WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 || 3 | 4 |

Объектом исследования в диссертации являются 8 этнических меньшинств: азербайджанцы, армяне, греки, евреи, курды, татары, украинцы и чеченцы.

Предметом исследования выступает специфика функционирования 8 этнических меньшинств в социокультурном пространстве Республики Адыгея.

Теоретико-методологическая основа диссертации. В исследовании проблема этнических меньшинств рассматривается в социологическом ракурсе. Но, являясь предметом изучения правоведения, политологии, истории, культурологии, психологии, она носит междисциплинарный и полипарадигмальный характер. Это предопределило необходимость применения комплекса методов, включающего в себя общенаучные, специфичные для социологического исследования, а также методы, заимствованные из смежных дисциплин.

Рассматривая межэтническое взаимодействие этнических меньшинств как разновидность группового взаимодействия, автор опирался на концепции Г. Зиммеля, Т. Парсонса, Р. Мертона, Р. Бейнса, Дж. Хоманса и др. Исследование этноаффилиативных тенденций в этнических меньшинствах обусловило обращение к теории аффилиации, разработанной Г. Мюрреем, А. Маслоу, Х. Хекхаузеном в рамках психологического анализа мотивационной регуляции деятельности человека.

Реализация принципа объективности нашла отражение во взвешенной критике и научной осторожности при анализе основных теоретических подходов к изучению обсуждаемого феномена. Благодаря принципу историзма были изучены формирование, развитие и становление этнических меньшинств Республики Адыгея в тесной связи с конкретными историческими условиями их динамики.

Методологической основой диссертации стал принцип системности, позволивший интерпретировать этническое меньшинство как системно-целостное единство, определить системообразующие элементы (ценности, нормы, традиции), понять виды его существования, осмыслить организацию и самоорганизацию изучаемого феномена.

При изучении функционирования этнических меньшинств в полиэтничном социуме аксиологический подход дал возможность автору выявить специфику формирования их ценностных ориентаций в контексте адаптационных процессов, а социокультурный подход – осмыслить изменения в культурном поле меньшинств под влиянием иноэтничной среды.

Особенностью методологии исследования является привлечение методик этносоциологического анализа. Методическая разработка «Этническая аффилиация» Г.У. Солдатовой1 помогла оценить актуальность принадлежности к этнической группе для представителей меньшинств.

Ценностные составляющие их этнических автостереотипов были изучены с помощью методики «Культурно-ценностный дифференциал»2.

Эмпирическую базу исследования составили результаты нескольких социологических исследований, проведенных с применением количественного и качественного методов.

В апреле–июне 2006 г. был осуществлен опрос населения в рамках гранта Российского гуманитарного научного фонда «Власть и общество в Российской Федерации: пути преодоления этносоциальных конфликтов в Южном федеральном округе Российской Федерации» № 05-0303028а (руководитель проф. Х.В. Дзуцев) с участием автора. Представители этнических меньшинств опрашивались недифференцированно, как отдельная группа респондентов, наряду с русскими и адыгейцами.

Однако анализ результатов исследования выявил определенные особенности в их социокультурных ориентациях и подтолкнул к их дальнейшему конкретному изучению.

Непосредственно автором было разработано и проведено в сентябре–октябре 2007 г. социологическое исследование «Социокультурные процессы этнических меньшинств в условиях полиэтнического общества (на примере Республики Адыгея)», объектом стали 8 этнических групп: азербайджанцы, армяне, греки, евреи, курды, татары, украинцы и чеченцы. Учитывалось сочетание различных социокультурных характеристик. Репрезентативная совокупность формировалась на основе целевой выборки. Ее объем составил 240 человек (по 30 в каж Солдатова, Г.У. Психология межэтнической напряженности / Г.У. Солдатова.

– М., 1998. – С. 28–29.

Там же. – С. 195–197.

дой группе). Отбор респондентов осуществлялся методом «снежного кома» (snowboll). В данном исследовании применялся метод анкетирования.

В феврале–марте 2007 г. в рамках разработки проекта «Создание межэтнического телеканала в Республике Адыгея» на Всероссийский конкурс молодежных авторских проектов методом глубинного интервью был реализован опрос руководителей некоторых этнических общественных организаций. Запись бесед велась на аудиоаппаратуре, использовался предварительно разработанный перечень вопросов.

Методом контент-анализа была исследована республиканская и районная пресса за период с 2002 г. по 2007 г. включительно. Для выявления как количественных, так и качественных характеристик был составлен формуляр, в который вносились встречающиеся в публикациях лексемы и выражения, относимые к определенному меньшинству.

Кроме того, автором осуществлялся вторичный анализ результатов доступных социологических исследований, использованы в качестве источников статистические отчеты.

Гипотеза исследования состоит в следующем: в процессе функционирования и социокультурной адаптации этнических меньшинств в полиэтничном регионе степень взаимопроникновения и взаимовлияния культурных полей этносов друг на друга может быть разной, она детерминирована рядом внутренних (преобладающий тип этнической идентичности, доминирование аффилиативных или анти-аффилиативных тенденций у представителей меньшинства) и внешних (тип расселения, длительность проживания в регионе, связь с этнической родиной и т.д.) факторов.

Научная новизна исследования заключается, прежде всего, в самой постановке проблемы, поскольку функционирование этнических меньшинств в полиэтничном обществе на примере Республики Адыгея не было еще предметом специального социологического изучения. В диссертации:

– уточнено понятие «этническое меньшинство» и выявлено социологическое содержание данного концепта;

– обобщен опыт изучения этнических меньшинств в зарубежной исследовательской парадигме;

– предложена авторская периодизация исследования этнических меньшинств в советской и российской науке с выявлением особенностей каждого периода;

– выявлены социокультурные особенности этнических меньшинств Республики Адыгея на основе их типологизации и сравнения;

– установлено влияние социокультурных факторов на адаптационные процессы этнических меньшинств;

– исследован межэтнический диалог как парадигма новой системы взаимодействия в полиэтничном регионе.

На защиту выносятся следующие основные положения:

1. Этническое меньшинство – группа людей, численно меньшая, чем остальная часть населения государства или его субъекта, отделенная от основного этнического массива и проживающая в иноэтничном окружении относительно длительное время, обладающая устойчивыми этническими, языковыми, религиозными и культурными характеристиками, члены которой идентифицируют себя не только со своим этносом, но и с данной группой. «Этническое меньшинство» и «национальное меньшинство» – не тождественные понятия. «Этническое меньшинство» рассматривается нами как социокультурная категория, а «национальное меньшинство» – как юридическая.

2. Анализ методологических подходов, существующих в западной парадигме, способствовал осмыслению этнического меньшинства как многогранного феномена, проявляющегося через множество форм и явлений, а также признанию его актором социокультурной адаптации, характер которой (ассимиляция или интеграция) определяется концепцией этнонациональной политики государства.

3. Изучение этнических меньшинств в отечественной научной традиции имеет свою специфику. Советский период характеризуется началом концептуализации меньшинства на основе политической идеологии и примордиального понимания этничности и этнических феноменов, однако комплексные эмпирические исследования осуществлялись без опоры на солидную теоретическую базу. Исследования российского периода в рамках постнеклассической социологии приобретают междисциплинарный и полипарадигмальный характер, обусловленный сменой методологических ориентиров и необходимостью выявления влияния трансформации общественной системы на функционирование этнических меньшинств.

4. Республика Адыгея является полиэтничным регионом Российской Федерации. Ее этносфера состоит из большого числа этнических групп, однако далеко не все из них могут быть идентифицированы как меньшинства. Последние, в свою очередь, характеризуются целым рядом социокультурных особенностей: численностью, местонахождением исторической родины, длительностью проживания, типом расселения, степенью близости с этническим большинством, наличием или отсутствием института общественной организации, что позволяет типологизировать их по различным основаниям.

5. В процессе адаптации этнических меньшинств Республики Адыгея к иноэтничной среде у их представителей происходит трансформация культурно-ценностных ориентаций. Прослеживается определенная взаимосвязь между конечным результатом этих изменений и комбинацией различных социокультурных характеристик. У большей части меньшинств доминирующим типом этнической идентичности является позитивная этническая идентичность. Однако аффилиативные тенденции (потребность в принадлежности к своей этнической группе) сочетаются с интегративными, что находит отражение во взаимопроникновении этнических культур.

6. Особенностью межэтнических взаимодействий в Республике Адыгея является их диалогичность. Она проявляется на достаточно высоком уровне толерантности этнического большинства и меньшинств, несмотря на наличие некоторых проблем в этносфере. Диалог, основанный на признании равенства культур, в современных условиях выступает как парадигма в системе взаимодействия этнических меньшинств и является способом организации совместной жизни в полиэтничном обществе.

Теоретическое и практическое значение исследования.

Полученные результаты могут быть использованы для дальнейшего изучения и научного осмысления этнических меньшинств в условиях полиэтничного социума.

Некоторые теоретические положения и выводы диссертационного исследования могут применяться в реализации национальной политики Республики Адыгея, в работе региональных органов власти при разработке программ культурной адаптации различных этнических групп и прогностичных социокультурных механизмов для достижения взаимопонимания в социуме.

Практическая значимость исследования заключается в возможности привлечения его материалов для чтения курса лекций по социологии культуры.

Апробация результатов работы.

Диссертация обсуждалась на кафедре философии и социологии Адыгейского государственного университета и рекомендована к защите по специальности 22.00.06 – социология культуры, духовной жизни.

Основные положения и результаты диссертационного исследования излагались автором на 11 научных конференциях (международных, всероссийских и региональных) и Первой Школе молодых ученых ЮФО «Социальные реалии в современной России» (Вешенская, 13–18 мая 2007 г.). Результаты исследования опубликованы в статьях общим объемом 3,15 п.л.

Структура диссертации. Поставленная цель и задачи определили структуру диссертационной работы, которая состоит из введения, двух глав (по три параграфа), заключения, списка использованной литературы и приложения.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность темы диссертационного исследования, рассматривается степень ее разработанности, определяется цель, задачи, объект и предмет исследования, теоретико-методологические основы, выявляется научная новизна, формулируются положения, выносимые на защиту, освещается практическая и теоретическая значимость работы, ее апробация.

Первая глава «Этническое меньшинство: теоретико-методологические основания исследования» посвящена экспликации понятий «меньшинство», «этническое меньшинство», «национальное меньшинство» и анализу методологических предпосылок изучения этнических меньшинств в западной и отечественной науках.

В первом параграфе «Этническое меньшинство: экспликация понятия» осуществляется рефлексия существующих подходов в различных социогуманитарных науках к исследуемому понятию и выделяется социологическое содержание данного концепта.

Автор акцентирует внимание на полипарадигмальности и междисциплинарности проблемы этнических меньшинств и приходит к выводу, что наиболее полное понимание сути исследуемого феномена может быть достигнуто только при интерпретации и сравнении имеющихся концептуальных подходов. В диссертации показывается, что дефиниции меньшинства, национального меньшинства и этнического меньшинства имеют не только междисциплинарные, но и внутридисциплинарные различия. Во многом они обусловлены неоднозначностью понимания таких феноменов, как «нация» и «этнос» в социогуманитарных науках. Рассматривая существующие методологические подходы, автор обозначает свою исследовательскую позицию в отношении данных категорий. В работе под нацией подразумевается совокупность граждан одного государства, независимо от их этнического происхождения, а под этносом – «исторически сложившаяся общность людей, которую можно охарактеризовать общностью территории, языка и осознанием общности культурных и социально-психологических ценностей» (А.Ю. Шадже).

Анализируя содержание понятий «этническое меньшинство» и «национальное меньшинство», диссертант считает, что право на существование имеют обе категории, но необходима их четкая демаркация.

Когда речь идет о правовой защите всей совокупности существующих в отдельно взятом государстве меньшинств, выделяемых на основе этнических, религиозных, лингвистических, расовых или других отличий, уместно и оправданно употребление понятия «национальные меньшинства» как юридической категории. В свою очередь «этническое меньшинство» в большей мере ориентировано на отражение специфики функционирования этнических групп в иноэтничной среде.

Основное внимание в параграфе уделяется социологическому ракурсу осмысления понятия «этническое меньшинство». В нем также неоднозначно интерпретируются базовые понятия проблемы меньшинств.

Pages:     | 1 || 3 | 4 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»