WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |

На правах рукописи

Бижанова Миляуша Ришатовна БАШКИРО-КАЗАХСКОЕ ЭТНОКУЛЬТУРНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ В XVIII – ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВВ.

Специальность 07.00.07 – этнография, этнология, антропология

АВТОРЕФЕРАТ

диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук

Ижевск - 2006 2

Работа выполнена в ГОУВПО «Башкирский государственный университет»

Научный консультант: Янгузин Рим Зайнигабитдинович доктор исторических наук, профессор

Официальные оппоненты: Якупов Риф Исмагилович доктор исторических наук, профессор Шепталин Алексей Александрович кандидат исторических наук, доцент

Ведущая организация: Институт истории, языка и литературы УНЦ РАН

Защита состоится «» декабря 2006 года в «» часов на заседании диссертационного совета Д 212.275.01 при ГОУВПО «Удмуртский государственный университет» по адресу: 426034, г. Ижевск, ул.Университетская 1, корпус 2, _аудитория.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ГОУВПО «Удмуртский государственный университет» (426034, г. Ижевск, ул.Университетская 1, корпус_2)

Автореферат разослан «17» ноября 2006 г.

Ученый секретарь диссертационного совета к. и. н., доцент Г.Н.Журавлева 3

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

.

Актуальность темы исследования На современном этапе общественного развития, в процессе становления суверенных национальных государств (на территории бывшего СССР) заметно возросло значение исторической науки как средства познания прошлого коренных народов данного региона, восстановления их исторической памяти и историко-культурных взаимоотношений.

Повышенное внимание к историческому прошлому объясняется и тем, что в годы советской власти в освещении истории тюркских народов были допущены серьезные недостатки. Речь идет не только о наличии «белых» пятен, но и о господстве избирательного подхода к истории тюркских народов. Изучалось и пропагандировалось лишь то, что считалось полезным с точки зрения задач строительства социализма и коммунизма, и в целом советской истории. В настоящее время исследование этой проблемы приобретает особенно актуальное значение. Исследуя этнокультурные связи между народами на разных этапах их развития, ученые доказывают реальное существование глубоких исторических корней, тех черт общности, которые и поныне наблюдаются, наряду с национальными особенностями в быту, языке и культуре, народном искусстве.

Общность исторических судеб народов Южного Урала и Казахстана прослеживается на протяжении столетий. Этот многонациональный край был ареной больших и сложных событий, когда более тесными стали этнические контакты, хозяйственно-культурные взаимосвязи и взаимовлияние в сфере материальной и духовной жизни народов, обитавших на его территории с древних времен. История формирования и развития башкир и казахов содержит много общего. Один и тот же кыпчакский элемент присутствовал в образовании этих народностей. Различие этих народов состоит в том, что в формировании башкирского народа, помимо тюркоязычных, участвовали также и финноугорские племена. В целом проникновение в башкирскую среду небольших групп казахов продолжалось в течение XVIII в., и прекратилось только к середине XIX в. При изучении родового состава башкир находим одноименные племена и роды, которые имеются и в составе казахов: табын, тама, тиляу, таз, тана, кереит, жагалбайлы, канглы, маскар, дулат, уйсун, увак, гирей и т. д.

Рассматривая родоплеменной состав башкир, можно отметить, что этноним «казах» среди этнических названий родовых подразделений башкир широко распространен. Распространение термина «казах» в среде башкир объясняется, во-первых, переселением некоторых казахских родов в Башкирию вследствие внешней угрозы, междоусобиц и иных бедствий, поскольку Башкирия долгое время считалось периферией кочевого мира Евразии, во-вторых, территория и хозяйственно-культурная близость башкир с казахами способствовали появлению национально-смешанных браков. Царское правительство, боясь сближения и совместной борьбы народов против колониализма, всячески вмешивалось в жизнь своих подданных, запрещало смешанные браки указом от 11 мая 1747 г.

Особая экспедиция Оренбургской пограничной комиссии от 7 октября 1830 г. в циркулярном отношении к Магометанскому Духовному собранию подтверждает указы от 1737 и 1747 гг. Однако запреты правительства не всегда достигали цели.

Башкирский фольклор в целом, особенно исторические легенды и предания, сохранил и донес до нас много интересного об этнических взаимосвязях древних родоплеменных групп, вошедших впоследствии в состав башкирского народа. В отличие от других тюркоязычных народов популярный герой Еренсе-сесен, является любимым героем только башкирского и казахского фольклора. Об активном этнокультурном взаимодействии башкир и казахов свидетельствуют легенды и топонимические предания, которые сохранили следы разносторонних связей башкир с казахами. В основном они распространены среди юго-восточных башкир, которые являлись непосредственными соседями казахов.

Объектом диссертационного исследования является этнокультурное взаимодействие башкир и казахов.

Предмет диссертационного исследования составляют степень и характер башкиро-казахских этнокультурных взаимодействий.

Территориальные рамки исследования охватывают пределы Оренбургского, Орского, Верхнеуральского уездов Оренбургской губернии, граничившие с землями казахов Младшего и Среднего жузов.

Хронологические рамки исследования включают XVIII-первую половину XIX вв. Сложившаяся политическая ситуация в начале XVIII в., а именно продвижение казахов Младшего и Среднего жузов к северу в связи с казахскокалмыкской, казахско-джунгарской войнами, приближение многих казахских племен к границам башкирских кочевий способствовало тесным этнокультурным контактам. В изучаемый период Башкирия стала территорией, через которую развивались и расширялись русско-казахские связи.

Основой материального производства башкирского и казахского общества на всем протяжении XVIII и первой половины XIX вв. являлось кочевое скотоводство. Работа хронологически ограничивается серединой XIX в.

Строительство укрепленных линий способствовало пространственному отдалению казахов Младшего и Среднего жузов от «мятежной» Башкирии, превращению территории Среднего Поволжья и Южного Урала во внутренние провинции Российской империи. Ход развития кочевых хозяйств определялся постепенным нарастанием объема торговли и, в конечном итоге, зависимостью от рынка. В развитии хозяйства башкир и казахов происходит окончательный переход к оседлости и земледелию.

Степень изученности темы. На сегодня не существует крупных работ, в которых подробно рассматривалось бы башкиро-казахское этнокультурное взаимодействие. Есть, правда, труды, в которых отрывочными сведениями упоминается о взаимоотношениях башкир и казахов. Основное внимание в них уделено участию казахов в башкирских восстаниях, а также взаимным набегам двух народов, присущим кочевникам. Крайне фрагментарно были освещены отдельные стороны хозяйственного быта, материальной культуры. Определенный вклад в дореволюционной литературе в изучение истории башкиро-казахских взаимоотношений XVIII в. внес первый исследователь Оренбургского края П. И.

Рычков. Из множества научных работ П. И. Рычкова нами были использованы две: «Топография Оренбургская, то есть: обстоятельное описание Оренбургской губернии», суммировавшая известные русской науке в середине XVIII в.

географические и историко-этнографические сведения о народах Южного Урала, Казахской степи и Средней Азии. Эта работа знакомит с этническим составом, с хозяйством и бытом башкир и казахов. «История Оренбургская»1, составленная на основе архивных материалов в Оренбургской губернской канцелярии, содержит документальный материал, преимущественно официального характера (царские грамоты и указы, донесения, связанные с деятельностью Оренбургской экспедиции и основанием Оренбурга). В работе охарактеризован этногенез народов, проведено историко-этнографическое описание башкир и казахов, затронуты отдельные аспекты взаимоотношений казахов и башкир. Для нашей темы большую ценность представляет работа В. Н. Татищева, который, находясь в должности начальника Оренбургской экспедиции 1737-1739 гг., а затем комиссии, был близко знаком с жизнью башкирского и казахского народов.

Одной из самых важных проблем, интересовавших В. Н. Татищева, была проблема этногенеза башкирского и казахского народов. В «Истории Российской» раскрыта лингвистическо-этнографическая классификация народов России, где башкиры и казахи отнесены к так называемой «скифской» группе, вместе с туркменами, каракалпаками и другими народами. В. Н. Татищев тщательно изучил родоплеменной состав казахов. Из казахских родоподразделений ученого особенно интересовали кыпчаки. Он специально обратился к П. И. Рычкову с просьбой «внятно изъяснить» значение слова кыпчак. В «Истории Российской», в этнографической главе «О чинах и суевериях древних», ученый использовал казахские этнографические материалы при описании обычаев, обрядов, связанных с рождением, свадьбой, погребением у «магометан и язычников».2 Большое значение для изучения башкиро-казахских отношений, быта казахов накануне присоединения Младшего жуза к России имеет дневник А. И. Тевкелева, направленного царским правительством в ставку хана Абулхаира в 1731 г. для приведения казахов к присяге. Алексей Иванович Тевкелев служил в императорской канцелярии «проверенным переводчиком ориентальных языков». Путешествие российского посольства от Уфы до кочевий хана Абулхаира длилось полтора месяца. Больше месяца посольский отряд с остановками передвигался по Башкирии в направлении на юго-восток, а сентября, переправившись выше Яицкого городка через реку Яик в ее среднем течении, вступил в приграничные кочевья Младшего жуза. Дневник охватывает период с 3 октября 1731 г. по 14 января 1733 г. Он ценен тем, что содержит наблюдения самого автора, знавшего казахский язык и жившего среди казахов больше года. Показаны сложные башкиро-казахские взаимоотношения во время восстания 1755 г.3 В книге рассматриваются вопросы, касающиеся Рычков П. И. Топография Оренбургская, т. е. обстоятельное описание Оренбургской губернии. – Оренбург: Издво Оренбургского отдела императорского РГО, 1887. Он же. История Оренбургская (1730-1750). – Оренбург: Издво Оренбургского губернского статистического комитета, 1896.

Татищев В. Н. История Российская. – М.- Л., – Т. 1. 1962.

Журналы и служебные записки дипломата А. И. Тевкелева по истории и этнографии Казахстана (1731-1759 гг.).

– Алматы: Дайк-Пресс, 2005.

этнографии башкир и казахов. Дается достаточно подробный перечень географических и историко-этнографических данных о Башкирии, Казахстане, поэтому может рассматриваться как важный исторический источник по истории Башкортостана и Казахстана начала XVIII в. Сведения об отношениях двух народов содержатся в работе «И. И. Неплюев и Оренбургский край в прежнем ее составе до 1758 года». Она базируется на богатом фактическом материале, содержит много сведений как по истории местного народа, так и по политике правительства и конкретных мероприятиях его в Оренбургской губернии. По мнению В. Н. Витевского, именно в период управления И. И. Неплюева башкиры со всех сторон были окружены укрепленными военными поселениями и отделены от казахов.Крупным событием в научном изучении башкирского и казахского края была организация Академией наук России второй экспедиции. Общее руководство академической экспедицией осуществлял Петр Симон Паллас (1741-1811).

Паллас проехал западную, северную и северо-западную части современной территории Казахстана, Зауралье и северо-восток Башкортостана. Большое внимание он обращал на сбор этнографического материала, считая его чрезвычайно важным для изучения истории и культуры народов, их происхождения и взаимовлияния. Он достаточно подробно охарактеризовал кочевой образ жизни и повседневные занятия башкир и казахов, уход за скотом, рациональное использование пастбищ в разное время года.2 Особенно интересны работы участника экспедиции капитана Н. П. Рычкова (1746-1784) – сына П. И.

Рычкова. Ему довелось путешествовать в Поволжье, Южном Урале и Казахской степи самостоятельно и в составе экспедиции. В его работе «Дневные записки путешествия капитана Н. Рычкова в киргиз-кайсацкой степи в 1771 г.» дано много ценных историко-этнографических сведений о казахах.3 Весомый вклад в изучение башкиро-казахских взаимоотношений в XIX в. в контексте истории Оренбургского края внес В. Черемшанский. Автор, обстоятельно исследовав социально-экономическое, хозяйственное положение башкир и казахов, первым обратил внимание на значительное число казахов, перешедших в башкирское сословие и в первой трети XIX в. причисленных в кантоны БашкироМещерякского войска.4 В 1850 г. в «Оренбургских губернских ведомостях» была напечатана работа Н. Казанцева «Описание башкирцев» (№ 20), которая позже вышла отдельной книгой.5 Автор дает численность башкир по IX ревизии, описание хозяйственной деятельности, аула, домов, мужской и женской одежды и других сторон их быта и культуры. Интересны сведения о составе стада. Кроме лошадей, крупного и мелкого рогатого скота, у башкир, живущих по Сакмаре, Деме, Исети, Узеню и др. рекам, имеются верблюды. Они такой же породы как у казахов, отмечает он. Сведениям о переносных жилищах Витевский В. Н. И. И. Неплюев и Оренбургский край прошлом его составе до 1758 года. – Казань, 1897. – Т.1.

Паллас П. С. Путешествие по разным провинциям Российской империи. – СПб., 1786. – Ч. 2, кн. 2.

Рычков Н. П. Дневные записки путешествия капитана Николая Рычкова в киргиз-кайсацкие степи в 1771 г. – СПб., 1772.

Черемшанский В. М. Описание Оренбургской губернии в хозяйственно-статистическом, этнографическом и промышленном отношениях. – Уфа, 1859.

Казанцев Н. Описание башкирцев. – СПб., 1866.

наиболее приспособленных к кочевому образу жизни башкир и казахов, посвящена работа Н. Харузина. Подробно рассматривается эволюция жилища в прошлом кочевых и полукочевых народов России, в том числе башкир и казахов.

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»