена на заседании кафедры истории южных и западных славян исторического факультета Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова и рекомендована к защите.

СТРУКТУРА И СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

В соответствии с целями и задачами, поставленными в исследовании, диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, а также списка использованных источников и литературы.

Во введении обоснована актуальность выбранной темы, предмета исследования;

здесь же сформулированы цели и задачи работы, определены ее хронологические рамки, охарактеризованы использованные источники и выявлена степень изученности проблемы; указываются избранные методы, отмечается научная новизна и практическая значимость диссертации.

1-я глава «В поисках духовной национальной доминанты» посвящена первоначальному этапу складывания социокультурной концепции Т.Г. Масарика после его переезда в Прагу в 1882 году.

В первом параграфе – «От лозунга свободы мысли к принципу «неполитической политики» – рассматриваются первые годы, проведенные Масариком в Праге, основание им научного журнала «Атенеум». Именно в работе «Об изучении поэтических произведений» Масарик впервые обратился к проблеме социальной значимости литературы и роли писателя в обществе.

Кульминацией в истории существования «Атенеума» стала известная дискуссия о подлинности Краледворской и Зеленогорской рукописей. Для сторонников Масарика, представленных Я. Гебауэром, Я. Голлом, О. Гостинским, речь шла о свободе научного исследования и возможности предания гласности, популяризации научных результатов.

Постепенно участники научного спора, выйдя за чисто академические рамки, обратились к анализу социально-экономического и политического развития общества. Приобретя открыто политический характер, дискуссия о рукописях переросла в фазу культурнополитической борьбы, способствовала размежеванию политических сил. Поскольку речь шла о популяризации научного знания, просвещении, то уже на этом этапе постепенно определялся круг интересов Масарика как будущего политического лидера, для которого в ближайшей перспективе образование станет главным стержнем политической программы.

С момента прихода Масарика в редакцию журнала «Час», материалы этого издания приобретают общественно-политическую направленность. Именно на его страницах постепенно формировались основные направления культурной программы, включенные впоследствии в официальные документы Чешской народной партии (реалистов). В данном параграфе сделан краткий обзор нормативных документов, определявших постоянно менявшийся с 1860-х годов правовой статус чешского языка в Австро-Венгрии.

Во втором параграфе – «О воспитательной функции и социальной роли литературы в обществе» – освещен период наивысшей активности Масарика в области литературной критики. После недолгого периода депутатства в рейхсрате в 1891-годах Масарик возвращается к преподавательской деятельности и с большим энтузиазмом берется за создание нового периодического издания «Наше доба». Этот печатный орган задумывался как просветительское издание. На его страницах сам Масарик активно выступал со статьями по литературной критике. Так, именно журнальные публикации в «Нашей добе» стали фундаментом его более поздней книги «Современный человек и религия», посвященной как философии Д. Хьюма, Э. Канта, А. Комта, Г. Спенсера, А. Сметаны, так и анализу состояния современной ему нравственности, рассматриваемой через призму европейской литературы: творчество А. Мюссе, Э. Золя, И.В. Гете. Кроме того, на страницах данного издания впервые увидели свет главы одной из наиболее значимых работ Масарика «Чешский вопрос». В этом параграфе также представлена краткая характеристика взглядов сторонников объединений Чешская модерна и Католическая модерна. В своих критических статьях Масарик развивал выдвинутые им принципы литературной критики в работе «Об исследовании поэтических произведений». По-прежнему он отдавал приоритет идейному содержанию, моральной значимости и правдивости произведения. К середине 1890-х годов, моменту выхода «Чешского вопроса», Масарик твердо верил, прежде всего, в социально-воспитательную функцию литературы. Сформулировав свое отношение к литературе как уникальному средству воспитания нации в своих ранних трудах, Масарик продолжил разработку этой тематики в 1890-е годы. В течение 10 лет на страницах основанного им первого научно-критического периодического издания отрабатывались каноны научной и литературной критики. Его следующее детище – ежемесячник «Наше доба» – предоставил возможность пробы пера новой плеяде молодых литературных критиков и писателей.

Третий параграф – «Языковой вопрос в партийных программах реалистов» – посвящен анализу соответствующего раздела партийных документов. Смешанность населения чешских земель не позволяла говорить о строгом языковом делении областей.

Необходимо было ведение точной статистики для принятия решений об открытии новых школ. Программы разных лет были единодушны в необходимости законодательного регулирования языкового вопроса на основе принципа строгого равноправия всех австрийских народов. Языковой вопрос не рассматривался в программах как сугубо политический. Авторам партийных документов он виделся, во-первых, как одна из составляющих системы образования; во-вторых, главным в языковом вопросе они считали его экономический, социальный и культурный аспекты. В целом, решение этого вопроса должно было стать частью более широкого социально-политического плана.

Подобный подход был, в частности, результатом длительного процесса формирования взглядов Масарика на проблемы языка, литературной критики, художественного творчества. От проблем научной критики, свободы исследования, социально-значимой воспитательной роли литературы лидер реалистов постепенно приходит к оформлению своих убеждений в партийную программу, реализация которой должна была привести чехов на новый уровень развития.

2-я глава «Религиозный и женский вопросы в деле национальной мобилизации» объединяет два аспекта социокультурной концепции реалистов, ставших ее важными составляющими.

В первом параграфе – «В борьбе за новую религию» – подробно анализируется одна из наиболее важных работ Масарика «Чешский вопрос. Стремления и чаяния национального возрождения», опубликованная в 1895 году отдельным книжным изданием. Середина 1890-х годов – время появления национального аспекта в его сочинениях, посвященных религиозной проблематике. В этом труде Масарик представил трактовку чешской истории, которая впоследствии вызвала возражения не одного историка, а также стимулировала широкие дискуссии в обществе о судьбах чешского народа77. Масарик был убежден, что движение будителей в чешских землях, прерванное реакцией, корнями уходило в чешскую Реформацию, к традициям гусизма и Чешских братьев. Определяющей и движущей силой чешской истории Масарику виделась религия. Предложенная трактовка чешской истории в «Чешском вопросе» объяснялась вполне определенными обстоятельствами. Масарик был убежден в необходимости выделения серьезной духовной доминанты, которая бы определяла жизнь общества.

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»