WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 | 2 || 4 |

Самостоятельных поселений немецких баптистов в исследуемый период образовано не было, а появление первых немецких баптистских групп в регионе связано с принятием частью лютеран и братских меннонитов баптистского вероучения в 1920–1940-х гг. Религиозные группы немецких баптистов в Павлодарском Прииртышье были малочисленны и входили в состав западносибирской общины Шейндорф (Луганск). Общины баптистов отличались значительной миссионерской активностью.

Немецкие переселенцы, наряду с представителями других народов, в начале ХХ в. привнесли в социокультурное пространство Павлодарского Прииртышья протестантские конфессии. В последующем меннонитство, баптизм, лютеранство в исследуемом регионе будут ассоциироваться, прежде всего, с немецкой религиозной традицией.

Вторая глава «Этнический и конфессиональный состав немцев Павлодарского Прииртышья в 1941 г. – начале ХХI в.» состоит из четырех разделов.

В разделе 2.1. «Изменение численности и размещения немецкого населения в 1941–1991 гг.» исследуются вопросы резкого увеличения численности немецкого населения после 1941 г. и изменений в размещении немцев на территории Павлодарского Прииртышья.

Основным фактором изменения численности немцев в Павлодарской области явилась депортация советских немцев в 1941–1942 гг. (свыше 37 тыс.

чел., в то время как «местных» немцев в 1942 г. насчитывалось около 5 тыс. чел.), а также последующее ограничение в правах немецкого населения СССР (прежде всего, запрет на возвращение на прежнее место жительство, ограничение прав свободного передвижения и пр.), естественный прирост в послевоенный период (рост уровня рождаемости, снижение уровня смертности). 1980-е гг. стали пиком демографического развития немцев Павлодарского Прииртышья за весь исследуемый в работе период. По переписи 1989 г. немцев в Павлодарской области насчитывалось 95 тыс. 342 чел., они занимали четвертое место по численности в составе немцев РК – 10%; доля в составе населения области составляла 10,1%.

Депортация, наряду с добровольной миграцией немцев в начале ХХ в., явилась одним из ведущих факторов в процессе формирования и изменения состава немцев изучаемого региона. В результате размещения в области депортированного немецкого населения из различных регионов СССР увеличивается гетерогенность этнического состава, появляются новые компоненты – поволжские, кавказские, крымские немцы. Локальные особенности культуры данных переселенческих групп немцев отличались от местного немецкого населения, они являлись носителями различных диалектов немецкого языка, последователями различных вероисповеданий.

После 1941 г. существенным образом меняется география расселения сельских немцев в Павлодарской области: немцы стали проживать во всех её районах. В последующем, до начала 1990-х гг., внутрирегиональная территориальная структура расселения немцев не претерпит существенных изменений. Некоторые изменения в ней будут связаны с административнотерриториальными, экономическими преобразованиями 1950–1980-х гг., в результате которых увеличивалась, либо уменьшалась территория расселения немцев, а также снижалась этническая однородность сельских немецких населенных пунктов.

В компактных немецких колхозах и совхозах, в результате депортации, а также вышеназванных преобразований, население не являлось однородным по своему составу. В одном селении могли проживать немецкие переселенцы начала ХХ в., депортированные немцы, а также внутренние мигранты. Совместное проживание привело к активному взаимодействию различных переселенческих групп, стиранию локальных культурных различий, процессам внутриэтнической консолидации, которые стали возможны в результате разрушения этноизолирующих барьеров: языкового, конфессионального, эндогамного.

Вплоть до конца 1980-х гг., в результате интеграции представителей различных групп немцев, происходили процессы формирования крупной этнотерриториальной общности казахстанских немцев, включавшей в себя и немцев Павлодарского Прииртышья, но в последующие годы данные процессы были приостановлены массовой эмиграцией немцев.

В результате увеличения гетерогенности состава немецкого населения в регионе, увеличивается количество представленных диалектов и говоров немецкого языка. Депортированные немцы являлись носителями поволжского средненемецкого диалекта, швабских говоров Южной Украины и Закавказья. К 1961–1962 гг. наметилась тенденция исчезновения «Plattdeutsch» в результате распада религиозных общин меннонитов в Павлодарской области. Окончательно нижненемецкий диалект в регионе будет утрачен в начале 1990-х гг., в связи с массовым выездом старожильческого меннонитского населения. К концу исследуемого периода в этноязыковой сфере у немцев Павлодарского Прииртышья проявилась тенденция к снижению численности немцев владеющих немецким как родным языком, и, напротив, отмечалась устойчивая тенденция роста численности немцев, считавших родным языком русский, а также немцев, свободно владеющих русским и, в меньшей степени, казахским как вторым языком. Сокращение сферы использования немецкого языка не коснулось языка, использовавшегося в религиозной жизни немцев.

Раздел 2.2. «Конфессиональный состав немцев Павлодарского Прииртышья в 1941–1991 гг.» освещает изменения в конфессиональной структуре немцев Павлодарской области, а также вопросы функционирования религиозных объединений немцев.

Увеличение гетерогенности этнического состава немцев Павлодарского Прииртышья после 1941 г. увеличило гетерогенность конфессионального состава, новыми компонентами которого стали немцы-католики и пятидесятники.

Возрождение старых и начало функционирования новых религиозных общин немцев Павлодарского Прииртышья приходится на 1945–1946 гг., когда создаются религиозные группы пятидесятников. Тем не менее, большая часть религиозных групп немцев будет сформирована в конце 1950-х и в конце 1960-х гг., что связано с ослаблением режима правовых ограничений в отношении советских немцев. Вплоть до середины 1970-х гг. религиозные общины немцев в области действовали нелегально, что, однако, не оказывало серьезного влияния на их внутреннюю жизнь. Напротив, негативное отношение властей сплачивало ряды членов общины, численность которых с каждым годом увеличивалась. Так, в 1976 г. в селениях области насчитывалось 47 религиозных объединений, в которых из 1059 верующих 1010 являлись немцами. Первая регистрация религиозного объединения немцев в области произошла только в 1975 г.

(зарегистрирована баптистская община СЦ ЕХБ в с. Трофимовка Качирского района). В целом с 1975 по 1985 гг. большинство религиозных общин немцев легализовало свою деятельность.

В результате депортации, а также административно-территориальных, экономических преобразований 1950–1980-х гг., была нарушена моноконфессиональность компактных немецких сел, что оказало влияние на разрушение традиции конфессиональной изолированности немецких поселений и появлению конфессиональной мозаичности.

В исследуемый период немцы, по сравнению с другими народами, являлись наиболее религиозно активной частью населения Павлодарской области.

Религиозные группы немцев были исключительно однородными (немецкими) объединениями, которые становились не просто местом объединения граждан для удовлетворения своих религиозных потребностей, а «источником» немецкой культуры, способствовали этническому самоопределению, сохранению и укреплению чувства принадлежности к немецкому этносу.

В конце 1970-х–1980-е гг. часть конфессиональных общин немцев Павлодарского Прииртышья распадается по причине эмиграции религиозных лидеров в Германию.

Раздел 2.3. «Эмиграция и её последствия в конце ХХ – начале ХХI в.» посвящен вопросам внешней миграции немцев из Павлодарской области в конце ХХ – начале ХХI в.

В 1990-е – начале 2000-х гг. немецкое население Павлодарской области было активно включено в миграционные процессы, среди которых преобладала внешняя эмиграция в Германию и РФ.

Миграционная активность явилась детерминирующим фактором изменений, которые коснулись как численности немцев, так и характера расселения и состава немцев Павлодарского Прииртышья. С 1989 по 1999 г. абсолютная численность немцев Павлодарской области сократилась на 46%, с 1999 по 2006 гг. – на 55%.

Наибольшее сокращение численности произошло в группе сельских немцев.

Сильный миграционный отток и продолжающаяся внешняя миграция немцев вплоть до 2006 г. зафиксированы в пяти районах области (Железинском, Качирском, Павлодарском, Успенском, Щербактинском), т.е. там, где в ХХ в.

было сконцентрировано наибольшее количество немецких сел и немцев в целом.

Сельские немцы, в отличие от городских, оказались в тяжелых социальноэкономических условиях кризиса аграрного сектора РК. В результате массовой эмиграции, разрушения и ликвидации немецких хозяйств разных форм собственности с карты Павлодарской области исчезли многие немецкие села, а в селах с полиэтничным составом населения произошло замещение выехавших немцев представителями других народов. В начале ХХ в. в регионе не осталось сельских населенных пунктов с компактным немецким населением.

До 2006–2007 гг. массовая эмиграция немцев из Павлодарской области носила продолжающийся характер. В современный период отмечается сокращение миграционной убыли немцев, а основной эмиграционный поток направлен на области РФ.

По причине выезда основных носителей немецкого языка, отсутствия исследовательской диалектологической базы, учебных пособий на основе диалектов, утрачены говоры и диалекты, на которых говорили немцы Павлодарского Прииртышья в ХХ в. Немцы в РК имеют возможность, но не имеют мотивации для изучения родного языка. Для оставшихся в РК немцев русско-немецко-казахское трехязычие обусловлено необходимостью полноценной интеграции в современное социокультурное пространство суверенной РК.

В начале ХХI в. в РК немецкое население, оставшееся после массовой эмиграции, является этническим меньшинством, для которого консолидация является важным условием сохранения и трансляции своей культуры, языка, при этом необходимо учитывать, что немцы являются частью формирующегося казахстанского гражданского общества.

В разделе 2.4. «Этнический и конфессиональный состав немцев Павлодарского Прииртышья в начале ХХI в.» выполнен анализ этнического и конфессионального состава немцев в современный период.

По результатам опроса были определены следующие группы немцев Павлодарского Прииртышья: поволжские (61,8%), кавказские (10,6%), украинские (5,7%), крымские (4,2%), сибирские (0,9%), казахстанские, местные, среднеазиатские (8,1%). 8,7% респондентов затруднились ответить.

Все респонденты осознают себя «немцами», при этом для определенной части респондентов характерно многоступенчатое самосознание. Так, респондент может считать себя советским немцем, отличным от немцев, проживающих в Германии, а также называть себя украинским немцем, т.к. его предки переехали в Павлодарское Прииртышье с территории Украины.

Согласно полученным результатам опроса, 40,5% респондентов являются лютеранами, 8,6% – баптистами, 28,6% – католиками, 4,5% – православными и 0,6% отнесли себя к другим религиозным группам. Из общего количества опрошенных немцев, 14,3% – неверующие.

Респондент, называя себя, лютеранином, католиком, баптистом может не соблюдать религиозных традиций, не принимать участие в обрядовой деятельности. Тем не менее, он считает себя именно лютеранином, католиком или баптистом, поскольку его предки принадлежали к одной из данных деноминаций. Принадлежность к традиционно немецкой конфессии означает для него принадлежность к немецкому этносу, сопряженность с этнической общностью немцев.

Происходившее на протяжении второй половины ХХ в. разрушение эндогамных барьеров, смешанные браки, межэтническая интеграция с окружающим населением (прежде всего, с русскими, украинцами, казахами) в начале ХХI в. привели к таким изменениям, как, смена конфессиональной принадлежности. Причем в начале ХХI в. когда семья как домашняя церковь, где сохранялись и транслировались религиозные традиции, исчезла, когда произошел массовый миграционный отток немцев, когда практически утрачен немецкий язык как язык религиозной жизни, когда происходят активные межэтнические интеграционные процессы, можно предположить, что тенденция смены конфессиональной принадлежности будет усиливаться.

В конце ХХ – начале ХХI в. в РК на общем фоне религиозного подъема немецкие общины находились в состоянии кризиса. С одной стороны их изолированность от иноэтничного окружения в предшествующие периоды способствовала сохранению этнической однородности состава общин, с другой стороны, она стала решающим фактором их кризисного состояния. В результате массовой эмиграции большинство религиозных групп немцев Павлодарского Прииртышья прекратило свою деятельность. Оставшиеся общины сохранили количественный состав за счет привлечения представителей других этносов.

В заключении изложены основные результаты исследования, которые могут быть сведены к следующему. Переселившиеся в Степной край и Туркестан немцы были гетерогенны по своему этническому и конфессиональному составу.

В процессе формирования компактных немецких поселений на территории Павлодарского Прииртышья нами выделено шесть периодов:

Первый период – 1901–1906 гг. – начало переселения и основание первых и единственных в истории немцев Павлодарского Прииртышья начала ХХ в.

частнособственнических хозяйств.

Второй период – 1907–1910 гг. – этап массового переселения немецких мигрантов в Павлодарский уезд в период столыпинских аграрных преобразований, основание трех групп компактных немецких поселков (две группы поселков лютеран и одна группа поселков меннонитов) на казенных участках.

Третий период – конец 1920-х–1940 г. – коллективизация, процессы сселения и укрупнения немецких поселков изменили характер расселения немцев в Павлодарском Прииртышье, а также форму компактных немецких поселений.

Немецкие хозяйства были объединены в колхозы и совхозы, которые в свою очередь были объединены в систему районных центров с русскими, украинскими и казахскими селениями. В немецких селах стали проживать немцы- представители разных переселенческих групп, последователи разных вероисповеданий, носители различных диалектов и говоров.

Четвертый период – с 1941 по 1945 гг. – в результате расселения депортированных немцев по всей территории Павлодарской области (как в немецкие совхозы и колхозы, так и в селения со смешанным населением), дисперсность расселения немцев, имевшая место в предыдущих периодах, продолжила возрастать.

Pages:     | 1 | 2 || 4 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»