WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     || 2 | 3 | 4 |

На правах рукописи

КУСАКИНА Мария Вячеславовна КОНЦЕПЦИЯ БОЛИВАРИЗМА В СОВРЕМЕННОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ МЫСЛИ ЛАТИНСКОЙ АМЕРИКИ (1980-е гг. – начало ХХI в.) Специальность 23.00.01 – теория политики, история и методология политической наук

и

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата политических наук Москва 2008 2 Диссертационная работа выполнена на кафедре истории социальнополитических учений философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова.

Научный консультант: кандидат философских наук, доцент А.Г. Сытин

Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор А.В. Шестопал доктор политических наук, профессор В.Л. Лобер

Ведущая организация: Московский государственный лингвистический университет, кафедра теории и истории международных отношений

Защита диссертации состоится 11 марта 2008 г. в 18.30 часов, на заседании диссертационного совета Д 501.001.27 при Московском государственном университете имени М.В. Ломоносова по адресу: 119991, Москва, ГСП-1, Ленинские горы, МГУ, 1-й корпус гуманитарных факультетов, ауд. 459.

С диссертацией можно ознакомиться в читальном зале научной библиотеки МГУ имени М.В. Ломоносова (1-й корпус гуманитарных факультетов).

Автореферат разослан февраля 2008 г.

Ученый секретарь Диссертационного совета, доктор политических наук Г.В. Пушкарева 3 I.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования Боливаризм представляет собой концепцию, созданную одним из предводителей войны за независимость испанских колоний начала XIX века венесуэльцем Симоном Боливаром (1783-1830). В 80-е гг. ХХ века боливаризм трансформировался в концепцию левонароднического толка, основанную на политических взглядах Боливара. Значительный вклад в развитие боливарианской мысли внесли современные венесуэльские теоретики, некоторые из которых занимают ключевые государственные посты в этой стране. Боливаризм в его новейшей интерпретации, по сути, превратился в государственную идеологию современной Венесуэлы.

Обращение к исследованию боливаризма в контексте политических процессов, происходящих в последние десятилетия в Венесуэле и на континенте в целом, представляется актуальным по ряду причин. Во-первых, боливаризм отражает социально-политическую действительность современной Латинской Америки, являясь идейным воплощением возрождающегося и набирающего силу левого движения как реакции на неолиберальную модель развития. Этот процесс нашел выражение в подъеме массовых протестных движений, а также институциональном закреплении «левого поворота», связанного с приходом к власти в 10 странах континента (Аргентина, Боливия, Бразилия, Венесуэла, Коста-Рика, Никарагуа, Панама, Уругвай, Чили, Эквадор) правительств, стоящих на левоцентристских и леворадикальных позициях1.

Боливаризм, одним из главных положений которого является идея латиноамериканской интеграции, может стать идейной основой «левого поворота» и объединения Латинской Америки в один из силовых центров, способных трансформировать однополярную структуру мира. Доказательством глубокоПримечательно, что во время большого электорального цикла 2005-2006 гг. левые силы победили в 7 из 12 стран. Причем, в двух случаях – Перу и Мексика – кандидаты от левого лагеря проиграли с небольшим отставанием. Поражение Мануэля Лопеса Обрадора в Мексике оспаривалось многими наблюдателями и вызвало массовые протесты, которые длились не один месяц.

го интереса к данной проблематике служит большое количество исследований, посвященных «левому повороту»2.

Во-вторых, в условиях кризиса доверия к политическим партиям и дискредитации правительств, произошедших в 1990-е гг., боливаризм предлагает иную модель развития, призванную решить главные и актуальные проблемы венесуэльского общества. Особенностью боливаризма является его ориентированность на реальную политику. Действующее руководство Венесуэлы неукоснительно воплощает в жизнь свои концептуальные разработки. Указанная корреляция с практикой обусловливает еще одну специфическую деталь данного идейно-политического течения – его незаконченность. Боливаризм – это открытый проект, поэтому при его анализе возникают сложности. Возможно, именно в связи с этим внимание исследователей в большей мере обращено к главному идеологу современного боливаризма, действующему президенту Венесуэлы Уго Рафаэлю Чавесу Фриасу. Тем не менее боливаризм имеет значительное влияние как на континенте, так и за его пределами, что подтверждает актуальность изучения данной концепции.

В-третьих, вызывает интерес взаимосвязь личности президента Венесуэлы и созданного им течения. «Феномен Чавеса» называют новым и неоднозначным явлением в политической истории Латинской Америки. Этот лидер, сначала попытавшись прийти к власти с помощью военного переворота, спустя шесть лет возглавил страну легитимным способом и уже восьмой год является президентом Венесуэлы. Он пользуется широкой поддержкой насеПоследние из них: «Левый поворот» в Латинской Америке. М. 2007.; Давыдов В.М. Левая альтернатива в Латино-Карибской Америке – обусловленность, основные ориентиры и международная проекция. М. 2007 – содержат предварительные выводы российских исследователей об этом феномене в целом и о его проявлении в разных странах в частности.

Также необходимо отметить ряд статей, опубликованных в мексиканском журнале «Nueva sociedad»: Fernando Caldern G. Panorama electoral de Amrica Latina: qu reemplaza al modelo neoliberal // Nueva Sociedad. Edicin especial. Marzo de 2006; Carlos M. Vilas. La izquierda latinoamericana y el surgimiento de regmenes nacional-populares // Nueva Sociedad.

197. Mayo – Junio. 2005; Demetrio Boersner. Gobiernos de izquierda en Amrica Latina:

tendencias y experiencias // Nueva Sociedad. 197. Mayo – Junio 2005; Teodoro Petkoff. Las dos izquierdas // Nueva Sociedad. 197. Mayo – Junio 2005; Wilfredo Lozano. La izquierda latinoamericana en el poder: interrogantes sobre un proceso en marcha // Nueva Sociedad. 197.

Mayo – Junio 2005.

ления, в частности потому, что главным приоритетом провозглашает социальную политику. Во внешней политике президент Венесуэлы стремится вывести свою страну на позиции регионального лидера, поддерживает активные отношения со странами ОПЕК, выступает за создание многополярного мира и соблюдение норм международного права и резко критикует международную политику США.

Наконец, в-четвертых, важно изучение «боливарианского проекта» как опыта Венесуэлы по выходу из кризиса, порожденного неолиберальным курсом, и его корреляции с опытом России после политики «шоковой терапии» 1990-х гг. В последнее время социальная политика в нашей стране также приобрела в определенной мере приоритетный статус.

В данной работе автор рассматривает концепцию боливаризма в контексте политической мысли Латинской Америки3, однако, диссертация преимущественно посвящена Венесуэле как стране, где в начале XIX века возник боливаризм, а в 1980-е гг. в сложившихся особых историко-политических условиях произошло его возрождение.

Степень научной разработанности проблемы В отечественной латиноамериканистике существует не так много работ, посвященных изучению богатого идейно-теоретического материала Латинской Америки. В ХХ веке основная масса исследований по общественно-политической мысли касалась анализа интерпретации марксистской идеологии в странах континента.

Среди фундаментальных трудов, посвященных изучению основных направлений политической мысли на континенте, следует особо упомянуть две книги, вышедшие под редакцией А.Ф. Шульговского4. В обеих работах дается типология и анализируются идеологические течения и концепции (в том Безусловно, Симон Боливар – фигура, имеющая значение в масштабах всего континента, ставшая символом борьбы за независимость; многие его идеи сохранили свою актуальность и в настоящее время.

Национализм в Латинской Америке: политические и идеологические течения. М. 1976;

Современные идеологические течения в Латинской Америке. М. 1983.

числе националистические), распространившиеся в Латинской Америке и странах Карибского бассейна с середины ХХ века.

Необходимо также назвать работы А.В. Шестопала, посвященные исследованию социально-политической мысли Латинской Америки5. В них автор рассматривает причины возникновения таких концепций, как теория «структурной зависимости», «неоиндепендизм», «критический институционализм», теории «новой зависимости» и «внутреннего колониализма». Проводится подробный анализ теорий «десарольизма» и «периферийного развития» и их практического воплощения в странах Латинской Америки.

В ряде статей различных исследователей отражены некоторые аспекты политической мысли Латинской Америки6. Обстоятельный анализ политической мысли современной Бразилии дается в двухтомнике Л.С. Окуневой7.

Такое влиятельное направление политической мысли, как индеанизм, подробно исследуется в работах Т.В. Гончаровой8.

В целом упомянутые работы представляют собой анализ основных направлений и проблематики политической мысли и идейно-политических течений в Латинской Америке ХХ века. В результате идейного кризиса, начавшегося на континенте в 1990-е гг., число новых работ в российской латиноамериканистике сократилось. Можно выделить лишь немногие исследования, в частности очерк историка С.И. Семенова9, посвященный исследованию Шестопал А.В. Миражи Эльдорадо в ХХ веке. Критические очерки буржуазной социологии в Латинской Америке. М. 1974; Шестопал А.В. Леворадикальная социология в Латинской Америке. Критика основных концепций. М. 1981.

Латинская Америка: вопросы идеологии и политической мысли. М. 1991.

Окунева Л.С. Политическая мысль современной Бразилии: теории развития, модернизации, демократии; Феномен поставторитарного развития; опыт Бразилии и его значение для России. М. 1994.

Гончарова Т.В. Индеанизм: идеология и политика. М. 1979; Гончарова Т.В. «Амаута».

Издательская и публицистическая деятельность Х.К. Мариатеги. М. 1993. Другие работы этого автора – Гончарова Т.В. Последние годы, последние письма // Латинская Америка, 1994. №5; Гончарова Т. В. Фактор расы и культуры в становлении Х.К. Мариатеги и В. Р.

Айя де ла Торре // Латинская Америка. 1995. №10 и двухтомник Гончарова Т.В., Стеценко А.К., Шемякин Я.Г. Универсальные ценности и цивилизационная специфика Латинской Америки. Книги 1, 2. М. 1995.

Семенов С.И. Мутации левой политической культуры в цивилизационном контексте Латинской Америки / Аналитические тетради. М. 1999. №6.

становления и эволюции левой политической культуры в Латинской Америке в цивилизационном контексте, деятельности левых партий и организаций различного толка, их социально-политических воззрений. Главная посылка очерка состоит в том, что, по мнению автора, на формирование политической мысли континента сильное влияние оказала левая политическая культура.

Исследованию проблем демократии и демократизации с привлечением латиноамериканского материала посвящен ряд работ В.Л. Лобера10.

Среди исследований, посвященных политико-философской мысли Латинской Америки, необходимо назвать работы Н.И. Петякшевой11. Автор рассматривает истоки латиноамериканской «философии освобождения», ее основные положения и главные направления, представленные такими мыслителями, как Х. де Сан, Э. Дуссель, К. Сканноне, Р. Куш, Р. Форнет-Бетанкур и др.

Что касается боливаризма, то изучению идейного наследия самого Симона Боливара и эпохи, в которую он жил, посвящено довольно много работ.

Среди российских исследователей этих проблем следует выделить А.Ф.

Шульговского, Т.Ю. Мишукову, М.И. Лазарева, Н.Г. Ильина, Ю.А. Зубрицкого, М.В. Федорова; среди зарубежных – Р. Аристидеса Медину, А. Рохаса, Л. А. Борхеса Касальяса, А. Прието, Х. Агирре Льевано, К. Парра-Переса, Х.Л. Сальседо Бастардо, В. А. Балаунде, Д.К. Каррера, Х. Арсе12. Изучению Лобер В.Л. Неолиберальный проект для Мексики: от замысла до воплощения // Латинская Америка. 1991. № 8; Лобер В.Л. Фактор демократизации в формировании современной модели социально-экономического и политического развития Мексики. М. 1992; Лобер В.Л. Демократия: от зарождения идеи до наших дней. М. 1991.

Петякшева Н.И. Латиноамериканская «философия освобождения» в контексте компаративистики. М. 2000; Петякшева Н.И. Васконселос и «философия освобождения». Латинская Америка. 1987. №6; Петякшева Н.И. Этическая философия Энрике Дусселя (Из истории философии Латинской Америки ХХ века). М. 1988; Петякшева Н.И. Латиноамериканская «философия освобождения»: опыт преодоления западного // Вопросы философии.

2000. №8.

Зубрицкий Ю.А. Национально-этнические процессы и формирование идейнополитических взглядов Боливара // Симон Боливар: история и современность. М. 1985;

Мишукова Т.Ю. Боливар о проблеме равенства // Симон Боливар: история и современность. М. 1985; Федоров М.В. Политическая мысль в Латинской Америке в период войны за независимость (1810 - 1826 гг.) // Правоведение. № 4. 1979; Шульговский А.Ф. Война за независимость и борьба за духовную и культурную самобытность молодых латиноамери дальнейшего развития боливарианской мысли в XIX – ХХ веках посвящены работы Х. Каррера Дамаса и Э. Бермудес13.

С конца 1990-х гг. среди российских и зарубежных исследователей наблюдается всплеск интереса к политическим процессам, происходящим в Венесуэле. Однако следует отметить, что в последние десятилетия не предпринималось попыток провести фундаментальное исследование этого явления. Имеющиеся диссертационные работы посвящались скорее анализу исторических тем, таких как армия и политика в Венесуэле, военные диктатуры Х.В. Гомеса и М. Переса Хименеса14. В исследовании А.Н. Пятакова разбираются некоторые аспекты внешнеполитического курса современного руководства Венесуэлы15.

Среди отечественных латиноамериканистов крупнейшим исследователем истории и политики Венесуэлы является Э.С. Дабагян. С момента прихода У. Чавеса к власти этот ученый пристально следит за политической ситуацией в стране. Ему принадлежит внушительное число статей, опубликованных в таких журналах, как «Латинская Америка», «Социологические исследования», «Мировая экономика и международные отношения»16. Одна из поканских государств (Боливар и идеи американизма) // Симон Боливар: история и современность. М. 1985; Арсе Х.Р. О политических идеалах Боливара // Симон Боливар: история и современность М. 1985; Aguerre Lievano J. Bolivarismo у monroismo. Bogota. 1969;

Pages:     || 2 | 3 | 4 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»