WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 ||

Выходом из этого кризиса, несомненно, могло бы стать создание широкого общественного движения, открытого для членов всех политических партий. Однако такая открытость вовсе не предполагает размытость позиций. Непременное условие объединения - согласие в одном: в необходимости превратить основополагающие религиозные принципы в действенный фактор общественной жизни России, переориентировать ее на общечеловеческие ценности. У людей может быть совершенно разное понимание ситуации, могут быть разные политические убеждения, но если они действительно верующие, то, несмотря на эти (быть может, и очень серьезные) различия, между ними имеется фундаментальная общность веры и стремление осуществить ее в своей личной и общественной жизни.

Такое движение могло бы способствовать конструктивному общественному диалогу, выработать новые формы общественного согласия, новую этику политических отношений, а раздираемая сегодня враждой и нетерпимостью Россия в этом крайне нуждается.

В целом по характеру отношения к обществу и государству среди новых религиозных движений условно можно выделить три основных типа:

1) первый тип НРД ставит своей задачей радикальное изменение существующего социума путем преобразования базовых социальнополитических структур либо путем воспитания «нового человека». Естественно, в этом случае предполагается открытая конфронтация новых религиозных движений с государством;

2) второй тип НРД предлагает рецепты бегства от несовершенной действительности посредством мистических систем упражнений или создания замкнутых духовных коммун. При таком варианте НРД желает от государства только одного - чтобы последнее оставило его в покое;

3) третий тип НРД обещает своим адептам содействие более полному их включению в социальные структуры, и повышению социального статуса посредством раскрытия паранормальных способностей, избавлению от психологических проблем, исцелению и т.п. НРД такого рода, как правило, всячески демонстрируют свою лояльность к государству либо полную аполитичность, хотя, впрочем, любое НРД в силу своей маргинальности (хотя бы и временной) неизбежно представляет собой явление асоциальное.

Среди российских НРД с конца 1980-х гг. и примерно до 1993 года преобладали НРД первого и третьего типов.

Всего за несколько лет новые религиозные движения распространились по всей территории страны, громко заявив о себе в средствах массовой информации. Одни расценивают НРД как наглядное свидетельство демократичности постсоветского общества, торжество свободы совести; другие - как религиозно-культурную экспансию чужеродных сил, требуя немедленного выдворения из России и законодательного запрещения «тоталитарных сект».

В целом саму установку на абсолютное неприятие новых религий следует рассматривать как вполне определенную церковнодогматическую, националистическую (шовинистическую) и политическую (монархическую) доктрину консервативной (точнее, реставрационной) направленности. Тем не менее, зарубежное миссионерство стало частью российской религиозной жизни. Поэтому остается лишь надеяться, что религиозный плюрализм, провозглашенный и законодательно закрепленный в настоящее время в России, отнюдь не означает, что Россия потеряет себя в нем.

В заключении излагаются основные выводы диссертационного исследования.

Основные положения диссертации опубликованы в следующих работах:

1. Соколова Н.В. Особенности взаимоотношения государственных и церковных институтов в современной России. Лекция. - Н. Новгород, 2004.-С.83.3,5п.л.

2. Соколова Н.В. Религиозные движения России.//Сборник по материалам научно-практической конференции «Социально-опасные религиозные объединения, организационно-правовые и морально-психологические меры нейтрализации их деятельности». - Н.Новгород - 2004.

-С. 171-179. 0.5 п.л.

3. Соколова Н.В. Большевики и мусульмане России: правовое разрешение религиозных вопросов в первые послереволюционные годы.//Сборник по материалам межвузовской практической конференции «Новые отраслевое законодательство: проблемы теории и практики».

Ч. 1. - Н.Новгород., 2004. -С.139-143. 0,3 п.л.

Общий объем опубликованных работ - 4,2 п.л.

Тираж 100 экз. Заказ № Отпечатано в ОАО «Нижегородский печатник» 603116, г. Н.Новгород, Гордеевская, 7.

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 ||






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»