WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     || 2 | 3 |

На правах рукописи

КИНЕВА ТАТЬЯНА СЕРГЕЕВНА ЕВРАЗИЙСТВО В СОВРЕМЕННОМ ИДЕЙНО-ПОЛИТИЧЕСКОМ ПРОСТРАНСТВЕ РОССИИ Специальность 23.00.02 – политические институты, этнополитическая конфликтология, национальные и политические процессы и технологии

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата политических наук

Москва 2009 2

Работа выполнена на кафедре истории и культурологии Уфимского государственного нефтяного технического университета

Научный консультант: доктор исторических наук, доцент А.С. Верещагин

Официальные оппоненты: доктор философских наук Г.И. Авцинова кандидат философских наук А.Г. Сытин

Ведущая организация: Институт этнологических исследований Уфимского научного центра РАН

Защита состоится 20 мая 2009 г. в 18.30 час. на заседании диссертационного совета Д.501.001.27 при Московском государственном университете имени М.В.Ломоносова по адресу: 119991, Москва, Ломоносовский просп., д. 27, корп. 4, аудитория А-619

С диссертацией можно ознакомиться в читальном зале Фундаментальной библиотеки МГУ им. М.В.Ломоносова (Ломоносовский пр., д. 27)

Автореферат разослан « » апреля 2009 г.

Ученый секретарь диссертационного совета, доктор политических наук Г.В.Пушкарева 3

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. В результате глобальных политических и социально-экономических трансформаций конца XX в., которые пережила Россия, произошло крушение многих мировоззренческих схем и идеологических конструкций. Необходимость обозначить понятные для большинства населения ориентиры дальнейшего развития страны, найти пути выхода из создавшегося идеологического вакуума спровоцировало спрос на разного рода идеологические модели, привело к реактуализации ранее существовавших конструкций.

Евразийская модель, возникшая на волне общественно-политических потрясений начала ХХ века, в современных условиях оказалась привлекательной не только для широкого круга людей, но и для определенной части интеллигенции. Она предложила набор идей для объяснения не только причин распада одной из ведущих мировых держав, но и обозначала оригинальные теоретические пути для выхода из кризиса. Реанимация евразийства стала очередной попыткой применить на практике концептуальные построения, направленные на борьбу с глобальными вызовами современности, предотвращение межконфессиональных и межэтнических конфликтов, сохранение национально-территориального единства страны, сплочение общества, воссоздание обширного и сильного государства.

Евразийские идеи получили большое распространение в современной политике, политологии, политической публицистике России. Евразийский концептуальный дискурс используют в своих программах общественнополитические движения и партии диаметрально противоположной ориентации – от радикально-демократических до радикально-правых. Связано это с поиском новых оснований для самоидентификации, и с этой точки зрения политико-идеологическая концепция евразийства представляет интерес для разных политических направлений.

В то же время идеология евразийства в его неоевразийской интерпретации рассматривается политологами в локализованных временных и пространственных рамках, как правило, за пределами политических процессов, в которые оказалась вовлечена постсоветская Россия. В рамках этого научного дискурса евразийство анализируется по преимуществу как самостоятельное, конструктивное и позитивное идейно-политическое течение со своими внутренними направлениями и логикой развития. При этом не учитывается тот факт, что евразийская концепция была привнесена на современное российское политическое пространство в начале 1990-х гг. и была воспринята в отдельных своих положениях основными политическими силами России уже исповедующими ту или иную идеологическую парадигму.

Сложное переплетение идеологем, одновременно сочетаемое с тенденциями деидеологизации и распадом ряда течений политической мысли, создают необычную конфигурацию идейно-политического дискурса в современной России. Такое положение предопределяет необходимость определения места и роли современного евразийства в идейно-политическом пространстве России, уточнение этапов его трансформации и логики дальнейшего движения, понимание характера его воздействия на формы политического участия граждан и деятельность институтов власти.

Степень научной разработанности проблемы. Евразийство становится объектом исследования с момента формирования его в качестве общественнополитического течения русской эмигрантской мысли. Осмысление комплекса вопросов проблемы евразийства получило освещение в социальнофилософских, социологических, исторических, политологических, культурологических работах.

Евразийцы громко заявили о себе и сразу же привлекли всеобщее внимание. Первыми исследователями и критиками евразийства были их современники, представители русской послереволюционной эмиграции.

Первые статьи, посвященные движению, носили позитивный, приветственный характер. Однако идиллия продолжалась недолго. Вскоре на евразийство обрушилась лавина критических публикаций. Н.А. Бердяев, И.А. Ильин, А.А.

Кизеветтер, П.Н. Милюков, Ф.А. Степун рассматривали его как систему антизападнических настроений, навеянных Первой мировой войной и революцией в России. Они оценивали евразийство как разновидность русского утопизма1.

Критика затрагивала практически все аспекты учения: политические, религиозные, исторические, культурологические и др. Евразийцев обвиняли в пассивном богоискательстве, ненаучности исторических подходов и взглядов, в национал-большевизме, подвергли остракизму за отказ следовать западноевропейской культурной традиции2.

В советский период по идеологическим и политическим соображениям идеи евразийства либо замалчивались, либо искажались. В отечественной литературе этого времени наблюдалась идеологически заданная критика течения, сочетающаяся с кратким, тенденциозным анализом его идей в основном через призму оценок его как вырождающегося славянофильства.

Широкое обсуждение проблематики евразийства в России было начато в 1990-е гг. Развернулись дискуссии, в ходе которых давались часто противоположные оценки политических и идеологических основ евразийской концепции прошлого, настоящего и будущего России – Евразии3. Среди всего массива литературы, посвященной евразийской проблематике можно выделить несколько групп исследований.

Бердяев Н.А. Евразийцы // Евразия: Исторические взгляды русских эмигрантов. М., 1992;

Он же. Утопический этатизм евразийцев // Россия между Европой и Азией: евразийский соблазн. М., 1993; Зеньковский В.В. Русские мыслители и Европа. М., 1997; Степун Ф.А.

Россия между Европой и Азией // Чаемая Россия. СПБ., 1999.

См., например: Савицкий П.Н. В борьбе за евразийство: Полемика вокруг евразийства в 1920-х годах // Тридцатые годы. Кн. 7. Париж, 1931; Бердяев Н.А. Утопический этатизм евразийцев // Мир России - Евразия: Антология. М., 1995; Ильин И.А. Самобытность или оригинальничанье // Мир России - Евразия: Антология. М., 1995; Кизеветтер А.А.

Евразийство // Философские науки. 1991. № 12 и др.

Иностранная литература. 1994. № 12; Социально-политический журнал. 1995. № 1;

«Круглый стол»: Евразийство: за и против, вчера и сегодня // Вопросы философии. 1995. № 1-5.

В первую группу вошли работы, посвященные основоположникам евразийства4 и анализу самой теории «классического» евразийства5.

Как самобытное эмигрантское течение, возникшее под влиянием катаклизмов начала XX в., анализируют евразийство в своих трудах М.Г.

Вандальковская, Л.В. Пономарева, Н.А. Омельченко, Л.И. Новикова и И.Н.

Сиземская6. Течение, по их мнению, прекратило свое существование в конце 30-х гг. XX в., и ни о какой преемственности с современным евразийством не может быть и речи.

Вторую группу составляют работы исследователей анализирующих отдельные аспекты «классической» евразийской концепции, например, геополитическую доктрину или философию власти евразийцев7.

Представители третьей группы исследований пытаются анализировать евразийство как целостное учение, не выделяя отдельных его сторон8. Авторов См.: Топоров В.Н. Николай Сергеевич Трубецкой – ученый, мыслитель, человек // Советское славяноведение. 1990. № 6; Соболев А.В. Князь Трубецкой и евразийство // Литературная учеба. 1991. № 6; Он же. Полюса евразийства. Л.П.Карсавин (1882 – 1952), Г.В.Флоровский (1893 – 1979) // Новый мир. 1992. № 1; Савкин И.А. Л.П.Карсавин // Евразийство. Мысли о России. М., 1992; Хоружий С.С. Карсавин, евразийство и ВКП // Вопросы философии. 1992. № 2; Он же. Россия, Евразия и отец Георгий Флоровский // Начала. 1991. № 3.

Вандальковская М.Г. Историческая наука российской эмиграции: «евразийский соблазн».

М., 1997; Ларюэль М. Идеология русского евразийства или Мысли о величии империи. М., 2004.

Вандальковская М.Г. Историческая наука российской эмиграции: «евразийский соблазн».

М., 1997; Пономарева Л.В. «Евразийство»: его место в русской и западно-европейской историко-философской традиции // Евразия: Исторические взгляды русских эмигрантов. М., 1992; Она же. Вокруг евразийства: споры в русской эмиграции // Евразийская идея и современность. М., 2002; Омельченко Н.А. Споры о евразийстве: Опыт исторической реконструкции // Полис. 1992. № 3; Он же. «Исход к Востоку»: евразийство и его критики // Евразийская идея и современность. М., 2002; Новикова Л.И., Сиземская И.Н. Евразийский искус // Философские науки. 1991. № 12; Они же. Введение // Россия между Европой и Азией: евразийский соблазн. М., 1993.

См.: Исаев И.А. Геополитические аспекты тотальности: евразийство // Тоталитаризм как исторический феномен. М., 1989; Очирова Т.Н. Геополитическая концепция евразийства // Общественные науки и современность. М., 1994. № 1. Пономарева Л.В. Вокруг евразийства:

споры в русской эмиграции // Евразийская идея и современность. М., 2002. Линник Ю. В.

Евразийцы // Север. 1990. № 12. Осипов Г.В. Россия: надежды и прогнозы // Социальнополитический журнал. – 1994. – № 3-6.

См.: Кожинов В.В. Судьба России: Вчера, сегодня, завтра. М., 1990. Исаев И.А. Политикоправовая утопия в России. Конец XIX - начало XX вв. М., 1991. Ключников С. Русский узел евразийства // Новый мир. 1991. № 1. Кузьмин А.Г. Пропеллер пассионарности, или теория этой группы отличает стремление «вписать» евразийство в какую-либо идеологическую нишу, дать четкое определение этому явлению. При всем многообразии исследовательских мнений можно выделить несколько направлений, в которых предпринимаются попытки определить место евразийства в идейно-политической палитре идеологий современной России.

Первое рассматривает неоевразийство как вариант националистической идеологии. Традиция подобной интерпретации восходит к либеральным исследователям П.Н. Милюкову и А.А. Кизеветтеру, которые критиковали положение евразийцев о принадлежности России к Азии, усматривая в этом стремление отгородить Россию от Европы9.

Второе направление определяет евразийство как тоталитарное учение. В частности, такие авторы как Л. Люкс, В.А. Сендеров, М. Ларюэль10. К тоталитарным сторонам они относят этатизм, харизматичность доктрины идеократии, государственную централизацию экономики. Л. Люкс подчеркивает, что привлекательность доктрины состоит «в соединении завораживающей эмоциональности с научностью»11. Американский приватизации истории // Молодая гвардия. 1991. № 9. Троицкий Е.С. Что такое Русская соборность М., 1993. Хоружий С.С. Карсавин, евразийство и ВПК // Вопросы философии.

1992. № 2. Новикова Л.И., Сиземская И.Н. Евразийский искус // Философские науки. 1991.

№ 12; Они же. Политическая программа евразийцев: реальность или утопия // Общественные науки и современность. 1992. № 1; Они же. Два лика евразийства // Свободная мысль. 1992.

№ 7.

Милюков П.Н. Третий максимализм // Вандольковская М.Г. Историческая наука российской эмиграции: «евразийский соблазн». М., 1997; Кизеветтер А.А. Евразийство // Россия между Европой и Азией: евразийский соблазн. М., 1993.

Люкс Л. Евразийство // Вопросы философии. 1993. № 6; Он же. Евразийство и консервативная революция // Вопросы философии. 1996. № 3; Он же. Третий путь, или Назад в Третий Рейх // Вопросы философии. 2000. № 5; Он же. Вопросы о «революционнотрадиционалистской» культурной модели «евразийцев» // Вопросы философии. 2003. № 7;

Сендеров В.А. Евразийство – миф XXI века // Вопросы философии. 2001. № 4; Он же.

Евразийство: за и против, вчера и сегодня (материалы «круглого стола») // Вопросы философии. 1995. № 6; Ларюэль М. Когда присваивается интеллектуальная собственность, или О противоположности Л.Н. Гумилева и П.Н. Савицкого // Вестник Евразии. 2001. № 4;

Она же. Переосмысление империи в постсоветском пространстве: новая евразийская идеология // Вестник Евразии. 2000. № 1 (8); Она же. (Нео)евразийцы и политика:

«вхождение» в госструктуры и безразличие к общественному мнению // Вестник Евразии.

2006. №. 1; Она же. Идеология русского евразийства или Мысли о величии империи. М., 2004.

Люкс Л. Евразийство // Вопросы философии. 1993. № 6. С. 105.

исследователь Д. Биллингтон определяет евразийство как авторитарный национализм12.

Представители следующего направления (С.С. Хоружий, В.А. Соболев, К.Г. Мяло, Н.А. Нарочницкая) усматривают в евразийстве продолжение славянофильства (традиция, восходящая к Г.В. Флоровскому)13. С их точки зрения, современное евразийство – это вырождение классического евразийства, ничего общего не имеющего с ним14.

Четвертое направление объединяет ряд отечественных и зарубежных исследователей (В.Л. Цымбурский, К. Хаусхофер, С. Хантингтон), которые рассматривают евразийство как, в первую очередь, геополитическую доктрину, впервые поднявшую в исследовании России подобные проблемы15.

Часть современных российских последователей евразийства (А.С.

Панарин, Б.С. Ерасов и др.), также заостряя внимание на геополитике в евразийских сочинениях, считают, что это течение является стратегией выживания России в современном мире16.

Биллингтон Д. Россия в поисках себя. М., 2006. С. 83.

Флоровский Г.В. Евразийский соблазн // Георгий Флоровский. Из прошлого русской мысли. М., 1998.

Хоружий С.С. Карсавин, евразийство и ВКП // Вопросы философии. 1992. № 2; Он же.

Трансформация славянофильской идеи в XX веке // Вопросы философии. 1994. № 11; Он же.

Россия, Евразия и отец Георгий Флоровский // Начала. 1991. № 3; Соболев А.В. Князь Н.С.

Pages:     || 2 | 3 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»