WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||

Пятая глава называется «Церковь и государство в предреволюционной и революционной России: выбор епископа Гермогена». В первом ее параграфе осуществляется анализ событий, имеющих наиболее важное общеисторическое значение во всей церковной и общественно-политической деятельности епископа. Рассмотрены предпосылки, ход событий, развязка «дела» Гермогена 1912 г., а также восприятие произошедшего тогда современниками.

Этот анализ в совокупности с известными фактами его служения в Саратове и учетом взглядов современников на эти события и факты, позволяет выдвинуть тезис о том, что под выступлениями епископа против института диаконисс и введения особого чина панихид по инославным христианам скрывался протест против забюрократизированности системы управления Русской Церковью. Указанные вопросы стали лишь поводом к открытию более глобальной дискуссии о церковной реформе. К сожалению, «бунт» епископа не был ни продуман, ни последователен. Он пытался действовать неформально и в духе христианского правдолюбия, но в ответ получал чисто бюрократические меры, соединенные тоже с неформальными, но далеко не христианскими приемами (закулисные интриги, распутинский фактор) как со стороны Синода и оберпрокурора, так даже и со стороны царя. Сам он в своих действиях допускал много ошибок и часто не выполнял сам того, что требовал от своих оппонентов.

Но «дело» Гермогена отнюдь не завершилось бесследно для Русской Церкви и государственности. Его можно считать важным этапом подготовки к созыву Поместного собора, прологом к нему.

Материал, собранный и проанализированный в параграфе «Опальный архиерей конца синодального периода» данной главы, позволил показать, насколько трудной оказалась для Гермогена изоляция от мира, от общественной деятельности. Находясь на «покое», он продолжал выступать с поддержкой идеи созыва собора, обличал своего бывшего сотрудника Илиодора, выражал публичное сочувствие русской армии и хотел стать организатором сбора дополнительной помощи для раненых воинов. В политическом отношении он попрежнему держался правых взглядов. В целом «покой» оказался очень беспокойным для него. Не случайно, что после революции он сразу был готов вернуться к активной церковной и общественно-политической деятельности. Об этом, последнем этапе жизни епископа, речь идет в третьем параграфе пятой главы.

Гермоген не одобрил февральскую революцию, хотя именно она позволила ему вернуться к активной пастырской деятельности: он стал тобольским епископом. Это накладывало на него подозрение Временного правительства, свидетельства чему приводятся в тексте диссертации. Давний убежденный противник социалистических учений, Гермоген тем более не мог приветствовать и прихода к власти большевиков. Тот факт, что он был архиереем в крупнейшей епархии Западной Сибири, по территории которой проходили фронты Гражданской войны и где в заключении находился бывший царь и его семья, не мог не привести к конфликту с новой властью, хотя активных действий со стороны епископа по сопротивлению ей, не было. Потенциальный конфликт разрешился вполне реальной гибелью архиерея от рук красноармейцев в июне 1918 г.

В Заключении диссертации даны выводы по основным направлениям научного изучения биографии епископа Гермогена. Для начального этапа его жизненного пути характерна нестабильность взглядов и социального положения. Для социальных сред, в которых пребывал Георгий Долганов в молодости, его поведение отличалось нетипичностью. Но именно эти особенности периода его становления, длительность этого периода по сравнению с коллегами по цеху «ученого монашества» повлияли на то, что сформировавшиеся у него взгляды, преданность выбранному пути в жизни, оказались неколебимыми до конца его жизни. Изучение архиерейского служения епископа позволило выявить его противоречия и определенные отличия того, что Гермоген проповедовал, от того, что он осуществлял на практике, в частности при управлении епархией или в «партийном строительстве». Однако комплексный анализ источников о деятельности владыки убеждает в том, что верность Церкви находилась в его иерархии ценностей на самом высоком положении. Проведенное изучение био графии Гермогена позволяет подтвердить тезис о том, что он является видным деятелем истории Русской Церкви и Российского государства начала XX в.

Важнейшее общеисторическое значение в его деятельности имели события начала 1912 г., впервые обстоятельно изученные в диссертации. Искренний монархист и служитель Церкви, епископ проявил себя, однако, как противник синодальной системы церковного управления, которая была порождением российского самодержавия. Очевидно противоречие в такой позиции: апологию неограниченной монархии нельзя было совместить со стремлением к церковной соборности и деконструкции синодальной системы контроля над Церковью и управлению ею. Твердость во взглядах и преданность Церкви двигали Гермогеном и на последнем этапе его жизни, в период служения на тобольской кафедре. Можно заключить, что представленная в диссертационном исследовании биография архиерея является своего рода отражением истории Церкви и государства в России, противоречий и трагизма этой истории, а потому позволяет продвинуться вперед на пути постижения нашего прошлого.

ПУБЛИКАЦИИ ПО ТЕМЕ ДИССЕРТАЦИИ Монографические работы 1. Жизненный путь священника Александра Петровича Мраморнова (1874 – 1941). К 130-летию со дня рождения. Саратов: «Приволжское книжное издательство», 2004. 3,75 п.л.

2. Церковная и общественно-политическая деятельность епископа Гермогена (Долганова, 1858 – 1918). Саратов: «Научная книга», 2006. 17,5 п.л.

3. Духовная семинария России начала XX века: кризис и возможности его преодоления (на саратовских материалах). Саратов: «Научная книга», 2007.

24,3 п.л.

Публикация в издании из списка ВАК 4. Саратовский епископ Гермоген и кризис среднего духовного образования (1903 – 1912) // Вестник Московского университета. 2007. № 3. С. 32 – 52. п.л.

Прочие работы 5. Изучение генеалогии приходского духовенства Саратовской епархии XIX – начала XX вв.: основные источники и вопросы // Краеведы и краеведение Поволжья в контексте общественного развития региона: история и современность. Материалы X межрегиональных краеведческих чтений 24–25 апреля 2003 года. Саратов, 2003. С. 74 – 77. 0,15 п.л.

6. Три поколения Мраморновых – священнослужителей саратовской епархии в XIX – начале XX вв.: опыт историко-генеалогического исследования // Труды научной конференции студентов и аспирантов «Ломоносов-2003».

История. М., 2003. С. 69 – 73. 0,2 п.л.

7. Епархиальные организации в Саратове во второй половине 1914 – 1915 гг. // Труды научной конференции студентов и аспирантов «Ломоносов2004». История. М., 2004. С. 87 – 91. 0,22 п.л.

8. «Братский листок» епископа Гермогена и характер общественнопроповеднической деятельности саратовского духовенства в 1907 – 1911 гг. // Провинциальное духовенство дореволюционной России. Сб. науч. тр. Тверь, 2005. Вып. 1. С. 62 – 83. 1 п.л.

9. Труды священника А.П. Мраморнова и их историческое значение // Мраморнов А.П., свящ. Сочинения: Записки, епархиальные хроники, публицистика. Саратов: «Научная книга», 2005. С. 6 –15. 0,6 п.л.

10. Комментарии [к первому тому трудов священника А.П. Мраморнова] // Там же. С. 343 – 368. 1,8 п.л.

11. К вопросу о гомилетическом наследии священника А.П. Мраморнова // Мраморнов А.П., свящ. Сочинения. Т. 2: Проповеди и поучения, духовная проза, разное. Саратов: «Научная книга», 2005. С. 3 – 8. 0,35 п.л.

12. Комментарии [ко второму тому трудов священника А.П. Мраморнова] // Там же. С. 293 – 305. 1 п.л.

13. Наследие С.А. Щеглова в контексте исследования истории Саратовской епархии (источниковедческий и историографический аспекты) // Саратовский краеведческий сборник: Научные труды и публикации. Саратов, 2005. Вып. 2.

С. 213 – 220. 0,4 п.л.

14. Церковно-школьный музей Саратовской епархии в начале XX в.: задачи его работы и их практическое воплощение // Проблемы изучения истории Русской Православной Церкви и современная деятельность музеев. Труды ГИМ. М., 2005. Вып. 152. С. 113 – 118. 0,3 п.л.

15. Материалы саратовской ревизии М.И. Савваитского 1904 – 1905 гг. как источник по истории духовного образования России // Труды научной конференции студентов и аспирантов «Ломоносов-2005». История. М., 2005. С. 52 – 58. 0,35 п.л.

16. «Дело» саратовского епископа Гермогена 1912 г. и синодальная система управления Русской Церковью в начале XX в. // Клио. Журнал для ученых.

2006. № 3 (34). С. 210 – 222. 1,5 п.л.

17. К вопросу о политических взглядах епископа Гермогена (Долганова) // Платоновские чтения: материалы XII Всероссийской конференции молодых историков, г. Самара 10-11 ноября 2006 г. / отв. ред. П.С. Кабытов. Самара, 2006.

С. 176 – 183. 0,35 п.л.

18. «Суровый владыка» или «милостивый архипастырь и отец» Саратовский епископ Гермоген [Долганов] во взаимоотношениях с паствой и клиром в 1903 – 1912 гг. // Провинциальное духовенство дореволюционной России: сб.

науч. тр. / науч. ред. Т.Г. Леонтьева. Тверь: Славянский мир, 2006. Вып. 2. С.

175 – 198. 1,4 п.л.

19. Епископ Гермоген (Долганов) и семинарское образование в Саратове в начале XX в. // XVI ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Материалы. М., 2006. Т. 2.

С. 220 – 227. 1 п.л.

20. Корреспонденты официальных изданий Саратовской епархии в начале XX в. // Краеведение и архивное дело в провинции: исторический опыт и перспективы развития. Труды Саратовского областного музея краеведения. Саратов, 2006. Вып. 9. С. 237 – 240. 0,25 п.л.

21. Ермоген (Долганов), свмч. // Православная энциклопедия. М., 2008.

Т. 18 (в печати). 0,8 п.л.

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»