WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||

Он строит интеграцию всего знания человека посредством использования трех степеней абстракции, предложенных Ф.Каэтаном. Выстраивая иерархию знания, Маритен подчеркивает необходимость каждой ступени познания для целостного восприятия реальности. Иерархия знания начинается с чувственного познания эмпирических наук, математического знания, достигаемого посредством первой степени абстракции, затем познания философии природы, метафизики, теологии, и вершины познания реальности – мистического опытного познания Бога. Причем согласно Маритену вся иерархия знания нуждается в каждом из этажей. Каждый из этажей знания имеет свою специфическую природу, свой объект, свои методы, и в то же время органически связан с другими этажами знания. Изъятие из иерархии знания Декартом философии природы лишило онтологических оснований научное знание, а затем привело к обнищанию метафизики, которая утратила связь с реально Dennehy R. Maritain’s “Intellectual Existentialism”: An Introduction to His Metaphysics and Epistemology// Hudson D.W., Mancini M.J. Understanding Maritain: Philosopher and Friend. – Macon, 1988. – P. 202.

стью30. Акцент Маритена на необходимости построения иерархии знания на основе трех степеней абстракции Ф. Каэтана подвергался критике со стороны Э.Жильсона и других томистов, как не соответствующий аутентичной мысли Фомы Аквинского31. Как показано в диссертации, интеграция знания, предпринятая Ж.Маритеном, не требует с необходимостью использования философии Ф. Каэтана, но может опираться на иерархическую структуру реальности. Более того, такой подход является более конструктивным, так как каждый этаж знания уже не является совершенно отделенным от других этажей знания. Следует также отметить, что восстановление в иерархии знания Маритеном важности философии природы как scientia media между математическим естествознанием и метафизикой и теологией явилось тем важным философским достижением, которое позволило томизму осуществить целостную интеграцию с научным знанием современности. Сегодня критический реализм стал основой методологии построения конструктивного диалога научного и религиозного мировоззрений.

В пятом параграфе «Томистская метафизика и современное научное знание» рассматриваются специфические особенности интеграции томистской метафизики, философии природы и научного знания современности.

Отмечается, что физика XX века, с одной стороны, явилась серьезным вызовом для томистского реализма в его классической форме, а с другой, привела к переосмыслению ключевых понятий науки в контексте аристотелетомистской философии природы. В исследованиях современных томистских философов и историков науки, таких как С.Яки, Дж. Эррей, Л. Элдерс, У.

Уоллес32, Э.Рицци и др. подчеркивается важность осмысления данных квантовой физики, космологии, эволюционной биологии с использованием ключевых концепций томистской метафизики, таких как учение об акте и потенции, материи и форме33. В этой философской интерпретации научного знания вновь обретают актуальность метафизические концепции, отраженные в тезисах томистской философии. Наука не ставит вопросов о том, почему существует вселенная, почему она является доступной человеческому разуму, ограничивая свое содержание лишь тем, что Аристотель называл действующей и материальной причинами. Наука и богословие нуждаются в «метанауке, вопрошании, чья область исследования опирается на все проекты челове Маритен Ж. Знание и мудрость// Маритен Ж. Знание и мудрость. – М., 1999. – С. 26.

McCool G.A. From Unity to Pluralism. – NY., 1999. – P. 156.

Wallace W. Thomism and the Quantum Enigma // The Thomist. – 1997. – V. 61. – P. 455468.

Wallace W.A. The modelling of nature: philosophy of science and philosophy of nature in synthesis. – Washington, 1996. – P. 56.

ка, включая науку»34. При этом томистская философия не ставит своей целью подмену научного познания реальности чем-то другим, но указывает на границы научного познания, на необходимость метафизического осмысления данных естественных наук.

В заключении подводятся итоги, формулируются основные выводы и намечаются перспективы дальнейших исследований. Отмечается, что метафизическое осмысление реальности и научное познание могут рассматриваться как два дополнительных подхода к пониманию мироздания, различные по своим методам, целям и задачам, но одинаково значимые и не устраняющие необходимости обоих подходов.

По теме диссертации опубликованы следующие работы Статья в ведущем рецензируемом научном журнале, определенном ВАК 1. Кирьянов Д.В. Метафизика бытия и познания в философии томизма // Омский научный вестник. Серия «Общество. История. Современность», 2008. – № 2(66). – С. 72-76. (0,5 п.л.).

Публикации в других изданиях 1. Кирьянов Д.В. Проблема самоорганизации материи в мировоззрении Тейяра де Шардена // Проблемы истории и филологии. Межвузовский сборник научных работ. – Тобольск, ТГПИ, 2001. – С. 90-93. (0,25 п.л.).

2. Кирьянов Д., священник. Возрождение томизма в конце XIX - начале XX веков: историографический обзор // Вестник ТГПИ. – Тобольск, 2003. – № 2. – С. 5-16. (0,7 п.л.).

3. Кирьянов Д.В. (свящ. Димитрий). Философия природы и современная наука // Диалог культур и цивилизаций. Тезисы V всероссийской научной конференции молодых историков, посвященной 170-й годовщине Д.И. Менделеева. – Тобольск, ТГПИ, 2004. – С. 69-72. (0,15 п.л.).

4. Кирьянов Д.В. Философия природы и квантовая физика // Вестник ТГПИ. – Тобольск, 2004. – № 4. – С. 185-194. (0,5 п.л.).

5. Кирьянов Д.В. Философия неодарвинизма и основания этики // Религия и мораль: сборник статей всероссийской философско-теоретической конференции (20-21 мая 2004 г.). – Тюмень, 2005. – С. 56-63. (0,4 п.л.).

6. Кирьянов Д.В. Метафизика бытия во французской философии XX столетия: Этьен Жильсон // Философия, наука, образование: национально Buckley M.J. Religion and Science: Paul Davies and John Paul II // Theological Studies. – 1990. – № 51. – P.323.

региональный компонент в исследовании и преподавании. Коллективная монография. – Екатеринбург, 2005. – С. 98-106. (0,6 п.л.).

7. Кирьянов Д.В. Проблемы метафизики в философии американского неотомизма // Историко-философский ежегодник - 2005. Сборник научных трудов. – Екатеринбург, 2006. – С. 79-89. (0,6 п.л.).

8. Кирьянов Д.В. Космология и православное богословие // Страницы.

Журнал Библейско-богословского института св. ап. Андрея. – М., 2006.

– № 11:4. – С. 592-610. (0,6 п.л.).

9. Кирьянов Д.В. (иерей Димитрий). Метафизические предпосылки моделей квантовой космологии // Историко-астрономические исследования.

– М., Наука, 2008. – Вып. XXXIII. – С. 262-276. (0,7 п.л.).

Автореферат диссертации на соискание степени кандидата философских наук Кирьянов Дмитрий Викторович Тема диссертационного исследования:

МЕТАФИЗИКА БЫТИЯ И ПОЗНАНИЯ В ФИЛОСОФИИ СОВРЕМЕННОГО ТОМИЗМА Изготовление оригинал-макета:

Кирьянов Дмитрий Викторович Подписано в печать 25.03.2009. Формат 60х90/Усл. п.л. 1,0. Тираж 100 экз. Заказ 57.

Отпечатано ООО «Западно-Сибирская консалтинговая компания».

626150, г. Тобольск, ул. Большая Сибирская 50/

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»