WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 | 2 ||

В параграфе 2.2. «Становление системы советской тюркской печати» показано, что система печати на тюркских языках, которая формировалась в 1920-е гг., включала центральные, губернские и областные, уездные и кантонные издания. Так, газеты на татарском языке выходили почти во всех регионах компактного проживания татар. Однако, приведенные диссертантом документы свидетельствуют о развитии тенденции дальнейшего «огосударствления» и данного типа периодических изданий.

В параграфе 2.3. «Особенности издания национальной печати в СССР» речь идет о том, что тюркская печать в СССР представляла сосуществование двух типов изданий – тюркоязычных советских и этнонациональных.

В СССР родился сугубо советский феномен – дубляжные издания: большая часть национальных изданий выходила на русском языке, а для нерусского читателя они переводились на их родные языки. Система советской официальной национальной печати имела особенность, которую диссертант называет «клоновой». Так, в 1977 году на языках народов СССР издавалось 7902 газеты, из них на русском языке 64,0 %, в РСФСР на русском языке выпускалось 4 008 газет, на других языках народов СССР – лишь 295 названий.

После дезинтеграции Союза ССР в Российской Федерации в 1994 г. издавалось 289 газет на 40 языках.

Российская Федерация стала «правопреемником» СССР и в сфере печати, как свидетельствует автор, ей досталась «по наследству» и система «клоновой» печати. В стране начался период сосуществования газет прежней советской типологии и так называемых альтернативных этнических изданий.

Это, как доказывает соискатель, стало одной из причин возрождения этнической прессы, создания самостоятельных газет на тюркских языках.

В одном из ключевых для диссертационного исследования параграфе 2.4. «Проблемно-тематическое содержание советской национальной пе чати в Советском Союзе» диссертант утверждает, что существование системы дубляжных изданий не позволяет провести сколько-нибудь четкого и ясного различия между азиатским и европейским национализмом. Это подтвердил текстуальный мониторинг практического освоения этнической проблематики печатными СМИ советского периода.

Единым логическим основанием для классификации контента СМИ, по мнению автора, может служить концепция избранности («chosen people»).

Это основание позволяет выделить тему «избранной» расы, «избранного» этноса, «избранного класса, «избранной» личности (харизмы). Мониторинг (1988 – 1994 гг.) позволил выявить и основные направления содержания СМИ России: на расовом уровне – арийская идея, на этническом уровне – русская идея, а также пантуранская идея, еврейский вопрос. На личностном уровне, как показал анализ текстов, доминирует тема харизматической личности, на классово-корпоративном уровне – тема освещения национальных программ политических партий. Россия – не только многонациональное, но и федеративное государство, что находит отражение в СМИ. В освещении федеративных отношений в тот период явно наметились четыре направления:

международные отношения, этнокультурные аспекты труда, национальные культуры, конфессиональное и национальное самосознание в государственном строительстве.

Даже простая констатация тенденций развития этнической тематики потребовала от соискателя репрезентативного познавательного инструментария. Диссертанту представляется, что для творчества в этнической журналистике оказывается необходимым допущение обобщений каузальности особого рода детерминизма – превращенности действия («превращенной формы»).

В тюркской, как и любой этнической журналистике, особой, человеческой детерминантой выступают этнические установки в творческом процессе. Они проявляют себя и на этнопсихологическом, и на этносоциальном уровнях.

Перестроечный этап (1985 - 1991), как и этап становления новой России был ознаменован возрождением этнонациональной прессы. Современ ный тюркизм как контент тюркской прессы содержит до 10 тематических гнезд: этнические истории отдельных групп тюрок, истоки политического тюркизма, опыт государственного строительства различных тюркских народов, проблемы преемственности в развитии тюркских общин, проблемы просвещения и образования тюрок в России, проблема присоединения отдельных тюркских народов к Российской империи, взаимодействие Российского государства и тюрок, единство (или отсутствие единства) тюркского мира, тюрко-татарская эмиграция.

В главе 3, озаглавленной «Российская постэтническая идентификация и тюркская печать», основное внимание сосредоточено на том, как СМИ формируют собирательный образ страны и народа, имеющих огромное значение в структуре национальной идентичности граждан. Акцентируется внимание на том факте, что впервые для прессы перспективная цель формирования российской гражданской нации («мы»-образ) была сформулирована и озвучена в 1994 г. в ежегодном послании Президента РФ Законодательному Собранию Российской Федерации.

В параграфе 3.1. «Субъект постэтнической журналистики – российский гражданин» показано, что постэтническая идентификация по логике обобщения включает в свою структуру: признание себя гражданином России (частью общего); признание государственного языка России родным; признание «своего» субъекта федерации составной частью России; признание единства России; признание общей суперэтнической мифологии (истории) граждан России.

Диссертант свидетельствует, что московские газеты «Татарские новости» (1993), «Караимские вести» (1994), «Ноев ковчег» (1997), махачкалинский еженедельник «Панорама Дагестана» (1998), уфимский журнал «Ватандаш» (1995), екатеринбургская газета «Уралтау» (1995) и др. своим рождением отметили появление нового типа изданий – прессы постэтнических наций. В 2007 году, к примеру, уже выпускается свыше 60 газет и журналов постэтнических наций.

В параграфе 3.2. «Система публицистических апелляций в постэтнических изданиях», диссертант, исходя из двойственной – этнической и социальной – природы национального, раскрывает амбивалентную характеристику этнической печати: иррациональную, а также рациональную – соответственно. Контент-анализ этнических газет позволил соискателю выявить содержание этих апелляций, которые им условно названы: а) тотемный; b) мифический; c) мифичный; d) мифологический; e) героический; f) апологетический;

g) мифотворческий; h) повествовательный; i) информационный. С использованием конкретных примеров из практики СМИ делается вывод, о том, что современные российские журналисты выбирают рациональные апелляции в качестве доминантных.

В параграфе 3.3. «Включенность постэтнической прессы в формирование гражданской нации» включенность (инклюзивность) показана как отражение функциональной роли СМИ в этносоциальной системе. Переосмысленная инклюзивность в этносоциальную самоорганизацию позволяет представить журналистику как афферентный синтез и показать, как она участвует в формировании модели будущего результата (т.е. акцептора результата действия). В информационном аспекте акцептор результата действия, по мнению автора, представляет собой «информационный эквивалент результата», извлекаемый из памяти в процессе принятия решения. Журналистика, как доказывается, и выступает в обществе таким акцептором результата действия.

Включенная в нациестроительство печать производит синтез материала, запечатленного в памяти, мотивации, информации о среде и пускового стимула с целью принятия решения. Не случайно, утверждает соискатель, возрождение исторического сознания является одной из основ национализма.

Накопленной этнической традицией определяется своеобразие каждого этноса, его место в ряду других народов. То есть именно этническая традиция, а не язык, не религия и не общая территория, является единственным уникальным дифференцирующим маркером для самоидентификации этноса.

Формирование постэтнической нации прямо связано с утратой этнической традиции, которая называется деэтнизацией. Поэтому в Республике Башкортостан в последнее время была выдвинута, и в СМИ интенсивно пропагандируется политическая формула мобилизации населения - «многонациональный народ Башкортостана». Анализ ежегодных посланий Президента Башкортостана Государственному собранию, по мнению диссертанта, показывает эволюцию данной концепции от идеи республиканского гражданства, через реализацию государственной философии к формуле «единой социальной общности – башкортостанцев». Перед этнической журналистикой Башкортостана стоит задача умелого сочетания идеи гражданского сообщества республики с доминантами общероссийского самосознания.

В параграфе 3.4 «Человек как мера постэтнической журналистики» показывается перспективный путь развития печати народов России. В частности, диссертант свидетельствует, что человек становится информационнонесущей компонентой оценки современной постэтнической прессы, прецизионным мерилом деятельности журналиста. Поэтому художественнопублицистические жанры, развивающиеся в данном типе печатных СМИ в форме биографики, активно применяются в журналистских практиках постэтнической прессы. Так, газете «Татарские новости» публикуются интервью с известными персонами. Под рубрикой «Сыны Отчизны» в журнале «Ватандаш» помещаются портретные очерки. В центре внимания журналистики, применяющей биографический метод, делает вывод автор, – массовое постэтническое сознание.

В «Заключении» подводятся итоги диссертационного исследования, формулируются ключевые положения и выводы, а также даются практические рекомендации.

Обретение смысла этнической журналистикой, самоорганизующейся до уровня прессы постэтнических наций, способствует нациестроительству, легитимации национальной государственности и умножению практического вклада прессы в становление новой России.

По теме диссертации опубликованы следующие работы:

Статьи, опубликованные в ведущих рецензируемых научных журналах, определенных ВАК:

1. Исхаков Р.Л. Пресса постэтнических наций / Исхаков Р.Л. // Известия Уральск. гос. ун-та. Сер. 1. Проблемы образования, науки и культуры.

Выпуск 25/26. – 2009, № 69. - С. 184 – 188.

2. Исхаков Р.Л. Феномен этнической журналистики (К определению понятия) / Исхаков Р.Л. // Известия Уральск. гос. ун-та. Сер. 1. Проблемы образования, науки и культуры. Вып. 24. 2008, № 60. - С. 93 - 98.

3. Исхаков Р.Л. Этничность как теория относительности / Исхаков Р.Л. // Известия Уральск. гос. ун-та, Сер. 1. Проблемы образования, науки и культуры. Выпуск 25/26. 2009 № 69. - С. 251 – 255.

Другие публикации:

4. Исхаков Р.Л. Исторические параллели младоэтнической прессы / Исхаков Р.Л. //Журналистика в 2004 году. Средства массовой информации в многополярном мире: Сб. материалов научно-практич. конференции. Москва, 2 – 5 февраля 2005 г. Ч. 1.- М.: Факультет журналистики МГУ, 2005. - С.

20 - 21.

5. Исхаков Р.Л. Пресса и государственность: к вопросу о роли СМИ в легализации и легитимации государственности / Исхаков Р.Л. // Известия Уральск. гос. ун-та. Сер. 3. «Общественные науки». - 2007, № 48. - С. 79 – 86.

6. Исхаков Р.Л. Слушать и слышать друг друга / Исхаков Р.Л. // Государственная национальная политика: проблемы и перспективы. – Екатеринбург, 2005. - С. 246 - 251.

7. Исхаков Р.Л. СМИ в механизме нациестроительства / Исхаков Р.Л. // Актуальные проблемы журналистики в условиях глобализации информационного пространства. – Челябинск: ЧелГУ, 2008. - С. 67 – 69.

8. Исхаков Р.Л. Социальная самоорганизация / Исхаков Р.Л. // Современное общество: вопросы теории, методологии, методы социальных исследований: Материалы IX Всероссийской научной конференции: В 2-х т. Т.

1. - Пермь: Изд-во Пермского гос. тех. ун-та, 2008. - С. 51 – 52.

9. Исхаков Р.Л. Становление и развитие этнической журналистики в постсоветской России / Исхаков Р.Л. // Редакторские чтения-2008: Материалы III научно-практической конференции (Омск, 15 – 16 мая) / Под общ. ред.

Г.И. Евсеевой. – Омск: ИЦ «Омский научный вестник», 2008. - С. 158 – 162.

10. Исхаков Р.Л. Человек как мера журналистики / Исхаков Р.Л. // Профессиональная культура журналиста как фактор информационной безопасности. – Екатеринбург: Изд-во Уральск. ун-та, Изд. Дом «Филантроп», 2008. - С. 61 – 68;

11. Исхаков Р.Л. Этническая журналистика: библиографический аспект изучения / Исхаков Р.Л. // Университетская библиотека в образовательном пространстве XXI века: Материалы Шестой Межрегион. науч.-практич.

конф./ Сост. и отв. ред. И.Г. Слодарж. – Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2006. - С. 21 – 23.

12. Исхаков Р.Л. Этническая журналистика: библиографический аспект изучения / Исхаков Р.Л. // Университетская библиотека в образовательном пространстве XXI века: Материалы Шестой Межрегион. науч.-практич.

конф./ Сост. и отв. ред. И.Г. Слодарж. – Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2006. - С. 21 – 23.

13. Исхаков Р.Л. Этническая журналистика: предметное поле и тематика / Исхаков Р.Л. // Журналистское образование в XXI веке: Сб. материалов международной учебно-методич. конференции. Екатеринбург, 25 – февраля 2000 г. – Екатеринбург: Изд-во Уральск. ун-та, 2000. - С. 181 – 187.

14. Исхаков Р.Л. Этническая журналистика: предметное поле и тематика / Исхаков Р.Л. // Журналистское образование в XXI веке: Сб. материалов международной учебно-методич. конференции. Екатеринбург, 25 – февраля 2000 г. – Екатеринбург: Изд-во Уральск. ун-та, 2000. - С. 181 – 187.

15. Исхаков Р.Л. Этническая журналистика: сохранить культурное наследие народов / Исхаков Р.Л. // УМО-регион. Вып. 2. Место журналистики в современных средствах массовой информации: Матер. круглого стола (Екатеринбург, март 2005) /Ред. – составитель Л.М. Макушин - Екатеринбург: Ред.-издат. центр ф-та журналистики УрГУ, 2006. - С. 41 - 49.

16. Исхаков Р.Л. Этническая клиометрия прессы (Теория этногенеза Л.Н. Гумилева и пресса) / Исхаков Р.Л. // Журналистика-2005. Трансформация моделей СМИ в постсоветском информационном пространстве. Ч. 1. – М.: Изд-во МГУ, 2006. - С. 165 – 166.

17. Исхаков Р.Л. Этническая толерантность как фактор политического пространства / Исхаков Р.Л. // Журналистика в полиэтничном обществе / Науч. ред. Р.П. Овсепян. – М., 2007. - С. 6 – 8.

Pages:     | 1 | 2 ||






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»