WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 || 3 |

Гурвич И. С. К вопросу об общественном строе якутов в ХУИ-Х1Х веках // Ученые записки ИЯЛИ ЯФ АН СССР. Вып. 3. Якутск, 1955. С. 3-17; Эргис Г. У. [Г. П. Башарин.

взаимопомощи.

государственной системы.

В центре внимания в этой главе находится не правовой статус верхушки В ходе исследования обычного права якутов излагались уже общества, а в большей мере то, в какой степени сохранялись в социуме прежние опубликованные источники. Прежде всего это сборники документов коллективистские нормы. Хорошо известно, что даже в сложившихся классовых обычного права якутов. Самой полной публикацией текста «Объяснений обществах такие нормы, выражавшиеся особенно ярко в обычаях взаимопомощи и якутов Якутской области о законах и обычаях их» являются «Материалы коллективных работах, достаточно долго сохраняли элементы равнообеспечивающего по якутскому обычному праву (три документа)», подготовленные распределения при равном участии. Нарушение же этого древнего принципа - Э. К. Пекарским. Первая публикация этого важнейшего документа достаточно показательное свидетельство внедрения новых частнособственнических состоялась в 1876 г. Ее автор - проф. Д. Я. Самоквасов. О недостатках отношений в нормативную практику.

этого издания писали упомянутый выше автор «Материалов...» и Предметом изложения в данной главе является попытка проследить на материале И. И. Майнов, который проследил деятельность русских властей по сбору записей обычного права якутов и бурят, а также по свидетельствам авторов сведений об обычном праве якутов; «Сборник обычного права инородцев» исследований, как такие изменения повлияли на те сферы деятельности, в которых Д. Я. Самоквасова содержит лишь некоторую часть сведений, которые коллективистские нормы держались особенно прочно - на коллективные работы и были представлены родоначальниками различных сибирских народов в обычаи взаимопомощи.

первой четверти XIX в.Охота, появившись на ранних этапах развития человека, носила характер Структура работы. Диссертация состоит из введения, трех глав, коллективного производства, где результат достигался путем объединения трудовых заключения и библиографии.

усилий группы людей. Развитие производительных сил выдвигало на первый план индивидуальную охоту, которая с распространением обмена и возникновением ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

товарно-денежных отношений специализировалась помимо мясной охоты на добыче товарной пушнины, а вместе с этим промысел пушного зверя становился более Во введении обосновывается актуальность темы исследования, индивидуальным.

формулируются цель и задачи, определяются объект исследования и Промысловая направленность охоты и повышение ее товарной роли в XIX - начале XX методологическая и теоретическая основы, раскрывается научнов. обусловливают появление новых форм организации труда - артелей. Артели практическое значение работы, дается историографический обзор, возникают с развитием капиталистических Глава I. Нормирование в сфере коллективных работ и обычаев Пекарский Э. К. Материалы по якутскому обычному праву // Сборник музея антропологии и этнографии. Т. 5. Вып. 2. Л., 1925. С. 660-706.

отношений и существуют как объединения мелких товаропроизводителей с Матов И. Указ. соч. С. ГУ-УП.

10 целью приспособления хозяйства к условиям новой экономики.

Основная особенность бурятских артелей состояла в том, что добытая возмещение должен был произвести только пользователь.

каждым из членов коллектива пушнина поступала в общее распоряжение, Вместе с тем в быту якутов очень стойко сохранялась традиция то есть результаты труда (добыча) распределялись коллективно по коллективного распределения пищи между всеми соседями, а не только уравнительному принципу независимо от реального вклада каждого между родственниками, делиться было принять просто со случайными охотника. людьми, оказавшимися рядом во время еды: имеющий пищу по обычаю Относительно охотничьих промыслов у якутов, ограничения касались обязан поделиться.

не отдельных семей, а уже целых наслегов и улусов. На охотничьи Таким образом, у якутов, при сохранении элементов коллективного промыслы распространялись общественные интересы якутских наслегов и уравнительного распределения пищи, в традициях коллективных работ улусов. Озера и реки, по-видимому, более оказывались привязанными к произошли уже примечательные сдвиги, в виде широкого распространения земельным интересам мелких образований якутов, вплоть до семейных найма и аренды (отдача скота «в тело» и «в удой» - хасаас), а нормы коллективов. безвозмездной взаимопомощи в сфере труда стали постепенно исчезать.

Артельная организация промысловой охоты распространена у всех Итак, в нормативной практике бурят и якутов в XIX в. можно народов Сибири и Севера. При сходности основных положений артельного отметить ряд противоречивых норм, представляющих определенную промысла принципы его не адекватны у этих народов, главным гамму отношений перехода от коллективистских порядков к свидетельством чего служат материалы основных положений артели, частнособственническим.

выражающие особенности ее состава и распределения добычи между У бурят в прошлом существовали коллективные охоты, которые, по охотниками. мнению ряда авторов, строились на основе равного участия всех членов Характерно, что у бурят элементы коллективной ответственности в рода в промысле и в распределении добычи. Наиболее древней формой пережиточном виде распространялись на нормы возмещения убытков при охоты у бурят являлась облавная охота.

заключении каких-либо сделок, также как при совместных работах: если, У якутов нет подобной традиционной коллективной охоты, хотя у них например, взятой в залог или взаймы вещи или скоту во время охотничий промысел составляет третью (скотоводство и рыболовство добровольной взаимопомощи по объективным причинам нанесен ущерб, занимают первое и второе место), уже гораздо менее важную, отрасль то в целом ряде случаев возмещение ущерба распределялось между хозяйства.

хозяином и другим участником. У якутов же в подобных случаях Подводя итог предпринятому сравнительному анализу нормативной практики бурятского и якутского обществ в сфере коллективных работ и обычаев взаимопомощи в XIX в., можно прийти к заключению, что оба эти этнические сообщества прошли определенный путь изменения По обычному праву земли в пределах того или иного территориальноархаических коллективистских порядков, двигаясь в направлении родового объединения считались его общей собственностью. На почве разложения традиционных институтов, регулируемых законом. Но землепользования происходили споры и тяжбы между родами, а не между якутское общество развило такие новые нормы, вероятно, уже в несколько отдельными хозяйствами, с разрешением дела всей общиной.

большей степени, широко используя механизмы аренды и найма и Общность владения большими пространствами имела ряд принципы индивидуального присвоения продукта труда. практических выгод. В тяжелые годы засух и неурожаев буряты с одного Глава II. Имущественные отношения в сфере хозяйственной конца ведомства могли перекочевывать в другой.

жизни и их регуляция. Якуты также еще не знали право частной собственности на земли.

В основе хозяйственной деятельности бурят и якутов с глубокой Земля у якутов была в распоряжении расположенной на определенной древности было животноводческое хозяйство. Поэтому вопросы территории общины-наслега.

организации производства, в первую очередь такие, как главные условия и Право частной собственности на основное средство производства средства ведения хозяйства - земля (пастбища, покосы, выгоны) и скот - землю, по обычно-правовым нормам, вплоть до XIX в. отсутствовало.

всегда привлекали пристальное внимание исследователей истории и Пастбища у бурят формально считались общей собственностью родов и культуры двух сибирских народов. Среди вопросов, освещавшихся и общин. В обычном праве бурят и якутов отсутствуют нормы куплидискутировавшихся в литературе, едва ли не на первом месте были продажи, дарения, наследования земли. Практически членов бурятского проблемы определения форм собственности на землю и скот. общества интересовали лишь два вида юридического отношения к земле:

По обычному праву бурят земельные угодья, расположенные на право распоряжения земельными наделами и право захвата свободных или территории улусно-родовой общины, продолжали считаться незанятых участков земли.

принадлежащими ей и подлежали равномерному распределению между По источникам собственность на землю в определенном виде у бурят и членами улусных общин, точнее, предполагали равное пользование ими якутов существовала. Однако это была не классическая частная всех общинников. собственность, а собственность, основанная на вложенном в обработку Так обстояло дело при использовании земли как пастбища членами земли труде. На практике это приобретало характер пожизненного или улусной общины. Одновременно документы XIX в. фиксируют иное даже наследуемого, при передаче от отца к сыну, пользования. При этом отношение к участкам, используемым для покоса и пашни. То есть интересы пользователя защищались обычаем, общественным мнением и возникает другая норма в отношении общинной земли, к которой приложен регулировались обычным правом.

чей-либо индивидуальный труд. Кроме того, при решении земельных споров значительную роль играла возможность эффективного использования земли. Иными словами, коллективного общинного землевладения. Они обнаруживали тенденцию к больше прав на землю имел тот, кто мог ее лучше обрабатывать. нарушению и изменению лишь там, где особую роль играла, в силу Скотоводство было главным занятием и главным богатством бурят и особенностей хозяйства, необходимость заготовки сена. Но и там якутов. Скот давал и продукты питания, и сырье для изготовления одежды, постоянные посягательства на приоритет общины в распределении угодий со обуви, утвари, посуды, охотничьих, рыболовных орудий и снастей. Охота и стороны богатых скотовладельцев встречали упорное сопротивление рыбная ловля лишь дополняли скотоводческое хозяйство. Следовательно рядовой массы общинников и растущую социальную напряженность.

одним из главных объектов имущественного права их был скот, который Введение «классной системы» у якутов, проведенное властью «сверху», находился в частной собственности. Помимо того, что он был одним из хотя и узаконило преимущественные права богатых, но призвано было в основных источников существования, за ним признается функция какой-то мере эту напряженность снять. Но и оно не устранило общину как материального мерила в имущественных отношениях. Скот выступал юридическое лицо, оставив за ней функцию наблюдателя и контролера главным предметом торговли, обмена, закладных отношений, брачных правильности распределения.

договоров, годовщины, наследства и т. д. Поэтому этот объект У бурят, где необходимость заготовки сена, в сравнении с якутами, не имущественного права бурят и якутов часто фигурирует в документах XVII играла столь определяющей роли, в целом земля также находилась в -XIX вв. коллективной собственности улусной общины. Особые права в Если суммировать отраженное в документах обычного права использовании для своих нужд участка общей земли мог получить только отношение к главным условиям производства - земле и скоту - следует тот, кто вложил в этот участок свой труд, используя его, но с согласия констатировать, что в этой определяющей жизнь животноводческого общинников, под пашню, или огородив его от потравы скотом для общества сфере мы встречаем целую гамму разнообразных видов заготовки сена. Такое признаваемое общинниками вложение труда еще не собственности, владения и пользования. Они по-разному сочетаются друг было собственностью (земля не могла продаваться, отчуждаться), но с другом и дают много разнообразных вариантов. пользованием. При этом гарантией сохранения земли за хозяиномЕсли же, основываясь на анализируемых документах, обратиться к пользователем было, как показывают материалы, только непрерывное проблеме характеристики типа общественного устройства у бурят и якутов, использование. Конечно, в перспективе развитие товарно-денежных можно заметить, что описанные виды отношений в сфере хозяйства не отношений, рост имущественного неравенства не могли не поставить дают четких ориентиров для классификации этих обществ в терминах вопрос о собственности на землю, на угодья, вплоть до их отчуждения классово-формационной схемы. В вопросе о собственности на угодья - хозяином. Якутское общество к XIX в., и даже раньше, подошло к этому пастбища, сенокосы, выгоны - мы видим полное преобладание норм вплотную, бурятское тоже шло по тому же пути. Тем не менее ни в том, ни 16 в другом решающая грань перейдена не была. характеристик этих обществ.

Иной характер имело владение скотом, где издавна установилась В литературе по этнографии бурят и якутов достаточно полно частная собственность одной индивидуальной малой семьи, которая в исследован вопрос о форме семьи этих народов в XIX в. Высказывалось и качестве такового собственника постоянно и неуклонно воспроизводилась.

обосновывалось мнение о том, что основной формой семьи к этому Именно на основе неравного обеспечения скотом - главной и почти времени стала малая семья, состоящая из родителей и неженатых детей, и единственной в якутском и бурятском обществах возможности что достаточно выражена была тенденция к распаду болынесемейных жизнеобеспечения - существовало и развивалось имущественное и общин, ведущих общее хозяйство, к выделению сыновей после женитьбы.

социальное неравенство. Обычно-правовое регулирование строго Малая семья становилась основной формой семьи и хозяйственной соблюдало права собственника скота, защищало его от посягательств, от структуры, и это отразилось в нормах обычного права, которые регулируют нанесения вреда, увечий посторонними людьми, предусматривало раздел семейного имущества и порядок наследования.

многообразные формы штрафов и компенсаций.

Отцовское право бурят, как принцип, определяет содержание Глава III. Имущественные отношения в семейном быту : нормы родительских прав и обязанностей в семье. К юридически значимым и их границы.

обстоятельствам можно отнести устанавливаемое обычным правом Семья как важнейшая социальная микроструктура представляет полномочие отца на юридическое представление детей.

собой неотъемлемую часть всей общественной системы и находится в Имущественные правоотношения между родителями и детьми неразрывной связи со всеми другими ее компонентами, прямо или являлись продолжением и реализацией принципа отцовского права. Дети косвенно отражая изменения, происходящие в обществе.

Pages:     | 1 || 3 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»