WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

загрузка...
   Добро пожаловать!

Pages:     | 1 || 3 | 4 |

Суперключевыми из выделенных концептов в художественной картине мира К. Кинчева являются концепты «Солнце» и «Небо», в художественной картине мира В. Цоя – концепты «Солнце» и «Звёзды». Выявление суперключевых концептов основывается на описании признаков, относящихся к интерпретационному полю концептов и отражающих различные оценки соответствующих явлений: чем обширнее зона интерпретационного поля, тем актуальнее концепт.

3. Концепты имеют сложную многоуровневую структуру, которая представляет собой поле и состоит из ядра, приядерной зоны и области периферии.

Ядром каждого концепта является наглядно-чувственный образ, функционирующий в структуре концепта в качестве обязательного, поскольку он, с одной стороны, закрепляет данный концепт в сознании, с другой стороны, становится «производящей базой» для формирования концептуальных смыслов, относящихся к зоне когнитивных слоев, а также к области периферии.

Зона когнитивных слоев определяется как приядерная зона, а не как часть ядра концепта. Смыслы, относящиеся к этой зоне, производны от ядерных смыслов концепта и являются факультативными и поэтому могут отсутствовать в структуре концепта.

Ближайшая периферия (интерпретационное поле) концептов содержит различные смысловые признаки, скрытые от прямого наблюдения и формирующиеся на основе ассоциативных, в действительности ненаблюдаемых связей объекта с другими объектами и явлениями окружающего мира. К этой зоне концепта относятся также признаки, отражающие оценку соответствующего объекта.

В структуре некоторых концептов (концептов «Солнце», «Звёзды», репрезентированных в текстах К. Кинчева) выделяется также дальнейшая периферия. К этой зоне относятся отдельные (одиночные) непродуктивные концептуальные смыслы ассоциативного характера.

4. Содержание концептов «Солнце», «Луна», «Звёзды», «Небо», репрезентированных в текстах К. Кинчева и В. Цоя, формируется как на основе универсальных общекультурных знаний, так и на основе индивидуально-авторских представлений о пространстве неба. Влияние общекультурных знаний отражается в наличии в творчестве данных авторов мифологических (языческих) и христианских мотивов. Индивидуальноавторские представления К. Кинчева и В. Цоя выражаются в том, как данные авторы, творчески осмыслив и переработав универсальные общекультурные знания, воплотили их в своих текстах.

Историко-культурный контекст в большей степени влияет на формирование исследуемых концептов, репрезентированных в текстах К. Кинчева. При этом наибольшее влияние оказывают представления, сложившиеся в русской культуре, так как сосуществование и взаимодействие языческих и христианских представлений указывает на такое явление, как двоеверие, которое принято считать феноменом исключительно русской культуры.

Структура работы. Диссертационное исследование состоит из Введения, трех глав, Заключения и Библиографического списка.

СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность темы диссертации, определяются объект, предмет, цель и задачи исследования, указываются материал и его источники, перечисляются методы исследования, раскрываются научная новизна работы, ее теоретическая и практическая значимость, формулируются основные положения, выносимые на защиту, и приводятся сведения об апробации работы.

Глава 1. Теоретические предпосылки исследования. Цель данной главы – рассмотреть и обобщить теоретические представления о концепте и концептуальном анализе, сложившиеся в современной лингвистике, а также разработать модель проведения концептуального анализа.

В первом параграфе «Концепт как базовое понятие когнитивной лингвистики» рассматриваются точки зрения современных ученых-лингвистов на концепт, а также основные подходы к изучению данного феномена (работы Н. Д. Арутюновой, Л. Г. Бабенко, А. П. Бабушкина, Н. Н. Болдырева, А. Вежбицкой, С. Г. Воркачева, А. А. Залевской, В. И. Карасика, В. В. Колесова, Е. С. Кубряковой, Д. С. Лихачева, В. А. Масловой, В. А. Пищальниковой, З. Д. Поповой, Ю. С. Степанова, И. А. Стернина, Л. О. Чернейко, А. Д. Шмелева и др.).

В результате обобщения взглядов ученых-когнитологов на концепт в работе было сформулировано следующее определение: концепт – это репрезентированная в языке оперативная содержательная единица сознания, которая культурно обусловлена и отражает комплекс всех представлений и ассоциаций, возникающих у носителя языка в связи с каким-либо явлением действительности.

В данной работе представлен интегральный подход к исследованию концепта, так как, во-первых, концептом является отраженный в сознании комплекс представлений о любом явлении наблюдаемого или ненаблюдаемого мира, а, во-вторых, культурно обусловленными и культурно значимыми могут быть не только абстрактные, метафизические концепты, за которыми стоят сущности ненаблюдаемого мира (ментефакты), но и конкретные концепты, за которыми стоят предметы и реалии окружающей действительности (нартурфакты и артефакты).

В частности, объекты и явления, входящие в денотативную сферу «Небо», имея физическую природу, относясь к наблюдаемому миру и обладая определенными физическими параметрами и свойствами, в то же время представляются культурно значимыми объектами и явлениями, поскольку имеют богатую мифологическую традицию, являясь составляющими мифологической системы.

В связи с этим исследование концептов в данной работе имеет двунаправленный характер, то есть наряду с актуальными, универсальными знаниями учитываются и культурно-исторические знания, формирующие содержание концепта.

Этим объясняется соотнесение выделенных концептуальных смыслов с информацией культурного фонда (историко-культурным контекстом). Без привлечения информации культурного фонда многие из выделенных концептуальных смыслов не поддаются интерпретации, некоторые концептуальные смыслы оказываются вне поля зрения исследователя, вследствие чего непонятной оказывается логика формирования и структурирования концепта, остаются невыявленными связи, существующие между компонентами концепта и обеспечивающие его цельность.

Во втором параграфе «Типология концептов: когнитивная и языковая специфика» приводятся различные типологии концептов, которые предлагаются учеными в зависимости от каких-либо параметров концептов (работы А. П. Бабушкина, Н. Н. Болдырева, З. Д. Поповой, И. А. Стернина и др.).

Например, разные типы концептов выделяются по характеру отражения знаний (конкретно-чувственный образ, представление, схема, понятие, прототип, фрейм, гештальт и др.), по способности объективироваться в языке (вербализованные и невербализованные (лакунарные)). В зависимости от того, с каким предметом или явлением соотносится концепт, говорят о конкретных и абстрактных концептах. В зависимости от материала, который выбирается для исследования, можно выделять языковые (узуальные) и художественные (индивидуальные) концепты.

Третий параграф «Соотношение языковой картины мира и концептуальной картины мира» содержит реферативный обзор научной литературы по проблемам изучения языковой картины мира и стоящей за ней концептуальной картины мира (работы В. фон Гумбольдта, Э. Сепира, Б. Уорфа, Ю. Д. Апресяна, О. А. Корнилова, М. А. Кронгауза, Е. С. Кубряковой, В. А. Масловой, З. Д. Поповой и И. А. Стернина, В. И. Постоваловой, Е. В. Рахилиной, Б. А. Серебренникова, В. Н. Телия, А. Д. Шмелева, Е. С. Яковлевой и др.). Обращение к проблемам изучения языковой картины мира в данной диссертационной работе обусловлено тем, что исследование концептуальной картины мира, в частности концептов как ее фрагментов, напрямую связано с изучением языковых единиц, поскольку, с одной стороны, именно в языке отражается и аккумулируется весь опыт нации, а с другой стороны, в известной степени язык определяет сознание каждого человека. Большинство исследователей признают вторичный, опосредованный характер языковой картины мира по отношению к концептуальной, но в то же время отмечают, что исследование языковой картины мира является не единственным, но самым доступным средством для описания концептуальной картины мира. Таким образом, изучение определенного фрагмента языковой картины мира позволяет реконструировать соответствующий фрагмент концептуальной картины мира – концепт или концептосферу.

Четвертый параграф «Модели концептуального анализа» посвящен рассмотрению моделей концептуального анализа, предлагаемых разными учеными (Л. Г. Бабенко, В. А. Маслова, З. Д. Попова и И. А. Стернин, Л. О. Чернейко). Несмотря на различия данных методик, касающиеся как выбора концепта и материала для исследования, так и методов и приемов, используемых при концептуальном анализе, общей остается цель – выявление и описание признаков концепта с последующим моделированием его структуры.

В работе использована следующая модель концептуального анализа, которая была создана с опорой на методики, предлагаемые разными учеными, и разрабатывалась с учетом специфики описываемых концептов, а также материала исследования.

1. Выявление в текстах всех репрезентаций концептов, входящих в концептосферу «Небо».

2. Определение базовой лексемы-репрезентанта каждого исследуемого концепта.

3. Анализ лексической сочетаемости репрезентантов каждого концепта в исследуемых текстах с целью выявления его признаков. Отметим, что обычно анализировался минимальный контекст, то есть контекст, достаточный для выявления концептуальных признаков. Однако при необходимости (как правило, при выявлении ассоциативных признаков) для анализа привлекался весь текст. В одних случаях мы ограничивались развернутым комментарием текста, обосновывающим выделение того или иного концептуального смысла. В других случаях лексический состав текста с опорой на методику анализа лексического уровня текста, предложенную Ю. В. Казариным, распределялся по тематическим группам с целью выявления глубинных смыслов текста, участвующих в создании того или иного концептуального признака.

4. Соотнесение выделенных концептуальных признаков с информацией общекультурного фонда (историко-культурным контекстом).

5. Описание ментальной сущности и моделирование структуры каждого концепта на основе полученных данных.

6. Сопоставление каждого концепта, репрезентированного в текстах К. Кинчева, с соответствующим концептом, репрезентированным в текстах В. Цоя, с целью выявления совпадающих и несовпадающих признаков исследуемых концептов.

7. Выявление суперключевых концептов, входящих в концептосферу «Небо», для каждого автора.

Глава 2. Концептосфера «Небо» и средства ее репрезентации в текстах К. Кинчева. Цель данной главы – на материале текстов К. Кинчева исследовать структуру концептов, входящих в концептосферу «Небо», и выявить смыслы, формирующие ментальное поле каждого концепта.

В первом параграфе «Анализ репрезентантов концептов, входящих в концептосферу «Небо»» были рассмотрены все выделенные в текстах К. Кинчева репрезентанты концептов, входящих в концептосферу «Небо», и на основе их анализа были выявлены ключевые концепты данной концептосферы, значимые в художественной картине мира К. Кинчева и поэтому наиболее важные для изучения и описания.

Концептосфера «Небо» представляет собой совокупность концептов, за которыми стоят объекты и явления, имеющие непосредственное отношение к небу, то есть в концептосферу «Небо», кроме одноименного концепта, входят концепты «Солнце», «Луна», «Звёзды», «Облака/Тучи», «Радуга» и др. При выявлении ключевых концептов учитывались следующие критерии:

– частотность употребления репрезентантов исследуемых концептов в текстах;

– частотность вынесения лексем, вербализующих концепты, в сильную позицию текста – название песен. Название, или заглавие произведения, – это некий сгусток смыслов, заключенных в самом произведении (см., например, Блисковский 1981);

– частотность вынесения лексем, репрезентирующих концепты, в название альбомов. Название альбома тоже, по сути, является сильной позицией текста, так как альбом представляет своего рода аналог привычного для традиционной поэзии лирического цикла (см.: Доманский 2000б, 2000в).

Частотность употребления в текстах К. Кинчева репрезентантов концептов, входящих в концептосферу «Небо», представлена в следующей таблице:

«Солнце» «Луна» «Звёзды» «Небо» «Облака/ «Радуга» Тучи» Количество репрезента- 136 33 69 92 24/4 ций в текстах Количество репрезента- 6 2 4 3 – – ций в заглавии текстов Количество репрезента- 1 1 – – – – ций в названии альбомов Таким образом, можно сделать вывод о значимости 4 концептов, входящих в концептосферу «Небо»: «Солнце», «Луна», «Звёзды», «Небо».

Кроме того, при выявлении ключевых концептов обращалось внимание на следующие критерии:

– употребление репрезентантов соответствующих концептов в различных стилистических фигурах и тропах (метафорах, метонимиях, сравнениях и т.п.) – наличие предтекстовых пресуппозиций (например, в одном интервью К. Кинчев сказал, что солнце для него является поэтическим символом Христа).

Концепт «Солнце» репрезентируется в текстах К. Кинчева следующими лексическими средствами: существительными «солнце» (64)1, «заря» (20), «рассвет» (18), «закат» (7), «звезда» (5), «восход» (2), «солнцеворот» (2), «солнышко» (2), окказиональным существительным «солнцеприношение» (1), прилагательным «солнечный» (5). Кроме того, выделяются метафорические и метонимические номинации солнца: «огонь» (4), «свет» (1), «красное» (1), «золотое» (1), «белый лев» (1). Неоднократно метафорически номинируется также и один из периодов солнечной активности – восход:

В огне гуляет утро («Жги-гуляй!...»); Утро красное разметало костры («Повелитель блох»); Выйдет в облаке ажурном / Утро с синими глазами. / Золотистою ресницей / Сбросит наважденье тьмы, / И в сияющем пурпуре / Снова выстроимся мы! («По дороге лунной…»).

Концепт «Луна» репрезентируется в текстах К. Кинчева следующими словами: существительными «луна» (21), «новолунье» (1), «полумесяц» (1), прилагательным «лунный» (9), а также окказиональной номинацией «месяц-луч» (1).

Здесь и далее в скобках указывается количество словоупотреблений.

Репрезентантами концепта «Звёзды» являются следующие слова: существительные «звезда» (64), «звездопад» (1), «созвездие» (1), прилагательное «звездный» (3).

Концепт «Небо» вербализуется с помощью следующих лексических единиц: существительных «небо/небеса» (83), «горизонт» (2), «поднебесье» (1). Встречаются также метафорические и метонимические номинации неба: «высь» (2), «синяя даль» (2), «Горняя даль» (1), «синее» (1).

Pages:     | 1 || 3 | 4 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»