WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 ||

Шестой параграф посвящен модификации дюркгеймианской концепции сакрального. Проанализировав теоретические, методологические и мировоззренческие последствия принципов «единства природы» и гомеостазиса, мы приступаем к отбору теоретических ресурсов, позволяющих перейти от имманентного к контингентному представлению символических процессов, что обозначено нами как «морфогенетический поворот» в теории сакрального. Ключевыми из этих ресурсов оказываются концепции Р. Жирара, М. Дуглас и В. Тернера.

Включение в теоретическую картину понятий осквернения, двойственности сакрального, учредительного насилия, лиминальности и др., с опорой на теории Р. Жирара, М. Дуглас и В. Тернера, способствует преодолению положения об «имманентном соответствии мысли и мира» в социологической теории познания, исключает такое представление о развитии общества, которое можно охарактеризовать как «концепцию социального гена», и позволяют перенести акцент с синхронного на диахронный принцип теоретизирования. Это и является для нас наиболее ценным в данных теориях, которые позволяют утвердить контингентную природу культуры и избежать чрезмерно прямолинейного соотнесения символических классификаций и социальной структуры.

Во втором разделе третьей главы содержится попытка усиления методологической базы «сильной программы» культурсоциологии с опорой на элементы теории метафоры. В первом параграфе производится концептуализация модели культурных содержаний. Ключевые понятия модифицированной культурсоциологии, такие как сакральное, осквернение, амбивалентность, ритуал, обезразличивание, лиминальность, учредительное насилие, загрязнение и др. – рассматриваются в качестве «элементной базы» анализа культурных образцов, комплексов и систем, задающей пространство исследовательских операций. Метафора представляет собой способ концептуализации модели культурных содержаний, позволяющий охарактеризовать культурный образец в целом, и, помимо этого, сформулировать свойства его взаимодействия с другими образцами.

Во втором параграфе рассматривается ряд подходов к понятию метафоры, с целью выбора наиболее продуктивной теории, в контексте поставленных задач. В качестве такой теории избирается теория метафоры М. Блэка и его последователей, известная также под названием «интеракционистской теории метафоры».

Третий параграф посвящен рассмотрению приложения теории метафоры к анализу ритуалов. Для прояснения семантики ритуала антропологические исследователи обращаются к двум основным языковым операциям, выделенным Р. Якобсоном. Как показал Якобсон, метафора и метонимия связаны с двумя видами магии, которые различал Фрезер: имитативной (imitative) и контагиозной (contagious). Метафора, как и метонимия, является оператором, который позволяет осуществить конституирование схемы интерпретации опыта. Эта модель способна усилить аппарат теории восприятия М. Дуглас и предложенные ей механизмы формирования и трансляции схем интерпретации опыта в ходе ритуала.

Четвертый и пятый параграфы раздела содержат иллюстрации продуктивности усиления методологического арсенала «сильной программы» культурсоциологии элементами метафоры. В четвертом параграфе рассматриваются метафоры телесности и маркеры осквернения (на примере исследования Ф. Смита), тогда как в пятом – реконструкция конфликта метафор в сфере образования (на примере исследования проблемы авторства в современном университете, проведенного диссертантом). В соответствии с ключевой ролью, которую играет механизм осквернения в объяснительных схемах модифицированной культурсоциологической теории, исследовательская идеология опирается на общий методологический принцип анализа «сбоев», конфликтов интуиций, нарушений непроблематичного хода событий и т.д. С методологической точки зрения ключевым обстоятельством является то, что разметка смыслового пространства, осуществляемая базовой метафорой, проявляет себя при попытке ее нарушения. Символическим механизмом при этом является осквернение: действия и их смысл, которые противоречат метафоре (случаи неконсистентности или несогласованности, о которых речь шла выше), вызывают неопределенность и негативные эмоции, такие как гнев, неприятие, недоразумения, и проч. Именно так маркированы конфликты различных базовых метафор современной социальной жизни. Представленные иллюстрации демонстрируют продуктивность модифицированной программы культурсоциологии.

В Заключении сформулированы основные результаты диссертационного исследования, а также проблемы и перспективы дальнейших исследований.

Основные положения и выводы диссертационного исследования отражены в следующих публикациях:

1. Куракин Д.Ю. На пути к позднедюркгеймианской программе культурсоциологии: перцепция «Элементарных форм» Э. Дюркгейма в социологической мысли // Социологический журнал. №3. 2009. (1 п.л.).

2. Куракин Д.Ю. Символические классификации и "Железная клетка":

две перспективы теоретической социологии // Социологическая теория:

история, современность, перспективы. Альманах журнала "Социологическое обозрение". СПб, "Владимир Даль", 2008. С. 537-567.

(2 п.л.).

3. Куракин Д.Ю. Две перспективы социологии // Мониторинг общественного мнения. №1. 2006. (1.5 п.л.).

4. Куракин Д.Ю. Конфликт метафор, или Арьергардные бои Гумбольдтовского университета // Отечественные записки. №3 (30). 2006.

(1 п.л.).

5. Куракин Д.Ю., Филиппов А.Ф. Возможность корпорации: к социологическому описанию университета // Неприкосновенный запас. № 47-48. 2006. (0.6 п.л.).

6. Куракин Д.Ю. Техника и фетишизм: культурсоциологический подход // «Современность / POST» [Альманах] / Под ред. Е. Карцева и Г. Зверевой.

Выпуск №1, Издательство «ТЕИС», 2006. (0.5 п.л.).

7. Куракин Д.Ю. Социология техники: к проблематизации методологии массовых опросов // Векторы развития современной России. 2005. С. 100111. (0.5 п.л.).

8. Куракин Д.Ю. Символические классификации и железная клетка: две перспективы теоретической социологии // Социологическое обозрение.

2005. (2 п.л.).

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 ||






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»