WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 20 | 21 || 23 | 24 |   ...   | 25 |

Такие компании ищут оригинальные идеи и незанятые рыночные ниши, например, на основе иностранного опыта: «Это незанятая ниша, такая деятельность есть в других странах, они посещаются сотнями тысяч туристов, а у нас то же самое посещается единицами, просто единицами туристов. Хотя, в принципе, это уникальное место, это самые старые на Земле горы, здесь слишком много уникальных факторов, на которые турист пойдет. Ну, что людям интересно Самое-самое! Это здесь есть» (А-м, туристические услуги).

Еще один респондент хочет выбрать нишу специализации на основе существующих преимуществ: «Реалии сегодняшнего рынка – ты должен стать либо очень крупным, либо уйти в какую-то узкую нишу, чтобы выжить.

Рынок меняется, мы должны находить специализацию, и вот сейчас цель нашей компании – это стать сильными, крупными, но в каких-то нишевых проектах, в которых мы уже имеем большой опыт» (И-я, ИТ).

Следующий респондент из той же отрасли выбрал для себя нишу, обеспечивающую более высокую прибыль, чем у конкурентов: «Раньше мы работали как обычная студия, но теперь переключились на программирование каких-то сложных вещей, какие-то связи с ERP-системами, 1С, сложные счетчики, настройки,- это все мы организуем. Потому что прибыль здесь гораздо выше, да и ресурсы в регионе есть» (А-й, ИТ).

Наконец, еще один респондент не боится задавать рыночные тренды, а не просто следует за потребностями рынка: «Была необходимость, особенно бизнес-аудитории, в кратчайшие сроки действительно выучить язык. На тот момент ниша никем не занята была… Прежде чем выйти в какой-то сегмент, а мы всегда выходим туда первыми, мы должны быть уверены, что мы готовы» (И-а, образовательные услуги).

Итак, в данном случае мы видим зарождающиеся в предпринимательской культуре тенденции, источником которых, по-видимому, являются западные деловые практики (или точнее представление о них). Три из четырех аномичных предпринимателей признались, что активно самообразовываются, читают западную и российскую деловую литературу, все трое хорошо владеют английским языком и читают, в том числе, непереведенную деловую литературу. Двое респондентов имели опыт работы начальниками подразделений в крупных международных компаниях. Аномичные предприниматели считают, что на рынке необходимо вести себя агрессивно, внедрять новые производственные и маркетинговые практики, четко определяться с конкурентными стратегиями и сегментировать рынок, выбирая для себя наиболее привлекательные рыночные ниши, словом, такие предприниматели действуют «по учебнику».

ЗАКЛЮЧЕНИЕ Культура современного российского общества характеризуется динамичностью, это связано как с неизбежным влиянием процесса глобализации, так и с формированием новых институтов в политической, экономической и социальных сферах общества. В этих условиях культурологу необходимо изучать латентные процессы культурной динамики, обращать внимание на существующие в культуре альтернативы, конфликты, инновации, формирующиеся традиции и модели поведения.

Предпринимательская культура – является одной из наиболее динамичных субкультур российского общества, как сегодня, так и в исторической ретроспективе. Традиции предпринимательской культуры характерные для дореволюционной России были искусственно оборваны и в культуре не сохранились, в советской экономике предпринимательская деятельность существовала нелегально, советские предпринимательские практики не могут существовать в рыночной экономике в неизменном виде.

Современная предпринимательская культура формируется в России с конца 80х годов ХХ века, причем сложившаяся в конце прошлого века предпринимательская культура в начале ХХI века сталкивается с новыми вызовами и вынуждена будет снова меняться.

Обращение к теме предпринимательских фобий представляется в этой связи особенно актуальным. Фобии являются определяющим элементом в системе предпринимательской культуры, поэтому их изучение позволяет понять специфику формирующейся в России предпринимательской культуры, выявить воспринятые традиции, складывающиеся ценности, распространенные аттракторы и, наконец, модели поведения.

В работе рассмотрены существующие в гуманитарном дискурсе подходы к изучению фобий. Среди представителей гуманитарных наук на страхи и фобии первыми обратили внимание этнографы. В этнографии фобии исследовались как часть мифологических и религиозных верований, для современного исследователям общества фобии, казалось, являлись пережитками. Психологическая традиция сделала фобии элементом не архаичной, но современной культуры, психологи начали рассматривать фобии как одну из составляющих психики человека, актуальную в любой исторический период. Историки обратили внимание на то, что суть фобий меняется вместе с изменением ментальности общества. В социологии получили распространение исследования репертуара страхов и фобий в общественном мнении, а также социальных предпосылок формирования фобий.

Для культурологических исследований фобий наибольшее значение представляет функциональный подход (Б. Малиновский, А. Рэдклифф-Браун), формирование которого началось в рамках этнографии, а продолжилось в социологии и культурологии. В рамках функционального подхода фобии можно рассматривать как социокультурную институцию, имеющую связь с другими элементами культуры (ценностями, нормами, традициями), имеющую определенные функции в системе культуры.

Культурные фобии – это типизированные способы проявления страха и неприязни, они имеют определенное значение в системе культуры, а также внутреннюю структуру. Фобии являются инструментом принудительности, поддерживающим определенные элементы культуры. Наиболее характерно фобии проявляются в процессах культурной динамики, когда с помощью фобий блокируется распространение культурных инноваций. Фобии сигнализируют о латентных конфликтах, существующих в культуре общности.

Механизм формирования культурной фобии включает в себя два этапа:

появление и распространение. Фобия появляется как реакция на культурный шок в ситуации, когда освоенные когнитивные структуры и культурные технологии не позволяют эффективно действовать в социальной ситуации или даже интерпретировать ее. Объектом фобии в таком случае может стать не только новообразование в культуре, но и давно существующий в культуре элемент, в случае переоценки его значения в системе социокультурных взаимодействий. Распространение фобии происходит успешно в том случае, если с ситуацией культурного шока продолжительное время сталкивается вся группа или общность. Для распространения фобии используются имеющиеся в распоряжении группы средства массовой коммуникации, современные фобии имеют возможность распространяться быстро и широко благодаря наличию Интернета, спутниковой связи и телевидения. Наиболее успешным распространение фобии будет в том случае, если они возникает в связи со значимой для группы проблемой, не противоречит имеющимся социальным знаниям, имеет поддержку в лице влиятельных групп и экспертов.

С точки зрения культурологии предприниматели рассматриваются как социокультурная группа, для которой характерна определенная модель культуры: нормы, традиции, ритуалы, ценности, когнитивные установки.

Предпринимательская культурная общность складывается на основе профессиональной общности, таким образом, культура предпринимателей основана на профессиональной специфике предпринимательской деятельности.

Предпринимательская культура формируется на основе единства культурного контекста, в котором действуют предприниматели, а также посредством специфических для предпринимательской среды средств коммуникации.

Российская предпринимательская культура исторична, она включает в себя как советские образцы, так и практики, сложившиеся в 90-е годы. Следует особенно отметить факт существования предпринимательства (нелегального) в советской экономики и значимость процесса низовой модернизации, экспансии «бытового капитализма», подготовившего советское общество к восприятию рыночных паттернов. Современная российская деловая культура имеет четыре источника происхождения: советские традиции, практики 90-х годов, западные практики, повседневная культура.

Предпринимательская деятельность связана с многочисленными рисками, предприниматель постоянно находится в окружении враждебных сил, вынужден удовлетворять противоположные требования покупателей и поставщиков, а также преодолевать институциональные барьеры, ограничивающие его деятельность. Предпринимательская деятельность является благоприятной сферой для возникновения фобий, связанных с профессией, более того, фобии становятся важной частью профессиональной культуры.

Для исследования фобий в предпринимательской культуре необходимо использование методик, позволяющих описать жизненный мир, профессиональную повседневность носителей фобии, необходимо исследовать повседневный, рутинный, самоочевидный нарратив, в котором фобии являются пограничным маркером, вызывающим живую и эмоциональную реакцию респондента. В настоящей работе для исследования предпринимательских фобий использован метод обоснованной теории. Предпринимательская культура исследуется через профессиональную повседневность руководителей предприятий, процедура исследования заключалась в проведении глубинного направленного неформализованного интервью. В ходе исследована была получена картина фобий характерных для российских предпринимателей, индивидуальные эмоциональные реакции, страхи и тревоги сгруппированы в три категории: фобия конкуренции, фобия роста, фобия государства.

Результаты исследования представлены в процессе избирательного кодирования, то есть, нарратив изложен в форме, которая наилучшим образом отражает логику взаимосвязей между категориями.

Исследование проведено в два этапа, первый этап прошел в июле – августе 2007 года, второй – в апреле – мае 2008 года. На первом этапе опрошено 9 респондентов, на втором этапе – 30 респондентов. Выборка составлена из руководителей малых предпринимателей Перми, в нее вошли предприниматели, представлявшие различные отрасли: информационные технологии, переводческие услуги, аудиторские услуги, розничная торговля, оптовая торговля, клининговые услуги, рекламные услуги, производство товаров народного потребления, услуги на рынке недвижимости, косметологические услуги, дизайн и проектирование, организация праздников, развлекательные услуги, продажа коммуникационного оборудования, образовательные услуги.

Процедура исследования заключалась в проведении глубинного направленного неформализованного интервью, в ходе беседы обсуждалось несколько тем, связанных с бизнесом респондента. Вопросы для интервью были подготовлены заранее, однако корректировались в зависимости от предыдущих ответов респондента. Результаты исследования представлены в процессе избирательного кодирования, то есть, нарратив изложен в форме, которая наилучшим образом отражает логику системы предпринимательских фобий.

Выявлено, что основной фобией предпринимательской культуры является фобия конкуренции. Предприниматели опасаются потерять самое дорогое – сложившуюся сферу влияния, в которую включаются поставщики, потребители и партнеры.

Фобия конкуренции проявляется в особой модели конкурентного взаимодействия характерной для предпринимателей. Существуют институционально оформленные правила, ограничивающие влияние игроков друг на друга, предприятия работают в рамках сложившихся сетей взаимодействия, использую консервативные маркетинговые технологии, ориентируясь, в первую очередь, на качественное обслуживание имеющихся клиентов и стремясь сформировать благоприятную репутацию. Роль «пугала» отводится крупным компаниям, а также новичкам. Фобия конкуренции обладает собственным языком. Само слово «конкурент» или «конкуренция» является табуированным, используется в отношении других рынков, других бизнесов. На собственном рынке существуют либо «партнеры», компании, разделяющие конвенциальные знания, следующие принятым моделям поведения, либо «Москва» и «Китай», тоже не конкуренты вовсе, а персонифицированная непреодолимая сила. Компонент легитимизации фобии включает в себя представления о том, что рынок сложился, менять его – удел олигархов и крупных компаний. Для «обычных» же предпринимателей наибольшее значение имеет репутация (условие сохранения социальной сети), причем ее сохранение предполагает следованию конвенциальным нормам.

Фобия государства является второй характерной фобией российских предпринимателей. Государство винят во всех сложностях, с которыми сталкивается предприниматель: неразвитость финансовой системы, финансовый кризис, усиление конкуренции со стороны крупных российских, международных компаний (особенно китайских). Предприниматели боятся вмешательства государства в свой бизнес, по всей видимости, под влиянием информации о «громких делах» (как общеизвестных, так и «громких» в рамках отдельной отрасли), а также личных впечатлений от общения с государственными органами.

Причина распространения фобии государства – усиление роли государства в экономике. Предприниматели, с одной стороны, осознают угрозу (как формальную, так и неформальную) со стороны государства, с другой стороны, не имеют эффективных технологий противостояния этой угрозе.

Освоенные культурные технологии, по-видимому, были хорошо применимы в условиях «слабого» государства, но в сегодняшних условиях уже не кажутся такими уж эффективными.

Фобия роста проявляется в нежелании предпринимателей расширять свои компании, выходить на рынки других регионов, стремлении диверсифицировать бизнесы, показной удовлетворенностью нынешним финансовым положением. Целям легитимизации фобии роста служат фобия государства и фобия конкуренции, таким образом, три фобии составляют цельную систему. Предприниматель считает, что в неблагоприятном конкурентном окружении, да еще находясь под латентной угрозой вмешательства в государства расти сложно. «Маленьким» быть проще и спокойнее. Нормативная структура фобии роста и фобии конкуренции схожа, фобия роста добавляет лишь стремление открыть несколько предприятий в разных сферах.

Pages:     | 1 |   ...   | 20 | 21 || 23 | 24 |   ...   | 25 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»