WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 || 3 | 4 |

В первой трети VI века в Бичвинта жизнь вновь оживилась, строится последняя однонефная церковь с трехгранной выступаюшей апсидой и нартексом, которая в 40-ых годах во время персидско-византийских воин была разрушена византийцами вместе с городской стеной.

За городской стеной еще при функционировании города, появляется поселение. В 40 м к западу от кафедральной церкви X века выявлен еше один комплекс раннехристианских церквей, где выделилось два строительных периода. Первый период датируется V-VI вв., это малое однонефное строение с выступаюшей полуциркульной апсидой; второй же – трехапсидная базилика, VI-VII вв.

Восточнее церкви, также как и в самой церкви обнаружено несколько раннехристианских погребений без инвентаря.

В 400-500 м к югу от Бичвинтского городища раскопана двухапсидная церковь, в плане прямоугольной формы, с восточной стороны с двумя совершенно равными выступаюшими пятигранными апсидами, VI в.

К мысу Бичвинта относится еше один архитектурный комплекс в селе Алахадзе.

Архелогическими раскопками выявлены три церкви разных периодов. Церковь №1 большая трехнефная базилика с семигранной центральной и полуциркульной боковой апсидой. Опорную функцию выполняли пять пар массивных столбов. Отстроена по технике opus mixtum. Использован характерный элемент – керамические яшики. Характерна признаками эллинистического типа.

Памятник датируется первой половиной VI в. Церковь №2 в Алахадзе выстроена после реконструкции церкви №1. Церковь №2 заняла всего лищь центральный неф церкви №1. Это трехнефная сводчатая базилика с одной апсидой. Датируется VIII-IX вв. Церковь №3 в Алахадзе крестово-купольное строение X в. (Л. Хрушкова). В архитектурном комплексе Алахадзе хорошо выражены основные черты эволюции абхазской культовой архитектуры: из эллинистического типа базилики развивается сводчатая базилика, а от нее крестово-купольное строение, которое впоследствии становится ведушим и господствуюшим типом.

В 1995 г. раскопана еше одна, ранее не изученная раннехристианская церковь, недалеко от Бичвинта в селе Лдзаа. План полностью не вырисовывается. В самой церкви вскрыто несколько погребений, здесь же найдены один железный и один бронзовый нательные кресты, архитектурные детали, плита с изображением креста. Датируется IV-V вв. (Р. Барцыц).

Множество обнаруженных раннехристианских церквей на городише Бичвинта и в “стране” Бичвинта, безусловно указывают на влияние раннехристианской общины на местное население и наличие здесь некого демографического роста.

§ 2. Себастополис-Цхум Систематическое археологическое изучение г. Сухуми началось с 50-ых годов и с незатухающим интересом продолжается и по сегодняшнй день. В 1987-90 годах на территории Сухумской т.н. “турецкой крепости” во время проводимых археологических исследований была обнаружена церковь, план которой неполностью вырисовывается. Эта трехнефная церковь с пятигранной апсидой. Вокруг апсиды ассиметрично расположенны четырехугольные столбы (М.

Гунба). В облицовке использована кладка opus sectile выложена проконесскими мраморными маленькими плитами которые чередуются с кирпичными (L. Khrushkova). Заслуживает внимания то, что в ходе раскопок обнаружены фрагменты черепицы с клеймами XV Legio Apollinaris и надгробная стелла с греческой надписью: "Здесь покоится Орест воин-легионер, в память о нем мы возвели церковь" (А. Габелия, В. Вертоградова). Здесь же обнаружены четыре христианских погребения, выложенные кирпичем (М. Гунба). Церковь предположительно была выстроена в начале VI в.

На Сухумской крепости обнаружены также керамические изделия с христианскими символами (хризма, крест). Слой датируется медной монетой Юстиниана I чеканенной в 544-545 гг. Прочие монеты найденные в этом-же слое: бронза Анастасия I (491-518 гг.), Константинополь, бронза Юстина II (565-578 гг.), Константинополь, бронза Юстина II и Софьи (574-5 гг.), Фессалоники, и монета чеканенная в Кесарии Каппадокийской не позднее III в. (М. Гунба, Л. Хрушкова).

С 40-ых годов VI века Бичвинта, как христианский центр, уступает свое первенство Себастополису, который в эктезисах VII веке упомянут как Себастополисское епископство, а затем автокефальное архиепископство. Продвижению Себастополиса способствовало его географическое расположение: здесь проходила известная дорога, которая связывала Себастополис с Северным Кавказом (С. Джанашиа). Как видно, эта дорога сыграла большую роль, главным образом, с VI века в продвижении Себастополиса, так как, после перемещения т.н. “шелкового пути” к северу, торговцы переходили с северного Кавказа к Черному морю через реку Кодор, а здесь главным портом был Себастополис.

§ 3. Очамчире-Гюэнос Гюэнос (совр. Очамчире, расположен в 55 км к югу от г. Сухуми, между реками Адзиквара и Галидзга) относится к числу древнейших городов Причерноморья. Этот пункт заселен уже со второй половины III тысячилетия до н.э. Как “эллинский город” его упоминает Псевдо Скилак. Основание города на Восточном Причерноморье связано с появлением греческих факторий, которое должно было произойти не позднее VI века до н.э. (С. Шамба, Г. Шамба). Жизнь здесь продолжается и в позднеантичную эпоху. В ранневизантийское время на восточном холме строится однонефная церковь с полуциркульной апсидой, наос которой усложнен пристройками, симметричными боковыми помещениями, в результате церковь имеет крестовидный план, чем она приближается к каппадокийским памятникам типа “croix libre” (Buzluk, anlikilise, начала VI в.), хотя здесь иммитация внешнего контура, а не купольная структура. С запада расположен нартекс. Церковь полностю, кроме нартекса, отстроена кирпичем, а нартекс частично сложен в технике opus mixtum.

Связанный с церковью археологический материал: строительный кирпич в большом количестве, на котором часто видны нанесенные пальцем до обжига разные знаки, косые кресты либо овальные круги; фрагменты стеклянной посуды (по мнению Н. Сорокиной IV-V вв.); оконное стекло;

фрагменты черепиц и амфор с перехватом тулова; золотой крест; фрагменты алтарной преграды, изготовленные из колонн белого мрамора и из местного темного известняка. На всех участках церкви, за исключением апсиды, выявлено 14 христианских погребений, а за апсидой 8 захоронений.

Они, в основном, выложены из кирпича. Схожего типа плинфовые погребения известны во Мцхета и ее окрестностях (Самтаврские погребения, Кодмани, Карснисхеви, Армазисхеви), в Агаяни и Ховле, которые датируются второй половиной II-IV вв. (Т. Бибилури; Г. Манджгаладзе). На основании имеюшегося археологического материала, церковь датируется концом V–началом VI в.

§ 4. Анакопия – “глава крепостей Абхазии” Анакопия или Псирцха, согласно “Житье Картли”- “глава крепостей Абхазии”, расположена на территории современного Нового Афона. В VII-VIII вв. Анакопия была политическим центром Абазского княжества (эриставства). В том же “Житье Картли” она впервые упоминается в связи с событиями VIII века, когда попытка Мервана-ибн-Мухаммеда взять город не увенчалась успехом. С конца VIII века, когда образовалось Абхазское царство, Анакопия стала его главным городом и не теряла своего значения и после того, как столица царства переместилась в Кутаиси.

Старая цитадель Анакопии (IV-V вв.) расположена на вершине Иверской горы. В середине Анакопийской цитадели у северной стены стоит однонефная церковь. В свое время она была исследована и описана А. Башкировым и датирована периодом до VIII века. На церкви видны следы неоднократной переделки. В первоначальном состоянии сохранилась лишь часть алтаря (полуциркульная апсида). Она выложена из известняка в сочетании с рядами из плоского кирпича (М. Трапш). Именно из этой церкви происходят анакопийские рельефы с раннехристианскими сюжетами.

В 1957 г. к северу от башни №3 раскопана еше одна однонефная церковь с полуциркульной апсидой. Здесь же были выявлены четыре христианских захоронения раннесредневекового периода.

Инвентарь этих погребений состоял из колокольчиковидной подвески из белого металла, бронзового зеркала, бронзовых бус сферической формы с ушком, голубых стекловидных пастовых бусин с глазками, бронзового браслета и железных ножей. Археологический материал найденный в церкви относится к разным периодам. Это, в основном, фрагменты керамики, черепицы и стеклянной посуды, которые относятся к VII-XII векам, среди них черепок сосуда со щтомпованным крестиком (М. Трапш).

Раскопанные в Анакопийской крепости церкви, на основе архелогических данных и учитывая дату цитадели, должны датироваться раннехристианским периодом, о чем явно сведетельствуют и сохранившиися архитектурные детали.

§ 5. Гудава – Зиганис Гудава расположена в 10 км к юго-востоку от Очамчире, на левом берегу р. Окуми (Гальский р-н). Пункт этот Н. Бердзенишвили идентифицирует с “Гудаква” упомянутым в старых источниках.

А Гудаква согласно “Житье Картли” известен как “Зиганис”. Впервые Зиганис упоминается в “Мученичестве Орентия” согласно которому в эпоху Диоклитиана, в период гонения христиан в Зиганисе был захоронен один из соратников Орентия – Кириак.

В настоящее время на территории Гудава археологами подтвержден лишь баптистериум. Это небольшое прямоугольное строение с полуциркульной выступаюшей апсидой. В окрестностях баптистериума (50-100 м) обнаружено множество археологических материалов, среди которого фрагменты римской краснолаковой посуды, местные позднеантичные амфоры из коричневой глины (IV-V вв.), импортные амфоры из желтой и красной глины, фрагменты стеклянных сосудов с каплями синего стекла, 16 медных монет IV в. Константина Великого и Лициниуса (П. Закарая, В.

Леквинадзе). Опираясь на археологические данные баптистериум можно датировать IV-V вв.

§ 6. Гантиади Гантиадская (Цандрыпшская) базилика расположена на побережье Черного моря в селе Гантиади, в 14 км северо-западнее г. Гагра. Церковь представляет собой трехнефную базилику с тремя выступаюшими апсидами, нартексом и примыкаюшим к нему небольшим портиком, который вскрыт раскопками. Храм выстроен из тесанного известняка, карьеры которого расположенные неподолеку, действуют и сейчас. В своде бемы и в конхе базилики были заложены горловиной вниз 20 амфор залитые раствором. Этот традиционный в римско-византииском строительсте прием, использовался с целью создания легкого заполнения пространства между сводом и крышей облегчающий конструкцию. Амфоры синхронны церкви и датируются VI веком.

В базилике, во время раскопок, обнаружено 15 христианских захоронений. Их можно разделить на два типа. К первому относятся те, которые сложены из мелкого камня на растворе и кирпича или черепицы, крышкой служили плиты песчанника. Гробницы второго типа сложены только из камня.

Почти у всех отсутствует дно. Погребальный инвентарь, в основном, представлен стеклянной посудой. В церкви обнаружено также 70 фрагментов декоративного мрамора (предположительно проконесского); на одном из фрагментов сохранилась греческая надпись CГIAC (Л. Хрушкова).

Своеобразность Гантиадской базилики зто архаичные формы ее восточной части. Не развита солея, чем она походит на базилики Сирии и центральных областей Малой Азии. Здесь же обнаружены фрагменты амвона константинопольского типа, что свидетельствует о влиянии как со стороны Константинополя, так и христианского востока (И.Завадская). Наличие трех апсид, центральной апсиды с бемой, укороченные размеры – характерны для более развитого этапа, но археологический материал – погребальные типы, архитектурные декоративные детали, амфоры и стеклянная посуда, датируются VI веком, также датируется и церковь.

§ 7. Трехцерковные базилики Абхазии Архитектурная тема “трехцерковных базилик” представляет одну из вариантов безкупольных церквей. Конструктивно, трехцерковная базилика отличается от базилики, ибо в ней нет деления на три нефа рядами столбов, напротив имеются сплошные стены с дверьми, но по внешнему облику это – базилика. Этот тип церквей выявлен и в других странах, но в Грузии она имела довольно широкое распространение, а Кахетия была основным очагом творческого развития этой структуры (Г.

Чубинашвили). Тем более, небезинтересно, что четыре храма типа трехцерковной базилики были выявлены и в Абхазии: в Старых Гаграх (V-VI вв.), в крепости Абаанта в селе Лыхны (VII-VIII вв.), на Мюссерском мысу, в местечке Амбара (VII-VIII вв.) и на горе Киач близ селения Джгерда (VIIIIX вв.). Эти памятники оказываются интересными вариациями общегрузинской темы и совершенно естественным является наличие в них черт общих с памятниками других регионов Грузии. Самая древняя церковь в Старых Гаграх имеет композиционное сходство с трехцерковными базиликами Кахетии, например с церквью Св. Эвстафиа в Болнис-хеви, близ Греми; и с церковью “Самкариани” близ Вазисубани (VI в.).

Трехцерковные базилики Абхазии в отличии от кахетских и картлийских памятников того же типа характерна некая особенность, например планировка западной части; если в восточно грузинских композициях, как правило, помещается галерея-обход, то в Мюссера и Абаанта с запада расположен нартекс. Однако, как заметил Л. Рчеулишвили, этот элемент (нартекс) не чужд и для грузинской архитектуры (напр. Цроми), и поэтому нартекс должен восприниматься не как истино византийская, а скорее общехристианская форма.

Конечно, наличие этих церквей в Абхазии не может отражать прямого политического влияния Картли на Западную Грузию, тем более, известна роль Византии в то время, однако, это не исключает существования церковно-культурного единства между Картли и Эгриси в VI-VII веках (С. Джанашия, З. Алексидзе), что и подтверждается письменными источниками (Иоан Драсханакерт, “Житье Картли”, “Обращение Картли”), а трехцерковные базилики Абхазии тому фактическое подтверждение.

Глава III. Предгорные и горные памятники Абхазии § 1. Страна Апсилов – Цебельда Историческая Цебельда еше в XIX в. включала довольно большую территорию, ограниченную с юга известняковым хребтом (горы Апианча, Агыш, Чижоуш), с запада – рекой Келасури, с востока – рекой Кодори и с севера – Главным Кавказским хребтом. На территории исторической Цебельды и ее окрестностях известно более 15 поселений, 10 крепостей и до 20 некрополей. Наиболее значительные из этих памятников сосредоточены в Цебельдинской и Азантской долинах по правому берегу реки Кодори. Здесь же выявлены и следы древних дорог, ведущих к Клухорскому перевалу.

Pages:     | 1 || 3 | 4 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»