WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 || 3 | 4 |

– проведен детальный анализ методологии государственно-правовых воззрений Котляревского и их эволюции;

– рассмотрена и представлена в системном виде теория правового государства Котляревского;

– детально проанализированы взгляды Котляревского на различные формы конституционного государства;

– в системном виде представлены и проанализированы теоретикоправовые взгляды Котляревского в советский период.

7. Основные положения, выносимые на защиту 1. Философско-методологическая основа политико-правовых воззрений Котляревского плюралистична и включает отдельные положения позитивизма первой, «классической» формы (О. Конт, Э. Литре, Г.Н. Вырубов, Дж. Ст.

Милль, Г. Спенсер и др.), исторического материализма, объективного идеализма и религии. При исследовании конституционных актов Котляревский использует в качестве основного «политико-морфологический» метод (его собственный термин), фактически представляющий собой синтез юридикодогматического и социологического (функционального) методов.

2. По своим политическим взглядам Котляревский – правый либерал, представитель консервативного либерализма, сочетавшего в себе элементы национализма, демократизма, социализма и этатизма.

3. Котляревский в своих воззрениях на право и государство – типичный представитель естественно-правовой школы, развивавший в ее рамках теорию правового государства. Вместе с тем в его творчестве есть элементы юридического и социологического позитивизма.

4. Котляревский – автор оригинальной теории правового государства, согласно которой власть и право являются равноправными субстанциями в организации любого государства. Правовое государство, утверждает он, есть и всегда будет представлять собой относительно неустойчивый баланс права и силы, конфликт которых до конца не разрешим. Основные гарантии существования правового государства Котляревский усматривает в наличии зрелого общественного правосознания, крепости идеальных и религиозных ценностей народа.

5. В дооктябрьский период Котляревский выдвигает и отстаивает, как минимум, три основных положения: 1) в условиях современной культуры правовое государство может быть только конституционным; 2) идеальная форма современного правового конституционного государства – парламентаризм в виде парламентарной монархии или парламентарной республики; 3) в современном правовом конституционном государстве власть разделена лишь функционально, по своему существу она едина.

6. В дооктябрьский период Котляревский утверждал, что абсолютная монархия в России изжила себя. Благополучие России он связывает с развитием в стране демократии, правового государства, но в рамках конституционной монархии.

7. Советский конституционный строй Котляревский оценивает как нетипичную, сильно централизованную федерацию. Конституцию СССР 1924 г. он относит к разряду «гибких», т.е. не содержащую в себе сложных процедур для ее изменения. Данная конституция, по его мнению, отражает переходный характер экономики и политических отношений внутри страны и нуждается в периодическом ее пересмотре (в частности, в сфере распределения компетенции между Союзом ССР и республиками).

8. Теоретическая и практическая значимость исследования Материал настоящей диссертации может быть использован для современных научных исследований в области государствоведения, философии права, конституционного и административного права. Диссертация может представлять интерес для юристов, историков, политологов, социологов, изучающих возможности и перспективы развития российской государственности и ее правовой системы. Материалы и выводы диссертации могут быть также использованы при подготовке и чтении лекций, при проведении семинарских занятий по истории политических и правовых учений, теории государства и права, конституционному и административному праву, истории государства и права России.

9. Апробация результатов исследования По теме диссертации автором опубликовано несколько статей, сделаны доклады на международной научной конференции «Нравственные основы теории государства и права» (МГЮА, 3 февраля 2005 г.) и заседании «круглого стола» «Свобода и ответственность» (МГЮА, 27 октября 2006 г.). Диссертация обсуждена и рекомендована к защите на заседании кафедры теории государства и права и политологии юридического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова.

Материалы диссертации в течение ряда лет используются автором при чтении лекций по истории политических и правовых учений и теории государства и права в вузах г. Москвы.

10. Структура диссертации Структура работы соответствует цели и задачам исследования. Диссертация состоит из введения, трех глав, разделенных на параграфы, заключения и списка использованной литературы.

Основное содержание работы

Во введении определяются актуальность темы диссертации, степень ее разработанности, предмет и источники работы, цель, задачи, теоретикометодологические основы, научная новизна, теоретическая и практическая значимость исследования, формулируются основные положения, выносимые на защиту.

В первой главе «Теоретические истоки и методологические основы концепции С.А. Котляревского», состоящей из трех параграфов, дается политическая и интеллектуальная биография Котляревского, рассматривается методология его учения, исследуются политические и общенаучные взгляды русского юриста, его место в отечественной юриспруденции.

Первый параграф «Вехи биографии и методологические основы» содержит общую характеристику творчества Котляревского, биографические сведения о нем, рассматривается методология его воззрений. В диссертации отмечается, что Котляревский – не только историк и юрист, сделавший блестящую научную карьеру (преподавал в основном в Московском университете), но также – видный деятель либерального движения в России: стоял у истоков создания партии кадетов, был членом ее ЦК, избирался депутатом I Государственной думы, после Февральской революции работал на различных должностях во Временном правительстве. Октябрьскую революцию категорически не принял, встав на путь борьбы с Советской властью, за что был условно осужден по делу так называемого «Тактического центра». Несмотря на относительно успешную адаптацию к большевистскому режиму (работа в Институте советского права, Наркомате юстиции, преподавание в Московском университете), Котляревский был обвинен в контрреволюционной деятельности и в 1939 г. расстрелян.

Методология Котляревского – из разряда плюралистических. Важный компонент его методологии – позитивизм первой «классической» формы, ставивший перед собой традиционную в методологическом отношении задачу выявления, описания и систематизации фактов. Для многих работ Котляревского характерно использование метода индукции, интерес к эмпирике, умеренное обращение к рабочим гипотезам и умозрительным схемам. Заметное влияние на его творчество оказали такие строго позитивистские науки, как социология и этнография, им были использованы многие идеи Л. Гумпловича. Русский юрист берет на вооружение отдельные положения марксизма (соотношение материальных потребностей, классовой борьбы и политики). С течением времени в его мировоззрении наметилась заметная эволюция в сторону метафизики и религии. В качестве государствоведа, конституционалиста Котляревский активно использовал формально-догматический метод, дополняя его социологическим (функциональным) подходом. Признавая во многом идеологический и ценностный характер общественных наук, он, тем не менее, выступал за деидеологизацию обществознания, за строгость и четкость научных критериев.

Во втором параграфе «Особенности либеральных взглядов» анализируются политические воззрения Котляревского. В диссертации отмечается, что только с конца XIX – начала XX вв. в России возникает относительно адекватная форма либерализма, объективно отражавшая интересы буржуазии и капиталистическое развитие страны (дворянский и земский либерализм XIX в. отличался изначальной «нечистотой», синкретичностью). Либеральная идеология периода думской монархии включала в себя (в отличие от либерализма эпохи «свободной конкуренции») националистические, демократические, социалистические и этатистские идеи, что делало ее вполне сопоставимой с либерализмом Запада.

Политические взгляды Котляревского в полной мере отражали специфику эпохи империализма и несли на себе отпечаток национализма, демократизма, социализма и этатизма. Наряду с П.Б. Струве (глава правого крыла партии кадетов) Котляревский выступал за создание правового государства на основе русской православной культуры, с учетом сложившихся национальных традиций. Он считал необходимым реализацию ряда мероприятий по демократизации страны (установление всеобщего прямого равного избирательного права при тайном голосовании, равенства граждан перед законом и т.п.), но при условии дозированного приобщения «русского мужика» к политической деятельности, усматривая в «мужицком царстве» потенциальную опасность «казацкой вольницы». Русский юрист был сторонником социально ориентированного капитализма, признавал право всех членов общества на «достойное человеческое существование». И, наконец, он был убежден в том, что только сильное этатистское государство своим активным вмешательством в экономику способно претворить в жизнь широкие социальные программы.

В третьем параграфе «С.А. Котляревский как представитель юридической науки» рассматривается развитие профессиональной юриспруденции в России, дается характеристика ее основных направлений, предпринимается попытка определить место Котляревского в отечественной юридической науке. В диссертации отмечается, что примерно до середины XIX в. профессиональная юриспруденция в России носит еще во многом ученический, несамостоятельный характер. Только со второй половины (или даже с последней трети) XIX в.

появляются относительно оригинальные работы, на которых вместе с тем еще заметно ощущается влияние зарубежных школ, особенно немецких. В период своего расцвета (последняя треть XIX – начало XX вв.) даже в лице своих наиболее оригинальных представителей русская юридическая наука в значительной степени занималась тем, что пропагандировала, адаптировала к российской среде идеи европейских авторов. Котляревский – один из ученых-юристов, который смог на высоком теоретическом уровне придать своеобразие, национальное лицо европейской по своим корням юридической науке. Его работы по своему языку, стилю изложения, уровню аргументации, эрудиции можно уверенно поставить в ряд сочинений известных европейских авторов.

Котляревский – разноплановый юрист-исследователь, которого одновременно можно причислить к естественно-правовой школе (признание субстанциональной природы права и прав человека, сверхприродных пределов власти государства) и к юридическому и социологическому позитивизму (активное использование методов юридической догматики и социологии права). В советский период творческая деятельность Котляревского, ни формально, ни по существу не связанная с господствующей марксистской идеологией, ограничивалась анализом (в рамках позитивизма) советского конституционного и административного законодательства.

В диссертации делается вывод о том, что Котляревский внес значительный вклад в развитие теории правового государства, ее пропаганду в условиях российского абсолютизма, а также был одним из тех, кто заложил основы советской юридической науки.

Во второй главе «Теория правового государства в учении С.А. Котляревского», разделенной на четыре параграфа, рассматриваются взгляды Котляревского на власть, государство и право, анализируется его учение об эволюции идеи правового государства и условиях ее реального становления.

В первом параграфе «Идея правового государства и ее исторические воплощения» анализируются представления Котляревского об эволюции идеи правового государства и исторических формах ее реализации. В диссертации отмечается, что Котляревский понимает правовое государство как философидеалист, признающий существование объективных идей в качестве первооснов социального бытия. Для него правовое государство есть прежде всего идея, коренящаяся в человеческом духе, который, в свою очередь, имеет своим источником Бога. Подобно Аристотелю или Гегелю, русский юрист видит в правовом государстве своеобразную форму, некое идеальное начало, имманентно и трансцендентно присущее индивидуальному и общественному правосознанию.

Исторические воплощения правового государства возможны только потому, что существует его идея. В более строгом, юридическом смысле Котляревский понимает под правовым государством власть, стремящуюся к правовому самоограничению и поддерживающую режим верховенства права.

Согласно воззрениям Котляревского, саму идею ограничения власти правом можно найти в различных регионах, эпохах и культурах (в том числе в условиях русского средневековья), но наиболее ярко, с его точки зрения, развитие идеи правового государства прослеживается на базе европейского опыта. Так, он усматривает прообраз правового государства в теократии древних евреев, греко-римской культуре, формах деятельности римско-католической церкви, юридической практике средневековых европейских городов и даже в организации власти абсолютистско-монархических режимов. Становление реального правового государства происходит, по Котляревскому, в эпоху буржуазных революций, когда правовое государство принимает форму конституционного.

Наибольший вклад в развитие теории правового государства внесли, как полагает Котляревский, Дж. Локк, Ж.Ж. Руссо, Ш.Л. Монтескье, И. Кант, американские федералисты А. Гамильтон, Дж. Мэдисон и Дж. Джей. В XIX – начале XX в. в теорию правового государства разрабатывали по большей части немецкие юристы, в меньшей степени – французские и английские. В России, подчеркивает он, интерес к теории правового государства резко повышается только после Манифеста 17 октября, а само правовое государство понимается русскими юристами по преимуществу в метаюридическом смысле.

Pages:     | 1 || 3 | 4 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»