WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 9 | 10 || 12 | 13 |   ...   | 25 |

Фобии в искусстве уникальны тем, что способствуют как распространению фобии в рамках культурной общности, так и диффузии фобии, то есть, проникновению в другие социальные группы и общности.

Искусство также служит целям наследования фобии в исторической перспективе.

Современное искусство формирует фобии, как за счет создания новых сюжетов, так и при помощи переработки сюжетов архаичных или традиционных фобий. Так благодаря современному кинематографу, компьютерным играм и литературе ужасов получили новою жизнь фобии вампиров, оборотней и зомби. Искусство даже придает традиционным фобиям новое содержание, связывая вампиров или оборотней с современными представлениями об угрозах, вирусами, радиацией, генетическими мутациями.

Формы культурных фобий текучи, фобия с похожим содержанием и одинаковым ядром может принимать различные формы в зависимости от социальной группы и культурно-исторической эпохи, при этом многие современные фобии корнями уходят в архаичную культуру, то есть первоначально существовали в форме мифов. Гибкость форм делает фобии Коллингвуд Р. Принципы искусства. М., 1999. С. 107 – 110.

чрезвычайно живучими институциями, актуализирующимися или напротив затухающими в зависимости от специфики социальной структуры и динамики социальных конфликтов.

Экстремальные или катастрофические ситуации могут изменить существующее содержание фобий, нарушение привычной логики социальных действий и структур приводит к необходимости типизировать ситуацию и индивиды часто обращаются для этого к фобиям. Экономический крах, война или эпидемия наступают неожиданно, ничего, казалось бы, не предвещает их наступление и существующие в массовом сознании идеи не всегда могут объяснить происходящее, в поисках новых объяснений группа или общность обращается к самым дальним полкам социального знания и содержимое их нередко оказывается связанным с фобиями, ксенофобиями, религиозными фобиями и т.п. Таким образом из формы социального знания фобия может перейти в форму социального действия, из формы непубличного социального действия – в форму публичного действия или официальной нормы. По мере нормализации ситуации фобия проделывает обратный путь.

ГЛАВА 2. СИСТЕМНЫЕ ФОБИИ РОССИЙСКОЙ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСКОЙ КУЛЬТУРЫ § 1. Специфика предпринимательской культуры в современной России В римском праве предпринимательством считалась любая хозяйственная деятельность, разные исследователи выделяли в предпринимательстве различные характерные черты. В. Даль, определял предпринимателя, как человека, затевающего какое-либо новое дело, Р. Кантильон считал, что предприниматель удовлетворяет собственные потребности в условиях меняющейся внешней среды и прибыль есть плата за риск. Экономисты конца XVIII – начала XIX веков (А. Смит, А. Тюрго, Ж. Бодо, Ж. Сей) рассматривали предпринимателя как человека, способного организовать производственный процесс и выступить посредником между различными участниками хозяйственных отношений. М. Вебер считал предпринимательскую деятельность (в западноевропейском понимании), с одной стороны, воплощением целерациональной социальной деятельности, а с другой, продуктом протестантского мировоззрения114. Й. Шумпетер предположил, что главной особенностью предпринимательской деятельности является способность изобретать и внедрять инновации, предпринимательский статус, по мнению Шумпетера, не постоянен115. В середине ХХ века сложилось представление (Дж. Кейнс, Д. Макклелланд, П. Дракер) о предпринимателе, как о самостоятельном и энергичном человеке, способном использовать любую, подвернувшуюся ему возможность для извлечения прибыли, то есть, предприниматель в данной парадигме – это своеобразный социальнопсихологический тип личности116.

Багиев Г.Л., Асаул А.Н. Организация предпринимательской деятельности. СПб., 2001. С. 3 – 5.

Шумпетер Й. Теория экономического развития. Капитализм, социализм и демократия. М., 2007. С. 227 – 253.

Дружинин В.Н. Психология предпринимательства // Русский Гуманитарный Интернет-Универсиет. URL:

http://www.vusnet.ru/biblio/archive/drujinina_psi/ (дата обращения: 24.02.2009).

В современной экономической теории нет однозначного определения предпринимателя и предпринимательской деятельности, обычно под предпринимательством понимается процесс организации производства товаров и услуг дл удовлетворения постоянно возобновляющегося спроса и получения прибыли. Предприниматель – это лицо, которое изыскивает средства для создания предприятия и тем самым берет на себя риск за успех или неуспех предприятия. Современная экономика рассматривает предпринимателя как основного экономического агента, обеспечивающего развитие инноваций, появление новых продуктов и бизнесов и, в конце концов, экономический рост117.

С точки зрения культурологии предприниматели рассматриваются как социокультурная группа, для которой характерна определенная модель культуры: нормы, традиции, ритуалы, ценности, когнитивные установки.

Предпринимательская культурная общность складывается на основе профессиональной общности, таким образом, культура предпринимателей основана на профессиональной специфике предпринимательской деятельности.

Предпринимательская культура формируется на основе единства культурного контекста, в котором действуют предприниматели, а также посредством специфических для предпринимательской среды средств коммуникации. Всего можно выделить четыре основных механизма формирования предпринимательской культуры.

Во-первых, все предприниматели работают в схожей деловой среде, сталкиваются с однотипными проблемами и социальными ситуациями:

взаимодействие с органами власти, с негосударственными «силовыми организациями», с финансовыми организациями, с институтами рынка труда и т.п. Однотипная профессиональная повседневность создает предпосылки для формирования общей модели культуры118.

Багиев Г.Л., Асаул А.Н. Организация предпринимательской деятельности. СПб., 2001. С. 3 – 24.

Яркина Т.В. Основы экономики предприятия. М., 1999. С. 11 – 15.

Во-вторых, предприниматели взаимодействуют друг с другом, координируя нормативный аспект поведения, а также когнитивные и ценностные структуры. Взаимодействие происходит в формате личных взаимоотношений, участия в предпринимательских организациях, а также деловых связей. Последнее представляется наиболее значимым для формирования общей культуры, как будет показано далее в этой и следующей главах, предприниматели выстраивают и поддерживают социальные сети делового характера, объединяющие поставщиков, посредников и клиентов119.

В-третьих, в предпринимательской среде существуют специальные средства массовой коммуникации, которые также служат способом распространения профессиональных культурных установок: периодические бизнес-издания, учебники по менеджерским дисциплинам, учебные курсы.

Такие средства массовой коммуникации включают в себя общеделовые, и специфические отраслевые коммуникации, в числе которых выделяются «точечные» СМИ, посвященные одному конкретному аспекту узкой проблематики120.

В-четвертых, предприниматели являются носителями определенной деловой культуры, то есть культуры поведения в социальных ситуациях «на работе», усвоенной в процессе наемной работы предшествующей собственно началу предпринимательской деятельности121. Деловая культура является контекстом, в котором возникает предпринимательская культура, что также создает предпосылки для формирования универсальной предпринимательской модели культуры.

Предпринимательская культура не является монолитной, напротив, в ее рамках существует большое количество вариаций, стилей. Три наиболее значимые причины стилистической вариативности предпринимательской Безрукова О. Н. Сеть как условие экономического действия // Экономическая социология. - 2004. - Т. 5. - №3. - С. 78 – 93.

Еременко А.В. Деловая пресса в России: история, типология, моделирование изданий.

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук. Ростов-на-Дону. 2006. С. 17 – 26.

Радаев В.В. Экономическая социология. М., 1998. С. 118 – 121.

культуры: многообразие источников пополнения социокультурной группы, специфичность процесса интериоризации культуры, различия между поколениями предпринимателей.

В основном, вариации в предпринимательской культуре связаны, видимо, с прошлым опытом предпринимателя. Источники пополнения группы предпринимателей многообразны и включают практически все существующие в обществе социокультурные группы: студенты, военные, наемные работники российских компаний, наемные работники международных и иностранных компаний, государственные служащие и т.п. Каждая из таких групп внутри предпринимательской культуры формирует собственную модель, можно предположить, что для бывших военных характерно стремление к дисциплине и иерархичности, а бывшие работники международных компании постараются воспроизвести на собственном предприятии управленческие практики, имеющие иностранное происхождение.

Интериоризация предпринимательской культуры в каждом случае индивидуальна, так как институтов, обеспечивающих однотипный процесс социализации всех предпринимателей, не существует. Одни предприниматели уходят с работы, уводя «своих» клиентов, и воссоздают хорошо известные по прежнему месту работы технологии, другие, скажем, военные или медики, начиная бизнес, сталкиваются с абсолютно незнакомыми для себя ситуациями.

Часть предпринимателей участвуют в профессиональных ассоциациях, отраслевых или предпринимательских, другие взаимодействуют лишь с коллегами в существующих деловых сетях. Наконец, можно ожидать, что технологии, используемые предпринимателями, имеющими деловое образование, будут отличаться от технологий «самоучек».

Полистилистичность предпринимательской культуры также происходит вследствие различий в моделях поведения каждого нового «поколения» предпринимателей, так предприниматели, открывающие бизнес в 2009 году, обладают совершенно другими усвоенными социальными технологиями и культурными установками, чем кооператоры в 1989 году.

Предпринимательская культура не противопоставляет себя обществу, напротив, тяготеет к доминирующим в обществе моделям культуры, поэтому определяющее значение для предпринимателей, скажем, европейских наций имеют экономическая рациональность и финансовая мотивация, а для китайских предпринимателей более актуальной может оказаться ориентация на традиционные семейные ценности122.

Профессиональная ориентированность, полистилистичность и ориентация на доминирующие в обществе ценности, таким образом, являются характерными чертами предпринимательской культуры. Ввиду того, что социальная группа предпринимателей регулярно пополняется новыми членами, предпринимательская культура взаимодействует с культурой общества в целом, с деловой культурой, с культурами различных общественных подсистем и профессиональных общностей, то есть для предпринимательской культуры характерна динамичность.

В итоге, предпринимательская культура формируется как культура профессиональной общности, она связана с профессиональной деятельностью предпринимателей. Предпринимательские роли (или статусы) непостоянны, индивид может быть сначала наемным работником, затем стать предпринимателем, после заняться политикой или стать наемным менеджером в крупной компании, а позже вновь вернуться к предпринимательской деятельности, таким образом, предпринимательская культура восприимчива к влиянию культурного контекста, в особенности, деловой культуры, и, в частности, трудовой культуры.

Предпринимательская культура, с одной стороны, формирует национальные деловые практики, с другой стороны сама меняется под воздействием внешней среды, в которой работает бизнесмен. Влияние на Child J., Tse D.K. China's Transition and its Implications for International Business // Journal of International Business Studies. – 2001. - № 32. - С. 5 – 13.

предпринимательскую культуру могут оказывать особенности местного законодательства, а также правоприменительной практики, исторические условия формирования бизнеса, степень развития банковской системы, фондового рынка и других финансовых институтов, наконец, специфика национального менталитета.

В странах социалистического лагеря существовали разные условия для становления национальных предпринимательских культур: «Плановая экономическая система не предусматривала частной собственности на средства производства. После Октябрьской революции промышленность развивалась в государственном секторе. В других странах, например, в Чехословакии, где развитый вторичный и третичный сектора экономики существовали ещё до второй мировой войны, государственный сектор в промышленности создавался путем национализации. В то время как экономика России с самого начала развивалась в соответствии с принципами планирования, национализация в Чехословакии означала национализацию хорошо структурированной экономики, в которой мелкие, средние и крупные предприятия выполняли значимые и взаимно дополняемые функции в разделении труда. Чем больше подобных компаний выжило после сорока-пяти-десяти лет командной системы в экономике, тем легче сейчас проводить приватизацию и развивать либо возрождать мелкие и средние предприятия». Таким образом, российская предпринимательская культура отличается от культуры других стран Восточной Европы123.

На отечественную деловую культуру влияют общие культурные особенностей российского общества: «Национально-культурные особенности и традиции хозяйственной практики в эволюции российского общества, отличающиеся от культуры Запада, предполагают существенные затруднения с простым копированием его организационной культуры в современных условиях… Базисные ценности советского государства и механизм Малый бизнес в СНГ и Восточной Европе: трудности роста. М., 1997. С. 6 – 7.

централизованного управления социально-экономическим развитием в определенной степени влияли и на развитие социальной субъектности и жизненных сил работников производственных предприятий… Во второй половине ХХ в. в СССР для всех крупных промышленных предприятий с помощью типовых социальных технологий создавалась организационная культура, в основном соответствовавшая базисным ценностям славянской культуры и мобилизационному типу советской экономики…»124.

Процесс формирования современной предпринимательской культуры начался в конце 80-х годов, он связан с появлением кооперативной формы организации экономической деятельности: «Кооперативы несли в себе мощный заряд легализуемой предпринимательской активности к внешней среде и предельную для тех реальных условий гибкость в хозяйственной деятельности.

Pages:     | 1 |   ...   | 9 | 10 || 12 | 13 |   ...   | 25 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»