WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 5 |

Образование ориентировано на становление целостного человека, целостности его души, актуализацию и формирование его «собственно человеческих» способностей: самосознания, нравственности, дара слова, религиозного и эстетического чувства. Целостность развивающейся личности ребенка есть «психический закон» детской души, которому должна соответствовать и система обучения, призванная построить в душе ребенка «стройный образ мира», «живое» представление о мире. На первоначальной ступени общеобразовательной школы должно «иметь в виду не науки в их отдельности, а душу учащегося в ее целостности и ее органическое, постепенное и всестороннее развитие».

4. Внутренней формой развития целостной картины мира ребенка выступают духовный архетип «слово» и родной язык, которые есть выражение истины, бытия, дела. Родной язык является источником формирования целостной картины мира человека, поскольку заключает в себе философский, религиозный, художественно-эстетический образы мира, логику и способ мышления, творчества, ценностно-смысловые интенции и опыт эмоционального отношения к миру, человеку и себе самому. Развитие «дара слова» средствами родного языка как духовного явления, постижение родного слова через открытие его бесконечных тайн на начальной ступени обучения выступает основным механизмом формирования целостной картины мира у развивающегося человека.

5. Реализация основных идей и принципов формирования целостной картины мира в начальном звене школы оказывается возможной при следующих условиях:

– обеспечение целостности педагогического процесса;

– включение школьника в исследовательское познание, сопровождающееся «чувством открытия истины» и предполагающее:

расширение и обогащение чувственного опыта ребенка представлениями о мире, человеке, самом себе; овладение ребенком научными методами познания (анализ через синтез, наблюдение, самопознание, самонаблюдение, системнофункциональный анализ явлений языка и мира, понимание, интерпретация);

развитие интеллектуальной и личностной рефлексии; единство интуитивного и логического способов движения мысли ученика в учебном познании;

– одушевление и одухотворение всего образовательного процесса начальной школы;

– развитая личность учителя, его вера, характер, увлеченность наукой, способность быть посредником в культуре, науке и образовании.

6. Содержательные предпосылки формирования целостной картины мира ребенка представлены в учебных книгах «Родное слово», в которых православная христианская идея выступает как ключевая («освещающее и согревающее солнце»), определяющая восприятие и понимание ребенком сложности мира и человеческой жизни, активности человека, смыслов его деятельности. Эти смыслы раскрываются в системе следующих понятий и тенденций: «слово», «образ», «труд», «вера», познание, синтез мысли и чувства (переживания), работы и игры, единство духовного и телесного. Замысел, содержание, композиция и принципы построения материала учебных книг, каковыми являются: единство исследовательского, познавательного и эмоционально-эстетического отношения к миру, единство природного и социального, психологического и физического, рационального и метафизического, материального и идеального, расширение кругов понимания – соответствуют целостной природе ребенка. Содержание материала и способ его трансляции обеспечивают синтез природных, социальных, предметных и экзистенциальных образующих жизненного мира развивающегося человека.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

– в научный обиход введен новый материал, характеризующий педагогическое творчество К.Д.Ушинского, который до сих пор не был объектом историко-педагогического анализа, а именно: педагогические условия реализации в начальном обучении принципа единства и взаимодополнительности научного, художественно-эстетического и религиозного познания;

– определены научно-педагогические и ценностно-смысловые основы построения учебных книг «Родное слово» как средства формирования целостной картины мира у детей начальной ступени обучения;

– выявлена система условий и средств формирования целостной картины мира у младших школьников;

– определены направления актуальных поисков в исследовании идей К.Д.Ушинского в отношении формирования целостной картины мира у младших школьников в современном проблемном поле педагогической науки.

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что выявленные теоретико-методологические положения концепции формирования целостной картины мира К.Д.Ушинского обогащают философию и теорию современного начального образования, в частности, развивают теорию формирования целостного образа мира младшего школьника применительно к условиям реализации современной парадигмы образования. Показана возможность успешного формирования целостного образа мира у детей начальной ступени обучения на основе принципа единства научного знания и веры. Определены педагогические условия овладения учащимися родным языком как «даром слова».

Практическая значимость исследования заключается в возможности использования материалов диссертационного исследования в лекционных курсах педагогической антропологии, педагогики, истории педагогики, теории и методики обучения и воспитания в педагогических вузах и колледжах.

Материалы исследования использованы при разработке спецкурсов, в частности, в интегрированном курсе «Педагогика К.Д.Ушинского».

Теоретические положения диссертации могут быть включены в программу профессиональной подготовки и переподготовки учителей начальных классов, педагогов дополнительного образования, воспитателей детских садов в системе курсов повышения квалификации.

Выявленные в диссертации идеи формирования целостной картины мира, составляющие основу построения учебников «Родное слово», могут быть использованы при разработке специальных образовательных программ по формированию целостного образа мира у школьников, а также при создании современных учебников для начальной школы.

Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечена методологической обоснованностью работы, репрезентативностью источниковедческой базы, использованием комплекса взаимосвязанных методов изучения проблемы в соответствии с задачами исследования, использованием современных достижений педагогики, психологии, философии, методики преподавания русского языка и литературного чтения.

Апробация и внедрение результатов исследования. Основные положения и результаты исследования обсуждались на заседаниях кафедр педагогики и психологии развития и методики начального образования КГУ, были представлены в выступлениях на научно-практических конференциях.

Ключевые положения и выводы были изложены автором на всероссийских и международных научных конференциях: Всероссийской научно-практической конференции «Фольклор в контексте современной культуры» (Курск, 2005); Всероссийской научно-практической конференции «Образовательное пространство детства: исторический опыт, проблемы, перспективы» (Коломна, 2006); Международной научно-практической конференции «Социализация личности в процессе обучения и воспитания» (Ульяновск, 2006); Международной научно-практической конференции «Формирование профессиональной компетенции учителя начальных классов» (Барнаул, 2007); Межвузовской научно-практической конференции «Внеаудиторная работа как средство повышения практической направленности в подготовке специалистов начального образования» (Белгород, 2007);

Всероссийской научно-практической конференции «Традиционная культура.

Современный взгляд: проблемы и перспективы» (Курск, 2008); Всероссийской научно-практической конференции «Педагогическая антропология» К.Д.Ушинского и развитие российской психолого-педагогической науки» (Курск, 2008).

По теме диссертации опубликованы 2 научные статьи в журналах, рекомендованных решением Президиума ВАК.

Материалы исследования использовались в преподавании курса «Педагогика К.Д.Ушинского» на факультете педагогики и психологии Курского государственного университета, курса «Педагогика начальной школы» в Курском педагогическом колледже, на педагогическом факультете Белгородского государственного университета.

Структура диссертации обусловлена логикой исследования предмета и включает введение, две главы, заключение, библиографический список, приложений. Объем основного текста диссертационного исследования составляет 160 страниц. Список литературы включает 217 источников, в том числе 3 на иностранном языке.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ Во введении раскрывается теоретическая и практическая актуальность проблемы исследования, дается характеристика степени разработанности проблемы, определены объект и предмет исследования, сформулированы его цель и задачи, указана его методологическая основа, раскрыта научная новизна, теоретическое и практическое значение исследования, сформулированы основные положения, выносимые на защиту.

В первой главе «Философско-теоретические предпосылки формирования целостной картины мира в педагогической антропологии К.Д.Ушинского» на основании теоретического анализа и систематизации научно-педагогических идей К.Д.Ушинского определены философскотеоретические основания формирования целостной картины мира развивающегося человека.

В работе К.Д.Ушинского «Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии» проводится мысль о том, что целостная картина мира как систематизированное и целостное представление об окружающем мире выступает базовой системой ориентиров человека. Картина мира, в понимании К.Д.Ушинского, есть ментальная модель мира, которая хранится в памяти народа, его сознании, культуре как системное представление о пространственно-временном существовании мира, бесконечности Вселенной и движущих силах развития, месте и назначении человека в мире.

Системообразующим компонентом целостной картины мира выступает религиозная вера, христианское (евангельское) учение о сущности человека, его месте и назначении в мире. Картина мира является духовным образованием, «духовной призмой», через которую преломляется воспринимаемый человеком окружающий мир и вырабатывается отношение к нему.

Картина мира в педагогической антропологии К.Д.Ушинского выступает как многомерный образ мира, что полагает особые свойства человеческого разума и души, способности «собственно человеческого» видения мира (восприятия), способности дифференцировать мир через познание его целостности. Она имеет сложную структуру и содержание, включает относительно целостную совокупность мыслей, верований, духовных установок и моделей поведения («идей», «генеральных понятий»), определяющих жизнедеятельность, существование и развитие данного общества. Центром формирования целостного образа мира выступает идея одухотворения, духовного развития человека.

По К.Д.Ушинскому, человек сам строит образ мира согласно потребностям своего собственного опыта. Он не просто фиксирует существующие в мире связи и отношения, но «конструирует» их, определенным образом «видит» и «строит» мир, что определяет выбор им стратегии поведения. Педагог подчеркивает: «Каковы бы ни были внешние обстоятельства, все же человек сам составляет мир. Ибо мир управляется и идет сообразно идеям, чувствам, нравственным и умственным стремлениям человека, и от внутреннего его состояния зависит видимое состояние общества». При этом «учение и воспитание в тесном смысле этого слова могут иметь большое влияние на идеи, чувства, нравственные и умственные» [Ушинский Т.8 1949: 18-19].

Содержание целостной картины мира составляют, согласно К.Д.Ушинскому, чувственно-эмоциональные и волевые переживания человека в сочетании с его верой и знаниями, смысловой направленностью и познавательной устремленностью человека на конкретную предметную реальность. Вера выступает системообразующим компонентом целостной картины мира и процесса ее формирования у развивающегося человека. Вера образует в его мировоззрении «твердую опору, не подвергнутую сомнению», она «руководит поступками, оставляя при этом свободу мысли»; вера проявляется и удерживается, несмотря на противоречие опыта и ума, «святая вера … дает место науке; признает свободу воли; хранит исторические предания» [Ушинский Т.10 1950: 356].

Религиозная вера и наука, научное познание в педагогической системе К.Д.Ушинского выступают как инвариантное (вечное) и временное (изменяющееся, развивающееся). Наука и научное образование призваны дать знание законов внешнего и внутреннего мира, развить ум, сознание и самосознание человека. Но научное образование не есть «сама жизнь», оно не дает полного представления о мире, причинах и источнике его существования и развития. К.Д.Ушинский высоко оценивал значимость науки как особой человеческой деятельности для развития человека и общества. Особую роль в умственном и нравственном развитии педагог отводил естествознанию.

«Учение Дарвина… есть, по нашему суждению, не только такое учение, которое придает живой смысл всему естествознанию и может сделать его самым могучим образовательным предметом для детства и юности, но и заключает в себе глубокий нравственный смысл, оно фактически показывает нам, что мы живем посреди великого процесса творчества и вечного совершенствования, двигателем которого является неведомая, но чувствуемая нами причина, перед которой и самый гордый ум склонится с благоговением» [Ушинский Т.9 1949: 378].

Однако развивающее и облагораживающее влияние науки возможно лишь в том случае, если ее цели не сводятся только к прагматическим. Наука, в понимании К.Д.Ушинского, становится фактором духовного становления человека, если выступает в высшем, «бескорыстном» значении как особая, высшая и благородная деятельность-служение [Ушинский Т.2 1953: 298].

К.Д.Ушинский рассматривает науку как «способ чтения в книге природы воли Творца». Познание, считает педагог, – это процесс приближения к истине.

Человек в своей познавательной деятельности идет от незнания к знанию, на основе уже познанного проникает в новые тайны природы, мира и человека, удивляясь, постигает их богатство, что в свою очередь укрепляет его в вере.

Вера и наука выражают целостность, единство и неделимость человеческой природы, единство разума и чувства, интеллекта и аффекта. Их единство и гармоничность позволяют человеку осознать себя частью и «живым органом мирового духовного развития человечества».

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 5 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»