WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 8 |

За время реформ страна понесла масштабные нравственные потери. Были проигнорированы духовные и исторические традиции России, вследствие чего была разрушена прежняя система ценностей, а новая не создана. Речь идет прежде всего о распаде единого духовного пространства, утрате консолидирующей государственной идеи, попрании чувства национального достоинства, коммерциализации культуры, аморализме.

Западный конституционализм обрушился на Россию как циклон, когда на рубеже XX и XXI веков рухнули изжившие себя экономические и политические институты, а потом страна впала в духовный кризис. И сегодняшнее осмысление западных ценностей (прав человека, частной собственности, независимой судебной власти) и их реализация происходят не на волне революционного подъема, а на послереволюционном разочаровании (В.И. Кабышев).

Российские реформаторы не учли, что любое общественное преобразование, сколь угодно далеко отстоящее от сферы собственно морали, на самом-то деле является актом нравственного воспитания. Этот акт может быть сознательным и целенаправленным в том лишь случае, если особый нравственный смысл совершаемого заранее учитывается и становится одним из мотивов социально-практического действия.

Между тем экономическое развитие общества немыслимо без прочных нравственных основ. Опыт многих стран подтвердил недопустимость сведения общественных потребностей лишь к экономическим, исключая нравственную сферу. Не существует никакого конфликта между этикой и приемлемой прибылью. Эти, казалось бы, разновекторные феномены вполне совместимы при честных «правилах игры».

Автор соглашается с мнением, что мораль не только не должна тормозить развитие экономики, а, напротив, способствовать этому. Только такой порядок может породить «нравственную» экономику (Э. Петри, Р. Фредерик, К. Хоман). Основная задача предпринимательской этики состоит в необходимости взять моральную ответственность на себя в условиях ослабления нравственного и правового порядка. Делается вывод, что корпоративная этика есть ключ к стратегии выживания в эпоху яростной конкуренции в глобальной экономике.

- Главной особенностью российского менталитета, как верно подмечено в литературе, является не свобода, как на Западе, а справедливость. Однако из этого не следует, что в России достаточно справедливости (тем более, что ее никогда в общем-то и не было) и поэтому ей не нужна свобода. «То, что для большинства россиян свобода слова - дело сейчас второстепенное, вовсе не значит, что оно останется второстепенным и при изменившихся обстоятельствах. Россия сейчас - больное общество, а для здорового общества свобода - необходимое условие. Утверждение справедливости без свободы невозможно. Но и свобода без справедливости мало чего стоит» (А.И. Экимов, О.П. Сауляк).

Хотя принципы нашего законодательства включают многие нравственные ценности, взаимоотношения права и морали далеки от идеальных. Было бы ошибочно поэтому трактовать любое право как абсолютно гармонирующее с моралью. Но в процессе осуществления своих функций право и мораль помогают друг другу в достижении общих целей, используя для этого свойственные им методы.

Полем деятельности нравственных норм, как известно, являются не только экономика и право, но и политика. Проблема взаимодействия политики и морали, моральности политики и власти является одной из сложнейших в жизни общества, начиная со времен Канта и до наших дней. В диссертации достаточно подробно анализируется этот вопрос.

Оптимальное совмещение нравственного, политического и юридического, как уже отмечалось, всегда было трудноразрешимой проблемой. Взаимодействие этих институтов необходимо рассматривать не только на теоретикометодологическом уровне, но и в практически-прикладном плане. Ситуация, однако, осложняется тем, что в России сегодня политика также находится в кризисном состоянии. «Кризис политики состоит в ее безнравственности, цинизме, войне компроматов, черном пиаре, двойных стандартах, сращивании власти с проникающими в нее криминальными элементами. Возникает сложнейшая проблема совмещения права, политики и морали» (Н.И. Матузов).

Вектор морального влияния политических сил, в первую очередь правящих элит, оказывает бесспорное влияние на успех всей реформы. Она задает азимут экономической и правовой политики. К сожалению, постсоциалистическая эпоха не породила настоящую духовно-нравственную элиту общества, зрящую на перспективу, смелую и подвижническую. Переходное состояние общества следует отделить от состояний и явлений кризиса и социального упадка. Переход должен быть качественно обозначен и описан, то есть политологически квалифицирован.

Автор, уделяя должное внимание взаимодействию права и морали в свете глобализации, показывает, что пока продолжаются дискуссии о перспективах глобализации, она стала свершившимся фактом. Глобализация - неоднозначный, чрезвычайно сложный и противоречивый процесс. С одной стороны, это естественное, неудержимое распространение достижений человечества: науки, технологий, культуры, образования по всей планете. С другой - движение в сторону все более глубокого расчленения мирового сообщества на мир богатства и нищеты. Перед нами объективно неразрешимое противоречие.

Российское право, имея свои собственные исторические, социальнополитические, духовные, национальные основы, всегда было и остается самобытным, уникальным, самостоятельным правом, тесно взаимодействующим с романо-германским, англо-саксонским и другими правовыми семьями. Российская правовая традиция и основанная на ней российская правовая система по своей природе - явления не этнографические, поскольку не определяются национальным законодательством. Они - явления российской культуры, имеющие самые различные духовные и материальные источники: западные, восточные, эллинские, римские, семитские, тюркские и т.д., которые, сплавляясь в этом огромном духовном потоке, сохраняют, однако, исходный духовный стержень, делающий ее неповторимой по сравнению с другими культурами (В.Н. Синюков).

Под угрозой оказалось и право как культурный феномен. Специфика глобализации в правовой сфере состоит в том, что этот процесс проявляется и прослеживается в той или иной степени во всех структурных частях правовой системы. Речь идет в первую очередь о нормативной правовой базе, а также о системе источников права и их соотношении. Проявляется процесс глобализации и в ходе правотворчества и правоприменения1.

Во второй главе «Нравственные основания российской правовой системы» исследуется нравственная составляющая основных элементов юридической системы российского общества. Дается анализ морального содержания принципов и функций права. Отмечается, что принципы — объективное свойство права. Они отражают закономерности развития данного общества, государства. Раскрывается соотношение понятий закономерности и принципа права, принципов права и правовых норм.

Автор придерживается точки зрения, согласно которой нет смысла разграничивать правовые принципы и принципы права. Употребляя понятие «принципы права», мы чаще всего подразумеваем феномен права в целом, то есть рассматриваем его и как систему правовых норм, и как правосознание, и как реально складывающиеся правоотношения.

Нравственная природа права проявляется также в его социальном назначении и функциях, выступает активным инструментом преобразования общества, См : Поленина СВ., Гаврюов О.А., Ктдаева Н.П. и др. Воздействие глобализации на правовую систему России // Государство и право. 2004. № 3. С. 3,5,7.

достижения социальной солидарности на основе поддержания моральных ценностей и приоритетов. Функции права немыслимы вне моральной их оценки.

Кроме того, исследуется правотворчество в свете моральных требований.

В настоящее время, как никогда, актуальными являются вопросы эффективности российского права, поэтому чрезвычайно важны научные разработки в данной области с учетом нравственных требований и критериев. Духовное начало, по мнению автора, здесь обязательно должно присутствовать.

От качества закона зависит прежде всего его реализация, что в свою очередь сказывается на нравственной атмосфере в обществе. Качество закона включает в себя такие его характеристики, как социальная обусловленность, научная обоснованность, нравственное содержание, ресурсообеспеченность.

Понятно, насколько важна способность будущего закона «вписаться» в уже существующую правовую и нравственную систему.

Мораль общества, его социальных групп и индивидов через мир нравственного сознания, норм и отношений всегда выступала важным социальным источником права. Именно эта предпосылка определяет нравственный потенциал и легитимность действующих правовых норм.

По мнению автора, моральный фактор, оказывая воздействие на правообразовательный процесс на всех этапах его развития, подлежит учету при разработке научной концепции будущего правового акта, при подготовке законопроекта официальными структурами. Данный фактор наряду с другими подсистемами раскрывает также роль юридической практики в развитии и совершенствовании законодательства.

Причина падения престижа права в обществе проявляется уже на стадии разработки законопроектов. Именно в этот момент в ряде случаев заранее закладываются в содержание правового акта коллизии, с помощью которых чиновник может по своему усмотрению, так или иначе, нарушать права и законные интересы личности, как правило, в корыстных целях, что, конечно, является безнравственным.

В современных условиях возрастает роль научного прогнозирования и законодательного планирования. СВ. Поленина подчеркивает, что активизация роли науки в законотворчестве - необходимое условие повышения качества принимаемых законов1. В связи с этим представляется важной разработка теории концепций, с помощью которых зримо просматривается моральная составляющая того или иного нормативного акта. Пришло время четко определить место концепции законопроекта в иерархической системе источников права (Ю.А. Тихомиров, В.М. Баранов).

Нравственный характер законодательства напрямую связан с его стабильностью. Частое изменение закона не способствует повышению правосознания и правовой культуры граждан, реализации их прав и свобод. Развивая эту мысль, автор рассматривает принципы правотворческого процесса: демократизм, законность, гуманизм, научность, профессионализм, скрупулезность подготовки проектов и их техническое совершенство, принцип исполнительности. Практически все принципы имеют под собой моральную основу. Так, аморально принимать законы, которые заведомо невыполнимы и не оправдывают ожидания людей.

Дается анализ нравственного содержания отдельных нормативных актов.

В частности, отмечается, что в действующей Конституции РФ, к сожалению, не нашли отражение такие фундаментальные ценности, как социальная солидарность, общественный интерес, общее благо, гражданский долг и др. Термин «нравственность» упоминается в Основном Законе лишь однажды в качестве основания, по которому могут быть ограничены права и свободы человека и гражданина.

Автор привлекает также внимание к нравственным проблемам правоприменения. Принятие законов, нравственных по сути, еще не гарантирует их правильную реализацию. Применению правовой нормы, органичной частью которой являются определенные моральные принципы, должно соответствовать и См: Законодательный процесс. Понятие. Институты. Стадии: Науч.-практич. пособие / Отв. ред.

Р.Ф. Васильев. С. 234.

следование нравственным императивам. При этом отмечается, что степень взаимодействия права и морали при применении норм различных отраслей права неодинакова.

Взаимодействие права и морали наиболее наглядно проявляется через отрицательную оценку правонарушения. Большинство общественно опасных.

деяний, признаваемых Уголовным кодексом РФ преступлениями и влекущих уголовную ответственность, аморально по определению. В ряде случаев обстоятельствам, свидетельствующим о повышенной аморальности того или иного преступления, законодатель придает квалифицирующее значение.

Ярким примером обязательного использования нравственных норм при оценке поведения человека может служить применение норм Кодекса Российской Федерации об административных правонарушениях, предусматривающих ответственность за хулиганство, занятие проституцией и др. Имеются общественные отношения, при правовом регулировании которых использование нравственных норм является обязательным.

Рассмотрев наличие этической составляющей в некоторых видах правоприменительной деятельности, автор особое внимание уделяет анализу проявлению нравственных требований в юридическом процессе. Именно процессуальное право, его основные гарантии служат отправной точкой для суждения о том, насколько государство действительно правовое; нигде, кроме как в процессуальном праве, столь отчетливо не проявляются столкновение общественных и индивидуальных интересов, отношение государства к личности (М. Миллер).

Главным критерием моральности правосудия, по мнению автора, является его доступность. В ходе расслоения общества по финансовым возможностям актуальный становится вопрос о бесплатной юридической помощи. Особое значение в связи с этим приобретает развитие института муниципальных адвокатов-представителей, оплачиваемых за счет средств местного бюджета. Попытки найти пути решения этой непростой для России задачи предприняты в Федеральном законе «Об адвокатской деятельности и адвокатуре в Российской Федерации». Однако принцип доступности правосудия должен распространяться на все случаи независимо от рассматриваемых категорий дел, а не как это предусмотрено в ст. 50 ГПК РФ. Автором анализируется опыт решения проблемы в США, Великобритании, Франции.

Актуализирует данный вопрос то обстоятельство, что в настоящее время в основных положениях ПС РФ (разд. 1) содержится сжатая, но весьма емкая формулировка, закрепившая требование законодателя ко всем участникам гражданских правоотношений о необходимости проявлять добросовестность, разумность, справедливость (п. 2 ст. 6 ГК РФ). А понятия «справедливость», «добросовестность», «разумность» являются с точки зрения морали оценочными.

Принципиально важен вопрос о нравственных критериях ограничения прав и свобод личности. Тема ограничений в праве, несмотря на частое обращение к ней ученых-правоведов, не получила все же всестороннего анализа в современной научной литературе, поэтому она требует дальнейшего рассмотрения и обсуждения. Один из ее аспектов непосредственно касается вопроса взаимодействия права и морали. Любая социальная активность человека ограничивается не только его физиологическими и природными возможностями, но и принадлежностью к определенному слою общества, моралью, правом.

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 8 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»