WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |

На правах рукописи

Сергеев Александр Валентинович МЕНТАЛИТЕТ РОССИЙСКОГО ПРОВИНЦИАЛЬНОГО ОБЩЕСТВА НА РУБЕЖЕ XIX – XX ВВ.

(НА МАТЕРИАЛАХ ВЯТСКОЙ ГУБЕРНИИ) Специальность 07.00.02 – отечественная история

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

Ижевск 2007

Работа выполнена в государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования "Вятский государственный гуманитарный университет"

Научный консультант: доктор исторических наук, профессор Бердинских Виктор Аркадьевич

Официальные оппоненты: доктор культурологии Вельм Иван Матвеевич кандидат исторических наук, доцент Трушков Сергей Александрович

Ведущая организация: ГОУ ВПО "Пермский государственный университет "

Защита состоится "_" мая 2007 г. в _ часов на заседании диссертационного совета Д 212.275.01 при ГОУ ВПО "Удмуртский государственный университет" по адресу: 426034, г. Ижевск, ул. Университетская, 1, корп.2.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Удмуртского государственного университета.

Автореферат разослан _ апреля 2007 г.

Ученый секретарь диссертационного совета к.и.н., доцент Г.Н. Журавлева 2

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Российское общество и государство последние двадцать лет переживает период длительного и глубокого кризиса, выход из которого стал намечаться лишь в последние годы. Одной из сторон этого кризиса стало изменение мировосприятия современного россиянина, ломка ценностных ориентиров сознания. В этой связи возрастает интерес к проблеме исторического выбора России на рубеже ХIХ-ХХ вв. Необходимо комплексное изучение социокультурного состояния и развития общества, исследование его ментальности.

В научном обороте в последние годы все чаще встречаются термины "менталитет" и "ментальность". Данные категории активно завоевывает свое место в истории, социологии, политологии, социальной антропологии, публицистике и т.д. Однако до сих пор научное определение понятий "менталитет", "ментальность" отсутствует. При этом в одних случаях используется понятие "менталитет", в других "ментальность". Отличие этих терминов, по мнению некоторых авторов, состоит в том, что менталитет имеет всеобщее общечеловеческое значение, а ментальность может относиться к различным социальным стратам и историческим временам1. Другие исследователи применяют эти понятия как равнозначные, что представляется более правильным в условиях отсутствия обоснованного определения этих терминов.

Общество – сложнейшая система, в которой объективное соединяется с субъективным. Менталитет – это духовные основания индивидуального и общественного развития и поведения, которые руководят поступками, как отдельных людей, так и общества в целом на том или ином этапе социальноэкономического и политического развития. Это совокупность готовностей, установок и предрасположенностей индивида или социальной группы действовать, мыслить чувствовать и воспринимать мир определенным образом. Менталитет формируется в зависимости от традиций, культуры, социальных структур и всей среды обитания человека, и сам, в свою очередь, их формирует.

Менталитет содержит в себе некоторые характерные черты, включая разнообразные верования и мифы, предполагает особое поведение и отношение к действительности. Менталитет не есть что-то неизменно устойчивое, на него могут оказывать влияние меняющиеся обстоятельства.

Локальное исследование менталитета помогает исторически реконструировать "мирочувствование" всего российского общества и связать мировоззрение людей с масштабными политическими, экономическими и культурными изменениями, происходившими в Российской империи на рубеже XIX – XX вв.

Внимание к “микроистории” в “исторической психологии” позволяет выделять важнейшие элементы общественного развития того или иного региона, на что ранее не обращалось должного внимания. Это своеобразное видение жиз Пушкарев Л.Н. Что такое менталитет Историографические заметки [Текст] / Л.Н. Пушкарев // Отечественная история. - 1995. - №3. – С. 158-166.

ни, в чем-то отличное от жизни соседнего региона, но в то же время и схожее.

Современному исследователю важно преодолеть традиционное схематичное изображение прошлого и перейти к полному, многогранному его изучению с привлечением более широкого круга источников. Следует согласиться с Ж. Ревелем, что различия, а тем более противопоставления локальной и глобальной истории отсутствуют. “Обращение к опыту индивидуума, группы, территории как раз и позволяет уловить конкретный облик глобальной истории” 2.

Изучать “совокупный русский менталитет” необходимо не только на общетеоретическом уровне, но и, что не менее важно, в конкретных работах по отношению к географическому расположению местности, к отдельным социальным группам населения, “…безусловно интересно проследить совокупность обстоятельств, окружающих и формирующих характер и поведение конкретных людей на протяжении всей их жизни” 3. Местную историю необходимо исследовать на фоне общегосударственной истории, но с учетом ее особенностей.

Актуально замечание И.А. Забелина о том, что “каждая местность есть живая часть общего целого, а не какое-нибудь департаментское отделение; как живая часть каждая местность имеет самостоятельный своеобразный смысл, который обнаруживается не только в экономических, но и в исторических ее условиях” 4.

При изучении свидетельств крестьян, горожан и других категорий населения важен источниковедческий анализ материалов с учетом степени распространения того или иного суждения, настроения в определенной социальной среде, например, слухи, предрассудки, обычаи в их динамике, степени бытования, следует различать сознательное поведение людей и подсознательное, рациональное или нерациональное.

Объектом настоящего исследования является российское провинциальное общество на рубеже XIX-ХХ вв. на материалах Вятской губернии как объект и субъект социокультурного процесса.

Предметом исследования является менталитет различных слоев населения Вятской губернии в 1890-е - 1917 гг. с их особенностями, установками, представлениями. Специфику каждому региону придавали отличия развития местной истории и культуры 5. “Под месторазвитием человеческих обществ, – по словам Г.В. Вернадского, – мы понимаем определенную географическую среду, которая налагает печать своих особенностей на человеческие общежития, развивающиеся в этой среде”6. И.М. Гревс отмечал, что “край, область – это как бы отдельные индивидуальности, подобие живых ячеек (больших или Ревель Ж. Микроисторический анализ и конструирование социального[Текст] /Ж. Ревель // Одиссей. Человек в истории. - М., 1996. - С. 117-118.

Баринова Е.П. Менталитет русского поместного дворянства [Текст] / Е.П. Баринова // Вестник Самарского государственного университета. Гуманитарный выпуск. - 2001. - № 1 (19). - С. 57.

Цит.: Гомаюнов С.А. Проблемы методологии местной истории [Текст] / С.А. Гомаюнов. – Киров: ВГПУ, 1996. – С. 13.

В.О. Ключевский заметил: “Все исторически слагавшиеся общества – все различные местные сочетания разных условий развития… Изучая местную историю, мы познаем состав людского общежития и природу составных его элементов”. (Ключевский В.О. Курс русской истории. [Текст] / В.О. Ключевский // Сочинения в т. Т. I. - М., 1987. - С. 39).

Вернадский Г.В. Начертание русской истории. [Текст] / Г.В. Вернадский. - М., 2000. - С. 25.

меньших), из объединения которых слагается “коллективная личность” странынации, и ее душа образуется из постепенного органического сочетания культурных свойств ее частей” 7. Обычаи, нравственный характер, то что именуется нравами, выражают психологию определенной социальной группы, а также жителей определенной местности. “Микроисторическое рассмотрение, – пишет Дж. Леви, – дает нам возможность увидеть такие вещи, которых раньше не замечали, и эта особенность объединяет все микроисторические исследования” 8.

Такой подход способен обогатить социальный анализ, рассмотреть многообразие, сложность событий прошлого.

Государство в течение многих лет с понятной осторожностью и предубеждением относилась к исследованиям “малой истории”. Это суждение опровергал в еще 1902 г. М.К. Лемке: “Провинциальная жизнь… Для многих эти слова являются синонимом чего-то темного, сонного, грустного, полного всякого произвола… Но “там в глубине России” часто вместо тишины, глади и божьей благодати, в виде чистой маниловщины, бьет жизнь, полная широкой и плодовитой деятельности лучших людей; провинция проснулась, работает, живет, думает, глубоко чувствует” 9.

Хронологические рамки исследования – 1890-е – 1917 г., обусловлены важностью этого периода для России, когда общество оказалось вовлеченным в процесс модернизации, который из-за социальной инверсии шел крайне противоречиво. Промышленное развитие страны значительно опережало социальный и политический прогресс, входило в противоречие с другими сферами общественной жизни. Эта тенденция, в свою очередь, оказывала огромное влияние на менталитет людей: от формирования буржуазных ценностей, которые противоречили традиционным установкам сознания, до распространения леворадикальных взглядов в широких кругах общества.

Территориальные рамки исследования ограничены пределами Вятской губернии, что объясняется особенностями данного региона.. По замечанию статистика и публициста П.А. Голубева, “…губерния слишком большая единица, в некоторых случаях и даже уезд как единица является для изучения довольно большой величиной” 10. Губерния занимала значительную территорию. (Сейчас это Кировская область и частично территории Удмуртии, Татарстана, Марий Эл, где в настоящее время также проявляется интерес к истории Вятской губернии). Кроме того, край отличался этническим многообразием, определенным менталитетом вятчан.

Степень изученности темы определяется совокупностью существующих исследований, которые условно можно разделить на три большие тематические группы:

Гревс И.М. История и краеведение [Текст] / И.М. Гревс // Краеведение. -1925. - № 4. - С. 491.

Цит.: Кром М.М. Историческая антропология. [Текст] / М.М. Кром. - СПб., 2003. - С. 127; Леви Дж.

К вопросу о микроистории [Текст] / Дж. Леви // Современные методы преподавания новейшей истории. - М., 1996. - С. 167-190.

Лемке М.К. Письма из провинции [Текст] / М.К. Лемке // Русская мысль. - 1902. - № 2. - С. 149.

Голубев П.А. Предисловие составителя [Текст] / П.А. Голубев // Материалы по изучению Пермского края. Вып. II. - Пермь, 1905. - С. 3.

1. Социологические, философские, психологические, культурологические исследования по проблеме менталитета/ментальности.

2. Работы, посвященные социальной истории России.

3. Специализированные работы, посвященные вятскому обществу в целом или его отдельным социальным стратам.

1. Выдающаяся роль в разработке проблемы менталитета принадлежит глубинной психологии К.Г.Юнга11, психоанализу З.Фрейда12, Э.Фромма13, а также М. Веберу14, Т.Парсонсу15 и др. Об особенностях русского национального характера и их причинах упоминалось в трудах русских мыслителей – М.А.Бакунина16, Н.А.Бердяева17, С.Н.Булгакова18, В.В.Зеньковского19, Н.О.Лосского20, С.Л.Франка21 и др. Идеи "евразийства" о самобытности русского народа и его духовной организации развиты Л.Н.Гумилевым22.

Начало современной российской библиографии проблемы менталитета положила серия реферативных сборников под редакцией А.Я.Ястребицкого, Ю.А.Бессмертного, А.Я.Гуревича, вышедшая в 1970-80 гг. в основном под названием "Культура и общество в средние века". Сборники послужили стимулом к обращению отечественных ученых к традициям западной исследовательской практики и привнесения ее в опыт российского менталиеведения. В 1989 г.

прошла совместная конференция представителей школы "Анналов" и отечественных исследователей под названием " Школа Анналов": вчера и сегодня".

Журнал "Вопросы философии" в 1993-1994 гг. предпринял попытку создать социально-философскую концепцию менталитета.

С середины 1990-х гг. большое внимание проблеме менталитета стали уделять журналы "Отечественная история" и "Вопросы истории". Проблеме методологии в изучении менталитета посвящена статья Зубковой Е.Ю. и Куприянова А.И. 23. К историографии вопроса ментальности обращается Л.Н.

Пушкарев24.

Юнг К.Г. Психологические типы. [Текст] / К.Г. Юнг. – М.: АСТ, 2006. – 761 с.

Фрейд З. Введение в психоанализ. [Текст] / З. Фрейд. - М.: Наука, 1989. – 455 с.

Фромм Э. Иметь или быть [Текст] / Э. Фромм. - М.: Айрис-пресс, 2000. – 382 с.

Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма [Текст] / М. Вебер. - М.: РОССПЭН, 2006. - 648 с.

Парсонс Т. Система современных обществ. [Текст] / Т. Парсонс. - М.: Аспект пресс, 1998. – 269 с.; Он же. О структуре социального действия. [Текст] / Т. Парсонс. - М.: Акад. проект, 2002. – 877 с.

Бакунин М.А. Избранные философские сочинения и письма. [Текст] / М.А. Бакунин. - М., 1987.

Бердяев Н.А. Духовные основы русской революции: Опыты 1917-1918 гг. [текст] / Н.А. Бердяев. - СПб.: Издво Русского Христианского гуманитарного ин-та, 1999. – 429 с.; Он же. Духовный кризис интеллигенции [текст] / Н.А. Бердяев. - М.: Канон+, 1998. – 396 с.; Он же. Истоки и смысл русского коммунизма [текст] / Н.А.

Бердяев. - М.: Наука, 1990. – 220 с.; Он же. Судьба России [текст] / Н.А. Бердяев. - М.: ЭКСМО, 2001. – 734 с.

Булгаков С.Н. Два града: Исследование о природе общественных идеалов [Текст] / С.Н. Булгаков. - СПб.:

Изд-во Русского Христианского гуманитарного ин-та, 1997. – 587 с.

Зеньковский В.В. История русской философии. В 2 т. [Текст] / В.В. Зеньковский. - Ростов: Феникс, 1999.

Лосский Н.О. Ценность и бытие. [Текст] / Н.О. Лосский. - М.: Астрель, 2000. – 453 с.

Франк С.Л. Духовные основы общества. [Текст] / С. Л. Франк. - М.: Республика, 1992. – 510 с.; Он же. Реальность и человек: метафизика человеческого бытия [Текст] / С. Л. Франк. - СПб.: Рус. Христ. гуманит. ин-т, 1997. – 448 с.; Он же. Русское мировоззрение. [Текст] / С. Л. Франк. - СПб.: С.-Петерб. изд. фирма, 1996. – с.; Он же. Этика нигилизма: (К характеристике нравственного мировоззрения русской интеллигенции) [Текст] / С. Л. Франк // Вехи. Из глубины. - М.: Правда, 1991. – С. 167-200.

Гумилев Л.Н. Русь и Великая степь. [Текст] / Л.Н. Гумилев. - М., 2004. – 541 с.

Зубкова Е.Ю., Куприянов А.И. Ментальное измерение истории: поиски метода [текст] / Е.Ю. Зубкова, А.И. Куприянов // Вопросы истории. - 1995. -№7. – С. 153-160.

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»