WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 | 2 || 4 |

Модель духовно-нравственного воспитания студенческой молодежи средствами народного музыкального творчества в сфере досуга представлена в исследовании схематично (см. с. 14). Для реализации модели определено ее структурно-организационное содержание, включающее в себя три основные блока: целевой, содержательный и результативный.

Нами определен целевой блок, на основе которого, студенческая молодежь выражает свое мировоззрение, понимание своей роли в обществе, эмоциональное отношение к действительности.

В параграфе отмечается, что достижение данной цели предполагает решение комплекса задач по формированию и воспитанию у студенческой молодежи целого ряда нравственных качеств в соответствии с разработанной моделью духовно-нравственного воспитания.

Целевой блок Цель: духовно-нравственное воспитание студенческой молодежи средствами народного музыкального творчества.

Задачи: 1. Выявить социокультурные условия духовно-нравственного воспитания студенческой молодежи.

2. Активизировать духовно-нравственное и интеллектуальное развитие студенческой молодежи на основе усиления мотивации и эстетических интересов в досуговой деятельности средствами народного музыкального творчества.

3. Разработать программу духовно-нравственного воспитания студенческой молодежи средствами народного музыкального творчества.

Содержательный блок Принципы: 1. Гуманизации.

2. Личностно-ориентированного подхода.

3. Единства духовно-нравственных ценностей.

4. Неразрывная связь СКД с жизнью.

5. Преемственности и последовательности в освоении культурного наследия.

6. Вариативности.

Средства песенные жанры песенно-танцевальные жанры обрядовые песни Формы праздники обряды музыкальные гостиные посиделки конкурсы Функции образовательная воспитательная развивающая организационная коммуникативная Компоненты мотивационный когнитивный оценочно-рефлексивный поведенческий Условия духовно-нравственного воспитания Соответствие поставленных целей и задач образования социально-культурной среде формирования личности, закономерностям и принципам воспитания.

Создание среды, способствующей духовно-нравственному воспитанию личности в активной творческой деятельности.

Ознакомление студенческой молодежи с народными традициями, направленными на духовнонравственное воспитание.

Оптимальное развитие коллективной творческой деятельности студенческой молодежи.

Социокультурная среда организации досуга студенческой молодежи Районные ДК Сельские ДК Отделения фольклора при ДМШ и ДШИ Студенческие клубы Центры народного творчества и досуга Результативный блок Уровни духовно-нравственного воспитания средствами народного музыкального творчества в сфере досуга оптимальный допустимый критический недопустимый Модель духовно-нравственного воспитания студенческой молодежи средствами народного музыкального творчества в сфере досуга Содержательный блок модели духовно-нравственного воспитания студенческой молодежи предполагает проектирование гуманитарного аспекта содержания народного музыкального творчества, активизацию ее нравственно-аксиологического потенциала. Для этого необходимо формирование нравственно-мировоззренческих знаний и нравственных ценностей.

В качестве основополагающих принципов, определяющих успешное духовно-нравственное воспитание в сфере досуга, нами были выделены следующие: гуманизации, личностно-ориентированного подхода, единства духовно-нравственных ценностей, неразрывной связи социальнокультурной деятельности с жизнью, преемственности и последовательности в освоении культурного наследия, вариативности.

В модели рассмотрены ряд функций, которые участвуют в процессе духовно-нравственного воспитания: образовательная, воспитательная, развивающая, организационная и коммуникативная. Образовательная функция направлена на овладение знаниями общечеловеческих и общегражданских ценностей, способствующих формированию культуры в сфере социальных знаний, навыков поведения социально и культурно активного гражданина, представление о сущности социокультурной деятельности, ее роли в сохранении истории и культуры народа, формировании соответствующих знаний, умений и навыков. Воспитательная функция заключается в том, что овладение должными знаниями и опытом, органично связано с развитием умений у студенческой молодежи проявлять межкультурную компетентность, способствовать формированию межличностного общения. В процессе формирования знаний, умений и навыков у студенческой молодежи развивается чувство ответственности, инициативы, формируется творческое отношение к делу. Развивающая функция вытекает из образовательной и воспитательной. Она заключается в том, что знания, умения и навыки связаны с развитием творческого мышления, созидательной направленностью личности, ее способностями, позволяющими осуществлять творческий подход к реализации практической деятельности в сфере досуга, а также к познанию и развитию самой себя.

В модели определены средства: песенные жанры, песеннотанцевальные жанры, обрядовые песни. Традиционная народная песня – сложная форма народного поэтического творчества. Главное назначение песен – нравственно-эстетическое воспитание. Песенно-танцевальные жанры – это песни, сочетающиеся с хореографическим движением, а также пляски в сопровождении музыкальных инструментов. Обрядовые песни – это песни-колядки, которые пели на «святки»; подблюдные, исполнявшиеся при гадании на блюдечке; веселые и озорные масленичные песни, сопровождавшие обряд встречи весны и проводы зимы, а также подчеркивающие богатство и изобилие угощений. Это и «веснянки», призывающие, закликающие весну, а также песни лирического характера.

Для реализации цели духовно-нравственного воспитания студенческой молодежи в сфере досуга решающее значение имеют формы культурнодосуговой деятельности: праздники, обряды, музыкальные гостиные, посиделки, коляды, конкурсы. Праздники представляли собой специфический вид народной культуры и многие из них уходили корнями еще в дохристианские, языческие времена. Рассматривая особенности праздников, выделим две основные их черты: мировоззренческий аспект и коллективный характер проведения. Праздник семантически связан и со свободным временем, временем праздности, отдыха, и с радостью, весельем, с определенным ритуалом, танцем, пиршеством.

Обряды с древних времен сопровождали производственную и бытовую жизнь человека, являясь неотъемлемой частью культуры народов.

Праздники и обряды, выступают как особая форма общения людей, как средство их сплочения, духовного единения. Возникающая во время праздников и обрядов гармоничность отношений порождает приподнятое настроение, предрасположенность к веселью, к активным межличностным контактам, включению в радостную атмосферу.

Посиделки вносили уникальный вклад в культурное развитие молодежи. Именно тут усваивала молодежь азы музыкального и хореографического искусства. Посиделки – прекрасный образец «обучения через развлечение», органично вплетенного в общую ткань повседневной жизнедеятельности человека. Конкурс являются познавательно-развлекательной формой отдыха, позволяющей выявить лидирующих участников или их группы в какой-либо области знаний или общественно полезной деятельности.

В процессе опытно-экспериментальной работы по разработке и внедрению программы духовно-нравственного воспитания студенческой молодежи в сфере досуга были описаны методы диагностики и представлены результаты опытно-экспериментальной работы.

Поэтапно представлены разработка и внедрение программы духовнонравственного воспитания путем проведения социально-педагогического исследования, выделены требования, которые предъявлялись к проведению педагогического эксперимента, а также определены основные критерии оценки духовно-нравственного воспитания студенческой молодежи.

В опытно-экспериментальной работе описаны принципы, определяющие уровень духовно-нравственного воспитания студенческой молодежи средствами народного музыкального творчества.

Далее выделены различные звенья духовно-нравственного воспитания студенческой молодежи, расписаны этапы формирующего эксперимента и сформулированы задачи, поставленные в процессе эксперимента. На обоб щающем этапе проводилась обработка полученных результатов, их анализ, проверка их соответствия цели, задачам и выдвинутой гипотезе.

В главе раскрывается, какие были использованы методы для изучения эффективности разработанной программы, а также выведен индекс сформированности духовно-нравственных основ. При проведении опытноэкспериментальной работы были выделены контрольная и экспериментальная группы. В формирующем эксперименте нами была разработана и внедрена программа духовно-нравственного воспитания студенческой молодежи средствами народного музыкального творчества. Программа включала в себя различные формы культурно-досуговой деятельности: беседа, музыкальная гостиная, праздник, коляда, обряд, конкурс.

Анализ результатов показал, что ответы студентов контрольной группы на начальном и конечном этапах существенно не различались, в то время как в экспериментальной группе произошли заметные изменения. Так, использовать произведения народного музыкального творчества в духовнонравственном воспитании стали 67% респондентов, проводить целенаправленную работу по сохранению народных традиций 58%, использовать в своей практической работе народные игры и праздники 76% респондентов.

У 63% опрошенных были сформированы знания о возможных методах работы на основе народного музыкального творчества, а умения организовать творческий процесс с учетом национальных традиций появились у 54%.

Полученные результаты позволили сделать вывод, что народное музыкальное творчество повышает духовно-нравственный уровень студенческой молодежи и расширяет культурный кругозор.

Анализируя результаты опытно-экспериментальной работы по разработке и внедрению программы духовно-нравственного воспитания в досуговой деятельности студенческой молодежи в экспериментальной группе, мы получили как количественное, так и качественное повышение всех параметров, которые предлагались нами для анализа. В контрольной группе существенной разницы в результатах не выявлено.

Анализ данных экспериментальной группы студентов показал, что народное музыкальное творчество оказывает большое влияние на их собственное развитие, вызывает чувство удовлетворения от правильно выполненного задания, создает чувство самоценности, увеличивает возможность социально-психологических контактов и существенно повышает уровень самовыражения и удовлетворяет потребность в самоактуализации и самореализации, опосредованно способствует самостоятельности мыслительной работы, позволяет добиться авторитета в группе, повышает престиж и обеспечивает социальное признание в процессе проведения и участия в культурно-досуговых формах.

Разрабатывая программу духовно-нравственного воспитания, мы определили социокультурное программирование как процесс подготовки задач развития социокультурной системы, реализации ее программ и целей, упорядочение деятельности ее субъектов, сохранения культурной самобытности.

Одним из важнейших аспектов при разработке программы, явился инструментарий, включающий методы социологического исследования: опрос и наблюдение.

Процесс разработки программы заключается в формулировании принципов, они разнообразны и зависят от субъективности факторов, характерных для духовно-нравственного состояния региона. Программа состоит из трех блоков: 1 блок – «Сохранение культурно-бытовых традиций», 2 блок – «Без добрых дел нет доброго имени», 3 блок – народное творчество в современном быту «Дарить людям добро».

Первый блок – ознакомительный, позволяет выявить характерные особенности и специфику бытования народного музыкального творчества.

Уточнение сферы и широты бытования национальных традиций, жанров народного музыкального творчества в современное время – важная задача.

Простое инерционное воспроизводство традиционного народного музыкального творчества одинаково возможно при условии хотя бы частичного сохранения соответствующего бытового уклада. Региональные традиции из настоящего переходят в прошлое и становятся духовным наследием.

Определяя содержание второго блока «Без добрых дел нет доброго имени», учитывалась мудрость народной педагогики, проявляющаяся в том, что все дела родных были перед глазами подрастающего поколения. Народ значительную роль отводил нравственному воспитанию. Согласно сложившимся устоям и традициям, народ выработал нормы, средства и методы нравственного воспитания. Нравственные заповеди народа складывались на протяжении долгих лет. Нравственные нормы – это не только наследство поколению от его предков, но это и долг поколения перед своими потомками. Содержание нравственного воспитания представляет собой свод моральных норм, которые можно назвать энциклопедией педагогических знаний. Подтверждение этому можно найти, если проанализировать русские народные пословицы, поговорки, песни, былины. Целью третьего блока являлось непосредственное участие студенческой молодежи в различных формах культурно-досуговой деятельности и раскрытие отношения к звучащей народной музыке.

В центре внимания – выявление активного и пассивного репертуаров, причин сохранности или исчезновения отдельных конкретных жанров и сюжетов, отношение к ним исполнителей, зависимость репертуара от их возраста. Диапазон использования регионального (локального), местного народного музыкального творчества широк – от использования отдельных песен до инсценировки свадьбы и др. обрядов, обычаев, зрелищ (посиделки, хороводы и игры, ряжение). Каждый из блоков содержит выход на традиции, которые необходимо сохранять.

Разработанная программа духовно-нравственного воспитания студенческой молодежи средствами народного музыкального творчества в сфере досуга может быть реализована в клубных, досуговых учреждениях, центрах народного творчества, а также в учреждениях дополнительного и профессионального музыкального образования.

В выводах по второй главе формируются положения, доказывающие эффективность разработанной модели и внедренной программы духовнонравственного воспитания студенческой молодежи средствами народного музыкального творчества.

Pages:     | 1 | 2 || 4 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»