WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||

3. Поиск «типологического контрагента» реальности — ИНОбытия — акцентирует в творчестве Ф. М. Достоевского сон как самостоятельную сферу, позволяющую герою создать ценностную альтернативу социальному существованию и реализоваться как частное лицо. Безграничные возможности, открывающиеся только в сновидческой реальности, создают условия для воплощения «жизни сердцем», делая ее зримой, осязаемой и в силу этого достоверной.

Находясь на границе воспроизводимого в тексте-сне мира и в силу этого имея возможность актуализировать все потенциальные возможности сновидческой реальности как «чистой формы», в которой любое ставшее тут же оборачивается в свою противоположность, Ф. М. Достоевский обозначает иллюзорность созданной героями ранних произведений «настоящей» жизни.

Пространство сна, призванное высветить для субъекта его собственное «необнаружимое бытие» и тем самым сдержать уничтожение-растворение сновидца в реальном мире, обозначает «такие бездны души человеческой», которые не способно аккумулировать в целостный образ даже сознание, лишенное интеллектуальной рефлексии. Выявляемая во сне рессентиментная система ценностей сводит любовь героев к одной из форм ненависти, жалость — к проявлению господства, отказ от всего — к эгоистической потребности быть всем.

Актуализируя форму сна в качестве личного «внутреннего» пространства во всей его изначальной полноте желаний и чувств, которое в отличие от «болезненных сновидений» «людей дня», позволяет героям, увидев себя со стороны, расширить границы вдомого и получить искомую мудрость жизни, Достоевский одновременно устанавливает границы данного вида креативности:

признание сна в качестве единственной сферы реализации не только не выводит героя в ведущий психотип эпохи, но постулирует его СВЕРХнебытие (небытие в квадрате).

4. Лишь восприятие сна и действительности в качестве взаимообусловленных составляющих единого БЫТИЯ в более позднем творчестве Ф. М. Достоевского за счет использования приема нравственно обновляющего, полностью перерождающего сновидения («кризисного сна») позволяет героям компенсировать неполноту своей жизни стереоскопичностью, реализовавшись во внешней и внутренней реальности.

5. Потребность в восстановлении специфичности сферы сна приводит в ранних произведениях Ф. М. Достоевского к полемике с предшествующей романтической эпохой, возведшей кальдероновскую метафору «жизнь-сон» в основной структурный принцип, с помощью которого повествование постоянно балансирует на грани двух миров, во многом определяя стилистику текста и особенности конфликта. Чаще всего игнорируя романтическую игру с читателем, Достоевский закрепляет особенности сферы реализации сюжетных коллизий на уровне названий текстов или глав, жанровых обозначений или маркирует переход восприятия героя из отчетливой яви в туманность сна / видений непосредственно в тексте. Причины этого кроются в эволюции фантастического элемента от предмета описания к средству, при помощи которого писатель в ранних произведениях проблематизирует ряд художественных задач, актуальных для всего его творчества в целом.

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях:

1. Чикурова И. В. Кастрационный культ, или скопец-художник в произведениях А. С. Пушкина «Египетские ночи» и Ф. М. Достоевского «Белые ночи» // Вестник Удмуртского университета. Филология. Ижевск, 1999. С. 185-188.

2. Фазиулина И. В. Жанровое взаимодействие в «Дядюшкином сне» Ф. М. Достоевского // XXVIII итоговая студенческая научная конференция.

Тез. докл. Ижевск, 2000. С. 166-168.

3. Фазиулина И. В. Функции сна в романе Ф. М. Достоевского «Белые ночи» // Текст-2000. Ижевск, 2001. С. 89.

4. Фазиулина И. В. «Если бы вы знали, что вы для меня сделали…» (роль Настеньки в романе Ф. М. Достоевского «Белые ночи») // Вестник Удмуртского университета. Филология. Ижевск, 2003. С. 87-97.

5. Фазиулина И. В. Конфликт мировоззрений в повести Ф. М. Достоевского «Слабое сердце» // Подходы к изучению текста: Материалы междунар.

конф. студентов, аспирантов и молодых преподавателей. Ижевск, 2005.

С. 45-49.

6. Фазиулина И. В. Сон как форма реализации частной жизни в раннем творчестве Ф. М. Достоевского // Кормановские чтения: Материалы межвуз. конф. Ижевск, 2005. С. 75-83.

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»