WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 8 |

- обосновать нравственно-правовую природу свободы (как основополагающей субстанциональной ценности), равенства, справедливости (имеющей особую значимость в российской ментальности) - идей, из которых право произрастает и на достижение которых направлено; определить их место в механизме правового регулирования и роль в правовом срезе человеческого бытия;

- подвергнуть критическому анализу причины падения морали в российском обществе, кризиса духовной сферы в целом;

- сформулировать предложения и практические рекомендации, направленные на повышение нравственно-правового сознания граждан и должностных лиц, усиление воспитательного воздействия права и морали на правомерное поведение субъектов, упрочение нравственных основ жизни общества.

Методология исследования. В процессе исследования использовались общенаучные методы познания: анализ, синтез, сравнение, аналогия, дедукция, индукция, абстракция. Кроме того, применялись такие методы, как функционально-структурный, сравнительно-правовой, социологический, формальноюридический, социально-психологический, моделирование правовых процессов, методологический потенциал современной герменевтики и феноменологии.

Научная новизна диссертационного исследования заключается в доказательстве необходимости преодоления однозначной характеристики права только как продукта государственной власти. Источниками права выступают многие факторы и прежде всего потребности и интересы самого человека. Такими источниками служат также свобода, мораль, гуманизм, справедливость, которые должны изучаться наряду с материальными, идеологическими, юридическими и другими детерминантами. Данная сущностная сторона права должна быть, по мнению автора, отражена в его определении.

Вместе с другими социальными основаниями права (экономикой, политикой, религией, идеологией, культурой) мораль являет собой тот фон, среду, которые предопределяют появление, осуществление и изменение норм права.

Рассмотренная под этим углом зрения мораль выступает как причина и условие, определяющие процесс формирования и функционирования права. Нравственные и правовые ценности (жизнь человека, его права и свободы, достоинство, безопасность), выступающие механизмом согласования конкурирующих интересов, мощной интегрирующей силой, способной преодолеть возникающие противоречия и конфликты, являются правообразующими факторами и должны находить отражение в законодательстве.

В диссертации обосновываются и анализируются тенденции сближения различных подходов к праву, которые показывают многогранность данного явления. Естественное право - система высших моральных ценностей и норм, абсолютных и неизменных, являющихся основанием любого права, устанавливаемого в исторически детерминируемом обществе. Если общество признает и принимает эти ценности, тогда оно в наибольшей степени обеспечивает человеку раскрытие его потенциала как существа разумного, свободного и морального.

Автором на основе системы научных аргументов, реальных фактов и примеров из жизни, осмысления опыта постсоветского развития нашей страны выявлена и раскрыта нравственная составляющая современного российского права, его значительный моральный заряд, роль в духовной и практической жизни общества. Моральный аспект права имеет, по мнению автора, важнейшее значение в формировании сознательной, высокоактивной личности, ее позитивного правомерного поведения.

Представленная в диссертации концепция может быть использована в качестве общего ориентира для теоретического переосмысления методологии разработки правовых актов, построения правовой стратегии законодательной деятельности, правоприменительной практики.

Основные выводы, идеи и положения, выносимые на защиту:

1. На конкретных примерах и фактах обосновывается тезис том, что современное российское право, при всех его недостатках, имеет прочные нравственные и духовные корни, гуманистическую природу. Под этим углом зрения всесторонне рассматривается нравственное проявление права во всех его измерениях. По мнению автора, моральные нормы и принципы носят универсальный характер и приложимы почти к любой сфере, позволяя оценивать ее как нравственную или безнравственную. Такая моральная оценка, разумеется, уместна и по отношению к праву.

Мораль, нравственные отношения образуют социально-ценностную основу общественных отношений, складывающихся во всех сферах общественной жизни, придавая им человеческое начало. Как критерий ценности моральные нормы имеют свою специфику. Они не только регулируют общественные отношения, но и способствуют их совершенствованию, выработке духовных ценностей и требований. Право есть важнейшая самостоятельная форма духовного освоения мира.

2. Защищается положение о том, что только через признание ценностного аспекта бытия права можно в полной мере показать тесные взаимоотношения между правом и моралью. Выхолащивание из правовой системы вечных, универсальных нравственных ценностей приводит к утрате правом своей духовной сущности, к потере человеком в праве личностного жизнеутверждающего начала. Любой субъект права должен видеть в нем свою твердую духовную опору и защиту.

3. Нравственные нормы и принципы, функционируя в правовой сфере, приобретают юридические черты и свойства. Не случайно такая, например, базовая для сферы права категория, как справедливость, являющаяся своего рода стержнем, скрепляющим всю иерархию социально-значимых ценностей от духовно-нравственных глубин до норм публичного права, признается аксиологической морально-правовой категорией. В значительной мере это можно отнести и к категории свободы, и к категории равенства (в сфере права она приобретает вид формального равенства - равноправия). Указанные ценности находятся в зоне пересечения права и морали.

4. К морально-правовым ценностям, как полагает автор, следует относить и права человека, имеющие не только юридическую, но и нравственную природу. Нравственная составляющая, представляя собой фундамент, основу прав человека, одухотворяет их, намечая стремление к идеалу; правовая - «заземляет», придает человеческие конкретные черты.

5. Определение природы ценностей напрямую зависит от правопонимания, мировоззренческих установок исследователя. Эта концепция, предложенная диссертантом, выступает объединяющей конструкцией. Нравственное измерение права можно осуществлять, используя и позитивистскую концепцию (проблема нравственности того или иного закона), и социологический подход (проблема правообразования), и философский (право как мера свободы), и естественно-правовой. Последний, как представляется автору, наиболее близок к исследуемому аспекту права, который видит в праве не столько нормы, сколько в первую очередь основополагающие правовые идеи — идеи свободы, равенства, гуманизма, справедливости, морали и т.д.

6. Особой значимостью, по мнению автора, отличается положение о сближении позитивного и естественного подходов к пониманию права. Важным здесь является определение природы естественного права. Естественное право — это нравственные и правовые идеи, принципы, пожелания. Оно имеет моральные и религиозные, а не собственно юридические корни.

7. Диссертант полагает, что необходимо преодолеть однозначную характеристику права как продукта государственной власти. Естественное право имеет социальное, человеческое, а не государственное происхождение. Сказанное вовсе не умаляет роли государства в развитии позитивного права. Последнее, как юридическое образование, действительно без государства возникнуть не может.

8. Право - это не только мера, но и гарантия свободы, средство ее охраны, защиты. Прогрессивный характер идеи «право как мера свободы» имеет практическое значение лишь при условии объективных критериев: субъективных прав и юридических обязанностей, дозволений, поощрений, запретов, предписаний, ограничений.

9. В контексте исследования моральных источников права в условиях, когда возникают многочисленные угрозы для безопасности человека, особую значимость приобретает проблема ограничения прав и свобод личности; не случайно российский законодатель среди критериев, ограничивающих права и свободы, указал нравственность.

10. Злоупотребление правом непосредственно выходит на проблему нравственности современного права, поскольку в большинстве случаев имеет характер нарушения норм морали. Оно происходит при реализации субъектом своих прав в виде использования правовых предписаний. Субъект действует аморально, если не соотносит свое поведение с преобладающими на данном этапе развития представлений о добре и зле, хорошем и плохом, с общечеловеческими ценностями (многие из них закреплены в Основном Законе страны).

Автором предлагаются правовые механизмы, препятствующие моральному злоупотреблению правом.

11. Особое значение среди критериев нравственности права имеет ответственность. Произвол именно потому не является свободой, что не предполагает ответственности. Если человек теряет ответственность, он выпадает из общества, утрачивает связи с другими людьми. Данное положение приобретает особую роль в нынешних российских условиях, когда свобода нередко воспринимается как вседозволенность.

12. Современная Россия вследствие того, что в ходе реформ были проигнорированы нравственно-духовные и исторические традиции, несет крупномасштабные потери: распад единого духовного пространства, утрата консолидирующей государственной идеи, попрание чувства национального достоинства, коммерциализация культуры, аморализм. И как результат - снижение уровня жизни народа, высокая смертность, рост преступности, коррупция. В диссертационном исследовании доказывается, что духовный кризис проявляется во всех сферах: и в праве, и в политике, и в экономике. Автор полагает, что весь процесс демократических преобразований общества немыслим без прочных нравственных основ.

13. Диссертант выдвигает идею о том, что базовые нравственные и правовые ценности - «общественное благосостояние», «гражданский долг», «государственный интерес», «общее благо» и другие - должны найти отражение в Конституции РФ. К сожалению, термин «нравственность» упоминается в Основном Законе страны лишь однажды в качестве основания, по которому могут быть ограничены права и свободы. По мнению диссертанта, это неправильно.

14. Автор придерживается широкого подхода к трактовке избранной темы и дает моральную характеристику не только праву как таковому, но и производным от права явлениям. Им отстаивается тезис о том, что нравственному измерению следует подвергать все элементы юридической системы общества.

В частности, нравственное измерение действует в отношении принципов, функций, структурных элементов системы права, юридической ответственности, процессов правотворчества и правоприменения. В свете изложенного особую значимость, по мнению автора, приобретает проведение специальной экспертизы законов на предмет того, чтобы они не ухудшали нравственную ситуацию в стране.

15. Моральное содержание права определяется не только этическими началами законодательства, но и моральными требованиями, которые предъявляются к лицам, осуществляющим правоохранительную и правоприменительную деятельность. Наличие в Гражданском кодексе РФ оценочных категорий требует соответствующих моральных качеств судей. Обусловленность решений правоприменителя моральными убеждениями - проблема, практически не исследованная в отечественной науке права. Данное положение в полной мере распространяется на административные органы власти, деятельность которых связана с принятием решений по усмотрению1.

16. В целях улучшения нравственного климата в стране представляется чрезвычайно важной задача разработки единой научной концепции двусторонней ответственности государства и личности. Уровень взаимного доверия определяется степенью выполнения взаимных обязательств, правовой основой которых является Конституция РФ.

В свете вышеизложенного целесообразно, по мнению диссертанта, дополнить Основной Закон страны положением об ответственности государства, органов местного самоуправления, должностных лиц, граждан и их объединений за ее нарушение, то есть четко установить круг субъектов конституционной ответственности. В связи с этим, как считает автор, необходимо ускорить принятие Федерального конституционного закона «О конституционной ответственности».

17. Сегодня взаимодействие между обществом и государством вышло на новый виток развития. Они тесно «сотрудничают», нуждаются друг в друге, требуют взаимной поддержки. Эти «партнерские отношения» должны, по мнению автора, базироваться на законодательно закрепленных моральных принципах.

18. В условиях формирования гражданского общества необходимо найти наиболее полезное, продуктивное, оптимальное сочетание правовых и нравст См • Манохин В.М. Правовое государство и проблема управления по усмотрению // Советское государство и право 1990 №1. С 23-26.

венных методов воздействия на общественную жизнь. Нужно изменить привычное представление о стимулах и ограничениях. Доминировать должны стимулирующие и дозволительные начала.

Теоретическая значимость исследования заключается в постановке и обосновании проблемы в качестве одного из фундаментальных и перспективных научных направлений. Эта значимость проявляется и в том, что выдвинутые автором положения и выводы развивают и дополняют ряд важных разделов общей теории и философии права.

Практическая значимость исследования состоит в том, что сформулированные в работе выводы могут найти практическое применение в сфере законотворческой деятельности. Предложения, высказанные в диссертации, могут быть использованы в правотворческой деятельности в целях оптимизации юридической техники, совершенствования законодательства в целом, придания ему нравственных ориентиров.

Значение диссертации определяется также тем, что содержащиеся в ней выводы и предложения могут быть использованы в правоприменительной практике, юридическом процессе. Формирование правового государства и гражданского общества обусловило необходимость расширения границ усмотрения правоприменителей, появления в законодательстве множества оценочных категорий, что в свою очередь требует повышения нравственных качеств субъектов, применяющих закон.

Развиваемые в работе концепции могут быть применены в системе правового образования и воспитания, в формировании нравственно-правового мировоззрения. По мнению автора, подготовка не просто квалифицированных, а высоконравственных юристов должна стать одним из приоритетов государственной политики в сфере образования. Недостаток знания можно восполнить самообразованием, а отсутствие «морального стержня» ничем не компенсировать.

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 8 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»