WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 || 3 | 4 |

Во введении обосновывается актуальность темы исследования, определяется степень разработанности проблемы, предмет, цепь и задачи работы, представляются ее теоретическая и методологическая основы, новизна, формулируются положения, выносимые на защиту, доказывается научная и практическая значимость исследова­ ния Первый раздел "Цель государства" определяет основные аспекты понимания "государства", "цели", теоретическое и практическое значение применения понятия "цели" в исследовании природы государства В первой главе "Подходы к пониманию государства" производится опреде­ ление используемого в данной работе понятия "государства", которое основывается на анализе многообразия его обозначений, употребляемых у различных народов в различных языках Государство трактуется как полис (город, гражданская община); как civitas (община полноправных граждан), res publica (общественное дело), imperium (высшая власть), Reich (княжеское господство); terre.terra, land (земля), stato.staat, etat, state, estado (состояние, порядок, устройство, организация) Государство формулиру­ ется диссертантом как форма социально-политического единства, представляющая собой общество, находящееся на определенной территории под общим началом пуб­ личной власти Государство, таким образом, представляет собой соединение разнообразных общественных элементов в единый органический союз. Государство, пишет Б.Н Чичерин, "с одной стороны, служит средством для лица - с другой стороны, лицо служит средством для государства Одно существует для другого. Это отношение целого и частей называется органическим, а потому государство можно назвать организмом, памятуя о том, что это организм духовный, состоящий из свободных лиц"1.

Государство - понятие целостное и сложное, отличное от составляющего его общества как такового и не ассоциируемое только с государственным аппаратом. Оно есть системное единство, сконструированное на балансе публичных и частных инте­ ресов. Такое комплексное понятие государства, включающее в себя два главных на­ чала и полюса - личность и государственный аппарат, воплощающих в себе индивиду­ альные, частные и публичные, общие аспекты государственности, - является исход­ ным в исследовании центральной проблематики данной работы - вопроса государст­ венной цели В главе второй "Понятие цели" производится исследование понятия "цели" в историческом аспекте, с точки зрения эволюции понимания данного термина. В обос­ нование цели приводятся учения различных философов и ученых, таких как Фалес, Анаксагор, Демокрит, Сократ, Платон, Аристотель, Г.В. Лейбниц, Б Спиноза, И. Кант, Г В Ф Гегель, И Г Фихте, Ф В Й Шеллинг, К. Маркс, А. Шопенгауэр, Г. Лотце, Э. Гартман, А. Бергсон, А. Розенблют, Н. Винер, Дж. Бигелоу и других.

Анализируя различные подходы к пониманию цели, диссертант выделяет основ­ ные трактовки видов объективных и субъективных целей явлений действительности К объективным целям относятся внешние цели (когда цели субстанций помеща­ ются вне данных субстанций), нередко выступающие как телеология всеобщей взаим­ ной полезности (все субстанции взаимно приспособлены и служат друг другу), антро­ поцентрическая телеология, трансцендентная телеология (целеполагающее начало находится вне мира), имманентные цели (телеология внутренних целей, "аутотелеология"), когда целевое начало располагается внутри вещей и может иметь антропо­ морфный (био-, социоморфный) характер В рамках внутренних целей выделяют фор­ мальную цель - заданное тем или иным законом (алгоритмом, предписанием, прави­ лом) определенное направление в развитии некоторой системы, за которой признает­ ся свойство саморегуляции.

Также различают субъективные цели, среди которых выделяют конкретную цель деятельности, т.е идеальный образ предмета (результата) непосредственной дея­ тельности человека, и абстрактную цель стремления, то есть представление об идеа История русской правовой мысли М, 1998.С 43.

ле (нередко - общем благе), ради достижения которого осуществляется эта деятель­ ность. Последнюю нередко трактуют как конечную цель.

Настоящий анализ вопроса цели государства касается преимущественно имма­ нентного назначения государства (его энтелехии), не зависящего от того, имеет такое назначение разумное обоснование или нет. Оно заложено в природе самого явления, государства, в часто стихийных, подсознательных социальных потребностях, лежащих в его основе, и развертывается в процессе развития государства вплоть до его совер­ шенной формы.

Применительно к государству, как писал Б Н Чичерин, цель представляет "пол­ ное выражение идеи государства, то есть его природы и конечной причины его суще­ ствования"Дальнейшее исследование доказывает, что разрешение вопроса цели государ­ ства имеет под собой достаточное теоретическое основание и большую практическую (прикладную) ценность и необходимость Так, пользуясь интерпретацией Г. Еллинека, ". значение познания цели государства заключается в том, что только ей завершается психологически и этически необходимое обоснование государства"2.

Психологическое и логическое обоснование государства находит выражение в том, что только при условии указания на цель этого явления человек получает о нем достаточно ясное представление Указание на цель позволяет сформировать целост­ ное, системное восприятие и понимание государства, осознание того, что представля­ ет собой государство с точки зрения его сущности и смысла С позиции цели государ­ ства можно отличить проявления действительной государственности от всего осталь­ ного, что выступает под его маской, и с достаточной очевидностью выделить государ­ ство на фоне других близких к нему по содержанию социальных и политических явле­ ний Этическая обоснованность определения цели государства связана с возложени­ ем на людей обязанности привести уже созданные зачатки сбалансированной госу­ дарственности к ее идеальному выражению. То есть понимание цели государства имеет здесь большое стимулирующее воздействие на социально-политическое созна­ ние и поведение в русле формирования правильной, истинной государственности, движения государства к его действительному назначению, целостному объективному воплощению его имманентной природы История русской правовой мысли. М,1998.С 35.

Еллинек Г Право современного государства. С-П., 1903.Т.1.С.151.

Во втором разделе "Идеи государственной цели" определяется методика проводимого исследования, проводится анализ в историческом, формально­ логическом и, главное, - диалектическом аспектах идей государственной цели. Из специфического (диалектического) представления о цели государства делаются выво­ ды о его природе и сущности.

Первая глава "Методика исследования" определяет, что представление о го­ сударстве с точки зрения его цели в данной работе формируется преимущественно на основе использования диалектического метода исследования. Диалектика понимается как теория и метод познания явлений действительности в их развитии и самодвиже­ нии, наука об общих законах развития природы, общества и мышления. Представля­ ются важнейшие категории диалектики' противоречие, качество и количество, случай­ ность и необходимость, возможность и действительность; основные ее законы: "един­ ство и борьба противоположностей", "переход количественных изменений в качест­ венные", "отрицание отрицания".

Базируясь на категориях и законах диалектики, данное исследование методоло­ гически построено посредством обнаружения противоположностей в трактовках госу­ дарственной цели, сгруппированных в идеи, отражения их диалектического противо­ речия и формирования на фоне борьбы представленных противоположностей их необходимого качественно нового синтеза (единства).

Так, согласно представленной схеме, в трактовках цели государства либо отда­ ется в ее содержании приоритет общему (точнее - государственно-властному) интере­ су над личностным (идея "холистической цели государства"), либо противоположный ему частный, индивидуальный интерес заслоняет общегосударственный (идея "партикуляристской цели государства"), либо оба этих интереса (находящиеся в диа­ лектической борьбе противоположности) синтезируются, и на их месте возникает но­ вый универсальный интерес, соединяющий в себе общие и частные, публичные и индивидуальные аспекты государственной цели (идея "интегративистской цели госу­ дарства") Все это позволяет создать целостную картину генезиса диалектической телеологии государства, обнаружить ее смысловой стержень и необходимую, прису­ щую ей форму выражения Во второй главе "Идея "холистической цели государства" представлена пер­ вая из диалектической триады телеологических идей государства - идея "холистиче­ ской цели государства".

Применительно к проблематике государственной цели термин "холизм" обозна­ чает приоритет в ней общего, публичного над частным, индивидуальным интересом.

При этом для холистической телеологии государства характерно существенное огра­ ничение значения и роли личности в государственной политике и возвеличивание, наоборот, государственно-властных ценностей и приоритетов В основе идеи "холистической цели государства" лежат предпосылки, суть кото­ рых - акцент на самой государственности, сопровождающийся отождествлением госу­ дарства с его важным, но не единственным элементом и признаком - с публичной (государственной) властью и ее аппаратом. Целью и смыслом государства в таком понимании становятся интересы государственно-властного аппарата, представленно­ го, как правило, социальным меньшинством Государственный аппарат действует под маской государства, само государство представляется при этом системой и механиз­ мом бюрократизма и произвола. Основное его двигательное звено - это политика силы, а точнее насилия, идущая вразрез со всякой справедливостью и добродетелью.

В идее "холистической цели государства" на фоне господства органов государст­ венной власти игнорируется принцип личной свободы Именно он необходим для ограничения произвола государственного аппарата Поэтому в работе обосновывается как практическая, так и теоретическая необходимость исследования вопроса свободы индивида, его прав и гарантий их реализации И акцент в понимании государственно­ сти перемещается на противоположную ее составляющую - в сферу прав и свобод индивида Третья глава "Идея "партикуляристской цели государства" посвящена диа­ лектической противоположности идее "холистической цели государства" - идее "партикуляристской цели государства" Идея "партикуляристской цели государства" основана на том, что государство в своей политике ориентируется больше на частные интересы, интересы личности, нежели на общие, публичные интересы и часто вопреки последним Государство прак­ тически растворяется в объекте своей политики - в личности - и преимущественно в реализации ее интересов видит свое назначение При этом за личностями, обществом признается неотъемлемая роль в формировании государственности, осуществлении контроля за ее состоянием, в смене, по необходимости, правителей, ограничении и даже уничтожении государства в случае его ненадобности Государство, таким обра­ зом, направляя свою политику во благо личности и вопреки своей самости, в итоге утрачивает ценность своего существования, собственную индивидуальность и неза­ менимость, превращается в механистическое, прикладное средство для гражданских интересов И, потеряв свое значение, государство разрушается под напором объекта своего же преклонения - личности В итоге культивируется и торжествует конкретный человек, но торжествует в своей замкнутости и ограниченности, лишенный должного саморазвития в государстве.

Идея "партикуляристской цели государства", таким образом, - это тоже край­ ность, но крайность другого, обратного идее "холистической цели государства" поряд­ ка В действительности пренебрежение интересами государственно-властного аппара­ та с той же очевидностью оборачивается кризисом государства, как и ущемление интересов личности От односторонности в любом случае страдает само государство.

Поэтому идея «партикуляристской цели государства», несмотря на всю ее привлека­ тельность в современных условиях, в конечном итоге приводит к полному пренебре­ жению к государственности, к ее объективным достоинствам и не способна принести обществу ожидаемого прочного мира, порядка и гармонии.

Четвертая глава "Идея "интегративистской цели государства" замыкает диалектическую триаду идей государственной цели Ввиду того, что обе идеи ("холистической" и партикуляристской" целей государ­ ства) по своей сути выходят за пределы гармоничного сочетания исходных в данном исследовании общих и частных, публичных и индивидуальных интересов, - это и за­ ставляет признать их несостоятельными На основе диалектического метода конст­ руируется универсальная концепция, которая содержит в себе отражение существен­ ных моментов двух выше изложенных идей.

При опоре, прежде всего, на закон "единства и борьбы противоположностей" в являющихся в данном исследовании противоположностями идеях "холистической" и "партикуляристской" целей государства обнаруживаются позитивные черты, которые становятся основанием для их единства К таковым относятся избавленные от крайно­ стей акценты на общие (публичные, государственно-властные) и частные (личност­ ные, корпоративные) ориентиры государственной политики Такие акценты синтезиру­ ются и на основе законов "отрицания отрицания" и "перехода количественных измене­ ний в качественные" преобразуются в новый, отличный при этом от их простого син­ теза аспект, в новое качество Этот специфический публично-личностный, всеобщий и одновременно самостоятельный, особенный аспект, ориентир государственной поли­ тики выражается в выработанных человечеством в процессе своего развитая универ­ сальных ценностях и принципах, носящих подчас абстрактный, но всегда действи­ тельный и актуально-прикладной характер.

Идея "интегративистской цели государства" предполагает взаимоприемлемое, соразмерное, достаточное и пропорциональное сочетание общих и частных, публич­ ных и индивидуальных моментов в телеологии государства.

Пятая глава "Признаки, форма и значение идеи "интегративистской цели государства" определяет основные характеристики основанной на диалектическом синтезе идеи "интефативистскои цели государства", а также ее социальнополитическое значение.

В параграфе первом "Признаки идеи "интегративистской цели государства" выделяются следующие ее признаки. Так, идея "интефативистскои цели государства":

1) не приравнивается ни к одной из двух идей, используемых в ее формирова­ нии (идее "холистической цели государства" и идее "партикуляристской цели государ­ ства");

2) содержит в себе позитивные черты каждой из этих идей;

Pages:     | 1 || 3 | 4 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»