WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 || 3 |

См. Исхаков Р.Л. Исторические параллели младоэтнической прессы /Журналистика в 2004 году. Средства массовой информации в многополярном мире: Сб. материалов научно-практической конференции. Москва, 2 – 5 февраля 2005 г. Ч. 1.- М.: Факультет журналистики МГУ, 2005, с. 20 – 21;

См. Исхаков Р.Л. СМИ в механизме нациестроительства / Актуальные проблемы журналистики в условиях глобализации информационного пространства. - Челябинск, 2008, с. 67 – 69.

См. Исхаков Р.Л. Становление и развитие этнической журналистики в постсоветской России / Редакторские чтения-2008: Материалы III научно-практической конференции с международным участием (Омск, – 16 мая) / Под общ. ред. Г.И. Евсеевой. – Омск: ИЦ «Омский научный вестник», 2008, с. 158 – 162; Смирнова Т.М. Национальность - питерские... Национальные диаспоры в истории и культуре Санкт-Петербурга на пороге XXI в.: Мат-лы научно-практ. конф. / Под ред. Т.М. Смирновой. СПб., Исходной формой теоретического освоения этнической темы в журналистике советского периода стал для соискателя долгосрочный (лонгитюдный) мониторинг. Диссертационное исследование опирается на 114 материалов проведенного в 1988 - 1994 годах мониторинга.

Для анализа современной фазы эволюции тюркской печати (с 2001 по 2008 гг.) нами была проанализирована представленная в национальных библиотеках и Интернете база постэтнических изданий - «Татарский мир», «Ватандаш», «Азеррос», «Караимские вести» («Karaite News», «Къарай хабэрлер»), «Алтайдын Чолмоны» («Звезда Алтая»). «Медина аль-Ислам» («Культура Ислама»). Репрезентативность выводов верифицировалась на корреляцию с контентом русскоязычной газеты россиян армянского происхождения «Ноев ковчег» и журнала российских евреев «Лехаим».

Методология исследования основывается на диалектическом методе познания этнического мира и основанных на нем общенаучных и частнонаучных методах теоретического анализа. Автор основывался на сложившейся в научной базе, прежде всего, философской, этнологической, этнополитической, теории журналистики. Использовались филологические (сравнительноисторические, типологические и сопоставительные) методы. Работа носит междисциплинарный характер. Эмпирическая база изучалась интегративным методом – для филологического анализа газетных нарративов был использован социологический метод контент-анализа, примененный в том числе к web-ресурсам Всемирной сети Интернет.

Вместе с тем многие используемые подходы сегодня оказались недостаточны в анализе этнической прессы. Для объяснения этничности прессы, понадобился общенаучный принцип дополнительности (Н.Бор). На взгляд диссертанта, применительно к журналистике им стала теория пассионарности Л.Н. Гумилева.

Исследование применяет некоторые методы постнеклассической науки. Так, синергетика сосредоточивает свое внимание явлениях самоорганизации в системах с многовариантным поведением. Ее становление сопровожда ется сегодня расширением эпистемологического горизонта. К синергетическому методу в теоретических исследованиях журналистики подходил в середине 1990-х гг. В.Ф. Олешко. Современный этап развития журналистской профессии в свете синергетических концепций исследователь МГУ Л.Г. Свитич подробно анализирует в монографии «Феномен журнализма» (М., 2000).

Основные положения, выносимые на защиту, состоят в следующем:

- существуют журналистские практики, называемые диссертантом «этнической журналистикой»;

- этническая пресса суть превращенная форма этнической картины мира, а система ценностей и ценностных ориентаций, этнических стереотипов находит выражение в иноязычных лингвистических нарративах;

- эволюция этнической журналистики зависит как от самоорганизующегося этноса, так и самоорганизующегося социума;

- тюркская пресса России, диалектически снимая форму этногосударственной (националистической) идентичности, утверждает гражданскую (постэтническую) национальную идентичность как свое новое качество;

- существует пассионарная концепция теории отечественной журналистки;

- тюркская этничность в прессе имеет особенности, базирующиеся на основе репрезентации феномена тюркизма;

- тюркская печать представляет собой саморазвивающуюся систему;

- феномен российской гражданской (постэтнической) нации определяет особенности постэтнической прессы;

- существует социосенсорный механизм включенности этнических изданий в процесс формирования гражданской нации;

- наиболее адекватной этногенезу является траектория развития прессы тюркских народов России: «младоэтничность – национализм – постэтнчность». В фазах самоорганизации показана ее конкретная функциональная роль: младоэтническая (патриотическая), националистическая (государственническая) и постэтническая (гражданская).

Научная новизна состоит в предложенной диссертантом впервые в отечественном филологическом дискурсе теоретической базе для разработки пассионарной концепции журналистики: эволюции тюркской печати по фазам этногенеза и основным этапам самоорганизации (младоэтничность – национализм – постэтничность). Новизна заключается в раскрытии роли тюркской печати как фактора, определяющего специфику формирования российской гражданской (постэтнической) идентичности.

Теоретическая и практическая значимость работы. В диссертационном исследовании углублен ряд положений филологической науки и теории журналистики, политической науки, этнопсихологии массовокоммуникационных отношений. Выводы и рекомендации могут быть использованы как в учебном процессе по подготовке журналистов, политологов, культурологов, историков, так и в практической деятельности культурнонациональных общественных организаций, этнических изданий, деятельности государственных органов в рамках сотрудничества с национальнокультурными автономиями.

Апробация результатов исследования. Содержание концепции, положенной в основу диссертации, и ее основных тезисов обсуждались в 19912009 гг. на I Всемирном конгрессе татар (Казань, 1991), Всемирном Философском конгрессе (Екатеринбург, 1996), V Всероссийском съезде востоковедов (Уфа, 2006), Всемирном Русском Народном Соборе (Екатеринбург, 2008), на I Фахретдиновских чтениях Духовного управления мусульман Республики Башкортостан (2009), на 44 научно-практических, научнометодических конференциях.

Материалы исследования публиковались на страницах журналов "Уральские нивы", "Факс", «Известия Уральского государственного университета», в периодической печати. Положения диссертации обсуждались на методическом семинаре кафедры периодической печати УрГУ, докладывались на региональных семинарах Союза журналистов РФ в Пермской и Свердловской областях, научно-методическом совещании Урало-Сибирского УМО государственных университетов России по специальности «Журналистика» (2004, 2005, 2006), совещании представителей студенческих научных обществ Уральского федерального округа (2005).

Диссертантом читается курс лекций «Освещение межнациональных и федеративных отношений», «История печати народов России», «Современная печать стран Содружества независимых государств и Балтии» для студентов факультета журналистики Уральского государственного университета. По исследовательской методологии теории самоорганизации читается пропедевтический курс «Научно-исследовательская работа студентов», пишутся курсовые и дипломные работы.

Разные аспекты содержания диссертации исследования нашли отражение в 17 публикациях.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, 3 глав (включающих 11 параграфов) и заключения. Работа изложена на 174 страницах, библиография насчитывает 252 наименования.

Основное содержание работы

Во «Введении» обосновывается актуальность темы исследования, ее практическое значение, дается характеристика степени изученности проблемы, устанавливаются цели и задачи работы.

В первой главе «Становление тюркской этнической прессы (конец XIX – начало XX века)» рассматривается создание тюркской печати как разновидности внедрения социальной инновации «инкубационного» типа.

В параграфе 1.1 «Становление тюркской журналистики в России» диссертантом показано как в течение XIX века формировалась печать тюркских народов России.

Для описания периода становления историки журналистики сегодня активно используют евроцентристскую концепцию образования тюркских газет.

Альтернативная ей, евразийская концепция происхождения тюркской печати, представляет тюркскую прессу как своеобразный мост, соединяющий общепризнанные ценности западной и восточной культуры. Однако создание и распространение тюркских печатных изданий в России, как констатирует соискатель, было затруднено рядом обстоятельств. Так, до 1917 г. существовал запрет на пропаганду ислама в России, а жизнь тюрков – не только духовную, но и светскую – регулировали Коран и Сунна. Поэтому освещение жизни тюрко-мусульманского сообщества рассматривалось как «пропаганда» Корана. Для создания предпосылок появления тюркской печати было необходимо, по мнению автора, сформировать дискретное мусульманское сознание, это могла обеспечить только секуляризация.

Учитывая большое число ходатайств, власть стремилось «перехватить» издательские инициативы пассионарных представителей тюркских народов на легитимной основе «Положения об издании губернских ведомостей» (1830). Как приложение к русским официальным газетам российские колониальные власти, к примеру, издавали газеты «Туркестан уалаятынын газети» («Туркестанская газета») и «Дала улаятынын газети» («Степная газета»).

Тот факт, что не разрешалось издание газет и журналов, а это способствовало усилению ишанизма, заставляет новаторов вступить в ожесточенную борьбу с ним. Исмаил Гаспринский выпускает газету «Терджиман» («Переводчик») на языке тюрки, сыгравшую в общественно-политической жизни всех тюркских народностей России громадную историческую роль.

Рождение тюркской журналистики, как свидетельствует филологический анализ диссертанта, показало, что пассионарность создателей изданий выливается в феномен младоэтничности. Младоэтничность продолжает текстовую самоидентификацию. В тюркском мире младоэтничность суть исламский джадидизм (обновленчество). Основной задачей «Терджимана» было воспитание всех тюрков в духе их единства. Благодаря этому вся интеллигенция зоны традиционного расселения тюрков (Идель-Урал и Крым) пропитывается идеей единства. И этот же дух проникает на Кавказ и в Туркестан. В обществоведческом смысле печать младоэтнических движений родилась как патриотическая печать. Младоэтнический этап развития прессы, делает вывод автор, завершается с моментом рождения внутри этноса идеи государственности.

В параграфе 1.2 «Мусульманское движение миллет в России и тюркская печать» показано, как на изломе XIX - XX веков сторонники тюркизма пытались определить место мусульман России в меняющемся мире - появились основные направления российского тюркизма – булгарское, чагатайское и османское. В условиях, когда сложились предпосылки для формирования тюркизмов на региональном уровне, реформатор мусульманского мира России Риза Фахретдин предложил создать миллет по оттоманскому образцу. Миллет - в мусульманских державах - группа людей одной веры, имеющие автономные административные учреждения, расположенные в специально отведённом для этого месте/квартале города.

Для тюркской прессы ее включенность (инклюзивность) в движение миллт становится характеристикой этнонационального характера (миллтчелек). Младотурецкая революция (июль 1908) придала заметный импульс росту национального самосознания и формированию идеологии национальной независимости. Всего до 1917 г. в России выходило 62 газеты на тюрко-татарском языке. В их содержании отразилась полемика трех основных течений в татарском национальном движении: буржуазно-либерального, революционно-демократического и консервативного. Политическая ценностная ориентация тюрок (тюркизм) может быть представлена идеей единого тюркского государства. В современном татарском языке, как свидетельствует соискатель, миллт, обозначая нацию, национальность, представляет собой не только организационную структуру, но и исламскую политическую культуру.

В параграфе § 1.3 «Типология тюркских изданий», диссертант, приводя факты, что до 1900 года государственными органами в лице губернских правлений было создано 3 издания, а по общественной инициативе были созданы газеты «Каспий» (1881), «Переводчик» (1883), признает, что для данного исследования эти тенденции имеют принципиальное значение. С инициативой выпуска тюркских из даний выступали как государство (хкумт), так и общество (мгатъ). Информационные процессы дихотомии «государство - общество» отражают не только легализацию (узаконение государства), но и, главным образом, легитимацию национальной государственности.

В дореволюционной историографии, как русской, так и татарской, национальная пресса в основном рассматривалась по принцип «единого потока», т.е. без попыток проведения какой-либо дифференциации по социальному или идеологическому принципу. В Российской империи к началу XX века, и печать получила направления своего развития - кадимизм, джадидизм, просветительско-демократическое, и социал-демократическое.

Тюркские издания начала XX века, как показывает публицистическое творчество Гаяза Исхаки, обращаются, главным образом, к рациональному читателю; при этом они использует рациональную аргументацию. Иногда свою рациональную аргументацию они подкрепляют традиционной аргументацией мифического типа «зов предков».

В главе 2 «Тюркская национальная печать советского народа (1918 - 1992) диссертантом доказывается, что тюркская печать находит свое место в системе, описываемой координатами «государство - общество» (хкумт - мгатъ). Ее развитие было одной из задач культурной революции, формирования новой исторической общности – советский народ. Общей характеристикой контента тюркских изданий была некая «советскость».

В параграфе 2.1 «Система тюркской печати» диссертант провел реконструкцию системы тюркоязычной печати, которая представлена в диссертации в форме таблицы. Исходя из принятой автором примордиалистской парадигмы Л.Н. Гумилева, ее объясняет предложенная в исследовании «Структура тюркской этносферы России». Сложность тюркского этнического поля детерминирует, по мнению соискателя, системность этнической журналистики. Проведенная им реконструкция позволяет дать характеристику всех групп тюркской печати. Эмпирическим материалом стал обобщенный в таб лицы статистический учет тюркских изданий в составе российской печати XXI века.

Pages:     | 1 || 3 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»