WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 || 3 | 4 |

Содержание работы Во Введении обосновывается тема диссертации, её теоретическая значимость и актуальность для современных филологических разысканий. Характеризуются объект и предмет исследования. В связи с этим определяется место литературы пионерской организации в ряду литературных явлений: беллетристика — массовая литература — словесность. Несмотря на наличие у пионерской литературы отдельных черт этих явлений (шаблонность, анонимность, способы тиражирования, отсутствие самоценности текста и др.), по ряду других существенных параметров совокупность текстов пионерской организации не может быть отнесена ни к одному из них. В то же время нами выявлено и соотношение литература — литература пионерской организации: если в литературе субъект письма и субъект рецепции в равной степени суверенны по отношению к тексту, то в пионерской литературе субъектно-объектная составляющая дискурса принципиально модифицируется — реципиент из полноправного субъекта литературного сотворчества превращается в объект идеологического воздействия.

В нашей работе мы опираемся на методологию и выводы исследований, посвящённых проблемам: соотношения идеологии и литературы (В. И. Тюпа, К. Кларк, Х. Гюнтер), идеологии и детской литературы (М. Чудакова), массовой советской словесности (Н. А. Купина, Е. В. Душечкина, С. С. Шведов), литературы организации (В. Г. Базанов), тоталитарного дискурса (П. Серио, Н. А. Купина, Н. Н. Ромашов). Во введении суммируются основные результаты в области разработки названной проблематики.

Идеологическая концепция пионерской организации может быть реконструирована на основании главного документа пионерской организации — её Устава. В уставе нами выделены самостоятельные устойчивые тексты, имеющие особые жанровые наименования, — призыв, обещание, законы и обычаи пионеров, которые могли функционировать отдельно от Устава. Эти тексты составляют собой «словесное ядро»: в них в лаконично форме изложены основные принципы организации и заключена система идеологических ценностей и приоритетов пионерского движения. Уставные тексты призваны сконструировать идеальный образ члена организации.

За все годы существования пионерской организации в Устав вносились изменения, отражающие смену идеологических и педагогических приоритетов. Анализ текста устава позволяет проследить соответствующие изменения в дискурсивных стратегиях. Результаты анализа Устава помещены в Приложении. Статистический анализ словоупотреблений позволил определить, что наиболее частотны слова, образующие гнезда однокоренных слов к лексемам: пионер, работа, труд, дело, кванторы всеобщности. Выявленная сочетаемость этих слов эксплицирует наиболее существенные идеологические ценности: классовое деление (рабочий класс), труд, коллективность, верность коммунистической идеологии (дело рабочего класса и т. п.). Были выделены и те компоненты, удельный вес которых возрос к 1970–1980-м годам в связи с изменениями в идеологических приоритетах партии, это — дети, дружба, учёба. Аккумулируя пионерскую идеологию, уставные тексты являлись тем фундаментом, на основе которого создавалась литература пионерской организации: в этом проявляется взаимосвязь литературы (пионерской литературы) и социального института (пионерской организации).

Анализ идеологии, выраженной в Уставе, даёт основу для дальнейшего описания тех форм и способов реализации, которые получает это идеологическое содержание в текстах пионерской литературы.

Этому посвящено основное содержание диссертации.

В первой главе «Литература пионерской организации и её жанры» охарактеризованы этапы становления этого литературного явления, выявлены авторы специально создававшегося для пионерской организации корпуса текстов, установлены способы распространения и тиражирования пионерской литературы. Выделен круг жанров, которые несут основную идеологическую нагрузку: песня, пьеса, афористика. Для каждого из жанров охарактеризованы механизмы создания новых текстов и межжанровые взаимосвязи. Даётся анализ исторической динамики содержания текстов в соответствии с изменениями в идеологии организации.

К афористическим пионерским текстам относятся девизы и речёвки. Девиз в афористичной форме передавал идейное кредо пионерского отряда. В зависимости от смены идеологических приоритетов менялись форма и содержание этих афоризмов; если поначалу это были советские лозунги с политическим содержанием, то в послевоенное время их замещают менее политизированные самодеятельные рифмованные изречения, цитаты из литературы и кинофильмов. В момент возникновения пионерских речёвок в 1920-е годы этот жанр имел прежде всего политико-идеологический смысл, но уже в послевоенное время его содержание существенно расширилось: появились тексты развлекательного и дидактического содержания. Это привело к тому, что при создании речёвок стали использовать формы и содержание жанров детского фольклора: потешек, пестушек, закличек, считалок и др.

Состав песен, публиковавшихся в пионерских песенниках, отчётливо различается по двум периодам: первый — 1920-е, второй — начиная с 1930-х гг. Внутри каждого периода состав издававшихся песенников варьировался крайне незначительно, в то время как между периодами различия существенны. Это деление согласуется не только с этапами становления советской песенной традиции: хронологическая граница конца 1920-х — начала 1930-х годов актуальна для советской культуры в целом.

На основании анализа наиболее частотной лексики, употребляемой в текстах песен для каждого их двух выделенных периодов, выявлен круг значимых концептов, выражающих советскую систему ценностей и организующих смысловое поле песен. Для первого периода (1920-е) наиболее употребительны лексемы со значением движения/хождения и политической принадлежности пионер и его дериваты. Последняя в свою очередь задаёт идеологические приоритеты: труд, наш, дружба, борьба, работа. Отмеченные лексемы обладают устойчивой высокой частотностью во всех текстах пионерской литературы. Лексемами барабан, лагерь, песня, знамя, ряд создаётся контекстное окружение для субъектов действия — пионер и мы, действия же заключены, как уже говорилось, прежде всего в движении и затем издавании звуков (среди словоформ, обозначающих звук: гром, крик, клич, звон, сигнал).

Анализ словоформ, употребительных в текстах 1930–80-х годов, даёт иные результаты. Особенно это касается субъектов действия (наиболее частотным оказывается местоимение мы и его дериваты, которому сильно уступает пионер и его дериваты), тогда как среди глагольных лексем первое место по частотности по-прежнему занимает глагол идти. Преобладание этих лексем связано с пропагандируемой в 1930-е годы идеей активной деятельности на благо советской страны — это время многочисленных открытий, связанных с освоением пространства, совершенных советскими лётчиками, полярниками, геологами и шире — первооткрывателями в области прикладного научного и технического знания. Не случайно в 1931 году в Законах пионеров появляется следующая формулировка: Пионер — активный разведчик природных богатств СССР. Пионер помогает поставить природу на службу социализму. Освоение неизвестных миров связывается в песенных текстах 1930-х годов с понятиями свободы, воли, стихии, высоты. В 1960-е годы массовый романтизм получает дополнительные оттенки: сверхличностный оптимизм тридцатых сменяется сентименталистским любованием природой, на смену освоению Севера и индустриальной экспансии на Восток придёт «романтика» туристических походов и научных экспедиций.

Важное место в песенных текстах 1930–1980-х годов стала занимать и тема государственности, единой советской страны. Об этом свидетельствуют высокая частотность слов страна и родина. Изменение идеологических приоритетов было едино для всех жанров пионерской литературы, чему свидетельством тот факт, что к году в Законах пионеров первым пунктом появилась формулировка: Пионер горячо любит Родину, Коммунистическую партию. До этого момента в Законах пионеров слово Родина не встречалось, а первым пунктом следовало положение о политической ориентации пионера, например: Пионер — верен делу рабочего класса, заветам Ильича. В этот же период в песенных текстах появляется ещё один новый мотив: широта родных просторов, красота родной земли. Совокупность лексем страна, родина и земля, край, в сочетании с прилагательными родной, большой, широкий составляет новый образ советского государства (в отличие от революционно-военного 1920-х годов). С 1970-х годов все большее значение получает тема школьной жизни, учебной повседневности, о чем свидетельствует распространение таких лексем как школа и учёба. В текстах 1920-х годов эти лексемы не встречались. Это объясняется тем, что к этому периоду (1970-е) употребление слова пионеры стало тождественно словам школьники, дети: все советские дети являлись пионерами, что и выразилось в отождествлении этих понятий.

Статистический обсчёт названий песенных текстов обоих периодов показал, что наиболее частотными в обоих случаях оказываются слова пионерский и мы, формирующие существенные для жанра пионерской песни идеологические значения коллективности и принадлежности к пионерской организации, остающиеся неизменными в динамичном контексте советской идеологии.

Среди драматических произведений, созданных для пионерской организации, основное место занимали небольшие по объёму пьесы (драматические миниатюры). В большинстве своём это произведения на историческую (Октябрьская революция и т. д.) и пионерскую тематику (образ жизни пионеров, образ жизни угнетаемых детей зарубежья, праздники и повседневный быт пионеров, героические поступки пионеров, жизнь в пионерском лагере и пр.), реже встречаются актуальные темы общественной жизни советской страны: борьба с внешними и внутренними врагами (шпионами, вредителями социалистической собственности, фашистами), трудовая доблесть советских граждан и пр. Авторы этих миниатюр, в том числе и анонимные (среди которых было много пионерских работников), выражали воспитательные и идеологические идеи «текущего момента»: так, в 1920–30-е годы были популярны сатирические сцены агитационного характера на тему родительского пьянства, борьбы с религией, кулаками и пр. Агитационная составляющая пионерских пьес с середины 1930-х идёт на убыль, но в целом для пионерского театра характерна злободневность (изображаются актуальные ситуации пионерской повседневности) и восприимчивость к идеологическому заказу.

На материале драматических миниатюр выделены наиболее типичные сюжеты. Многие сюжеты строятся по схеме: герой-ребёнок (беспризорник/двоечник/фантазёр и т. п.) упорствует в бузотёрстве — оказывается в ситуации испытания — исправляется. К финалу произведения герой всегда на стороне советской власти/отличников/ сознательных пионеров и пр. Логика образа призвана демонстрировать силу коммунистической идеологии: каждый ребёнок (даже весьма задиристый) в общении с пионерами приобретает зрелость и сознательность, а затем неизбежно и сам становится образцовым членом пионерского коллектива. Так литературное произведение предлагает образцовую модель поведения, руководство к действию: вступать в ряды пионерской организации, а, вступив, соответствовать званию пионера.

Во второй главе «Пионерский героический сюжет в идеологическом контексте: генезис, морфология, поэтика» рассматривается сюжетное воплощение идеологии пионерской организации. В пионерской литературе есть сюжетные тексты, в которых описываются будни и праздники пионерского отряда и/или дружины, взаимоотношения между пионерами, пионерами и семьёй и т. д. На примерах пионерских литературных текстов различных жанров (пьесы, рассказы) показано, что каждый текст служит сюжетной иллюстрацией одного или нескольких положений законов пионеров.

Основным материалом для анализа в настоящей главе стали героические сюжеты пионерской литературы. Эти сюжеты стали появляться с возникновением пионерской организации. К этому времени в советской литературе интенсивно создавались тексты (романы, беллетризованные биографии и пр.), в которых персонажи действовали согласно героической схеме поведения, и пионерские героические сюжеты органично встали в один ряд с аналогичными сюжетами взрослой литературы.

С историко-генетической точки зрения источники пионерского героического нарратива разнообразны. Он усваивает опыт и древнерусских житий святых, и русской демократической литературы ХIХ века, и агитационной «народной» литературы второй половины XIX — начала ХХ века. Среди его литературных предшественников можно назвать ещё и дореволюционную литературную продукцию для детей, описывающую похождения юных героев Первой мировой войны.

Кроме того, героические поступки детей (в том числе и на войне) были в центре внимания скаутской литературы, однако в ней поступки героев объясняются не их социальным происхождением, а психологическими чертами (в кризисных ситуациях волю и решимость проявляют робкие и застенчивые герои). Соотношение воспитательной программы скаутского движения и скаутских литературных произведений аналогично соотношению пионерской идеологической программы и пионерской литературы.

Однако ближайшим предшественником пионерского героического нарратива следует считать детскую литературу первого послереволюционного десятилетия, сохранившую нравоучительный пафос детской литературы XIX и первого десятилетия ХХ века. С одной стороны, это сюжеты о детях, которые совершают героические поступки по спасению людей, чаще сверстников. Для подобных сюжетов характерна чёткая социальная дистрибуция героев: пролетарские дети спасают детей дворянского происхождения. С другой стороны, в этот же период появляются произведения, посвящённые событиям гражданской войны и участию в них детей-подростков (П. Бляхин, Л. Остроумов, С. Ауслендер и мн. др.). Большинство из них было осуждено литературно-педагогической критикой за «ходульность и схематичность» образов. В то же время вся эта литературная продукция ещё не была пионерской по функционированию.

Развитие собственно пионерской литературы выразилось в том, что во второй половине 1920-х годов стали создаваться тексты о современной повседневности советских детей, героями которых стали пионеры, совершающие героические поступки. Именно эти тексты прежде всего и были предназначены для использования в коллективной пионерской практике в качестве материалов для пропагандистских и воспитательных бесед.

Pages:     | 1 || 3 | 4 |



© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.