WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 | 2 ||

Эшерский микрорегион характеризуют также связанные с этим поселением погребения, часть которых располагалось непосредственно на склонах самого холма и его вершине, другие - на отрогах холма Верещагина – в районе армянского кладбища и на Эшерском городище. Следует отметить, что пока нельзя однозначно принять гипотезу Г.К. Шамба о существовании доантичного слоя на самом Эшерском городище (Шамба, 1980), поскольку он пока нигде не зафиксирован. Находки предметов доантичного времени в более позднем слое можно рассматривать как остатки разрушенных погребений доантичного некрополя поселения «Холм Верещагина».

Огромный интерес представляет и культовый комплекс Эшерских кромлехов, расположенный на высокой террасе р. Гумиста. Само сооружение пока уникально для Абхазии и не имеет близких аналогий в Колхиде. Мы не можем связать появление этого комплекса и с «центральнокавказским импульсом», о котором писали выше. Причины тут две: во-первых, сооружения двух эшерских кромлехов существенно отличается от кромлехов Южной Осетии (Стырфаз), во-вторых, материал нижнего горизонта кромлехов связан с местным доколхидским горизонтом дольменной культуры Абхазии. В то же время, использование этих сооружений на протяжении более 500-лет говорит о культурной преемственности в данном микрорегионе. Поскольку в слое кромлехов отсутствуют античные импорты, мы, по-видимому, должны ограничить время их бытования началом VI в. до н.э., когда появляются первые признаки контактов местного населения с греками. Связать это святилище непосредственно со слоями существовавшего в это время поселения на холме Верещагина представляется затруднительным. Слишком значительно расстояние, отделяющее святилище от этого поселения. В равной мере святилище может принадлежать и синхронным поселениям, известным на левом берегу р. Гумиста в районе Красного Маяка.

Античный период. Проблема колонизации греками района Диоскурии и в целом Восточного Причерноморья продолжает оставаться одной из наиболее дискуссионных. Ю.Н. Воронов в своей работе (2006) отразил четыре историографических подхода к проблеме возникновения полисов, упомянутых у Псевдо Скилака. Так, по мнению М.М. Трапш и Ю.М. Ломуори, поселения городского типа возникают в Колхиде еще до прихода греков и независимо от них, оставаясь и после появления греков, по сути, местными поселениями. Вторая точка зрения высказана в работах М.П. Инадзе, который считает, что в Колхиде с приходом греков - колонистов возникают города на месте прежних поселков доантичной эпохи. В этих городах проживало смешанное греко - колхидское население, и они имели лишь некоторые черты полисной системы. Третья точка зрения, которая принадлежит ведущему грузинскому антиковеду О.Д.

Лордкипанидзе, заключается в том, что греческие колонии в Колхиде представляли собой лишь эмпории или торговые фактории. Они не имели собственной экономической базы и представляли собой кварталы, населенные греками при местных городах. В основе вышеприведенных точек зрения, как отмечал Ю.Н.

Воронов, лежит весьма зыбкая гипотеза "Колхидского царства". Эта концепция, основанная на мифе об аргонавтах и скудных сведениях Геродота и Страбона, начала формироваться еще в 30-е годы прошлого столетия усилиями С.Н. Джанашиа. Несколько компромиссную позицию занял Г. Цецхладзе, который считал, что существование мифа об аргонавтах можно объяснить доколонизационными связями Колхиды с малоазийской и островной Грецией.

Четвертая модель, которой придерживался сам Ю.Н. Воронов, предполагает выведение греками поселений колонистов таким же путем, как это происходило в Северном Причерноморье.

Неизменным остается факт, что на территории Диоскурии (современного Сухума) пока не найдены античные импорты ранее V в. до н.э. Ю.Н. Воронов полагал, что они находились в 80-100 м прибрежной зоне, которая утрачена в результате абразии берега бухты. В связи с этим повышается ценность архаических материалов, обнаруженных в районе Нижней Эшеры.

Анализ архаических материалов не позволяет утверждать, что в самой Диоскурии или в районе Эшеры уже в VI веке до н.э. постоянно присутствовало греческое население. В какой-то степени это согласуется и с сообщением Псевдо-Скилака, который, говоря о полисе Диоскурии, не приводит определение «эллинский».

Известные находки ранних восточногреческих импортов встречены исключительно в комплексах местной знати. Это архаические погребения воинской элиты из могильника Красный Маяк, Нижняя Эшера и Кутышха. Комплексы с архаическими греческими шлемами «эшерского типа» включают местные (или «общескифские») типы вооружения, к которым мы относим «акинаки».

Таким образом, мы можем предполагать, что в это время здесь находилась лишь торговая фактория, через которую осуществлялся обмен. В какой-то степени об этом свидетельствует и весьма незначительное в процентном отношении присутствие архаической греческой керамики в слое Эшерского городища. Еще меньше ее в слое колхидского поселения «Холм Верещагина». В то же время, новейшие исследования, проведенные нами, позволяют уточнить время начала торговых контактов микрорегиона с греками. Судя по находкам фрагментов восточногреческой керамики, их можно отнести не к середине, а к самому началу VI в. до н.э. Ярким свидетельством этому являются фрагменты крупного закрытого сосуда, вероятно амфоры, с росписью в стиле «дикий козел» с заполнительным орнаментом.

Очевидно, ситуация в корне меняется в эллинистический период. На нижней площадке Эшерского городища возникает общественное здание, сложенное из крупных каменных блоков. К концу IV, либо самому началу III века до н.э. относится и Эшерская надпись, выполненная греком на «безукоризненном греческом языке», в которой упомянуто войско и флот, что дает возмож ность предполагать ведение каких-то военных действий с Боспором, либо южнопонтийским центрами. Все это свидетельствует о том, что на Эшерском городище в это время уже непосредственно присутствовало греческое население.

Пока среди немногочисленных погребений этого периода, обнаруженных в окрестностях Эшерского городища и непосредственно на верхней площадке, нет ни одного, которые мы могли бы однозначно сопоставить с греческим обрядом.

Единственным некрополем в Колхиде, где определенно присутствуют погребения греков, является участок с греческими могилами в Пичвнари. Однако влияние греческого погребального обряда ощущается в двух открытых в 1972 г. на верхней площадке Эшерского городища погребениях конца IV - начала III вв.

до н.э. (погребения 2 и 5).

Определенные изменения на Эшерском городище фиксируются в период вхождении Колхиды в состав державы Митридата IV Евпатора. Одним из опорных пунктов этой империи была Диоскурия. В этот период на городище строятся стены и башни. Очевидно, к этому времени относится и обнаруженный здесь водопровод. По данным, приведенным Страбоном (XII.3.28), Митридат став владыкой Колхиды (конец II в. до н.э.), построил здесь 75 укреплений, где хранил большую часть своих сокровищ. Вероятно, одним из таких укреплений, являлось и Эшерское городище. Крепость гибнет в сильном пожаре, произошедшем в середине I в. до н.э. Возможно, гибель города следует связывать с борьбой за наследие Митридата.

Таким образом, статус и роль Эшерского городища меняется в течение античного периода.

В архаический период это могла быть усадьба представителя местной знати, располагавшаяся на верхней площадке памятника, который состоял в торговых или обменных отношениях с греками. В раннем слое обнаружены фрагменты дорогого роскошного сосуда. В 100 м от памятника найдено богатое погребение с лошадьми и зависимым лицом.

В IV в. до н.э. памятник представляет собой поселение городского типа, где ведется монументальное строительство и проживает греческое население.

По-видимому, в это время Эшерское городище являлось одним из центров сельской округи Диоскурии. В эпоху империи Митридата это поселение превращается в мощную крепость, где расквартирован гарнизон и ведутся какие-то торговые операции.

По теме диссертации автором опубликованы следующие работы:

Публикации в изданиях, рекомендованных ВАК:

1. Скаков А.Ю. Памяти Георгия Кучовича Шамба / А.Ю. Скаков, В.Р. Эрлих, А.И. Джопуа // Российская археология. — 2007. — № 3. — С. 186– 190.

2. Эрлих В.Р. Об одном типе греческих шлемов из Центральной Абхазии / В.Р. Эрлих, А.И. Джопуа // Российская археология – 2008 - № 2. – С. 8085.

3. Джопуа А.И. Погребения воинской элиты архаического времени из центральной Абхазии / А.И. Джопуа // Вестник МГУ. История. (утверждено к печати).

Статьи 4. Джопуа А.И. Клад бронзовых топоров в селе Члоу / А.И. Джопуа // Археологические открытия в 1985. — Тбилиси, 1988. — С. 17-18.

5. Скаков А.Ю. Работы в Бзыбской Абхазии / А.Ю. Скаков, А.И. Джопуа, О.А. Брилева // Археологические открытия за 2002 г. — М., 2003. — С.

455–457.

6. Джопуа А.И. Древнее поселение в селе Эшера (Холм Верещагина) / А.И.

Джопуа, Н.К. Шенкао // Абхазоведение — Сухум, 2003 — №2 — С. 3–17.

7. Шамба Г.К. Исследования Эшерского городища / Г.К. Шамба, В.Р. Эрлих, И.В. Ксенофонтова, А.И. Джопуа // Археологические открытия за 2003 г. — М, 2004. - С. 526–528.

8. Джопуа А.И. Раскопки поселения эпохи бронзы и раннего железа на холме Верещагина в с. Эшера / А.И. Джопуа // Археологические открытия за 2003 г. — М., 2004 — С. 521-522.

9. Джопуа А.И. Новые находки археологической греческой керамики из района Диоскурии / А.И. Джопуа, И.В. Ксенофонтова, В.Р. Эрлих, Г.К.

Шамба // Боспорскии феномен: Проблемы хронологии и датировки памятников: сб. науч. тр. — Т. 2. — СПб., 2004 — С. 51–56.

10. Скаков А. Ю. Новый памятник колхидской культуры в Бзыбской Абхазии / А.Ю. Скаков, А.И. Джопуа // Абхазоведение: сб. науч. тр. — Вып. 2.

— Сухум, 2004. — С. 40–59.

11. Джопуа А.И. Работы Эшерской экспедиции / А.И. Джопуа // 48 итоговая научная сессия АБИГИ. — Сухум, 2004. — С.28–30.

12. Джопуа А.И. Поселение эпохи бронзы и раннего железа на холме Верещагина с. Эшера / А.И. Джопуа // XXIII Крупновские чтения по археологии Кавказа. - Москва, 2004. – С. 69–70.

13. Скаков А.Ю. Комплексы второй половины V – IV вв. до н. э. с бронзовыми «эгретками» из Абхазии / А.Ю. Скаков, А.И. Джопуа // Боспорские исследования. - Вып.7. - Симферополь-Керчь, 2004. – С.

14. Шамба Г.К. Исследование Эшерского городища в Абхазии в 2003 г. / Г.К.

Шамба, В.Р. Эрлих, А.И. Джопуа, И.В. Ксенофонтова // Абхазоведение — Вып. 3. — Сухум,2004 - С.60–74.

15. Скаков А.Ю. Новый могильник Колхидской культуры в Бзыбской Абхазии / А.Ю. Скаков, А.И. Джопуа, Г.К. Шамба // Материалы и исследования по археологии Северного Кавказа. — Вып. 4. — Армавир, 2004. — С.

66–84.

16. Джопуа А.И. Исследование в селе Нижняя Эшера / А.И. Джопуа // Археологические открытия за 2004. — М., 2005. — С. 562.

17. Джопуа А.И. Археологические исследование 2004 г. в Абхазии / А.И.

Джопуа, И.И. Цвинария // 29 итоговая научная сессия АБИГИ — Сухум, 2005. — С.36–38.

18. Шамба Г.К. Элитные архаические воинские комплексы из центральной Абхазии / Г.К. Шамба, В.Р. Эрлих, А.И. Джопуа, И.В. Ксенофонтова // XXIV Крупновские чтения по археологии Северного Кавказа. — Нальчик, 2006. — С. 199–202.

19. Джопуа А.И. Разведывательные работы в Абжуйской Абхазии / А.И.

Джопуа, И.И. Цвинария, О.В. Маан // 50 итоговая научная сессия АБИГИ.

— Сухум, 2006. — С.33–35.

20. Джопуа А.И. Исследования в селе Нижняя Эшера / А.И. Джопуа, И.В.

Ксенофонтова, Г.К. Шамба, В.Р. Эрлих // Археологические открытия за 2005 г. — М, 2007 — С. 573–576.

21. Джопуа А.И. Поселение бронзового эпохи и античности в селе Эшера / А.И. Джопуа // Абхазоведение — Вып. 4. — Сухум, 2007. — С. 12–29.

22. Джопуа А.И. Абхазия в эпоху медно-бронзового века / А.И. Джопуа // Амцабз. — 2007. — № 4. — С. 12–13. (На абх. яз.).

23. Гольева А.А. Жилище эпохи бронзы на территории Абхазии / А.А. Гольева, А.И. Джопуа, А.Ю. Скаков // Лавровский сборник: Материалы Среднеазиатско-Кавказских исследований. Этнология, история, археология, культурология. 2006–2007. — СПб., 2007. — С. 202–204.

24. Шамба Г.К. Элитные архаические воинские комплексы из Центральной Абхазии / Г.К. Шамба, В.Р. Эрлих, А.И. Джопуа, И.В. Ксенофонтова // Вестник Академии наук Абхазии – 2007 - №2 - С. 164-182.

25.Shamba G.K. New archeological material from the Dioskurias region / G.K.

Shamba, A.I. Djopua, I.V. Ksenofontova, V.R. Erlikh //. Third Intarnational Congress on Black Sea Antiquities (Pontik Congress). Prague, 11–18 September 2005. — Prague, 2005. — P. 54–55.

26. Erlih V.R. Elite Martial Assemblages of Archaic Period in Central Abhazya / V.R. Erlih, A.I. Djopua, I.V. Ksenofontova // Birinci Uluslararasi Avrasiya Arkeoloji Kongresi FICEA 2007. - Izmir, 2007. — P. 66–70.

Pages:     | 1 | 2 ||






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»