WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||

Во-вторых, чтобы стать русскими подданными, надо было платить деньги и покупать русский билет. Согласно русско-корейскому договору 1884 г., корейцев были разделены на три категории; вторая и третья категории подлежали выселению из России, если они не покупали русский билет. К 1890 году в Южно-Уссурийском крае числилось корейцев-земледельцев 12,857. К разборке корейцев приступили в году. Тот, кто мог доказать свое пребывание в крае до 1884 г., по распоряжению генерал-губернатора получал надел по 15 десятин земли на семью.41 Остальные же должны были либо выселиться через два года, либо взять паспорта (с платою 5 руб. в год).42 Таким образом, если в семье было 5 человек, то плата за паспорта для всей семьи составляла По закону 26 марта 1861 года корейцы являлись такими же переселенцами, как русские крестьяне, и имели право на наделение участками на одинаковых с русскими основаниях, то есть до 100 десятин на семью. (См.: Приамурье — Факты, цифры, наблюдения. М.,1909. С.155) Согласно Граве. В.В. на основании указа Правительствующего Сената от 27 апреля 1861 года за №. 36928 корейские переселенцы были освобождены навсегда от уплаты подушных податей и на 20 лет от поземельной подати. При переселении они перешли в православие, приняли русское подданство и получили земельный надел в 100 дес. на семью.( Граве. В.В.Указ.соч. С.129) Приамурье — Факты, цифры, наблюдения. М.,1909. С.153.

руб. в год. Из-за подобных экономических проблем многие переселенцы так и не смогли купить русский билет.

В-третьх, существовала проблема рабочих мест. После 1910 г. было запрещено принимать иностранцев на казенные работы, а сдавать участки в аренду было разрешено только русским поданным, имеющим право на жительство в данной местности. Поэтому корейцам, не имевшим русского подданства, трудно было найти работу и за аренду земли они, в отличие от русских или русско-корейцев, платили больше.

Политика русских властей по отношению к корейским переселенцам, часто менялась, поскольку у русских властей существовало два диаметрально противоположных мнения относительно этого вопроса и поэтому очень многое зависело от того, как конкретное должностное лицо оценивает результаты миссионерской политики среди корейцев и как вообще смотрит на проблемы корейской иммиграции.

Е.Т. Смирнов, знакомый с корейцами в Южно-Уссурийском крае в течение 15 лет, считал их полезными для Приамурья в качестве колонизационного элемента. По его мнению, корейцы доказали свою способность к усвоению начал русской жизни и склонность к христианству; они с удовольствием жертвуют на постройку церквей и русских школ, усвоили некоторые обычаи русского общества, женятся на русских, отличаются миролюбивым характером и нравственными качествами.Совершенно противоположного мнения придерживался П.Ф.

Унтербергер, утверждавший, что корейцев трудно обрусить. По его мнению, по верованиям, обычаям, привычкам, миросозерцанию и условиям экономической жизни они совершенно чужды русским и чрезвычайно туго поддаются ассимиляции. Несмотря на число обращенных в православную веру и успех миссионерской деятельности, Г. Алексеевск Амурской области (с приложением плана). Командированная по Высочайшему повелению Амурской экспедиция. Благовещенск, 1912. Приложение, С.2.

Приамурье — Факты, цифры, наблюдения. М.,1909. С. 156.

корейские земледельцы не знают русского языка, а в устроенных во многих селениях школах обучают мальчиков корейской грамоте.

Корейские переселенцы поддерживают связь со своими соотечественниками в Корее, сохраняют старые обычаи и привычки.

Браков между корейцами и русскими почти не нет. Поскольку корейцы живут компактными поселениями, то на них трудно распространить русское влияние и способствовать их обрусению.

По этим причинам Унтербергер не давал разрешения принять русское подданство даже корейцам первой категории, стремясь ограничить таким образом наплыв корейцев на русский Дальний Восток, поскольку считал это опасным для России.

Мнение П.Ф. Унтербергера подкреплялось данными, полученными при проводившемся при нем разборе корейцев, предпринятом с целью выселения из России тех, кто согласно договора в 1884 г., принадлежал ко 2-й и 3-й категории. Во время разбора корейцам часто задавали вопрос: «Ты крещенный или нет». В результате выяснилось, что большинство крещеных корейцев даже не знали своих имен, не знали, когда они были крещены. Многие из тех, кто правильно ответил на вопрос о том, когда и кем он был крещен, не смогли ответить, для чего и зачем это было сделано. После этого, сделав вывод о том, что не имеет смысла при принятии решения об оставлении корейцев в России учитывать то, крещены они или нет, Унтербергер принимал в расчет лишь длительность проживания корейцев в России.

В 1893 году генерал С.М. Духовской, став новым губернатором Приамурскаго края, приказал немедленно привести корейцев первой категории в русское подданство. Политику Духовского в корейском вопросе продолжил его преемник на посту приамурского генералгубернатор И.И. Гродеков (1898 — 1902). В 1898 и 1899 гг. корейцам второй и даже третьей категории разрешено было селиться по Иману (Лукьяновка), по Хору, Кию, Амур близ Хабаровска (Осиповка, Александровка). Через 5 лет все эти корейцы приняты в русское подданство45.

Публикации по теме диссертации:

1. Хон Чжом Сук. Корейские церковные школы на русском Дальнем Востоке в конце XIX — начале XX в. // Вестник Московского университета. Серия 8. История. М., 2009. № 2. С. 14 — 24. (Входит в перечень ведущих рецензируемых научиных журналов и изданий ВАК) 2. Хон Чжом Сук. Развитие духовного образования в России (синодальный период). // Актуальные проблемы гуманитарных наук в XXI веке. Материалы XVII международной конференции молодых ученых факультетов Московского государственного университета им.

М.В. Ломоносова. М., 2005. С. 67 — 70.

Приамурье — Факты, цифры, наблюдения. М.,1909. С.154.

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»