WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 || 3 | 4 |

В целом следует констатировать, что, несмотря на огромный интерес исследователей к эпохе Юстиниана, в нашем распоряжении имеется не так много общих работ, посвящённых специально его церковной политике. Гораздо больше существует работ, посвящённых эпохе Юстиниана или ранневизантийской (или же позднеримской) истории вообще, в которых церковно-исторический раздел входит лишь как часть в состав обширного исследования. В таких случаях этот предмет зачастую излагается на основе предшествующих общих работ, в разной мере дополненных собственными авторскими наблюдениями за некоторым набором источников. Работы последнего вида имеются в количестве, затрудняющем возможность их полного обозрения, и потому в нашем историографическом очерке мы ограничились лишь теми, которые посвящены либо избранному нами аспекту церковной политики Юстиниана, либо же истории Церкви вообще, в том числе и в эпоху Юстиниана. Такой подход оправдан спецификой историкоцерковной и богословской проблематики. При составлении историографического очерка нами использовались и анализировались исследования, появившиеся со времени утверждения историко-критического метода в науке, т.е. со второй половины XIX в.

Ortiz de Urbina I. Patrologia Syriaca. Romae, 1965.

Райт В. Краткий очерк истории сирийской литературы. СПб., 1902.

Культура Византии / Под ред. З.В. Удальцовой. Т. 1-3. М., 1984-1991.

Первыми отмеченными нами работами являются исследование немецкого ученого Августа Кнехта9 и крупнейшего русского историка Церкви Василия Васильевича Болотова10. Исследование Кнехта является более специальным, в то время как «Лекции по истории Древней Церкви» Болотова, хотя и не посвящены специально Юстиниану, однако, содержат в себе весьма ценные наблюдения и замечания.

Следует отметить, что в дальнейшем общей чертой обобщающих работ по церковной политике Юстиниана становится шаблонность при изложении материала, так что в ХХI веке можно встретить работы ничуть не ушедшие по содержанию и уровню понимания темы от работ XIX в. Этот шаблон задается трудами Шарля Диля11, Луи Дюшена, Эдуарда Шварца12 с учетом негативных мнений и установок ученых «докритической» эпохи Шарля Лебо (Lebeau Ch. Histoire du Bas Empire. Paris, 1757-1786) и Эдуарда Гиббона (Gibbon Ed. Decline and Fall of the Roman Empire. London, 1776-1788). Следует отметить, что основные труды первой половины ХХ в., в которых затрагивается церковная политика Юстиниана, вышли из-под пера католических исследователей, и в них, соответственно, дается весьма негативная картина этой политики. Основаниями для такого подхода является общее неприятие римо-католиками влияния фигуры императора на церковные дела, а также жесткая позиция Юстиниана в споре с Западной Церковью по вопросу о Трех Главах, в которой католические историки усматривают унижение папского престола.

Соответственно и политика Юстиниана по отношению к монофиситам признается провалившейся, а образ действий императора тираническим. Не удерживаются они также от прямых выпадов в адрес личности и политических способностей Юстиниана и от обвинений его в ереси. Во многом эта линия продолжается в исследованиях католических ученых Рабана Хааке13, Ханса-Георга Бека14 и Пьера Мараваля15. Лишь в незначительной мере отходят от нее английские исследователи Вильям Гордон Холмс16, Вильям Френд17 и Эндрю Лоут18. Более взвешенная и симпатизирующая Юстиниану позиция представлена работами православных западных авторов, таких как о. Иоанн Мейендорф19 и Астериос Геросторгиос20. Работа о. Иоанна Мейендорфа невелика по объему и не представляет собой подробного исследования, однако интересна как выражение глубокого и во многих смыслах интересного взгляда на проблему церковной политики Юстиниана в целом и в отношении монофиситов в частности. Работа А. Геросторгиоса представляет собой полноценную монографию, в которой политике по отношению к монофиситам уделяется Knecht A. Religions-politik Kaiser Justinians I. Eine kirchengeschichtliche Studie. Wrzburg, 1896.

Болотов В.В. История Церкви в период Вселенских Соборов // Лекции по истории Древней Церкви. Т. IV.

СПб., 1917 (репринт: М., 1994).

Diehl Ch. Justinien et la civilisation byzantine au VIe sicle. Paris, 1901.

Schwartz Ed. Zur Kirchenpolitik Justinians // Sitzungsberichte der bayerischen Akademie der Wissenschaften zu Mnchen. Philosophisch-historische Abteilung. Heft 2. Mnchen, 1940 (= Gesammelte Schriften. B. IV. Berlin, 1960. S. 276-328).

Haacke R. Die kaiserliche Politik in den Auseinandersetzungen um Chalkedon (451-553) // Das Konzil von Chalkedon. Geschichte und Gegenwart. Band II: Entscheidung um Chalkedon / Hrg. Grillmeier A., Bacht H.

Wrzburg, 1953. S. 95-177.

Beck H.-G. Die frhbyzantinische Kirche // Handbuch der Kirchengeschichte. Band II: Reichskirche nach Konstantin dem Groen. Zweiter Halbband: Die Kirche in Ost und West von Chalkedon bis Frhmittelalter (451700) / Hrg. H. Jedin. Freiburg-Basel-Wien, 1975. S. 15-94.

Maraval P. Die Politik gegenber den Opponenten von Chalkedon // Die Geschichte des Christentums. Religion, Politik, Kultur. Bd. 3: Der lateinische Westen und der byzantinische Osten. Teil 3: Justinian I. und das vergebliche Mhen um die Einheit. Kapitel 1: Die Religionspolitik unter Justinian I. Freiburg im Breisgau, 2001. S. 432-461.

Holmes W.G. The Age of Justinian and Theodora. A History of the Sixth Century. London, 1912.

Frend W.H.C. The Rise of the Monophysite Movement. Chapters in the History of the Church in the fifth and sixth centuries. Cambridge, 1972.

Louth A. Justinian’s Drive against Pagans and Quest for Christian Unity // Cambrige History of Byzantium. Part I:

The Earlier Empire c. 500 – c. 700. Chapter 1: Justinian and his Legacy / Ed. by Jonathan Shepard. New-York– Cambridge, 2008. P. 114-119.

Meyendorff J. Justinian, the Empire and the Church // DOP 22 (1968). P. 43-60.

Gerostorgios A. Justinian the Great the Emperor and the Saint. Belmont, 1982.

достаточно много места, однако в целом она не содержит ничего нового по сравнению с другими работами и отличается лишь тем, что автор ставит своей задачей дать позитивный образ Юстиниана и его политики. В целом все упомянутые работы отличаются высокой степенью одинаковости в подходах и способах изложения политики Юстиниана в целом, а также частных ее эпизодов. Фактически ни одно исследование не основывается на всей полноте имеющихся исторических источников и ограничивается интерпретацией лишь хорошо известных. Новейшее исследование, посвященное политике Юстиниана по отношению к монофиситам, вышло из-под пера английского исследователя Ричарда Прайса21 и написано с учетом новейших работ и новых тенденций в освещении данной темы. В частности, Прайсом использовались наши публикации, представляющие различные части настоящего исследования, и, кроме того, важная для нашей темы новая работа Фолькера Менце22. Несмотря на достаточно большое количество специальных работ, приходится констатировать, что избранная в нашей работе тема далеко еще не исчерпана в имеющейся литературе и что изучение источников позволяет сделать много новых наблюдений и уточнений, а также прийти к выводам, во многом отличным от принятых в существующей литературе.

8. АПРОБАЦИЯ ДИССЕРТАЦИИ Основные положения работы были представлены в виде докладов в рамках семинаров в Graduiertenkolleg “Leitbilder der Sptantike” (Friedrich-Schiller-Universitt Jena, Германия) в 2003 и 2004 гг., на Ломоносовских чтениях в 2005 и 2006 гг., на Ежегодной богословской конференции Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета в 20052007 гг., на XXI-м международном византиноведческом Конгрессе в Лондоне в 2006 г., а также на заседаниях кафедры Истории Церкви и канонического права ПСТГУ, Центра по изучению византийской цивилизации Института всеобщей истории РАН и Кафедры истории средних веков исторического факультета Московского Государственного Университета имени М.В.Ломоносова. В январе 2005 г. предварительный вариант настоящей работы на немецком языке был представлен к защите в виде диссертации на соискание степени doctor philosophiae в Институте античной истории Йенского Университета имени Фридриха Шиллера (Германия). В октябре того же года диссертация была защищена с присуждением ее автору степени doctor philosophiae и оценкой “summa cum laude” за устный экзамен.

9. СТРУКТУРА ДИССЕРТАЦИИ В соответствии со своей целью и предметом диссертация состоит из введения, историографического обзора, источниковедческого обзора, пяти глав, заключения, списка сокращений, перечня источников и использованной литературы. Изложение материала подается в хронологической последовательности.

10. СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Введение. В этом разделе обосновывается выбор темы, ее актуальность, ставятся цель и задачи исследования (см. разделы 1-4 данного Автореферата).

Историографический обзор. Делается обзор состояния изученности вопроса на основании характеристики литературы по избранной теме. Рассмотрены общие работы, посвященные данной теме в целом, дана их характеристика с оценкой вклада каждой из The Ecclesiastical Policy of the Emperor Justinian // The Acts of the Council of Constantinople of 553 with related Texts on the Three Chapters Controversy / Translated with an introduction and notes by Richard Price. Vol.

1. Liverpool, 2009. Р. 8-41.

Menze V. Justinian and the Making of the Syrian Orthodox Church. Oxford, 2008 (нам недоступна).

них в изучаемый вопрос. Также учитываются их недостатки, обуславливающие необходимость дальнейшего исследования (см. раздел 7 данного Автореферата).

Источники. Дается краткая характеристика источников по их хронологической, конфессиональной и языковой характеристике. Приводится отсылка на основополагающую литературу, содержащую характеристику источников (см. раздел данного Автореферата).

Глава 1. «Подготовка перехода к православной церковной политике». Данная глава состоит из четырех разделов, в которых исследуются новые, лишь отчасти или вовсе не затронутые в науке, аспекты церковной политики при императоре Анастасии (491-518) и его преемнике Юстине I (518-527), служащие введением в церковную политику императора Юстиниана.

Раздел 1.1. «Про-халкидонская партия в последние годы правления императора Анастасия (513-519)». На основании анализа источников вскрываются взаимные связи в среде сенатской аристократии Константинополя, к которой принадлежал и дядя Юстиниана Юстин, доказательно постулируется наличие совпадения интересов широкой группы сановников, конфессионально связанной с римским папой и фактически сделавшей приверженность Халкидонскому православию знаменем прихода к власти после смерти императора Анастасия. На этой основе анализируется и дается оригинальная интерпретация мятежа Виталиана.

Раздел 1.2. «Окончательный переход власти к православным. Император Юстин». В этом разделе дается анализ прихода к власти императора Юстина как закономерного итога деятельности «православной партии», наличие которой вскрывается в предыдущем разделе. Выдвигается гипотеза о скоординированности действий основных участников событий в ночь смерти императора Анастасия, приведших к воцарению Юстина и дается соответствующая интерпретация основному источнику рассказы Петра Магистра, сохраненному в сочинении «О церемониях византийского двора», составленного императором Константином Багрянородным23.

Раздел 1.3. «Переворот в церковной политике в пользу Православия». Этот раздел подразделяется на два подраздела, которые призваны описать события вскоре по восшествии на престол императора Юстина и достижение унии с Римом, которое явилось плодом усилий православной партии, увенчавшихся полным успехом.

Подраздел 1.3.1. «Примирение с папой». Описывается ход событий, подготовивших почву для примирения с римским папой, а также и сам ход заключения унии. Описывается роль в этих событиях Юстиниана, впервые выступающего здесь на политическую сцену.

Подраздел 1.3.2. «Скифские монахи». Дается характеристика важному эпизоду церковной политики этого времени спору вокруг предложенной монахами из провинции Скифия богословской формуле «един из святой Троицы пострадал во плоти», которой было суждено сыграть большую роль в последующей политике императора Юстиниана по отношению к монофиситам. Описывается позиция Юстиниана относительно этой формулы во время его переговоров с папой римским.

Раздел 1.4. «Основания и периодизация политики Юстиниана по отношению к монофиситам». В этом разделе дается анализ фона отношений с монофиситами, который сложился ко времени воцарения Юстиниана, и рассматриваются религиознополитические мотивы его будущей политики, нацеленной на примирение с монофиситами. Кроме того, дается периодизация церковной политики императора Юстиниана. Выделяются следующие этапы: 1) 531-536 гг. попытки достижения компромисса на основе теопасхитской формулы и их неудача. Борьба за признание монофиситами Халкидонского Собора как такового, на котором были осуждены Несторий и Евтих. Император и папа выступают в целом единым фронтом против монофиситов.

Первый серьёзный раскол монофиситского движения на юлианистов и севериан; 2) 536 Constantinus Porphyrogenitus. De cerimoniis aulae byzantinae. Т. I. Bonn, 1829. P. 426, 1 – 430, 21.

553 гг. спор о Трёх Главах. Пересмотр и дополнение некоторых постановлений Халкидонского Собора, выработка богословия, призванного устранить различия между Православием и монофиситством. Император и монофиситы выступают против папы.

Тенденции к окончательному распадению монофиситов как единого движения; 3) 553565 гг. окончательное становление «монофиситской ортодоксии» и борьба за воссоединение монофиситского движения на основе учения Севира. «Мелькитское монофиситсво». Данная периодизация служит хронологической основой последующего исследования.

Глава 2. «Религиозная политика Юстиниана в 532-536 годах». Данная глава состоит из трех разделов и содержит анализ политики Юстиниана в отношении к монофиситам с года, когда появляются первые свидетельства самостоятельного и новаторского подхода Юстиниана к проблеме антихалкидонской монофиситской партии, и до 536 г., когда он переходит к новому этапу церковной политики, ознаменованному спором о Трех Главах.

Этот период отмечен непрерывными контактами между императором и представителями монофиситской партии и непрерывными переговорами непосредственно с ними о путях достижения унии и преодоления вероучительных разногласий. В этой главе на основе детального разбора источников устанавливается ход, логика и взаимная связь церковнополитических событий указанного периода.

Pages:     | 1 || 3 | 4 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»