WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 | 2 || 4 |

Теоретическая и практическая значимость исследования Практическая значимость диссертационного исследования заключается в том, что содержащиеся в нем материалы и выводы могут быть использованы для изучения новейшей политической мысли Латинской Америки и политических процессов, происходящих как в Венесуэле, так и на всем латиноамериканском континенте. Выводы работы могут быть использованы в учебнопедагогическом процессе при разработке курсов по истории политических учений XX – XXI в., политологии и политической мысли Латинской Америки.

Апробация диссертации По теме диссертации автором опубликованы четыре статьи и один перевод; основные ее положения были изложены на конференции «Ибероамериканский мир глазами молодых ученых», приуроченной к 45-летию Института Латинской Америки в 2006 г. Диссертация прошла обсуждение на кафедре истории социально-политических учений философского факультета МГУ им.

М.В. Ломоносова и была рекомендована к защите.

Структура диссертации Цели и задачи, обозначенные выше, определяют структуру изложения в диссертационной работе. Диссертация состоит из введения, двух глав, содержащих по три параграфа, заключения и библиографии.

II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обоснована актуальность темы исследования, рассмотрена степень ее разработанности и дана характеристика источников. Сформулированы цель и задачи исследования, а также положения, выносимые на защиту;

определены его методологическая база и теоретическая и практическая значимость.

Первая глава «Историко-политические и теоретикометодологические предпосылки формирования концепции боливаризма» состоит из трех параграфов и посвящена характеристике особенностей формирования боливарианской мысли в эпоху освободительной борьбы испанских колоний в начале XIX века и возрождения в 1980-е гг., при этом прослеживается ее взаимосвязь с различными направлениями политической мысли Латинской Америки32.

В первом параграфе «Историко-цивилизационные особенности Латинской Америки и специфика латиноамериканской политической мысли» рассмотрены методологические основы исследования, прослежена взаимосвязь исторического развития изучаемого континента, складывания латиноамериканской цивилизации и традиции политической мысли.

Ключевую роль в формировании латиноамериканской политической мысли автор отводит таким факторам, как периферийное положение, политическая (испанский колониализм), а потом экономическая (влияние североамериканских и западноевропейских корпораций) зависимость, революционное сознание. На основе этих факторов сформулированы предмет и тематика политической мысли континента: проблематика освобождения, самоидентиПод Латинской Америкой (далее в качестве синонимов будут использоваться термины «континент», «регион», «Ибероамерика», «Южная Америка») автор понимает территории от южных границ США до Аргентины, включая острова, принадлежащие к бассейну Карибского моря.

фикация, ориентированность на практику, проблемная структурированность, антиамериканизм33.

Особое внимание уделено идейным истокам политической мысли Латинской Америки, представленным западноевропейской, североамериканской и автохтонной традициями. Подчеркнута схожесть с русской политической мыслью, заключающаяся в социальной и проблемной направленности, а также стремлении к созданию самобытных теорий и концепций. Отмечен вклад латиноамериканской политико-философской мысли в мировое идейное наследие благодаря концепциям «периферийной экономики», «зависимого развития» (Р. Пребиш, Т. Дос Сантос, Ф.Э. Кардозо), альтерглобализма (С.

Маркос, Э. Галеано), «философии освобождения» (Л. Сеа, Э. Дуссель) и др.

Демонстрируется размытость границ между традиционными идеологическими системами (либерализм, консерватизм, социализм, анархизм), представленными на континенте, и в то же время показывается актуальность дифференциации по шкале «правые–левые» в современной Латинской Америке. Исходя из этого, автор проводит классификацию основных направлений современной политической мысли Латинской Америки ХХ – начала XXI в., разработанных такими мыслителями, как К. Торрес, Г. Гутьеррес, П.

Фрейре, Р. Пребиш, Т. Дос Сантос, Ф.Э. Кардозо, С. Фуртадо, Х. Марти, Э.

Че Гевара, В. Р. Айя де ла Торре, Л. Валькарсель, Х. Васконселос, С. Рамос, Л. Сеа, Э. Дуссель, С. Маркос, Э. Галеано и др.

Прослежено развитие тенденций лево-националистического толка в политической мысли и политической жизни Латинской Америки конца ХХ в. – начала нового столетия, обусловленное политико-экономическими и социальными процессами, происходящими на континенте. В рамках этих новых тенденций автором выделена концепция боливаризма как явление, играющее заметную роль в современной латиноамериканской политической мысли.

Под «антиамериканизмом» здесь подразумевается критическое отношение к латиноамериканскому направлению внешней политики США.

Во втором параграфе «Формирование политических взглядов Симона Боливара» проводится анализ основных положений боливаризма в контексте освободительной борьбы, прослеживается преемственность идей Боливара по отношению к европейскому (Ж.Ж. Руссо, Дж. Локк, Вольтер, Монтескье) и латиноамериканскому (С. Родригес, Ф. де Миранда, Э. Самора, Х. Артигас) Просвещению. Характеризуются теоретические дискуссии политических деятелей эпохи войны за независимость (Х. Сан Мартин, М. Бельграно, Х.

Артигас, М. Идальго, М. Морено, Б. О’Хиггинс, С. Боливар) о будущем устройстве освободившихся республик, при этом автор выделяет федералистский и унитарный, республиканский и монархистский проекты.

Формулируются и исследуются основные положения концепции С. Боливара: республиканский идеал, унитаризм, а также идея латиноамериканской интеграции. Исходя из трактовки идей свободы, равенства и отмены рабства, автор делает вывод о близости данного деятеля к либеральному направлению политической мысли XIX века. Выделяются некоторые оригинальные положения, такие как предложения Боливара создать четвертую ветвь власти и трехпалатный парламент в конституционных проектах для ряда латиноамериканских республик, впоследствии используемые в боливаризме ХХ века.

Боливар предвосхитил некоторые идеи о свободе, которые позднее сформулировал И. Берлин в концепции «позитивной свободы». Ее воплощение в жизнь представляется мыслителю возможным за счет трех шагов – достижения независимости, утверждения республиканского строя и провозглашения политических прав и свобод.

Показывается, что республиканский идеал Боливара основан на североамериканской и западноевропейской моделях государственного устройства и отмечены общие с ними черты. Одновременно автор подчеркивает, что Боливар отдает приоритет исполнительной власти, что объясняется желанием сохранить целостность и стабильность новых государств перед угрозой как внутреннего, так и внешнего воздействия. Этим же объясняются симпатии Боливара в отношении унитарного государственного устройства.

Автор отмечает, что концепция латиноамериканской интеграции, задуманная Боливаром как средство защиты молодых республик от вмешательства со стороны северных соседей и европейских стран, оставалась вполне актуальной на протяжении политической истории континента в ХХ веке, в связи с чем и получила дальнейшее развитие.

В ходе анализа идей латиноамериканского Просвещения и концепции Боливара автор выявляет линии преемственности в политической мысли ХХ века, давшие начало таким идейно-политическим и философским течениям, как индеанизм, панамериканизм, латиноамериканизм. Автором подчеркнуто, что ключевые идеи Боливара (сильное государство, дополнительные ветви власти, латиноамериканская интеграция) были использованы при создании концепции современного боливаризма.

В третьем параграфе «Возрождение боливарианских идей в политике и идеологии Венесуэлы в 80-е гг. ХХ – начале ХХI вв.» продемонстрированы основные факторы и этапы становления современного боливаризма в условиях политических процессов, происходящих в Латинской Америке вообще и Венесуэле в частности в последние десятилетия.

Показывается, что современный боливаризм эволюционировал от либерального в сторону леворадикального направления политической мысли при сохранении патриотической составляющей. В результате современный боливаризм определяется как националистический, или народнический, социализм с сильными гуманистической и этической составляющими. При этом отмечается, как идеи современного боливаризма соотносятся с идеями кубинской революции и определяются их различия.

Среди ключевых факторов, приведших к трансформации боливаризма и росту его популярности, называются политико-экономический кризис в Венесуэле конца 1980-х гг., негативные результаты неолиберальных реформ в 90-е гг. ХХ века, подъем протестных движений и так называемый «левый по ворот». Отмечается, что апелляция к актуальным проблемам действительности, обращение к славным страницам истории и высокая политическая активность способствовали быстрому развитию концепции, расширению круга ее сторонников и победе ее главного разработчика Уго Рафаэля Чавеса Фриаса на президентских выборах.

Автор обосновывает мысль, что современная концепция, основанная на идеях С. Боливара, не является средством манипулирования в руках ее главных сторонников и разработчиков, находящихся у власти, поскольку ее фундаментальные положения составляют программу правительства и воплощаются в жизнь. Примером может служить разработка в боливарианской концепции и создание в боливарианском государстве гражданской и моральной ветвей власти в дополнение к трем традиционным, особое внимание к вопросу политического, социального и экономического равноправия и проблеме коренного населения, акцент на социальную политику, идея континентального единства. Именно поэтому автор настаивает на отнесении современного боливаризма к последовательно левым, а не популистским концепциям.

В параграфе показывается, что имя Боливара использовалось и ранее некоторыми президентами Венесуэлы, тяготевшими к жестким методам правления, среди которых были такие, которые стремились к укреплению и усилению своей страны (С. Кастро (1899–1909)), но в то же время и диктаторы (Х.В. Гомес (1857–1935), М. Перес Хименес (1914–2001))34. Идея Боливара о сильной централизованной власти используется и в современном боливаризме, в то же время направленность реформаторского курса действующего руководства Венесуэлы, настаивает автор, свидетельствует о намерении развивать страну и избавиться от экономической зависимости от иностранного капитала.

См.: Ермакович Л.М. Политическая борьба в Венесуэле в период империалистической экспансии в конце XIX – начале ХХ века. М. 1980; Carrera Damas G. El culto a Bolvar.

Caracas. 1973; Bermudez E. Lpez: Bolivariano, Demcrata, Liberal y Modernizador.

Maracaibo. 1994.

Вторая глава «Основные политические идеи боливаризма в контексте проблем развития современной Венесуэлы и «левого поворота» в Латинской Америке» состоит из трех параграфов и посвящена выявлению основного содержания концепции боливаризма, представленного четырьмя главными идеями – боливарианской революции, протагонистической демократии участия, латиноамериканской интеграции и многополярного мира, а также боливарианского социализма.

В первом параграфе «Представление о боливарианской революции как альтернативном пути развития венесуэльского общества» автор осуществляет периодизацию развития современной концепции боливаризма, отмечает ее эволюцию в сторону левого радикализма. Раскрываются такие черты боливаризма, как эклектичность, незавершенность, ориентированность на практику. Прослеживаются параллели с различными идейными направлениями, теориями, концепциями и учениями отдельных мыслителей – марксизмом, теорией зависимости, мир-системной теорией, немарксистскими концепциями социализма ХХ века, национал-реформизмом, теориями «третьего пути развития», взглядами Ж.Ж. Руссо, М. Каддафи, В.И. Ленина, Л.Д. Троцкого, Х.К. Мариатеги. Рассматриваются интерпретации понятия «революция» в работах У. Исарры, Х.П. Мансебо, М. Мендоса Баррето и выступлениях У.

Чавеса 35.

Автор показывает, как в боливаризме трансформировалась революционная традиция, имеющая глубокие корни в политике и идеологии Латинской Америки. Оригинальность трактовки «революции» заключается в понимании Izarra W. Ideologa // Para Comprender la Revolucin Bolivariana. Caracas. 2004; Prez Mancebo J. Venezuela, crisis y transformacin. “Revolucionando la revolucin” // Para Comprender la Revolucin Bolivariana. Caracas. 2004; Mendoza Barreto M. Servir a la nacin, servir al pueblo. Caracas. 2004; Чавес Фриас У. Монополярный мир как глобальная альтернатива. Взгляд Венесуэлы // Марксизм и будущее цивилизации. М. 2006. Т. 2; El futuro del Norte es el Sur. Discurso del Presidente Chavez en el Foro Social Mundial. Rio Grande do Sul.

30 de enero 2005; Hugo Chvez Fras. Este 2006 es un ao para consolidar el rumbo de la Patria.

Discurso con motivo del inicio de las sesiones ordinarias de la Asamblea Nacional 6 de enero de 2006. Caracas, 2006; 1999. “Ao de la refundacin de la Repblica”. Seleccin de Discursos del Presidente de la Repblica Bolivariana de Venezuela, Hugo Chvez Fras. Gobierno Bolivariano.

Ao 1. Tomo 1. Caracas. 2005.

ее как совокупности преобразований в обществе, совершаемых, однако, без применения насилия. Боливарианская революция имеет конструктивную направленность и ориентирована на достижение позитивных целей, среди которых развитие страны, социальная справедливость, повышение уровня жизни населения, независимый политический курс, укрепление позиций страны на континенте и развитие интегративных процессов в Латинской Америке.

Показывается, что практическим воплощением идеи революции в концепции боливаризма выступают «боливарианские кружки» как средство мобилизации населения и «боливарианские миссии» как проводники социальной политики, основанной на принципе справедливости.

Особое место в концепции боливарианской революции отводится институту выборов, понимаемых как способ получения власти революционными силами, которым и предназначено осуществлять курс реформ.

Демонстрируется, что в вопросе социально-политического развития боливаризм поначалу отталкивается от неоиндепендистской модели (Т. Дос Сантос, М. Каплан, Т. Васконси), выдвигая идею общества национального капитализма с элементами государственного регулирования36. Показывается, что главным принципом функционирования данной модели служит формула «столько государства, сколько необходимо, и столько рынка, сколько возможно»37.

Pages:     | 1 | 2 || 4 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»