WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 | 2 || 4 |

Данный этап обнаружил недостаточность полученной информации и поставил перед нами ряд вопросов: являются ли полученные данные результатом возрастных особенностей, а конкретно, степени сформированности личностного самосознания; характерны ли эти особенности только для современных студентов; возможна ли динамика в этническом самосознании студентов и перенос характеристик этноса с уровня Мы на уровень Я.

Основными причинами, определяющими такое состояние этнического самосознания, являлся, на наш взгляд, недостаточный уровень сформированности личностного самосознания, а также значительная выраженность таких типов психологических защит, как замещение, отрицание и интеллектуализация, выявленных в ходе исследования.

Эти особенности, на наш взгляд, обусловлены, с одной стороны, возрастными особенностями, с другой, спецификой социальных условий развития личности современного студенчества, не предполагающих кризиса самоисследования, необходимости самостоятельного выбора, ответственности, и требуют создания специальных условий для их развития. В качестве таких условий могут выступать условия учебной деятельности.

Для нахождения ответов на эти вопросы был организован следующий этап исследования, целью которого было определение особенностей и этапов формирования этнокультурного Я. Достижение указанных выше задач осуществлялось в условиях внедрения в учебный процесс обучающей программы «Этнический мир человека», разработанной автором, которая включала лекционные, семинарско-практические и тренинговые занятия, в рамках которой были реализованы условия, способствующие актуализации этнокультурного Я. Так, адекватный этнокультурный контекст учебной деятельности обеспечивался содержанием учебной дисциплины «Этнопсихология», на основании которой разрабатывалась учебная программа.

Рамки этой дисциплины позволили «погрузить» студентов в ситуацию этнокультурного сравнения, противопоставления и идентификации, что в большей степени способствовало актуализации этнического самосознания. В ходе освоения учебной дисциплины познавательная деятельность студентов организовывалась в соответствии с этапами формирования этнического самосознания. В рамках лекционных занятий в большей степени достигалось формирование образа «Они», в рамках семинарско-практических занятий акцент делался на формировании образа «Мы», в рамках тренингов как разновидности интерактивных методов ставилась задача личностной и этнокультурной идентификации и актуализации этнического самосознания на уровне Я, на основе дальнейшего усиления образов «Они» и «Мы». На этапе проведения тренингов общая группа испытуемых была разбита на две: экспериментальную и контрольную (по 45 человек). Экспериментальная группа была включена в тренинговые занятия, контрольная оставалась в условиях обычного учебного процесса.

При построении тренинговой серии занятий мы исходили из следующих положений:

1.Одним из необходимых условий для формирования этнокультурного Я выступает высокий уровень самоактуализации личности. С этой целью нами был организован и проведен тренинг личностного роста.

2.Проведение семинара-тренинга «Основы коммуникативной компетентности» способствовало выработке способности к рефлексии, формированию позитивного Я-образа.

3.Вышеназванные тренинги подготовили студентов к адекватному восприятию тренинга «Этнический мир человека», направленного главным образом на осознание себя представителем своего этноса и культуры, преодоление этноцентрической позиции, формирование предпосылок психологического взаимопонимания в ситуации межкультурных коммуникаций.

После проведения тренингов, для оценки эффективности программы «Этнический мир человека» в повышении уровня личностного самосознания, была проведена повторная диагностика уровня самоактуализации личности по методике А.В.Лазукина. Сравнение полученных данных доказывает, что экспериментальные условия оказали значимое воздействие на уровень развития личностного самосознания студентов экспериментальной группы (Рис.

1).

Увеличилась вера в людей, в могущество человеческих возможностей, что является устойчивым основанием для искренних и гармоничных межличностных отношений (t=2,35, при p=0,05), возросло стремление к творчеству, которое служит непременным атрибутом самоактуализации (t=3,08, при p=0,05). Изменения по шкале «автономность» (t=2,98, при p=0,05), «спонтанность» (t=2,63, при p=0,05) показывают, что самоактуализирующаяся личность автономна, независима и свободна, уверена в себе и доверяет окружающему миру и людям).

Рис.1. Динамика уровня развития личностного самосознания студентов экспериментальной группы Сравнение данных, полученных в ходе тестирования, показывает, что значимые изменения произошли и в степени выраженности некоторых эгозащит. Снижение высокого уровня механизма регрессии (t=3,6 при p=0,05) может свидетельствовать о том, что у студентов наблюдается этап взросления, появляется чувство ответственности. Снижение высокого уровня механизма проекции (t=4,0 при p=0,05), на наш взгляд, подтверждает тенденцию к личностному становлению, принятию ответственности на себя. Использование механизма замещения снизилось на высоком (t=2,2 при p=0,05) и среднем уровне (t=2,9 при p=0,05), что может свидетельствовать о том, что у студентов появилось чувство уверенности в себя, способность отстаивать свою точку зрения, личностное Я получило более четкое выражение (Рис. 2).

Рис.2. Динамика типов и уровней эго-защит студентов экспериментальной группы Проанализировав изменения в основных структурных компонентах этнокультурного Я, мы получили следующие результаты: 67% студентов экспериментальной группы обнаружили этноним в структуре самосознания (для сравнения – 8,5% в начале исследования), в контрольной группе лишь 13,5% студентов указали свою этническую принадлежность при повторной диагностике (Рис. 3).

Рис.3. Динамика этнической идентичности студентов экспериментальной группы и контрольной группы Анализ изменений в автостереотипах студентов экспериментальной группы подтвердил гипотезу о том, что активный процесс самоанализа, рост личностного самосознания способствует формированию более последовательного образа этноса и себя как представителя этноса. Полученные данные демонстрируют изменение направленности стереотипа во времени. Если ранее положительные характеристики присваивались в большей мере русским в прошлом, то на данный момент они присваиваются русским и в настоящем. «Типичный русский» в настоящем: гостеприимный, патриотичный, умный, веселый.

Представление о себе как представителе этноса также стало более целостным и положительным. Личностные этнокультурные характеристики усилились по следующим качествам: умные, патриотичные, трудолюбивые, героические.

Изменение характеристик этноса на Мы-уровне на более положительные способствовало, на наш взгляд, формированию и более последовательного, внутренне непротиворечивого Я-образа.

Динамика изменений степени близости «Мы» и «Я»- характеристик по методике свободного описания и методике полярных профилей представлена в таблице 1.

Таблица Динамика степени близости «Мы»-уровня и «Я»-уровня этнического самосознания студентов экспериментальной группы, r (коэффициент линейной корреляции) Динамика представлений студентов о «типичных русских» до после во времени и о себе (по методике свободного самоописания) «Я-русский» и «русские в прошлом» 0,31 0,«Я-русский» и «русские в настоящем» 0,31 0,«Я-русский» и «русские в будущем» 0,56 0,Степень близости характеристик «Я-русский» и «Мы-русские» (по 0,52 0,методике полярных профилей) Из таблицы видно, что произошло значительное увеличение тесноты связей между образами « Я-русский» и Мы-русские». Кроме того, произошло увеличение тесноты связей между образами «Я-русский» и «русские в настоящем». Такие данные, на наш взгляд, говорят об актуализации этнокультурного Я в целом, интеграции студентов в современную этнокультурную ситуацию, присвоении современного этнокультурного образа на личностном уровне, о четком, осознанном представлении о себе как носителе реальных этнокультурных традиций, особенностей и ценностей.

В результате проведенной исследовательской работы по актуализации этнокультурного Я в структуре самосознания личности студенческой молодежи в условиях учебной деятельности можно сделать следующие выводы:

Этническое самосознание и личностное самосознание диалектически взаимосвязаны. Развиваясь в русле личностного самосознания, актуализируясь, этническое самосознание способствует росту последнего. Экспериментальные данные подтверждают, что одним из условий формирования этнокультурного Я в структуре личностного самосознания студентов выступает уровень личностного развития.

Для личностного самосознания современных студентов характерно:

несформированность рефлексии и осознания себя во времени, отсутствие уверенности в себя, слабо выраженная способность контролировать свою жизнь. Наиболее выраженными эго-защитами выступают проекция, регрессия и отрицание. Наличие высокого уровня механизмов психологической защиты у большинства студентов свидетельствует о личностной незрелости, отсутствии ответственности за себя и свои поступки Возрастная динамика этнического самосознания от младшего школьного возраста к юношескому идет в направлении снижения включенности личности в этнокультурный контекст. На первый план выходят личностные, индивидуальные проблемы, что обусловлено возрастным изменением ценностных приоритетов старшеклассников. Кроме того, наблюдается снижение эмоционального самоотношения, что проявляется в усилении противоречивости и критичности этнокультурных оценок, наблюдается недостаточное развитие способности к рефлексии и самоанализу.

Для этнического самосознания русских студентов характерно неактуализированное состояние этнокультурного Я, а именно: невыраженность этнонима, противоречивые представления о своем этносе во временной перспективе (положительные черты этноса направлены в большей степени на прошлое и менее всего на настоящее, сохраняя известную долю оптимизма на будущее России), несвязанность этнокультурного Мы-образа и Я-образа, слабая способность к рефлексии.

Динамика личностного самосознания и актуализация этнокультурного Я может быть достигнута в условиях учебной деятельности в рамках обучающей программы «Этнический мир человека».

Эффективность обучающей программы обеспечивается:

- комплексным характером (сочетание лекционных и семинарско-практических занятий, а также тренингов как активных методов обучения);

- содержанием учебной деятельности, адекватной этнокультурному контексту (в рамках курса «Этнопсихология»);

- организацией познавательной деятельности студентов с учетом этапов и механизма формирования этнокультурного Я (построение содержания курса в соответствии с последовательностью формирования этнокультурных образов «Они», «Мы», Я» и активизацией процессов сравнения, противопоставления и идентификации);

- применением и сочетанием таких интерактивных методов обучения как личностные и этнокультурные психологические тренинги.

Результатом нашей экспериментальной работы, заключающейся в реализации обучающей программы, стала актуализация этнокультурного Я студентов и, в целом, личностный рост. Признаками актуализации этнокультурного Я в структуре самосознания личности студенческой молодежи является усиление его положительной направленности, что проявляется в увеличении частоты появления этнонима, в уточнении автостереотипа (увеличении положительных и снижении доли противоречивых стереотипов).

Студенты обнаружили высокую степень совпадений этнокультурных характеристик на уровне Мы-образа и Я-образа, а также усиление способности к их рефлексии.

Подтверждением личностного роста является снижение уровня ряда эго-защит, повышение уровня самоактуализации, усиление веры в людей, в свои силы и возможности, что является основой для искренних и гармоничных межличностных отношений.

Достигнутые изменения способствуют в целом выработке активной гражданской позиции, ответственности за состояние национальной культуры и осознанию своих возможностей в ее сохранении и развитии, а также формированию установки на эффективное межэтническое общение.

На основании проведенной экспериментальной работы и полученных результатов можно утверждать, что эффективная актуализация этнокультурного Я в структуре самосознания личности студентов возможна в учебной деятельности в рамках специально организованных условий.

Полученные результаты открывают перспективу дальнейшего изучения феномена в направлении уточнения: возрастной динамики этнокультурного Я и влияния на этот процесс социальных условий; бессознательного механизма формирования этнокультурного Я; динамики этнического самосознания от уровня Мы к уровню Я; многогранности и роли этнокультурного Я в личностном развитии.

Основное содержание исследования отражает публикация в ведущем рецензируемом научном журнале по перечню ВАК РФ:

1. Кадацких, И.Ю. Особенности этнокультурного Я в структуре самосознания личности студентов [Текст] / И.Ю. Кадацких // Вестник Костромского государственного университета им. Н.А. Некрасова.- Кострома, 2008. – Т.14. (Серия: Педагогика. Психология. Ювенология.

Социокинетика). №3. - С. 191-196. (0,3 п.л.).

а также следующие публикации автора:

2. Кадацких, И.Ю. Формирование этнического самосознания современного студенчества [Текст] / И.Ю. Кадацких // Материалы Всероссийской научнопрактической конференции «Реалии и перспективы психологической науки, практика в российском обществе» г. Набережные Челны, 19-20 августа 2005 г.

С.132-137. (0,25 п.л.).

3. Кадацких, И.Ю. Этническое самосознание русской молодежи в условиях исторического межэтнического взаимодействия [Текст] / И.Ю.Кадацких // Мультидисциплинарный научно-практический журнал Территория науки, Воронеж, ВЭПИ,№2(3) 2007 г. С. 273-278. (0,3 п.л.).

4. Кадацких, И.Ю. Формирование этнокультурного «Я» в структуре самосознания личности студентов в условиях учебной деятельности [Текст]/И.Ю.Кадацких // Мультидисциплинарный научно-практический журнал Территория науки №6(6) 2007 г. Воронеж, ВЭПИ С.233-241. (0,3 п.л.).

5. Кадацких, И.Ю. Формирование этнокультурного компонента Я- концепции современной студенческой молодежи [Текст] / И.Ю. Кадацких // Человек в изменяющемся мире: социально-психологические проблемы: Материалы межрегионального семинара аспирантов / отв. ред. Н.А.Коваль, Тамбов, 2007. С.

51-55. (0,3 п.л.).

Pages:     | 1 | 2 || 4 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»