WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 ||

Анализ политических практик за последние два десятилетия позволяет автору выделить три направления французской политики интеграции: признание этнокультурного и расового разнообразия французов в публичном пространстве; признание ислама и выстраивание отношений между государством и представителями мусульманских сообществ; разработка и реализация политики «позитивной дискриминации», направленной на нивелирование низкого социального статуса и повышение социальной мобильности французов иммигрантского, в первую очередь, магрибского происхождения.

В Заключении подводятся основные итоги исследования.

Иммигранты магрибского происхождения и их потомки несомненно стали вызывом для французской модели интеграции. В то же время особенности ее как на уровне идеологии, так и на уровне практик позволяют предполагать временный характер возникших трудностей.

На уровне идеологии французский гражданский национализм, закрепленный в Конституции и других нормативных документах, обладает мощным интеграционным потенциалом. Предполагаемая универсальность декларируемых идей свободы и равенства граждан, непосредственное участие каждого отдельного гражданина в жизни общества посредством развитых демократических институтов, принадлежность к нации, обусловленная свободным волеизъявлением – все это делает французский политический проект, по крайней мере в теории, привлекательным и достаточным для обеспечения политической лояльности вне зависимости от этнической, расовой или религиозной принадлежности французских граждан. Отказ от признания этнокультурных и расовых сообществ в публичном пространстве, что многими ставится в упрек французской модели, по сути поощряет производство множественных и гибридных культурных идентичностей, выходящих за рамки традиционных этнических или расовых сообществ. Таким образом идеология гражданского национализма в данном случае изначально предполагает 65 Wihtol de Wenden C., Leveau R. La beurgeoisie. Les trois ges de la vie associative issue de l'immigration. Paris, 2001.

возможность сосуществования « культурной свободы », которая становится неотъемлемой характеристикой современных обществ, с политической лояльностью, ограниченной пределами одной нации. В России подобная идеология находит свое отражение в опыте построения российской гражданской идентичности.

В то же время характерной чертой французской модели интеграции на уровне практик является ориентированность на прагматизм, что неизбежно требует признания специфики отдельных групп населения. Спектр возможных политических мер здесь варьирует от признания « через религию », продемонстрировавшего свою эффективность в процессе интеграции французских евреев и активно реализуемого президентом Н.Саркози в отношении мусульман, до прямой (как в случае с квотами для французских алжирцев в эпоху Ш.Де Голля) или опосредованной « позитивной дискриминации » (как в случае с « кварталами, требующими особого внимания » – ZUS). Об успешном существовании « этнических лобби » в стране может свидетельствовать тот факт, что Франция стала первой страной, признавшей геноцид армян на государственном уровне.

Ксенофобия и дискриминация, наблюдаемые сегодня в отношение выходцев из Магриба и их потомков, воспринимаемые некоторыми как отражение « французского шовинизма » и непреодолимое препятствие на пути к интеграции, по всей видимости представляют собой ситуативное явление. Участие гражданского общества в борьбе с дискриминацией во французском обществе может быть особенно интересна для российского опыта.

Публикации в изданиях, рекомендованных ВАК Минобразования и науки РФ:

1. Дьяконов К.Б. Особенности интеграции этнических и конфессиональных меньшинств во Франции // Социологические исследования. 2008. №11. С.83-91.

В других изданиях:

2. Дьяконов К.Б. Из практики адаптации иммигрантов во Франции // Жизнь национальностей. 2008. №1. С.19-23.

3. Дьяконов К.Б. Мультикультурализм через религию: интеграция французов магрибского происхождения // « Этнодиалоги ». 2008. №2 (28). С.119-141.

4. Дьяконов К.Б. Роль политических практик в формировании коллективной идентичности французов магрибинского происхождения // Материалы III Всероссийского социологического конгресса. М.: Институт социологии РАН, Российское общество социологов, 2008.

5. Dyakonov K. Ethnic Minorities in a Large Russian City. Case of Moscow // Post-Communist World: 25 Years of Change. Warsaw East European Conference. Warszawa: Uniwersytet Warszawski, 2006.

Pages:     | 1 |   ...   | 4 | 5 ||






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»